Новое и традиционное в культурной жизни флорентийского городского общества xiv-начала xv вв
| Вид материала | Автореферат диссертации |
- Об утверждении целевой программы городского округа самара "ветераны самары" на 2008, 321.85kb.
- Тема урока: Кризис европейского средневекового общества в XIV-XV вв. Столетняя война:, 74.68kb.
- 1. Общая характеристика отраслей социально-культурной сферы, 92.15kb.
- Россия и мир. Древность. Средневековье. Новое время 10 класс (102ч -51 блок), 122.83kb.
- Она расположена в микрорайоне, достаточно удаленном от основных центров культурной, 703.43kb.
- Обществознание интенсивный курс Авторы: Александрова И. Ю., Андреева В. В., Глазунова, 1095.61kb.
- Паспорт культурной жизни города Котельнича кировская область город котельнич паспорт, 972.57kb.
- Программа Административное право, 43.21kb.
- Концепция долгосрочной целевой программы " Развитие информационного общества в Республике, 1180.66kb.
- Процесс целенаправленного, систематического формирования личности в целях подготовки, 70.74kb.
Структура работы
Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложения. Приложение включает в себя выполненный автором перевод избранных глав из сочинений Джованни Морелли и Паоло Джовио, и материалы визуальных источников (исторические карты Флоренции, изображения архитектурных памятников, портреты гуманистов).
Основное содержание работы
Во Введении содержится обоснование актуальности темы исследования, рассматривается степень изученности проблемы, дается характеристика источников, излагаются методологические принципы, цели и задачи исследования.
Первая глава «Флоренция XIV—начала XV веков: город и горожане» состоит из двух параграфов.
В первом параграфе «Особенности социальной стратификации и ментальных установок флорентийского общества» дана краткая характеристика социально-политического и экономического развития Флоренции второй половины XIII—начала XV столетия. Это позволило проследить, как происходило становление социального облика города, выявить, какие слои общества доминировали в политической жизни коммуны и влияли на ее дальнейшее экономическое развитие, кроме того, понять, какие из политических и экономических изменений повлияли на повседневную жизнь флорентийцев, их представления о личности и ее роли в обществе.
Отмечено, что с появлением раннекапиталистических элементов в городской промышленности Флоренции связан ее экономический расцвет в XIV веке, который проявился в развитии банковско-ростовщического дела, активном участии флорентийских купцов в крупной международной торговле шерстью и сукном. Усиление позиций пополанства в экономике предопределило его претензии на участие в политической жизни города. В результате длительной борьбы с городским дворянством флорентийским пополанам удалось завоевать власть в коммуне и законодательно закрепить ее.
Высокая социальная мобильность внутри флорентийского общества, республиканский строй коммуны, накопление пополанством материального богатства явились источниками уверенности в себе, внутренней свободы и жизненного оптимизма: «В любом твоем деле принимай решение, опираясь на хорошие и взвешенные мысли и советы твоих доброжелательных родственников и друзей»1. Все это позволило горожанам обратить свой взор и к духовным ценностям, современным культурным достижениям.
Во втором параграфе « Культурная политика Флорентийской коммуны» предпринята попытка выявить, как новая социально-психологическая атмосфера Флоренции, особенности ее политического строя, а также уровень благосостояния ее жителей находили свое отражение во внешнем облике города.
Почерпнутые из нарративных, документальных и визуальных источников данные об обстоятельствах строительства и особенностей внешнего облика самых величественных архитектурных сооружений (собора Санта Мария дель Фьоре, Дворца приоров, церкви Орсанмикеле, Лоджии деи Ланци) позволили сделать ряд выводов. Строительство Собора, церквей, общественных зданий, городских ворот и мостов, а также их украшение были заранее планируемыми и тщательно обсуждаемыми мероприятиями, то есть важной частью культурной политики коммуны. При этом обнаружены все основные ее составляющие: необходимая законодательная база, обеспечение финансирования проектов, осуществление административного и общественного надзора на всех этапах стройки, проведение организационных мероприятий (конкурсов, выборов архитекторов и проектов, членов строительных комиссий).
Внешний облик Флоренции изменился благодаря новым, грандиозным по своим размерам и красоте, зданиям и перепланировке центральной части города с учетом его потребностей и политических реалий. Вопрос о финансировании строительства решался по-разному (налоги, пожертвования, частные вложения), но никогда не в ущерб очень важному для флорентийцев принципу—красоте.
Культурная политика Флорентийской коммуны была, таким образом, прямым отражением и выражением настроений и возможностей пополанов (их материальных успехов, уверенности в собственных силах и завтрашнем дне, патриотизма), а также их художественных вкусов и запросов.
Вторая глава «Особенности воспитания и образования флорентийской молодежи XIV—начала XV веков» состоит из трех параграфов.
В первом параграфе «Формирование нравственных основ личности: семья» была поставлена задача выяснить, какое участие в процессе становления личности принимала семья, какой родители видели свою роль в воспитании и судьбе своих детей, какова здесь роль традиций и новаций.
Как было выявлено (в основном по материалам сочинений Чертальдо и Морелли), в пополанской среде XIV века родители проявляли заботу о своем ребенке с момента его рождения. Отцы семейства прекрасно разбирались во всем, что касалось детской психологии: они знали о различных подходах к воспитанию девочек и мальчиков, старших детей и младших; учитывали будущие потребности и способности детей при выборе характера их образования, формирования деловых и житейских навыков.
Отмечено, что пополанам было не чуждо и проявление нежных чувств к своим детям: родители стремились отследить каждый этап их взросления и развития не только из желания контролировать все происходящее дома, в семье, но ради помощи советом и делом, общения с ними в радостные и трудные моменты. «Если у меня будут дети, я хочу самостоятельно их воспитывать, хочу видеть, как они взрослеют, хочу дать им напутствие и помочь им не совершать ошибок, хочу видеть, что хорошо, а что плохо, и хочу, чтобы они могли мне помочь, когда ко мне придет старость; и хочу, чтобы они мне приносили и радость, и горечь, чтобы иметь возможность исправлять ошибки и улаживать дела, когда это потребуется»1,—писал еще молодым Морелли, свою программу он выполнил сполна.
Заметный интерес флорентийцев к вопросам воспитания—несомненный показатель распространенного в пополанской среде внимания к проблеме личности, семейным ценностям. Пополаны-родители уже осознавали, что для юного поколения они являли собой пример поведения во всех сферах частной и общественной жизни, деловой активности: ведь именно в семье, и они это понимали, происходит формирование нравственных основ личности. Традиционным остается понимание гендерных ролей, новым становится личное и активное участие в воспитании, учет индивидуальных способностей и склонностей, практической направленности процесса.
Во втором параграфе « Флорентийские школы и культурный кругозор их учеников» ставилась задача проанализировать состояние школьной науки в XIV веке, выявить новые элементы в ее содержании, а значит понять, какую роль в процессе развития кругозора флорентийских пополанов играло обучение в школе.
Как показали источники и данные специалистов, во Флоренции XIV столетия действовало три типа городских школ: начальная, грамматическая и абака. Курс начальной и грамматической школ во многом был позаимствован из церковных программ, в то время как абака была непосредственным порождением города, его потребностей. Кроме того, вне зависимости от степени актуальности содержания школьных предметов, занятия во всех городских учебных заведениях проводились на итальянском языке. При этом главным методом обучения в них было осмысление и обсуждение предмета изучения, то есть, ценность обретал не сам факт учености, а умение пользоваться полученными знаниями, применять их в повседневной жизни и в деловой сфере.
Дети предпринимателей проходили обязательный курс практической коммерции, во время которого они получали знания о географии, мерах и весах различных стран, о принципах ведения деловой документации, заключении сделок. «Если ты обучаешься [управлять боттегой], то старайся как можно лучше делать дела, поручаемые тебе твоим маэстро, ибо в противном случае он возвратит тебя [отцу]»1. При этом пополаны стремились к действительно широкому кругу знаний: они понимали важность образования, полученного в школе, но еще более—самообразования, поскольку в их среде наравне с профессиональными навыками ценился литературный и художественный вкус.
Анализ нарративных и документальных источников позволил сделать ряд важных заключений. Во-первых, уже в XIV веке все население Флоренции (возможно, за вычетом низшей прослойки поденщиков) имело образование по крайней мере, в рамках начальной школы (учителя, как говорилось в договорах, обязывались обучать сыновей купцов «писать, читать и составлять письма и записки хорошо и в достаточной степени, подобно тому, как это делают торговцы»); значительная его часть дополняла его в школах более высокого уровня. Во-вторых, не довольствуясь знаниями, полученными в школе, пополаны активно начинают самостоятельно обращаться к книгам, приобщая к познавательным занятиям и членов семьи. Можно заключить, что именно по части содержания образования и по отношению к нему заключаются главные новшества, сочетавшиеся с базовой основой «семи свободных искусств».
В третьем параграфе « Флорентийский университет и его роль в культурной жизни коммуны» в центре внимания оказалось очень важное для средневекового города-государства событие—открытие университета. Главной задачей раздела было попытаться последить, как особенности социально-политической, экономической и культурной жизни Флоренции отразились в процессе возникновения и функционирования Студио.
Само появление университета (официально его открытие состоялось в 1348 году) стало возможным благодаря усилиям коммунальных властей, то есть, как и многое другое, было составной частью культурной политики республики. Изначально была создана специальная комиссия из восьми горожан, в чьи обязанности входило определить штат преподавателей, пригласить их, уладить вопросы с жалованием из городской казны. Но и в дальнейшем все дела университета остались частью общественной жизни. Например, выборы профессоров проходили с учетом мнения не столько студентов, сколько городского сообщества, которое следило и за тем, какие лекции читали преподаватели, и какое жалование им назначалось флорентийским правительством. Таким образом, горожане могли инициировать приглашение во Флоренцию какого-либо именитого ученого, выражать пожелания о повышении оплаты его труда.
Еще одним важным направлением коммунальной политики в сфере образования было проведение мер, направленных на поддержание материального положения студентов и профессоров. Ряд законов защищал их от возможного разорения из-за налогов, штрафов, необходимости приобретать дорогостоящие книги и предоставлял возможность приобретать все необходимое для учебного процесса, им, также как и торговцам книгами и учебными принадлежностями, предоставлялись финансовые льготы.
Флорентийцы сами «выросли» до университета и старались придать ему особое лицо: в нем впервые началось публичное чтение и комментирование «Божественной комедии» Данте, открылась кафедра греческого языка и литературы. Горожане предпринимали серьезные меры, чтобы защитить его: чего стоит «двойное» подтверждение права на деятельность—учредительная грамота папы Климента VI (1349 г.), и императора Карла IV (1364 г.).
Вне зависимости от того, какую роль Флорентийский университет сыграл в общеевропейском масштабе, его появление в самой Флоренции—событие знаковое для ее культурной и общественной жизни. Директивное появление Студио—само по себе свидетельство высокого уровня интересов горожан, их растущих культурных запросов. В самом университете сочетались традиционные и новые черты быта, главные из которых—программный интерес к творчеству современников, а не только «классиков».
Третья глава «Формирование новых литературных и художественных вкусов флорентийского общества» состоит из трех параграфов.
В первом параграфе «Книжные запросы пополанства» ставилась задача выявить, какую роль в повседневной жизни флорентийцев играла литература, для чего была предпринята попытка собрать воедино свидетельства источников о способах проявления горожанами интереса к книгам и проанализировать их предпочтения.
Как удалось выяснить, в пополанской среде было очень распространено собирательство книг. В состав купеческих библиотек, иногда весьма обширных, входили произведения античных и средневековых авторов, нередко и современные сочинения, причем по большей части они были светскими. Морелли считал, что, читая Данте, Вергилия, Боэция, Сенеку, Цицерона, изучая их каждый день, можно принести «большую пользу своему уму»1.
Анализ нарративных источников позволяет предположить, что пополанам было не просто известно содержание большого числа сочинений, некоторые из них находили для себя особенное удовольствие в том, чтобы поразмышлять о прочитанном, обменяться своими идеями с другими.
Притом, что культура чтения все больше обретала массовый характер, книги оставались роскошью, одним из видов вложения денежных средств. По свидетельству Петрарки, «одни собирают книги, чтобы учиться, другие же—ради удовольствия собирать и из тщеславия. Некоторые украшают подобной утварью свое жилище, хотя она изобретена для украшения умов. Они используют книги и так же, как дорогие сосуды, картины, статуи и прочее… Есть и такие, которые под прикрытием книг служат своей жадности; эти худшие из всех, потому что ценят книги не ради их истинной ценности, а ради выгоды»2. Но даже в этом, осуждаемом гуманистом обстоятельстве, нельзя не найти новых знаков. Красиво украшенная книга, выполненная на заказ,—настоящий предмет искусства и объект желаний для коллекционеров и ценителей прекрасного. Вне зависимости от того, какие цели преследовал флорентиец, приобретая книгу, несомненно, что в XIV веке формировалось четкое представление о ней как о неотъемлемой части повседневности, элементе домашней жизни, украшении досуга.
Во втором параграфе «"Три венца Флоренции" и их творчество в восприятии современников» основной была попытка выявить, насколько творчество Данте, Петрарки и Боккаччо оказалось в поле зрения современников, а именно—граждан Флоренции, родины итальянского Возрождения.
Если начать с Данте, надо отметить, что его «Божественная комедия» была одной из самых популярных книг в обществе (это показали данные о купеческих библиотеках), пополанам было немало известно и о личности поэта, и о его других произведениях. Факт появления Данте в качестве героя новелл и анекдотов, зафиксированный в новеллах Саккетти и других текстах, становится дополнительным и очень важным свидетельством его широкой известности в городском сообществе. Именно в виду особого интереса к творчеству поэта вскоре после его смерти началась работа по составлению комментариев к «Комедии», а в конце XIV столетия коммуна организовывала упомянутые выше публичные чтения.
Ряд интересных наблюдений удалось сделать, сопоставляя оценки творчества Данте со стороны пополанов и со стороны гуманистов. Для пополанов Данте—народный поэт, недосягаемый в своем мастерстве, образец для подражания в литературе на итальянском языке. Они преклонялись перед образованностью и мудростью, его остроумием и несгибаемой силой воли. Для Боккаччо и Петрарки—один из ярчайших представителей творческой среды, их отношение к нему складывалось из их собственных творческих пристрастий: для первого он стал образцом, для второго—еще и объектом определенной критики. Но для обоих Данте уже представитель их круга, при этом на передний план выходит его литературная деятельность, а участие в политической жизни коммуны относится к проявлению личных качеств.
В отношении творчества Петрарки и Боккаччо пополаны менее многословны. Например, о степени известности первого гуманиста больше всего сведений удалось почерпнуть из его собственных сочинений. Гораздо больше, нежели записи купцов, об общественном интересе к личности и творчеству Петрарки говорит тот факт, что поэт был удостоен венчания лавровым венком в Риме, еще при жизни почитатели из городской среды заказывали копии его произведений, изображения поэта, создавали в домах его «музеи».
В результате сопоставления содержания «Декамерона» Боккаччо и известных в научной литературе фактов присутствия этой рукописи в купеческих библиотеках, было сделано предположение, что произведение было очень известным и, в то же время, считалось недостаточно приличным, чтобы о нем упоминать в назидательных по своему характеру сочинениях горожан.
Несомненное признание достоинств и заслуг «трех венцов Флоренции» среди широкого круга горожан отражает их культурные предпочтения, равно как и готовность к восприятию новых культурных веяний и явлений.
В третьем параграфе « Художественные вкусы пополанства и их отношение к людям творческих профессий» предпринималась попытка проанализировать отношение городских пополанов к искусству и отдельным представителям творческой профессии, понять, какое значение художественная культура имела в повседневной жизни флорентийцев.
Принимая во внимание представления средневекового человека о иерархии искусств, в которой статус изобразительного искусства был ниже, чем литературы, удалось выявить постепенную смену отношения общества к художникам, архитекторам, скульпторам. Даже гуманисты обращают свои взоры к их творчеству, рассуждают о художественных достоинствах произведений, таланте живописцев.
Что касается горожан, то их отношение к художникам не было однозначным: с одной стороны, по традиционным представлениям, в их глазах они остаются ремесленниками, с другой—творения Джотто и менее именитых живописцев заставляют пополан осознать, что это ремесло особого рода, в основе каждого—талант.
В XIV веке лишь зарождалась система государственных и частных заказов на художественные произведения, и она, со своей стороны, способствовала постепенному повышению статуса живописца. Одновременно развивалось новое культурное явление—коллекционирование предметов искусства. Возможно, на первых порах они приобретались больше из соображений престижа, но процесс концентрации живописных, скульптурных работ в одном палаццо, одном городе имел важные последствия: формировался художественный вкус, все больше становилось стремление окружить себя прекрасным. Эти тенденции проявились в повседневности—в одежде, в изысканном убранстве жилых помещений.
Материалы главы позволяют прийти к заключению, что самые широкие слои населения города восприняли те новые культурные тенденции и достижения, которые впитывали реалии жизни, отвечали новым духовным запросам, хотя всестороннее осознание значения «культурного прорыва» XIV века придет позже.
Четвертая глава «Писатели из городской среды: социально-культурный облик» ставит своей задачей выявить особенности мировосприятия Джованни Виллани, Паоло да Чертальдо, Бонаккорсо Питти, Джованни Морелли и Франко Саккетти, определить их главные жизненные ориентиры, понять характер связи «истории людей» и их творчества, то есть проследить, как семья, политическая и деловая карьера, образ жизни, наконец, повлияли на содержание, жанр и характер их сочинений.
Материалы главы позволили сделать ряд обобщений. Как выясняется, прежде всего, каждому из авторов присуща яркая индивидуальность.
Жизнь купцов-писателей была необычайно насыщена событиями, впечатлениями. Кроме семейных, и производственных забот на их плечи нередко ложилась ответственность представлять коммуну далеко за ее пределами, им часто приходилось покидать стены родного города. Их волновали схожие проблемы, интересовали события не только городского, но и общеевропейского масштаба, поскольку знали о них не понаслышке. В их среде формировались свои ценности: в первую очередь—признание первостепенной значимости семьи, упорядоченных семейных отношений, соблюдение норм деловой этики и коммунальный патриотизм.
Почти каждый, пытаясь объяснить цель написания своего сочинения, главным обозначал желание оставить для потомков память о себе, своей семье, славной родине. Так например, Виллани решил собрать факты и систематизировать знания о Флоренции в своей «Хронике», так как, по его словам, «о прошлом нашего города не сохранилось подробных и обстоятельных воспоминаний, которые соответствовали бы его теперешнему величию и славе»1. Все они были представителями успешного делового слоя флорентийского общества, не последнюю роль играли в истории своей коммуны. Оставить память о своих заслугах перед отечеством—хороший шанс «воспользоваться» своим положением. Купцы-писатели смогли подчеркнуть свою значимость, вплетая повествование о своей семье в общую канву повествования о жизни коммуны, страны, Европы.
Активная гражданская позиция, осознание собственного значительного вклада в расцвет флорентийской экономики—все это оказывало непосредственное влияние на становление мировосприятия предпринимателей, на формирование их социально-психологических установок и культурных взглядов. Другое дело, что судьба каждого из авторов не только отразилась на содержании записей, но сделала их сочинения особенными, отличными от других даже в ряду подобных.
Думается, что причины, подтолкнувшие купцов к перу, гораздо более глубокие, чем простое удовлетворение любознательности, расширение кругозора. Возможно, ими двигало желание осмыслить свою жизнь, свое место в меняющемся обществе. И, порой, не обладая выдающимся литературным талантом, они подмечали и описывали те явления, которым не находилось места в творчестве профессиональных авторов. Именно купеческая литература в большей мере выражает ритм и дух времени, непосредственно отражает движение городской жизни.
В заключении сделаны выводы обобщающего характера.
Прежде всего, отмечено, что XIV—начало XV вв. стали для Флоренции по-настоящему знаменательным периодом. Глубокие изменения коснулись всех сфер ее жизни. Борьба горожан с феодальной знатью не закончилась для Флоренции номинальным завоеванием коммунальных свобод. Вовлеченная в самую прибыльную в то время в Европе сферу производства сукна и торговли им, она достигла колоссальных темпов экономического роста, что позволило пополанам стать хозяевами в городе, провозгласив пополанскую демократию.
Флорентийскую коммуну представляли личности, чей образ жизни и мышления сформировался в новом деловом и политическом климате. И этот климат, как и в целом социально-психологическую и духовную атмосферу упрочивали всеми средствами. Он то и стал важной основой для изменений в культурной жизни города как социокультурного пространства. Все те многочисленные и масштабные архитектурные проекты, которые Флоренция осуществила в течение одного-полутора столетий, свидетельствуют о невероятном человеческом энтузиазме и ничем непоколебимой вере в собственные силы и возможности, а такие качества не были присущи людям с традиционным средневековым образом жизни и мышлением.
В XIV веке, под влиянием целого комплекса факторов, традиционных и новых, формировался новый тип личности, который отличали иные социально-психологические черты, ценности, жизненные ориентиры. Анализ модели поведения и повседневных рассуждений позволяют сделать вывод, что в пополанской среде серьезно изменялось отношение к земной жизни, на передний план выходят индивидуальные качества человека, его достижения, ставшие результатом постоянной работы, веры в собственные силы и разум. Все это позволяет говорить о смене ментальных установок не одной личности, но целой общности.
Как было выявлено, на каждом этапе индивидуального развития происходило сочетание и взаимовлияние новых и традиционных норм и ценностей. Даже в сам процесс формирования личности под влиянием жнизненных обстоятельств начали проникать актуальные на тот момент времени требования. Приоритетным становится семейное, с опорой на родительские эмоции, опыт и знания, воспитание, а также образование, результаты которого становились востребованными в предпринимательской деятельности. Пополаны-родители, и это было новым, четко осознавали собственную значимость в процессе формирования нравственных качеств у своих детей, в приучении их к общественным нормам через наставления, но больше в демонстрации всего на собственном или ином показательном примере. Традиционно отстаивая семейные ценности, пополаны углубляли и обновляли их содержание.
Достаточно быстро в пополанской среде укореняются представления о необходимости разностороннего образования, а само оно становится одним из признаков делового человека, одним из знаков его личного достоинства и благородства, одним из главных условий его серьезной общественной карьеры. Хотя в том, как они хотели упрочить и подтвердить свои достижения, было еще немало традиционного: отнимая у феодалов их титулы, пополаны нередко сами стремились к обретению еще и дворянских знаков отличия, соединяя индивидуальное с сословным. Не исключено, что пополанство подталкивало и дворян в сторону осмысления престижности серьезного образования. В понимании целей и задач образования пополаны не были осознанными реформаторами, принимая сложившееся, но требуя его сочетания с практически востребованными знаниями.
Стремительный экономический рост, коммунально-республиканский политический строй, формирование совершенно новой социальной атмосферы, особая общественная чувствительность к красоте и привнесение ее в окружающее жизненное пространство, а также свободомыслие, самосознание, индивидуализм—все это оказалось крайне благоприятным для развития творческих начал в повседневной жизни Флоренции и ее жителей. Одним из выражений этого творческого начала и становятся сочинения купцов.
Анализ записок и хроник, написанных пополанами, состава купеческих библиотек выказал флорентийцев как постоянно читающих людей, причем в круг их литературных предпочтений входили самые разнообразные сочинения, в том числе произведения первых гуманистов (Данте, Петрарки, Боккаччо). Если знакомство с сочинениями отцов церкви, средневековых и античных авторов было достаточно традиционным, идущим от школ и университетов, то интерес к новым писателям, несомненно, был личным выбором читателя-пополана. В круге чтения оказываются не только итальянские, но и латинские тексты, не только художественные, но и исторические, географические, ученые труды современников.
Представления человека нового типа уже серьезно отличались от средневековых. Этому способствовали многие факторы. Думается, что на формирование взглядов пополанства через чтение, разговоры, публичные речи, даже анекдоты оказывали идеи первых гуманистов, так же как и первые памятники ренессансной художественной культуры. Не случайно они быстро становятся известными в широких общественных кругах. Деловые люди, находясь в эпицентре всех важных событий своего времени, оказались восприимчивыми к новым представлениям о человеке, мире, обществе, еще более утверждавших их понимание роли индивида в решении собственной судьбы, делах семьи, общества, государства. Они подхватывали новые идеи, но не развивали их в этические теории, и в своих безыскусных сочинениях мнения, близкие к гуманистическим, перемежали с вполне традиционными суждениями о жизни, мире, судьбе.
Представления пополанов, так же как и гуманистов, зарождались в одной культурно-психологической среде и взаимно обогащали друг друга. Пополанство могло видеть в гуманистах образцы и примеры высокой образованности и культуры, в их произведениях находить много созвучного собственным мыслям, настроениям, ценностным ориентирам, впитывать любовь к античности, утверждаться в правильности понимания высокого достоинства и благородства любого человека.
Таким образом, литература и искусство играли заметную роль в жизни флорентийских пополанов, но и они, в свою очередь, внесли немалый вклад в оформление и распространение многих новых культурных веяний. Проявляя живой интерес к предметам искусства, вкладывая в них деньги, коллекционируя их, равно как и манускрипты, флорентийцы впрямую способствовали их небывалой концентрации в своем городе. В сочетании с благоприятной политической обстановкой и экономическим ростом, они тем самым подготовили прочную основу для культурного расцвета во Флоренции, но, что не менее важно, в своем лице обеспечили опору для восприятия творений Ренессанса самыми широкими городскими слоями.