Отрывки из книги: Корниенко О. В. Экономическая теория. Р-н/Д, Феникс, 2008. Содержание

Вид материала

Документы

Содержание 6 научных революций Марксистская революция Capitalism, Socialism and Democracy Lawrence Robert Klein Harry G. Johnson 21.4. Социалистические учения в истории экономической науки Pierre Leroux

Подобный материал:

• Отрывки из книги: Корниенко О. В. Международная экономика. Р-н/Д: Феникс, 2008. Слияния, 387.02kb.
• Отрывки из книги: Елецкий Н. Д., Корниенко О. В. История экономических учений, 1356.01kb.
• Немногие школьники знают значение слова «футурология», 42.3kb.
• М. А. Шолохова кафедра Экономико-правовых дисциплин И. В. Гончарова экономическая теория, 438.33kb.
• Методические указания для студентов экономического факультета специальности «Экономическая, 233.99kb.
• Институционально-экономические основы развития некоммерческого сектора, 581.26kb.
• Первые бортовые ЭВМ ракетно-космических комплексов Глава из книги Б. Н. Малиновского, 437.67kb.
• Книги Древней Руси (отрывки из жития, например, князя Владимира; «Поучение Владимира, 14.26kb.
• Методические указания к подготовке курсовой работы по дисциплине «Экономическая теория», 991.55kb.
• Программа вступительного экзамена по дисциплине «Экономическая теория» для поступающих, 405.04kb.

21.3. Научные революции в истории экономической мысли


Концепция революций в экономической науке получила теоретическое обоснование в книге американского историка и философа Т. Куна (Thomas Samuel Kuhn) (1922-96) «Структура научных революций» (The Structure of Scientific Revolutions) (1962). Согласно концепции ученого, период эволюционного развития научного знания сменяется резкой сменой главенствующей парадигмы (революцией), вызываемой накоплением фактов, которые нельзя объяснить в рамках доминирующей теории.

Можно выделить, как минимум, 6 научных революций в истории экономической теории⁷: смито-рикардианскую (конец XVIII в.); марксистскую (конец XIX в.); маржиналистскую (начало XX в.); кейнсианскую (30-е гг. ХХ в.); революция в области теории «монополистической конкуренции»⁸ (примерно то же время); консервативно-монетаристскую (80-е гг. XX в.).

Для экономических революций характерны два любопытных факта:

• «революционеры» пользуются для свершения переворота результатами исследований одного или даже нескольких поколений ученых, подошедших близко к революции, но не осуществившими ее по разным причинам;
  
• факт признания революции в качестве таковой производится историками экономической мысли обычно «задним числом» спустя несколько лет или даже десятилетий после «мятежа».
  

Смито-рикардианская революция выражается в 2 моментах:

1. в придании проблеме стоимости статуса основного вопроса политэкономии;
   
2. в разработке принципа экономического либерализма.
   

Разработка классиками трудовой теории стоимости, во-первых, перенесла исследование проблем формирования богатства из сферы обращения (подход меркантилистов) в сферу производства; во-вторых, главная заслуга образования богатства теперь стала приписываться не природе (подход физиократов), а труду рабочих. Трудовая теория стоимости на данном этапе развития хозяйства и экономической науки сыграла положительную роль, ибо заставила ученых и политиков по новому взглянуть на роль трудящихся слоев общества, отчасти переоценить их роль в истории, способствовала развитию рабочего движения. Однако в дальнейшем, данная концепция, напротив, стала служить теоретическим основанием для преуменьшения роли природных факторов в экономике (например, в марксистской теории); в частности, нынешние экологические проблемы отчасти связаны с научной недооценкой роли фактора производства «земля». Земля является все же наиболее важным фактором производства, даже более важным, чем труд (несмотря на заявления типа: «внимание к человеческому вкладу в производство так же естественно, как внимание к роли художника в скульптуре»⁹; вспомним хотя бы заявления Микеланджело относительно роли мрамора в его произведениях), поскольку появление человека обусловлено развитием природы.

Концепция экономического либерализма противодействовала господствовавшей в тот период меркантилистской политике протекционизма, способствовала формированию капитализма свободной конкуренции, привела к уменьшению роли государства в экономике.

В середине ХIХ века в Англии происходит переход к фритредерству. Противоположная протекционизму фритредерская политика, разрабатывшаяся крупнейшими авторами классической школы, послужила отмене «хлебных законов» в Британии 25 июня 1846 г., санкционированных тогдашним премьер-министром Робертом Пилем. «Хлебные законы» ограничивали ввоз в Англию многих видов продовольствия и сырья, гарантировали высокие доходы земельной аристократии – лендлордам – за счет высоких цен на хлеб. Классическая доктрина свободной торговли привела к «одному из сильнейших экономических движений, уничтожившему ввозные пошлины на хлеб и повлекшему за собой целую серию законов, последовательно устранявших все таможенные заставы»¹⁰.

Начало семидесятых годов XIX века в истории экономических учений знаменуется так называемой маржиналистской революцией. Почти одновременно 3 экономиста - австриец Карл Менгер (1840 – 1921), англичанин Уильям Стэнли Джевонс (1835 –1882) и швейцарец Леон Вальрас (1834 – 1910) – сформулировали принцип снижающейся предельной полезности как фундаментальный элемент теории ценности. Открытие в одно и то же время независимо работающими учеными из разных стран одного и того же закона является примером «залпового» открытия в науке, что наблюдалось и в других отраслях знания. Например, практически одновременно и независимо друг от друга в ХVII в. И. Ньютоном и В. Лейбницем были разработаны основы дифференциального и интегрального исчисления (по поводу приоритета данного открытия немецкими и английскими последователями ученых велись споры в течение почти целого столетия); знаменитая геометрия Лобачевского была разработана не только русским математиком, но и независимо от него венгерским ученым Я. Больяем и немецким К.Ф. Гауссом.

Объяснить феномен такого параллельного открытия можно исходя из того, что во второй половине ХIХ века произошли глубокие институциональные изменения в экономике. Уровень производства во многих странах стал настолько высоким, что продавцы были поставлены перед серьезной задачей сбыта товара. Соответственно и ученые стали задумываться о том, какими соображениями пользуются потребители при совершении покупки. Отсюда недалеко до анализа полезности блага и соотнесении ее с редкостью. В дальнейшем даже возникла специальная экономическая наука – маркетинг, изучающая именно проблематику исследования спроса покупателей и аспекты удовлетворения его со стороны продавцов.

Существует версия, что теория предельной полезности является ответом буржуазных экономистов на марксизм. Однако факты говорят о том, что вряд ли К. Менгер, Л. Вальрас или У. С. Джевонс в во время работы над своими книгами предавали серьезное значение теории Маркса, которая в то время была практически неизвестна. Последователи первооткрывателей маржинализма действительно использовали аппарат теории предельной полезности для критики концепции трудовой стоимости марксистов.

Интересно, что маржиналистская революция прошла фактически незамеченной для современников. Факт свершения революции был признан историками экономической мысли лишь в начале ХХ века.

Ученых, подошедших близко к свершению маржинальной революции, принято именовать «прото-маржиналистами». Всего насчитывается более десятка таких экономистов, в большинстве своем французского, немецкого и английского происхождения.

Марксистская революция была совершена в 60-80-е гг. XIX в. Выражается этот переворот в экономическом сознании, прежде всего, в придании концепции трудовой стоимости статуса абсолютного, непогрешимого постулата.

Формула капитала (Д – Т - Д) в марксистской концепции имеет своеобразное мистическое значение, поскольку очень сильно напоминает знаменитые триады «бог – святой дух – бог-сын», «мужчина - женщина - ребенок», «тезис – антитезис - синтез». Определенно, что сакральный смысл выкладок отца-основателя был основной причиной превращения марксизма из научного направления в своеобразную религию со всеми присущими ей атрибутами: например, верой в абсолютную непогрешимость библейских текстов трактата «Капитал»; обожествлением самого К. Маркса, а вслед за ним и Ф. Энгельса с В. Лениным; нетерпимостью по отношению к еретикам и созданием органов инквизиции; создание ореола великомучеников вокруг отдельных пострадавших от буржуазии партайгеноссе.

В работе «Капитализм, социализм и демократия» ( Capitalism, Socialism and Democracy, 1942) Й. Шумпетер дает непревзойденный по глубине анализ марксисткой теории.

Прежде всего, он отмечает, что между марксистской теорией и большевистской практикой и идеологией такая же разница как между религией галилеян и практикой средневековых князей церкви.

Марксистский социализм, считает австрийский ученый, является такой разновидностью религии, которая обещает рай уже при жизни. Религиозный характер марксизма подчеркивает отношение марксоидов к их оппонентам: для них оппонент не просто ошибается, он греховен; инакомыслие осуждается не только с научной точки зрения, но и с позиций морали.

Революция в области теории «монополистической конкуренции» была совершена в 1933 г. двумя молодыми экономистами: американцем Э. Чемберлином и англичанкой Дж. Робинсон. Под влиянием их книг экономическая наука пошла по двум основным направлениям. С одной стороны это аналитическое исследование совершенной конкуренции, с другой - изучение различных форм несовершенной конкуренции. Американский нобелевский призер П. Самуэльсон (Paul A. Samuelson) в статье «Революция монополистической конкуренции» (The Monopolistic Competition Revolution, 1967) указывает, что на революционеров существенное влияние оказали работы Дж. М. Кларка (John Maurice Clark) (1884-1963) и П. Сраффы (Piero Sraffa) (1898-1983), опубликованные, соответственно, в 1923 и 1926 гг.¹¹ Т.е. последних можно считать своеобразными «прото-теоретиками» монополистической конкуренции.

В 1948 г. появилась книга будущего нобелевского лауреата Лоуренса Р. Клейна ( Lawrence Robert Klein), озаглавленная «Кейнсианская революция» (The Keynesian Revolution). Революционность теории Дж. М. Кейнса заключается в создании фактически новой отрасли экономической теории – макроэкономики, со своей собственной терминологией и аппаратом графиков. Новым является также стремление Дж. М. Кейнса иметь дело с агрегированными показателями. Наконец, Дж. М. Кейнс предлагает основные методы регулирования эффективного спроса – прежде всего, бюджетную политику государства.

В 1971 г. была опубликована статья американского ученого Г. Джонсона ( Harry G. Johnson, 1923-1979) «Кейнсианская революция и монетаристская контрреволюция» (The Keynesian Revolution and the Monetarist Counter-Revolution). Контрреволюционность концепции монетаристов состоит, прежде всего, в замене фискальных рычагов регулирования экономики на денежно-кредитные механизмы.


21.4. Социалистические учения в истории экономической науки


Социализм как научная концепция сформировался в 30-е гг. Х Х в. Термин «социализм» придумал французский философ П. Леру ( Pierre Leroux) (1798-1871) в 1833 г. и буквально в два-три года слово стало общеупотребительным. Теория социализма носит межпредметный характер, включая в себя как экономические, так и социологические и философские аспекты.

Экономическая составляющая социалистической доктрины в прошлом являлась обязательной частью любого руководства по истории экономической мысли. В частности, знаменитый учебник Ш. Жида и Ш. Риста «История экономических доктрин» включает обширный материал, посвященный социалистическим учениям, за что их упрекает современный автор: «Система ценностей авторов…проявляется в ограниченном месте, уделяемом ими творчеству лидеров маржинализма… которые поставлены на одну доску с социал-христианами, анархистами и тому подобными мелкими школами. Жид и Рист не осознали коренной революции в инструментарии экономической науки…»¹².

Таким образом, экономическая теория ушла в своем развитии в другом направлении, и даже имена известных теоретиков социализма ныне редко встречаются в учебниках. Тем не менее, экономические доктрины социалистов представляют собой неотъемлемую часть истории экономической науки; их анализ и критика послужили в свое время стимулом к прогрессу экономического знания.

Первой известной социалистической концепцией являлся утопический социализм (от греч. u – нет и topos – место; по другой версии, от еu– благо и topos – место) – футуристические проекты и концепции преобразования общества на социалистических началах. Понятие «утопический социализм» происходит от названия книги английского мыслителя сэра Т. Мора (1478-1535) «Утопия» (1516). Крупнейшими представителями утопического социализма являются: Р. Оуэн (Robert Owen) (1771-1858), Э. Кабе (Étienne Cabet, 1788-1856), Ш. Фурье, граф А. де Сен-Симон (Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon) (1760-1825).

К утопическому социализму примыкают: представители т.н. «руссовианского социализма» (Rousseauvian Socialism) – Ж.–Ж. Руссо (Jean-Jacques Rousseau) (1712-1788), аббат де Мабли (Abbé de Mably) (1709-1785), У. Годвин (William Godwin) (1756-1836); сторонники рикардианского социализма; «сен-симонисты» - основатель социологии О. Конт (Auguste Comte) (1798-1857), М. Шевалье (Michel Chevalier) (1806-79), Т. Карлейль (Thomas Carlyle) (1795-1881); анархо – социалисты (англ. Revolutionary Anarcho-Socialism) – П.-Ж. Прудон, Ж-Ж. Луи Блан (Jean-Joseph Louis Blanc) (1813-1882); М. А. Бакунин (1814-1876); представители марксизма (для которых утопический социализм являлся одним из «источников и составных частей»); «младогегельянцы» и представители «государственного социализма» (англ. Young Hegelians and State Socialism) – Л. Фейербах (Ludwig Andreas Feuerbach) (1804–1872), И. К. Родбертус, Ф. Лассаль (Ferdinand Lassalle) (1825-1864); представители фабианства; «христианские социалисты» (англ. Christian Socialism) – аббат Ламеннэ (Abbé Félicité Robert de Lamennais) (1782-1854); П. ле Плэ (Pierre Guillaume Frédéric Le Play) (1806-1862).

Трудовая теория стоимости классиков не могла не привести к появлению группы экономистов, выступавших в защиту класса, зарабатывавшего деньги при помощи труда. Эти ученые известны в истории под названием «социалисты – рикардианцы». Среди них можно выделить Т. Годскина (Thomas Hodgskin) (1787-1869), Ч. Холла (Charles Hall) (1745-1825), Д. Грэя (John Gray) (1799-1850), Д. Брэя (John Francis Bray) (1809-1895).

Фабианство, или фабианский социализм (англ. Fabian Socialism) – философско – экономическое течение. Получило свое название от имени римского военачальника Фабия Максима Кунктатора (Медлительного). Организационное воплощение Ф. получило в форме «Фабианского общества», основанного в Лондоне в 1884 г. Фабианцы полагали, что преобразование капитализма в социалистическое общество должно происходить постепенно, медленно, в результате постепенных институциональных преобразований. Крупнейшие представители фабианства: С. Вебб (Sidney Webb) (1859-1947) и его супруга Б. Вебб (Beatrice Potter Webb) (1858-1943), Э. Кеннан, Дж. Коул (George Douglas Howard Cole) (1889-1959), известные писатели Дж. Б. Шоу и Г. Уэллс. В начале ХХ в. ряд фабианцев (в т.ч. Дж. Коул) основали Национальную гильдейскую лигу, в рамках которой была сформулирована концепция т. н. «гильдейского социализма». Теоретики лиги предполагали вытеснение капиталистических монополий путём постепенного перехода предприятий под контроль национальным гильдиям — объединениям трудящихся, занятых в определённой сфере экономики. «Фабианское общество» в 30-е гг. XX в. вошло в состав лейбористской партии.

Наиболее разработанной среди всех социалистических концепций является марксистская теория, подробно освещенная в настоящей книге. Поэтому, остается рассмотреть воззрения последователей отца-основателя марксизма.

Дело К. Маркса продолжили ортодоксальные «марксоиды»¹³ (The Orthodox Guard) Ф. Энгельс (1820-95), К. Каутский (1854-1938), Р. Люксембург (Rosa Luxemburg) (1871-1919), Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918), Владимир Ильич Ульянов (1870-1924).

Отдельные положения отца – основателя подвергли пересмотру «ревизионисты» (The Revisionists) – Э. Бернштейн (Eduard Bernstein) (1850-1932), Ж. Жорес (Jean Jaurès) (1859-1914), М.И. Туган-Барановский, В. Зомбарт. В частности, Р. Люксембург защищала ортодоксальный марксизм от «ревизии» Э. Бернштейна.

Попытки объединения марксизма с теорией предельной полезности, а также скорректировать вопросы экономической политики были предприняты австромарксистами (The Austro-Marxians) К. Реннером (Karl Renner) (1870-1950), М. Адлером (Max Adler) (1873-1937), Р. Гильфердингом (Rudolf Hilferding) (1877-1941), О. Бауэром (Otto Bauer) (1881-1938), О. Нойратом (Otto Neurath) (1882-1945), Э. Ледерером (Emil Lederer) (1882-1939).

Дальнейшее развитие марксизм получил в рамках т.н. «современной марксистской экономической теории» (Modern Marxian Economics), которую развивали М. Добб (Maurice H. Dobb) (1900-1976), Р. Мик (Ronald L. Meek) (1917-1978), Д. Фоли (Duncan K. Foley) (*1942) и др.

Новый этап развития марксистской теории на Западе связан с появлением «неомарксизма», или «радикальной политической экономии» (Neo-Marxism/Radical Political Economy), связанного с именами П. Барана (Paul A. Baran) (1910-1964), Э. Манделла (Ernest Mandel) (1923-1995), Й. Штайндла (Josef Steindl) (1912-1993), С. Амина (Samir Amin) (*1931), Р. Пребиша (Raúl Prebisch) (1901-1985).