Geum.ru

Диссертация на соискание учёной степени кандидата наук по специальности "Теория и история культуры"

Вид материалаДиссертация
Подобный материал:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   17

ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Тема "астрология в культуре" чрезвычайно обширна и имеет богатые перспективы. В данной работе были рассмотрены лишь важнейшие аспекты взаимодействия астрологии с такими сферами духовной культуры, как религия, философия и наука. Разумеется, наше исследование не было исчерпывающим, поскольку его целью было, прежде всего, показать принципиальную значимость рассмотрения астрологии в культурологической плоскости и наметить некоторые пути будущих исследований в данной области.

Проведённое исследование показало, что астрологию можно определить как специфическое культурное явление, особую систему знаний, которая исходит из представлений о наличии корреляции между астрономическими факторами и земными явлениями (см. 1.3.). Исходя из такого понимания астрологии, мы предложили свою концепцию возникновения и развития астрологии (Гл. 2), периодизацию астрологии (Гл. 3), а также классификацию всех известных отраслей астрологических знаний (1.4.).

Опираясь на подход к осмыслению места астрологии в истории мировой культуры, разработанный в главах 1-3, в последующих главах мы обратились к более детальному рассмотрению особенностей взаимодействия астрологии с такими сферами духовной культуры, как религия (Гл. 4 в целом), философия (4.1. и 5.2.3.) и наука (Гл. 5 в целом).

В данной работе на конкретном историческом материале было показано, что астрология является органической частью культуры, тесно связанной с философией, религиозными представлениями и практиками, историей науки, социально-политическими факторами. Являясь естественным порождением культуры, астрология выполняет в ней целый ряд существенных функций. Среди них можно особо выделить:
  1. политическую и манипулятивно-политическую функцию (вопрос об использовании астрологии в политических целях был рассмотрен в 1.1., а об особом политическом статусе астрологов в Древнем мире - в 3.2.);
  2. социально-организующую функцию (роль астрологии в организации социальной жизни исследовалась в 1.1.);
  3. сакрально-религиозные функции (они были рассмотрены в Гл. 4);
  4. обрядовую и ритуальную функцию (они анализировались в Гл. 2, 3.2. и 4.2.);
  5. космологическую функцию (астрология особым образом моделирует космос, отражая структуру мироздания, что раскрыто в 2.1. и 4.1.);
  6. гносеологическую функцию (мыслители различных эпох находили в астрологии теорию познания, способствующую поиску истины; ведь неспроста астрология многие века входила в число университетских дисциплин; это было показано в Гл. 2 и 3);
  7. структурирующую и языковую функцию (вопрос об астрологическом языке в искусстве и оккультных учениях обсуждался в 1.1., а об астрологии как источнике классификационных схем для различных наук говорилось в 5.2.2.);
  8. функцию межкультурного взаимодействия (в т.ч. в межрелигиозном, межнациональном и общечеловеческом масштабе; это было продемонстрировано в 3.6.);
  9. психотерапевтические функции (в т.ч. компенсаторную, рекреативную и пр.; о психотерапевтическом значении астрологии в эпохи нестабильности говорилось в 1.1.; об использовании астрологии в современной психологии - в 3.5.).

Таким образом, очевидно, что однозначная оценка астрологии как негативного явления в мировой культуре (получившая столь широкое распространение в науке 19-20 вв.) была бы неправомерным упрощением многогранного феномена. Наше исследование показало, что возникновение и многотысячелетнее существование астрологии было неслучайным, явившись закономерным проявлением развития представлений о мире.

В главе 1.1. мы сформулировали ряд проблемных вопросов, которые встают перед исследователем роли астрологии в культуре. Наше исследование позволило дать ответ на ряд из этих вопросов. Так, мы может утверждать, что:
Астрология не была продуктом какой-либо одной культуры; существовало как минимум несколько независимых центров возникновения астрологических учений.



Астрология не ушла бесповоротно в прошлое (как, например, алхимия), поскольку верования и представления, составляющие базис астрологических учений, продолжают иметь широкое распространение и в современную эпоху.



Точка зрения, что астрология - это достояние дотехнологических цивилизаций, ныне существующее лишь как пережиток, является, как минимум, однобокой, поскольку не отражает многогранности данного феномена культуры.



Астрономия и астрология изначально являлись двумя неразрывно связанными сторонами единого процесса познания космических закономерностей, и это неразрывная связь двух дисциплин существовала вплоть до эпохи Позднего Средневековья.

Однако некоторые вопросы по итогам нашего исследования остаются открытыми, например:



К каким формам духовной культуры наиболее близка астрология? Можно ли её определить как науку, искусство, религию, мантическую систему?






Антропоцентрична ли астрология? Правомерно ли говорить об астрологических "воздействиях" на негуманитарную сферу, или же феномен астрологических "влияний" зависит только от психологических факторов?



Геоцентрична ли астрология? Следует ли считать, что астрология исходит только из представлений о связи событий на небе и на Земле, или же подобные представления являются лишь частью более глобального учения о взаимодействии различных планов мироздания?

Поиск ответа на эти вопросы, а также более глубокая разработка положений, сформулированных в нашей работе, открывают перспективы для дальнейшего изучения роли астрологии в мировой культуре. Подобные исследования, несомненно, требуют интердисциплинарного, комплексного подхода. Как нам представляется, подобный синтез подходов на стыке различных научных дисциплин наиболее естественным образом может осуществить культурология.