Гулабер Ананиашвили Бесславный конец пресловутого «Георгиевского Трактата» и

Вид материала

Документы

Содержание III. Горе побежденным – Грузия и Россия 1801-1917 гг.

Подобный материал:

• Гулабер Ананиашвили Этнические чистки и депортации в Грузии и на Северном Кавказе Конвульсии, 932.38kb.
• Программа проведения обучающего семинара для субъектов малого и среднего предпринимательства, 123.79kb.
• Отчет о научной работе кафедры нормальной анатомии человека Крымского государственного, 354.31kb.
• Леонид Альтшулер, Тула, 31., 554.14kb.
• Тест 11. «Постоянные магниты. Магнитное поле Земли», 58.3kb.
• Всероссийская олимпиада школьников по искусству (мхк), 177.17kb.
• Владимир Мартынов «Конец времени композиторов», 4485.55kb.
• Земство и мировой суд в России: законодательство и практика второй половины XIX века, 787.45kb.
• Мониторинг сми РФ по пенсионной тематике 17 июня 2010 года, 894.43kb.
• Закономерность периодичности распределения острых нарушений мозгового кровообращения, 145.19kb.

^ III. Горе побежденным – Грузия и Россия 1801-1917 гг.


Картли и Кахети вошли в состав Российской империи сначала под названием «Грузинской губернии». Затем, в результате аннексии Имерети как «Тифлисская губерния». Отныне Грузией начали править наместники российских императоров.

4. В 1810 году подобными же коварными методами с применением военной силы было оккупировано имеретское царство, в 1827 – Гурия, а в 1829 году Россия отняла у Турции большую часть исконно грузинских территорий Самцхе-Саатабаго (Южная Грузия) и присоединили их к Тифлисской губернии. В 1857 Россия оккупировала Мегрелию, затем в 1858 году – Сванети, в 1866 Абхазию вместе с Джикети и, наконец, в 1877 году – Аджарию вместе с Тао-Кларджети. Параллельно, в 1811 году была упразднена автокефалия, принятая грузинской апостольской церковью еще в IV веке и ее подчинили российскому Синоду, который был представлен в Грузии экзархом.

Процесс насаждения колониальной администрации в Картли и Кахети, аннексия этих территорий, проводившиеся очень целенаправленно, сопровождались ломкой системы национальных ценностей и установившейся на протяжении многих веков инфраструктуры социальных отношений. Примечательно, что и институт крепостного права стал насильственно изменяться по примеру русской модели. Вседозволенность чиновников и представителей бюрократическо-административного аппарата (особенно в судебной сфере) стала настоящим злом для всего грузинского народа. Не удивительно, что последовал ряд восстаний, который Царский режим, по своему обычаю, подавлял с крайней жестокостью – кровавыми карающими экзекуциями и высылкой в Сибирь (восстание в Кахети и восстание горцев Восточной Грузии, заговор грузинской знати 1832 года, вооруженные выступления народных масс в Гурии, Мегрелии, Абхазети- Джикети и Сванети).

С особенной жестокостью расправилась Россия с грузинскими мусульманами. Была осуществлена их этническая чистка: на вновь присоединенной территория Месхети в 1829-1830 годах, в Абхазии и Джикети в 1866-68 годах, в Аджарии и Кобулети и на территории Чанети – Тао-Кларджети в 1877 году. Методы же были подобны методам шаха Аббаса. Начатое царским режимом «дело» успешно продолжила уже коммунистическая Россия (то бишь СССР – «Империя зла»). Ею были проведены многочисленные кровавые карательные операции в Грузии: в 1924 году – потоплено в крови антирусское восстание, политические репрессии 30-х годов, депортация в Среднюю Азию в 1944 году месхов из Самцхэ-Джавахети, православных «понтийских греков» (на самом деле – этнических грузин-лазов) и лазов-мусульман из Абхазии а также части аджарцев.

В 1951-52 годах была организована еще одна депортация в Среднюю Азию – на этот раз было выслано 12 тысяч грузин имевших родственников за рубежом, арестованы военнопленные Второй мировой войны. В 1956 году, 9 марта последовал расстрел мирной студенческой демонстрации, выражавшей свой протест против политики Москвы. В 1989 году, 9 апреля в Тбилиси произошло кровавое подавление мирной антисоветской акции голодающих демонстрантов с помощью спецназа советской армии. В том же 1989 году, в июле – произошло нападение террористов-апсуа на мирное грузинское население в Сухуми, инспирированное Кремлем. В 1992-93 и в 1998 г. – этническая чистка и геноцид грузинского населения в Абхазии, оккупация большей части Абхазии и Цхинвальского региона (Самачабло-Двалети) российской армией.

5. После того, как Россия впервые ступила на грузинскую землю, на протяжении всего ХIХ и ХХ веков царское и советское правительства целенаправленно проводили коварную политику ассимиляции – обрусения и расчленения страны, демографической диверсии, разжигания национальной ненависти, этнической чистки и геноцида, создания этнократически-сепаратистских очагов и отчуждения исконных грузинских земель. В 1859 году по инициативе царского наместника на Кавказе Барятинского в административное подчинение Северного Кавказа была передана большая часть Двалети (ущелье р.Нара в Алагирском районе, в нынешней Северной Осетии), вся Джикети (от Сочи до реки Шахе) и значительная часть абхазской территории (окрестности Леселидзе-Гагра, которые были возвращены Грузии только в 1939 году), Верхний Ларс и Балта (на Военно-грузинской дороге). Включенным во вновь образованную Елизаветпольскую губернию оказался Шамхор-Казахский регион Квемо Картли. Ныне в Азербайджане находится также органическая составная часть монастырского комплекса Давид Гареджи (Бертубани) и левый берег реки Куры (историческая Кухети). Подарили коммунисты нашему соседу и земли Восточной Кахети – Эрети (Саингило). Благодаря политике коммунистической России и предателей из рядов грузинской партократии, Армения тоже не осталась без «подарка» — ей достался регион Лоре-Ташири вместе с горнорудным комплексом Алаверди. Сама Россия получила Джикети, а Ленин «подарил» Турции Тао-Кларджети и Чанети, что в последствии, в 50-х годах ХХ столетия «узаконил» Н. Хрущев. Описанная в бессмертной повести Якоба Гогебашвили «Грузинская колыбельная» деревня Вашловани вместе со всем Саингило, благодаря нашему ротозейству и измене партийных товарищей, сегодня значится в пределах Азербайджана под названием «Алмалы». Как православные (район Кахи), так и мусульмане (регион Закатала-Белакани) – ингилойцы лишены элементарных гражданских прав, а мусульмане- грузинских имен и фамилий, а записаны они были как «азербайджанцы». Эретцы (ингилойцы) и сегодня подавляются, превращены в граждан второго сорта.

Все вышесказанное осуществили коварнейшими методами официальные российские царские власти и Советская Россия (правопреемница «державы»). Между тем, в «Георгиевском трактате», подписанном Екатериной II и Эреклэ II, который является официальным историческим документом, государственные границы Грузии четко зафиксированы как проходящие на западе по реке Шахе у г. Туапсе, а на востоке – по реке Шамкори (Шамхор-чай), откуда совершенно четко и ясно видно, что Саингило, т.е. районы Кахи, Закатала и Белакани входили в состав Грузии.

Примечателен еще один факт, в связи с отчуждением грузинских территорий. В 1804 году глава Грузинской губернии генерал Павел Цицианов (потомок одного из князей из свиты перебравшегося в Москву царя Вахтанга VI) штурмом взял г. Гянджу согласно стратегическому плану России. А раз это ханство подчинялось Эреклэ II и Грузии, то и присоединил его к Грузинской губернии. Город же Гянджа в честь дочери Петра I Елизаветы им был переименован в Елизаветполь. Этот регион входил в состав тифлисской губернии вплоть до 60-х годов XIX в.

6. В первой трети ХIХ века Россия начала осуществлять денационализацию исконно грузинских провинций – изгнание оттуда автохтонного грузинского мусульманского населения, т.е. этночистку, чем старалась нарушить во вред коренному населению существующее там демографическое равновесие. Это была целенаправленная коварная антигрузинская кампания – явная демографическая диверсия. В Южной Грузии, из вновь присоединенной части исторической Самцхе-Саатабаго были насильственно депортированы в Турцию месхи (грузины-мусульмане), а в их села в 1820-30 годах в массовом порядке переселены из Анатолии десятки тысяч армян-григорианцев и армян-католиков. Были переселены в Ахалцихский регион и месхи-католики, а также - православные тюркоязычные и грекоязычные лазы (в Турции из-за принадлежности к греческой православной церкви их называли «греками») из Гюмушхане-Байбуртской области. Подчеркнем, что лазы близкородственные мегрелам – грузинское племя, как и сваны.

Чуть позднее в Джавахети, в район Ниноцминда из внутренних российских губерний были переселены русские сектанты духоборы.

Изначально в пограничной зоне Месхети предполагалось разместить русских казаков, но из-за дороговизны осуществления этой идеи, преимущество было отдано армянам и «грекам», с помощью которых империя на своих южных рубежах смогла бы создать, по мнению колониальной администрации, полосу верноподданного населения. Так как грузинам-христианам не оказывалось доверия, то им и не было разрешено селиться на «свободных» землях. Более того, где только было возможно администрация способствовала изменению древней грузинской топонимики (в Квемо Картли, Триалети, Кахети). Таким образом, в Джавахети (Ахалкалаки-Ниноцминда), в Триалети (Цалка-Тетрицкаро), Россия создала своеобразное «инородное тело» – анклавы потенциально с антигрузинским сепаратистким зарядом.

Несмотря на то, что месхи-католики и «греки» представляли собою группы этнических грузин, с целью их ассимиляции месхов-католиков приписали к пастве армянской католической церкви и способствовали их арменизации, лазов же окрестили «греками» и вопреки их воле заставили посещать русские школы и слушать в церкви проповеди и службу на русском языке. Только двум деревням из района Цалки (Реха и Гумбати) удалось сохранить грузинские школы.

Благодаря такой политикe, Москве удалось превратить в армян 20 тысяч этнических грузин в Джавахети и около 100 тысяч «греков» в Квемо Картли Триалети, Аджарии и Абхазии. Все это, особенно интенсивно происходило на глазах у цивилизованной грузинской общественности в советское время.

Оставшуюся часть мусульманского населения при полной их изоляции и с помощью мечетей и медресе стали отуречивать. Что касается армян и «греков», то их число в Грузии резко увеличилось в начале ХХ века в период Первой мировой войны, когда с самого же начала обреченное на неудачу вооруженное движение с целью создания «Великой Армении», а затем и великого «Понтийского государства» было разгромлено и закончилось геноцидом армян. Жертвой этой ужасной беды в 1915-16 гг. по данным армянских историков стало полтора миллиона человек. Несчастье постигло в 1918-20 годах и так называемых «греков» (на самом деле православных лазов), когда они были депортированы из Турции.

Многих «понтийских греков», как и армян приютила Грузия. Это была вторая волна армянских и «греческих» беженцев из османской Турции. В основном они заселили тогда черноморское побережье Грузии (Аджарию, Поти, Абхазию). За этот период советская власть с молчаливого согласия грузинской партноменклатуры решила «обустроить» этих «греков», а также бежавших в 1829-30 годах армян, месхов-католиков, триалетских лазов и лазов из Квемо Картли таким образом, чтобы они влились в русскоязычное пространство.

В 1992-93 годах во время русско-грузинской войны и далее в условиях русской оккупации Абхазии, эти самые армяне активно поддержали гудаутский апартеидно-этнократический режим. Они вместе с наемными северокавказскими головорезами и российскими кадровыми военнослужащими, с апсуами-абазинцами принимали активное участие в этночистке грузинского населения. Убивали женщин, детей и немощных стариков, оскверняли грузинские могилы. Россия же все время нашептывала им, равно как и осетинам и северокавказцам, что причиной всех бед является грузинское население.

7. С точки зрения колониального ярма девятнадцатый век в истории Грузии занимает особое место, так как именно в этом веке произошли те изменения на Кавказе, которые последовали вслед за подписанием Георгиевского трактата и закреплением России на Кавказе с помощью грузинской политической элиты.

Возможно, что настойчивая и односторонняя ориентация на Россию отца и сына Теимураза II и Эреклэ II некоторым образом была обусловлена и тем, что они были соответственно сыном и внуком, воспитанного при российском царском дворе и там же сформировавшегося как политического деятеля царя Эреклэ I. Но их иллюзии о бескорыстной помощи северного соседа, их жесткая позиция и выбор приоритетов обернулись для Грузии и ее народа, плачевными последствиями.

Как только Россия ступила на грузинскую землю она начала отдавать предпочтение в деле обустройства страны согласно новому строю, силовым методам: она вошла в страну со своим царским наместником и фактически со всем корпусом чиновников, с русской административной инфраструктурой. Именно в ХIХ веке сформировалась та модель колониального господства, которая была ориентирована на подавление грузинской национальной самобытности. Эта модель действовала в разных направлениях:

• стирание национальной самобытности, поощрение ассимиляции;
  
• инспирирование местечкового эгоизма и разжигание этнического противостояния;
  
• упразднение автокефалии грузинской апостольской церкви в 1811 году и лишение ее функции фундамента национального самосознания грузин;
  
• всяческое преуменьшение роли национальных и духовных ценностей грузин, ущемление родного языка и раздувание сепаратизма в отдельных регионах Грузии;
  
• отчуждение издревле грузинских земель (в Квемо Картли, Кахети, Двалети, Хеви, Абхазет-Джикети и т.д.), и перераспределение их административного подчинения;
  
• захват земель царской семьей Романовых, их близкими родственниками (например, Ольденбургами) в разных уголках Грузии (Боржомское ущелье, Цинандали, Одзрхе-Абастумани, в зоне Сочи-Гагра);
  
• расчленение единого грузинского этнокультурного пространства по признакам вероисповедания в Эрети (Саингило), Самцхе-Джавахети и Тао-Кларджети, а также – в Аджарии, Кобулети и Чанети, с целью инициирования исламского фундаментализма, активизация деятельности медресе и мечетей. Проведение этночисток и депортаций большей части грузинского мусульманского населения, способствовали тому, что оставшаяся часть населения была полностью изолирована и вырвана из единого грузинского национального организма, противостоянию христиан и мусульман;
  
• вывоз из страны раритетов, национального богатства;
  
• создание в стране среди грузинского и негрузинского населения «пятой колоны» - в лице коллаборационистских кругов.
  

8. Колониальный пресс в отношении Грузии особенно усилился в первой трети ХIХ века, когда Россия учредила в Тифлисе кавказский региональный центр, основала резиденцию царского наместника на Кавказе и приступила к насаждению новых административных структур. Положение еще более обострилось в результате начала войн с Наполеоном Бонапартом и горцами Северного Кавказа. Особенной жестокостью отличались русские военно-карательные операции в бытность на Кавказе главным управляющим способного полководца и организатора генерала А. Ермолова, который осуществил в 1817-27 гг. весьма успешные для империи рейды в Чечню, Дагестан и Кубанский край. Для коренного населения организованные им жесточайшие экзекуции явились настоящим бичом и держали в страхе свободолюбивые народы Кавказа. Именно с именем Ермолова связано начало строительства нынешней столицы Чечени – крепости «Грозной» и подавление народных восстаний в Имерети, Гурии и Мегрелии, а также присоединение к российской империи Абхазского княжества. Именно во время его правления и при его непосредственном участии произошла окончательная аннексия Карабахского и Ширванского ханств.

9. В ХIХ веке со всей очевидностью проявилась колониальная суть и активное участие интеллектуальной элиты России в формировании «тюрьмы» народов. Тогда как Байрон сражался вместе с греками за независимость Эллады, такие гранды русской литературы как А. Пушкин, М. Лермонтов, Л. Толстой и другие фактически превратились в апологетов русского империализма. В подтверждение этого достаточно просмотреть произведение Пушкина «Путешествие в Арзрум», где автор не скрывает чувства гордости по поводу могущества Российской империи. Это прослеживается и в других произведениях поэта. В 1829 году после консультации с уже бывшим наместником царя на Кавказе и вышедшим в отставку генералом А. Ермоловым (отстраненным за его упрямство Николаем I), уже обретший славу поэт едет на Кавказ, чтобы воочию убедиться и описать дела и доблесть русского воинства на переднем крае борьбы за Кавказ под руководством генерала И. Паскевича. При посещении Северного Кавказа Пушкин рассуждает о будущем черкесов в Российской империи и склоняется к мысли, что русским (казакам) и черкесам вряд ли удастся мирно сосуществовать на Кавказе и думает о возможной депортации горцев, что империя и осуществила в1859 и 1864 годах.

Даже признанный пацифистом Л. Толстой, который служил в оккупационной русской армии, не выступал с обличительными публикациями против депортаций и этнических чисток грузинского мусульманского населения и горцев северного Кавказа (вайнахов, дагестанцев, черкесов). Толстой высокохудожественно описал трагические события вокруг одного из наибов имама Шамиля – Хаджи-Мурата, но не подумал возвысить голос в защиту справедливой борьбы кавказского населения, будто это кровопролитие не касалось писателя-гуманиста. Лев Толстой стал пацифистом и защитником прав человека уже после окончания Кавказской войны с горцами и депортации, геноцида как северокавказцев, так южных – месхов, аджарцев, лазов, тао-кларджетских и абхазских грузин, абазинцев, убыхов. Фактически в начале ХХ века, в глубокой старости, будучи уже маститым писателем, Лев Николаевич заступился за обреченных на смертную казнь революционеров, а также публично осудил инспирированный царским режимом с участием черносотенцев – еврейский погром 1903 года в молдавском городе Дубосары. Тогда, как известно, разъяренная толпа расправилась с 47 евреями якобы по причине ритуального кровопускания. Другой гранд русской литературы М. Лермонтов был офицером регулярной русской армии на Северном Кавказе и принимал активное участие в карательных операциях против мятежных черкесов.

Весьма примечательна позиция «зятя» грузин А. Грибоедова в отношении к Грузии и Кавказа в целом, нашедшая отражение в пушкинском «Путешествие в Арзрум», а также в романе классика русской литературы Ю. Тынянова «Смерть Вазир-Мухтара». А. Грибоедов был не только другом и единомышленником декабристов, но и преданным чиновником царско-имперской машины. Им был разработан план по обустройству Грузии и всего Кавказа и эта «диссидентская» модель, мало чем отличалась от модели декабриста П. Пестеля, которая подразумевала укрепление российской самодержавной политики на Кавказе и окончательное подавление грузинской национальной самобытности и самосознания. Именно отличавшееся крайним цинизмом его отношение к местным традициям и национальной самобытности, явилось причиной разгрома русского посольства в бытность исполнения им функций полномочного посла России в Иране. Грибоедов стал жертвой разъяренной толпы шиитов-фанатиков, растерзавшей его и сотрудников посольства. Следует также отметить отношение к Кавказу признанных «диссидентами» так называемых декабристов. Это отношение – сугубо империалистическое. Об этом свидетельствует та часть меморандума лидера декабристов, полковника П. Пестеля, которая касается обустройства территории южной пограничной зоны Российской империи. Согласно этому меморандуму, Россия должна занять все те земли на Кавказе, которые прилегают к империи вдоль турецкой и иранской границы. С Кавказа должны быть высланы во внутренние провинции России бунтующие кавказцы, а все оставшиеся мирные – подчинены российской юрисдикции. Пестель требовал также вместо депортированных кавказцев, освободившиеся земли заселить русскими крестьянами. Еще более беспощадна официальная позиция Николая I, выраженная в циркуляре на имя генерала Паскевича-Эриванского, который в то время успешно атаковал турок в окрестностях Гюмушхане-Байбурта (на территории исторического Лазики). Император, помимо благодарности за героическую службу на благо отечества, призывает генерала к не менее, а может к более героической деятельности на Кавказе. Ему предписывалось истребить всех непокорных и усмирить оставшихся кавказцев.

Вслед за этим циркуляром последовала депортация из оккупированной Самцхе-Саатабаго грузинских мусульман в Турцию. После нескольких неудачных попыток, Россия в 1829 году смогла за счет большого кровопролития и жертв взять Ахалцихе и Ахалкалаки, покорить значительную часть этого края Грузии. Мусульманские беги Месхети, будучи этническими грузинами, потребовали от русских властей уравнять их в правах с христианской знатью Грузии. Взамен, вместе со своими подчиненными, они обязывались вернуться к религии отцов и дедов – к христианству. Колониальная администрация и лично Паскевич не только отказали им в этом, но и депортировали полностью все грузинское мусульманское население из Джавахети, а из оставшейся части оккупированных земель Месхети было выселено две трети коренного населения. На место месхетцев, в их опустевшие села по инициативе Паскевича-Эриванского были поселены беженцы-армяне из Анатолии (Турции). В то же самое время, здесь запретили селиться грузинам-христианам из малоземельной Шида Картли. Армянам же, переселившимся в Грузию, была оказана не только определенная денежная помощь, но были обеспечены привилегии при выделении земельных участков и начислении налогов, в области образования и религии.

После объявления в 1918 году независимости, когда было создано Армянское государство, академик Иванэ Джавахишвили поставил вопрос перед грузинской общественностью о целесообразности возвращения принятых в лоно Грузии в 1829 году армянской общины из Самцхе-Джавахети в суверенную Армению. Но тогда грузинские меньшевики не стали обсуждать этот вопрос, а затем ситуация в регионе осложнилась и голос ученого оказался гласом вопиющего в пустыне. Сегодня потомки переселенных Паскевичем-Эриванским армян в Джавахети не только не владеют грузинским языком, но часто не знают в каком государстве живут сами, кто их президент и даже требуют автономии. Осуществляя политику усиления армянской общины и ослабления грузин в Самцхе-Джавахети, для месхов-католиков были созданы такие условия, чтобы они (грузины-католики), не имевшие представительства в Ватикане стали паствой Армянской католической церкви. Царские власти добились того, что сегодня мы пожинаем горькие плоды этого коварства России, а также нашей безответственности и недальновидности. В семи селах Ахалкалакского и Ниноцминдского районов (Бавра, Хулгумо, Турцхи, Вели, Уджмана, Эштиа, Картиками), на грузинской территории стали «армянами» примерно 20 тысяч грузин (месхов)-католиков.

Как видим, в двух стратегических пограничных зонах Грузии были созданы крупные регионы, превратившиеся в дальнейшем в антигрузинские анклавы. Положение дошло до маразма: в Грузии совершенно открыто, в нашем же доме, на протяжении последних 170 лет, этнические грузины-месхи и лазы на наших же глазах были превращены в «турок», «армян» и «греков». Они были оторваны от родных корней, их заставили забыть свое происхождение, родной язык, национальное достоинство, деформировали их самосознание.

В подобный же анклав превращена и Квемо Картли. Здесь также процессы управлялись сначала царской администрацией, а затем коммунистической (советской) партноменклатурой и спецслужбами по разработанной ими (дезинтеграционной) имперской модели.

10. Как уже отмечалось выше, в 4-ом пункте в ХIХ веке Россия ликвидировала автокефалию Грузинской православной церкви и институт патриарха, а самого патриарха Антони II (сына Эреклэ II) выслали в Нижний Новгород. Грузинскую церковь подчинили русскому синоду и назначаемому им русскому экзарху, это продолжилось до 1917 года. В результате упразднения трона Романовых грузинская автокефалия была восстановлена, и католикосом-патриархом был избран Кирион Садзаглишвили, осужденный ранее за свою патриотическую деятельность русским синодом и экзархом на изгнание из Грузии, и находившийся в ссылке в России.

Царизм стремился развалить цельный грузинский церковный организм с помощью различных мер. Началось это с изгнания грузинского языка из церковного богослужения и общеобразовательных учреждений. Все делалось и для замены исторически сложившихся и традиционного для грузинской церкви интерьера и экстерьера. Во многих церквях были ликвидированы алтарные преграды-канкели и заменены иконостасами. Куполам многих храмов приданы типично русские лукообразные формы (в Лазурной, в Дидубийской и в церкви Св. Нино в Тбилиси). Многие храмы лишились боковых галерей, а в 1837 году перед визитом в Грузию императора Николая I, под предлогом «упорядочения» интерьера грузинских церквей, по приказу экзарха на всем протяжении Военно-грузинской дороги были побелены известкой интерьеры храмов и повреждены уникальные фрески в Ананури, Самтависи, Светицховели и других культовых сооружениях. Этот акт вандализма – наглядный пример того, каким непримиримым и агрессивным выглядело отношение Синода единоверной России к Грузинской апостольской православной церкви. 1500-летней самобытности грузинской церкви была объявлена беспощадная борьба.

11. В ХIХ столетии, наряду с отчуждением исторически грузинских территорий и их перераспределением в соседние губернии, была осуществлена и массовая этночистка и депортация грузинских мусульман и горцев-кавказцев.

Параллельно шла интенсивная «работа» по дезинтеграции грузинского этноса и по уничтожению налаженных этнокультурных связей Грузии с северокавказскими народами. Во время переписи населения отдельные этнографические группы (имеретцы, кахетцы, карталийцы, мегрелы, сваны, хевсуры, аджарцы, цова-туши и другие) с этой целью были записаны, как представители соответствующих этнографических групп. Более того, отдельно выделялись грузинские мусульмане (месхи, аджарцы, лазы и ингилойцы). Полковник русской армии Услар «создал» на основе латинской графики азбуку сначала для горцев Северного Кавказа (осетин, черкесов), затем – мегрелам и сванам, хотя ни грузинам ни северокавказцам такая «забота» вовсе не требовалась. Еще во времена грузинского царя Парнаваза в III веке до нашей эры для всего этнокультурного пространства родственных народов Кавказа была создана единая грузинская азбука и принятие неадекватной латинской, а затем и русской графики являлось шагом назад и было нацелено на разъединение кавказцев, расчленение Грузии. Этим разрушалось этническое единство Кавказа, стимулировались дезинтеграционные процессы и сепаратизм. Нивелировалась функция Грузии, являвшейся осью консолидации, становым хребтом для Кавказа.

Царизм не довольствовался тем, что переподчинил Двалети (ущелье Нара) северокавказскому административному управлению. Была выдвинута идея создания «осетинского очага», т.е. новой административной единицы в Шида Картли, что в дальнейшем и было практически реализовано уже Советской Россией и их безропотной грузинской партноменклатурой. Была создана суррогатная автономия под названием «Южная Осетия».