История

Вид материала

Аннотированный список

Содержание О божницах или мосхеах турецких

Подобный материал:

• Рабочая программа дисциплины «история востоковедения в россии», 460.24kb.
• Планирование 10 класс Преподаватель Гуржий Ю. А. Всеобщая история и история россии, 444.08kb.
• История Таллинна История Таллинна история Таллинн, 101.19kb.
• История история России Соловьев, 43.79kb.
• Программа минимум кандидатского экзамена по курсу «История и философия науки», 120.67kb.
• Программа минимум кандидатского экзамена по курсу «История и философия науки», 123.9kb.
• -, 268.16kb.
• Программы кандидатских экзаменов «история и философия науки» («История науки») «Науки, 50.92kb.
• Четыре проекта: Удача, Святость, Воинство, Цивилизация, 629.53kb.
• -, 534.86kb.

Глава 2

^ О божницах или мосхеах турецких

В Константинеграде множае дву тысящ божниц ту­рецких, междо киими пять, иже пожалованы и посвеще­ны от самаго султана со отпущением [яко безумнии погани верят] совершеннейшим всяких грехов, иже бы в них во дни назначенныя молился. И осмь есть || чест­нейших и зданием древновечным изряднейших.


* Не он, но Иустиниан делал ее

²* Атаман — прародитель султанов турецких

л. 308об.
Первая и началнейшая мосхеа Айя Софиа, древний храм христианский, от Константина Великаго * сокро­вищем неизчетным соделанный, блиско сарая султан­скаго, идеже погребены сыны Атомановы ²*.

2<-я> божница Султан Баозит реченная, которую иждивением воистинну царским того имяни султан учи­нил.

3<-я> — Султан Махемет, юже основал и учинил сын Солиманов Махемет названный.


³* Миллион —

тысяща тысящей
4<-я) — Солиман, изряднейшая сверху паче храма святыя Софии, юже созда Солиман султан, полтретья милиона ³* червонных золотых на ню издавши. Ибо име­ет в себе столпы предивнаго мрамора разнаго цвету и работы знаменитыя. Близ ея же <го>шпиталь, и мона­стырь Назáкоп, и баня, и иныя здания окрест на служи­телей тоя мосхеи.


л. 309
5<-я> — Султан Селим, юже строил султан Селим, жалеющи за грех свой, яко убил отца своего, дабы воз­могл скорее сам на царство вступити. Сей седмь лет вое­вал Египет, Сирию, Святую землю и часть царства Пер­сидскаго и примножил || толико доходов, елико предки его имели.

Шестая мосхея от честнейших — Султан Махомет, юже ^и сотворил Махомет ^и Вторый, иже взял Констан­тинъграда, на оном месте, идеже был престолный храм патриарха константиноградскаго.

8 ^к <-я> — Султан Амурат, юже вторый тем имянем султан зделал, подобну художеством и величеством хра­му Солиманову; такожде окрест себе имать многая зда­ния, но несть тако изрядна, яко Солиманова, ибо той возил на ^л свою ^л мрамор из Александрии, и из Сирии, и Месопотамии.

Обаче храм святыя Софии, юже турки в свою бож­ницу обратиша, вся иныя художества ^м высотою своею {283} и драгоценным художеством ^м множае превосходит. Соделана есть на шесть границ, четыре фатяны или сте­ны имеющи величае, две же менши, из различных мра­моров изрядно делано, имеющи дверцы вкруг от таких же мраморов, в коеждо по осмеры двери. Обаче в самый храм четверы точию великия двери [в ни же входят от четырех стран], накрест противо себе учинены.


* Копуля — свод или сень.

л. 309об.
Посреди же храма копýля * на шестинадесяти стол­пех мрамурных возставлена [множае, и болши, и выше, нежели святаго Петра в Риме], || сверху покрыта вся оловом. Столпы же оныя, на них же та копуля, единаки суть и круглы [выше и толще оных столпов, учиненных от камени теснаго на стене святаго Петра в Риме окрест великих врат костелных]. От них же суть четыре от мрамура кипрскаго, диáспро названаго; четыре от пор­фира червленаго; четыре сементарии, витыя змеевато, но толще суть прочих; четыре мрамура белаго, имеющи по себе крапли чорныя наподобие пестроты, толики же толсты, яко оныя витыя муруговатаго мрамуру, верхи имеющии изряднаго древняго художества, идеже между резми стояли иконы различных святых Божиих, наподобие вырезаных сотворенныя. Но сия повеле тур­чин поотъимати.


²* Перемычках
На фрамугах ²* тех столпов повыше есть иных стол­пов вкруг дванадесять ^н четыре малых, иже имеют на се­бе другую фрамугу, едини четвероуголную, другия круг­лую разноцветную ^о. Паки на тех фрамугах третий ряд столпов мрамурных, таких же, но менши сих вторых, на них же ту тая копуля.


л. 310
А около тех средних столпов || есть иные двадесят че­тыре столпа на круг тех же первых последующих, иже фрамугу на себе держит, такожде широту оныя фраму­ги движущих. И тамо от той фрамуги свод идет к стенам костелным, стены же самыя розными мраморы вси укра­шены суть и разныя тонкия резания на себе имеют.


³* Резь глубо­кая, и в резь всаживана медь чистая и каменье
Такожде и дверцы все вкруг ^п древним художеством таким же, точию мозаики ³* таковыя на себе не имеют, яковая есть в самом костеле, во изрядныя цветы сажена. Но всаждение так в костеле, яко и в дверцах единако суть, удивительным художеством всаживано, аще и множайшую часть оныя Махомет Вторый [иже взял Константинъград] повеле вынимати ис костела и по­веле в того место все помазати толченым белым але­бастром. {284}


л. 310об.
Обаче есть среди костела под самою копулею соблю­даем образ пресвятыя девы Богородицы мозаикою, цве­тами около греческим художеством высажен. Его же турки соблюдают не вем каковыя ради причины в вели­кой почести, и вкруг завесою на столпах древяных заве­шена есть, но егда кто взыдет на перила в копулю, || тогда сверху добре видеть его мощно и знать, яко есть некий почтенный образ, лице изряднейшее и чести до­стойное имеющий.

Под костелом в земли есть погребов множество, иде­же христиане пределцы со алтарями святых Божии име­ли и погребалися тамо. Еже все есть цело и нимало вреждают их турки, глаголюще, яко тамо много есть те­лес святых, им же не достоит прикасатися никому.

И того ради, дабы кто не ходил тамо, повеле султан все двери заградити, взяв оттуду осмь или десять со­судов некакова стараго масла, кийждо тех сосудов же­лезными кровлями крепко был утвержден и запечатан.


л. 311
На едином сосуде было написано, яко от царя Кон­стантина Великаго поставлен. Другой сосуд, по писму иже на нем поведают яко от дву тысящ лет стоял, и все масло <было> ^р наподобие млека, а ^с густо наподобие масла древянаго. Того масла взяв султан во иныя сосу­ды, паки повеле их в едином предельце сохранити, в него же суть двери железны, дабы возможно тамо по || изволению внити.

Суть еще ис тех подземных пределцов пещеры дале­ко под град идущия, а в коеждо пределце около пещерки яко бы лучи от солнца, а на самом входе всякия пещеры лежит по единому телу во гробе из мрамура учиненном. Есть еще особныя две пещеры супротив себе, едина — иже идет под сарай султанский к морю, другая — иже идет срединою града к стенам градским, есть в нее врата из града, идеже всегда пребывают художники, иже шелковыя вещи ^т делают ^т, летом тамо снующе своя вещи, ибо место то широко есть и светло, и дают от того места на кийждо год по 300 шкутов, еже имать быти около двусот червонных златых.

Здания, яже были окрест того храма священников ради, повеле поганец сламати до основания, кроме пра­вилни старой, в ней же ныне живут их махометъския законники и иже служат в божнице. А еже тамо была крестилница, на шесть граней художественне делана, имеющая в себе три нутра, тую турчин превратил себе на армерию и изнесе ю в сарай свой. {285}


л. 311об.
Такожде мосхеа Солиманова велми || изряднейшим художеством соделана, имеющи в себе многое число прекрасных мрамурных столпов, иже привезени от дале­ка немалым иждивением. И в ней есть копуля такожде велика. Около ея же два всхода пространные, иже та­кожде имеют на себе малых копуль тридесят две. И на коемждо углу мосхеи зделаны по четыре башенки из бе­лаго мрамура, с них же служители тоя мосхеи по обы­чаю своему великим гласом кричат, народ общий во вре­мя назначенное на молитву созывающи. Ибо по закону Махометову колоколов не достоит им имети. Егда бы­вают праздники их ^у великия ^у, тогда от тех башен, от единыя до другия протягши ýже, вешают на них солнце, месец, звезды и иные образцоватые вещи, яже нощию светящися велми чудное видение издают, и тако пребы­вает чрез целую неделю торжества их. ||