«Пушка»

Вид материала

Книга

Содержание Соликамская община ЕХБ Березниковская община ЕХБ Губахинская община ЕХБ Группа католиков

Подобный материал:

• Офей времен Крымской войны-пушка с фрегата «Тигр», Приморский бульвар и дворцовая архитектура, 153.78kb.
• Ариненко Наталья Леонидовна 69 3 История создания огнестрельного оружия. Пушка реферат, 204.69kb.
• Программа тура, 37.07kb.
• Экскурсии по территории Московского Кремля с посещением одного/трех соборов, 36.68kb.
• Возможности и пути взаимодействия, 140.99kb.
• Центр государственности, резиденции царей и иерархов русской православной церкви, великолепный, 21.27kb.
• Москва, 29.23kb.
• Москва новогодняя, 31.41kb.
• Российские столицы русская монархия: от Рюриковичей до Романовых, 144.11kb.
• Программа: пешеходная экскурсия по историческому центру. Посещение Территории Кремля, 88.91kb.

Сведения о сети и численности религиозных объединений, состоящих из граждан немецкой национальности и действующих на территории Пермской области (по состоянию на 1 декабря 1976 г.)

2 декабря 1976 г.

Секретно


1. Численность немецкого населения – около 20 тыс. человек

2. Всего действующих религиозных объединений – 3

а) зарегистрированных – 2

б) незарегистрированных, но взятых на учет – 1

3. Численность верующих

(данные на 1 июня 1976 г.) – 339

из них немцев – 298

а) в зарегистрированных религиозных

объединениях –239, из них немцев – 198

б) в незарегистрированных религиозных

объединениях – 100, из них немцев – 100.

4. Сеть религиозных объединений (по отдельным культам):

Название культа и населенного пункта	Всего верующих	В т.ч. граждан немецк[ой] национ[альности]	отношение к регистрации	Фамилия руководит[еля]	Адрес молитвенного помещения
ЕХБ (лояльные)
1. г. Соликамск	119	108	зарегистр[ированы]	Тевс Г.Г.	ул. Добролюбова, 123
2. г. Березники	120	90	зарегистр.	Шварев В.Н.	ул. Дачная, 56
Меннониты-лютеране
г. Соликамск	100	100	не зарег., но взято на учет	Федерау Миллер	ул. Добролюбова, 123

Имеются отдельные верующие из числа [граждан] немецкой национальности, состоящие в других общинах ЕХБ.


Уполномоченный Совета А.А. Сонько

ГАПО. Ф.р-1204. Оп.2. Д.32. Л.60–63. Подлинник. Машинопись.

№ 431
Из отчета аппарата уполномоченного Совета по делам религий при СМ СССР по Пермской области Совету по делам религий при СМ СССР о деятельности религиозных организаций в области в 1975 г.

1976 г.

Секретно


[…]¹ б) ^ Соликамская община ЕХБ

Состоит из 124 человек, водное крещение приняло 5 человек, по сравнению с прошлым годом количество членов церкви возросло на 8 человек. Хотя официально в общине значится 124 чел., но на молениях присутствует 150–200 человек. В основном община состоит из лиц немецкой национальности. (Русских – человек 20).

Характерным для общины явилось омоложение ее состава. Если раньше в наблюдениях указывалось на преклонный возраст участников молений, то за последнее время на молениях присутствует половина состава в возрасте до 30 лет, много бывает детей и подростков.

Если раньше руководство общины работу с молодежью вело вне молитвенного дома – часы «шпильштунда» на квартирах Шафферта, Фердерера, Щеткина, то после указаний ст. пресвитера Коньшина о недопустимости разного рода «спевок», «сыгровок» вне молитвенного дома – эта категория лиц пришла в молитвенный дом.

Община имеет большой, хорошо подготовленный в музыкальном отношении хор, который имеет женскую группу, преимущественно состоящую из девушек 16–25 лет. Нередко хор выезжает в Губахинскую и Пермскую общины ЕХБ.

На молениях в общине принимают активное участие дети: читают стихотворения, поют песенки. И хотя ст. пресвитер Коньшин (по предложению уполномоченного) разъяснил членам общины, что несовершеннолетние не должны принимать активного участия в молитвенных собраниях (не превращать моления в театр), дети продолжают на молениях выступать со стихами и песенками религиозного содержания.

Руководство общины (Тевс, Шафферт) твердо стоит на позициях ВСЕХБ, однако некоторые члены церкви стоят [на позициях] и высказывают взгляды «отколовшихся». Руководители общины, боясь раскола в общине, иногда попустительствуют им: допускают активное участие детей в молитвенных собраниях, разрешают «слово», в котором противопоставляются верующие неверующим, иногда в превратном виде показывается наша действительность.

Среди некоторых членов общины продолжают иметь место эмигрантские настроения (Фердер, Шафферт и др.).

Соликамская община поддерживает связь с ЕХБ г. Перми, Губахи, Березников, а также с ЕХБ Средней Азии, где у них имеются знакомые из числа немцев.

В декабре 1975 г. уполномоченным руководству общины сделано предупреждение о недопустимости активного участия несовершеннолетних в молитвенных собраниях и о прекращении выступлений с проповедями, искажающими нашу действительность. О положении в общине проинформированы административные органы и ГК КПСС г. Соликамска.


в) ^ Березниковская община ЕХБ

Численный состав общины остался на уровне 1974 года (121 человек), приняло водное крещение 4 человека. Руководство общиной осталось прежним (Шварев, Пикулев). Собрания проводятся на русском и немецком языках. Пресвитер Шварев сумел укрепить свое положение в общине; правда, имеются еще робкие высказывания о том, что последний женат второй раз.

Однако «отколовшиеся» уже не решаются открыто выступать против Шварева.

Отношение руководства общиной и большинства членов церкви к «отколовшимся» явно отрицательное.

Молодежи в общине мало, детей почти не бывает на молениях, в основном присутствуют пожилые женщины.

Ввиду того, что при открытии молитвенного дома в общину вошло ряд пятидесятников, на молитвенных собраниях еще имеет место некоторая их обрядность, а именно: молятся одновременно несколько человек и по разным мотивам.

Нарушений законодательства о религиозных культах в общине не обнаружено.

г) ^ Губахинская община ЕХБ

Состоит из 43 человек, водное крещение приняло трое. Община состоит в основном из престарелых женщин русской национальности (немцев человек 5–6).

Больше половины верующих – пятидесятники. Руководит общиной пресвитер-пятидесятник Шатров, члены исполнительного органа – евангельские христиане-баптисты. Община действует в рамках законодательства о религиозных культах и «соглашения 1945 года». На молитвенных собраниях отсутствует плач, рыдания, не совершаются крещения «святым духом».

Пресвитер Шатров допускал иногда на молитвенных собраниях «иноговорение», в одной из проповедей запрещал посещать кино, смотреть телевизор.

Члены исполнительного органа Кригер и Теребунов сразу же после этого провели с ним беседу. Кригер высказал Шатрову претензии в отношении допущения на молитвенных собраниях «иноговорения», а Теребунов указал последнему на неправомерность высказанного в проповеди запрета смотреть кино, телевизор, читать газеты.

Действия Теребунова и Кригера не говорят о том, что они ратуют за соблюдение законодательства о религиозных культах, а, выступая против пятидесятничества, они пекутся об укреплении позиций ЕХБ в общине.

Характерным для Губахинской общины в 1975 году явилось укрепление в ней позиций ЕХБ. […]

5. Лютеране-меннониты

Число членов группы возросло до 100–120 человек, члены группы – исключительно лица немецкой национальности преклонного возраста, молодежи и детей на молениях не бывает, руководители Федерау и Миллер. Моления этой группы проходят в молитвенном доме Соликамской зарегистрированной общины ЕХБ, каждый раз с разрешения Соликамского горисполкома. Руководство группы лояльно относится к органам власти и не нарушает законодательство о религиозных культах. По своей инициативе внесли 250 рублей в Фонд мира.

6. ^ Группа католиков в г. Соликамске в количестве около 50 человек организационной и другой активной деятельности не проводит. В настоящее время отсутствует в группе руководитель, в дни религиозных праздников верующие небольшими компаниями собираются в домах своих единоверцев. […]

Уполномоченный Совета А.А. Сонько

ГАПО. Ф.р-1204. Оп.2. Д.32. Л.30, 32–34, 49. Подлинник. Машинопись.