Тверской филиал Московского государственного университета экономики, статистики и информатики

Вид материала

Содержание

Мировоззренческий и исторический приоритеты управления
Соловьевым Б.А
Информационные ресурсы по теме
1. Роль мировоззрения в жизни людей и управлении социальными процессами.
2. Типы строя психики человека и цели развития.
Опущенный ниже животного
Цель развития
3. Исторический уровень как мощное средство управления в концептуальной системе власти.
Рис.3.1. Хронологичекий приоритет
Рис.3.2. Загадка И.В. Сталина.
Персонажи – символы
Внутренний предиктор).
Глобальный предиктор).
С рассказом Моисея не соглашу рассказа моего
Свободы сеятель пустынный
Контрольные вопросы

Подобный материал:

Тверской филиал Московского государственного университета экономики, статистики и информатики

_________________________________________________________

Кафедра ГСЭ

Соловьев Б.А.

Мировоззренческий и исторический приоритеты управления

Лекция 3 по дисциплине "Безопасность жизнедеятельности"

Тверь - 2005 г.

Материалы лекции подготовлены доцентом Соловьевым Б.А., к.т.н.

Рецензенты:	кандидат философских наук Н.В. Буянова

Материалы лекции рассмотрены и одобрены на заседании кафедры ГСЭ.

Протокол

СОДЕРЖАНИЕ

Информационные ресурсы по теме 3

Введение. 4

1. Роль мировоззрения в жизни людей и управлении социальными процессами. 4

2. Типы строя психики человека и цели развития. 8

3. Исторический уровень как мощное средство управления в концептуальной системе власти. 9

Контрольные вопросы 15

Информационные ресурсы по теме

Мертвая вода (Концепция общественной безопасности). – ВП СССР, С.-Петербург, 1998, 2000 или 2004. (См. сайт ссылка скрыта ).
Диалектика и атеизм: две сути несовместны – Новосибирск: Институт концептуальной аналитики, 2001. – 244 с.
Ефимов В.А. Прозрение. – СПб.: «Общественная инициатива». - 2003 (ссылка скрыта)
ссылка скрыта – Сайт «Академии управления глобальными и региональными процессами».
ссылка скрыта – Сайт сторонников Концепции Общественной безопасности.

Введение.

Как мы выяснили на прошлом занятии, концептуальная власть реализуется по полной функции управления через целую многоуровневую систему воздействий во всех сферах жизни и деятельности людей в обществе. В этой системе управляющие воздействия можно сгруппировать в шесть обобщенных уровней (средств или приоритетов) управления. На сегодняшней лекции мы остановимся на двух верхних уровнях, касающихся информационных воздействий и являющихся самыми мощными из всех видов воздействий.

Как вы думаете – какая из наук сегодня считается самой засекреченной? Оказывается, специалисты приходят к выводу, что – археология. Археология накопила к настоящему времени огромное количество фактического материала, который не вписывается ни в какие официально действующие концепции ни по поводу возникновения Человечества, ни по поводу его развития. Поэтому сильные мира сего посчитали за благо эти фактические материалы не обнародовать, на всякий случай. Разрушение исторических концепций может привести к разрушению концепций устройства мира. А правда об устройстве мира и подлинной истории Человечества может привести к пониманию роли глобального управления в этом процессе и тех, кто этим управлением занимается.

1. Роль мировоззрения в жизни людей и управлении социальными процессами.

В известном произведении М. Булгакова «Собачье сердце» профессор Преображенский точно сформулировал, что разруха начинается с головы. Действительно, как бы благородно-возвышенно или, наоборот, мерзко-пакостно человек ни поступал, он всегда руководствуется тем содержательным наполнением, которое у него имеется в голове. Т.е. речь идет о том, что любое действие имеет свою мотивацию, как говорят психологи.

Так вот, основой этой мотивации и является то, что называют мировоззрением человека – т.е. его образные представления об устройстве Мироздания, об основных явления и процессах в нем, о целях и смысле жизни, как своей, так и других людей, представления о добре и зле, истинных ценностях в этом мире и т.д.

Из этих общих образных представлений возникает миропонимание, т.е. словесное (вербальное) описание всего этого на языке понятий. Мировоззрение и миропонимание в действиях человека реализуются через его убеждения и жизненные принципы.

Человек не получает свое мировоззрение и миропонимание при рождении от матери, а формирует и развивает его самостоятельно на протяжении всей своей жизни (но, главным образом, на раннем ее этапе) под воздействием культурной среды, в которой он вращается. Но возможности этого развития ограничены его биологией (генетически обусловленным потенциалом). Более того, можно утверждать, что у большинства людей в силу биологических, а точнее, психических, особенностей, сформированное мировоззрение и миропонимание является относительно устойчивым и поддается лишь постепенным, медленным изменениям.

Если рассматривать некое собрание людей, то можно говорить о мировоззрении и миропонимании коллектива или общества в целом, как о превалирующих или господствующих тенденциях. Эти тенденции также являются относительно устойчивыми образованиями и подверженными достаточно медленным изменениям. И аналогично, они являются основой мотивации поведения и активных действий больших масс людей в той или иной ситуации. Самые же общие представления о развитии всего комплекса знаний о мире и методах реализации этих знаний людьми для их практической деятельности называют методологией.

Поэтому управление процессом формирования мировоззрения общества, формирования методологических основ деятельности людей, является самым продуктивным методом социального управления. Так, если создан определенный аксиоматический хребет общества (аксиоматика – наука о ценностях), то далее люди, как бы сами действуют согласно своим же убеждениям и принципам, но в рамках созданной аксиоматики, в интересах реализации целей управления. Люди, в большинстве своем, и не замечают управления на этом уровне. Тем более, что оно реализуется неторопливыми и постепенными воздействиями. А когда людьми движут свои собственные убеждения, их деятельность всегда наиболее эффективна.

Мировоззренческий приоритет является самым медленным по скорости получения необходимых изменений, но его можно считать самым главным, самым мощным по воздействию. Он охватывает все остальные обобщенные уровни и средства управления, так как все остальные уровни реализуются через те или иные действия людей, которые мотивируются плодами управления на этом первом уровне.

Именно поэтому после грандиозных успехов Советского Союза в Великой Отечественной войне и триумфального победного шествия представителей наших народов по Европе уже в 1948 г. появилась директива Совета национальной безопасности США №20/1. В ней были сформулированы стратегические цели США и стран Запада в отношении нашего Отечества. И далее против нашего государства была развязана информационная война, которая активно ведется по настоящее время. И основное внимание в этой директиве и последующих действиях были сосредоточены именно на 1-м приоритете, о котором мы с вами и говорим сегодня.

Изучением процессов формирования мировоззрения, развитием теории и практики в этой сфере занимается философия. Более того, считается, что у философии – две основные функции: мировоззренческая и методологическая. Т.е. первая, как бы, занимается основами мотивации деятельности людей, а вторая – основами общих методов их деятельности. Поэтому далее раскроем некоторые аспекты, касающиеся роли философии в тех процессах глобального управления и на том уровне, который является предметом сегодняшней лекции.

Раньше у нас долгое время считали философию наукой и даже – наукой наук, царицей науки. Сейчас более скромно именуют мировоззренческой дисциплиной. Хотя еще никто из философов не отказался от ученых степеней и знаний (доктор философских наук, кандидат философских наук, профессор). Чем же долгие годы и десятилетия занимались у нас представители этой науки?

Взглянем на основные философские представления о мире, выраженные в фундаментальных понятиях, которые развивала наша марксистско-ленинская философская школа. Предельно обобщенными первичными категориями философии считалось – четыре: материя, энергия, пространство и время. Есть источники, показывающие, что данное представление о четырёхединстве Мироздания существует уже несколько тысячелетий, и было использовано ещё древнеегипетским жречеством в качестве знаний для толпы, чтобы исказить мировоззрение простых людей.

Ведь энергия – это переходное состояние материи. В природе отсутствует воображаемый пустой «ящик-пространство», в котором помещается материя. Физики доказали, что вакуум – это одна из разновидностей материи. Время – это также вторичная категория. Это субъективный параметр, который возникает у человека, когда он сравнивает два разночастотных процесса, полагая один из них – эталоном.

Тайные же знания древнеегипетского жречества для собственного употребления включали представление о триединстве всех объектов, явлений и процессов Мироздания. Использовались такие предельно обобщенные категории, которые в современном звучании можно назвать: материя, информация и мера. Т.е. они пришли к восприятию Бытия как процессов-триединства: материя-информация-мера. И это восприятие, адекватно отражая объективную реальность, помогало им в выработке правильной методологии. Но что было далее проделано? Истинное, представление о мире было сокрыто. Триединство разрушили: информацию оторвали от материи и назвали сознанием, меру выкинули вообще. Затем стали противопоставлять материю и сознание.

Рис.1.1. Триединство мира и его сокрытие.

Наверное, многие из вас слышали о так называемом – «основном вопросе философии». Это вопрос об отношении сознания к бытию, мышления к материи, природе, рассматриваемый с двух сторон: во-первых, что является первичным – дух или природа, материя или сознание – и, во-вторых, как относится знание о мире к самому миру, т.е. способно ли сознание верно отражать мир. Именно от ответа на этот вопрос все философские учения Человечества были поделены на две большие группы: идеалистические и материалистические учения и школы. И на эту тему были написаны масса книг, диссертаций, научных статей. Было прочитано огромное количество лекций, истрачено умопомрачительное количество рабочего и учебного времени многих и многих людей.

Рис.1.2. Основной вопрос философии как реализация принципа «Разделяй и влавствуй»

Но, тем не менее, большинству людей всегда интуитивно было ясно, что:

Вне зависимости от ответа на первую часть «основного вопроса» – изменить данность бытия человек не в силах, а сам ответ лежит вне области доказательств средствами логики (иначе тысячелетний спор «материалистов» и «идеалистов» давно бы закончился).
По второй части «основного вопроса» – знание о Мире может соответствовать, а может и не соответствовать самому Миру. В первом случае деятельность людей на основе этих знаний будет успешной, во втором случае – нет, и вообще может потерпеть крах.

Поэтому никакой практической пользы от философии, основной вопрос которой сформулирован таким образом, люди не видели. И относились в своем большинстве к философским упражнениям и занятиям, как к скучному никому, кроме самих философов, не нужному теоретизированию.

Хотя, лично у меня ещё в молодые годы (но уже после окончания своего первого вуза) было два случая «прозрения» относительно истинной роли философии. Первый, когда мне в руки попался шеститомник известного философа Иммануила Канта, и я с удивлением обнаружил там статьи по математике, по астрономии, по психологии женщины и т.д.

А второй, когда я случайно открыл «Философские повести» Вольтера – и не смог от них оторваться, пока полностью не прочитал. И там я увидел настолько живую, связанную с жизнью философию, что начал смутно понимать, что нам на занятиях по философии просто «дурили» головы. Попробуйте, например, сами почитать повесть Вольтера «Кандид, или оптимизм» и у Вас сразу исчезнет понимание о философии, как о чем-то скучном.

И уже гораздо позже, в зрелые годы, осваивая материалы Концепции общественной безопасности (Мёртвая вода), я осознал, что основной вопрос практически полезной философии – это вопрос о предсказуемости последствий деятельности людей с достаточной детализацией для успешного ведения и управления этой деятельностью.

Интересен вопрос о развитии нашими философами диалектики, которая представлялась учением о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Но формулировки этих законов были ущербными изначально и потому практика их применения не могла не дать искажений.

Так, закон о единстве и борьбе противоположностей абсолютизирует борьбу разнокачественных объектов в ходе их взаимодействия. Но борьба – лишь вырожденный, частный случай взаимодействия. Есть, например, старая китайская пословица о том, что если двое дерутся, то рядом есть третий, кому это выгодно.

В законе о переходе количественных изменений в качественные почему-то оказалась «забыта» упорядоченность объектов, количество которых изменяется. Получается, что новое качество можно получить только в следствие изменения количества. Но это не соответствует жизни. Одно и то же количество вооруженных людей, например, может быть сбродом, толпой, а может быть эффективно действующим подразделением, в зависимости от упорядоченности своего боевого построения и взаимосвязей.

В законе об отрицании отрицания частный момент отрицания (разрушения) возведен в абсолют и приводит к абсурду и бессмысленности движения вперёд. Здесь явно «торчат уши» библейского проповедника Екклесиаста. «Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот – всё суета и томление духа!» (Еккл. 1:14) «Что пользы работающему от того, над чем он трудится?» (Еккл. 3:9) «И нет у человека преимущества перед скотом, потому что все – суета!» (Еккл. 3:19) В то время, как, наблюдая жизнь, несложно прийти к выводу, что позитивное движение – это преобразование явлений и объектов по мере развития, которое вовсе не обязано идти по пути разрушения старого. Новое, например, можно получать накоплением и синтезом, совершенствованием структуры старых элементов.

Почему же такие грубые ошибки были возможны и существовали десятилетиями? Дело в том, что реально все философские учения можно подразделить всего на два класса: цитатно-догматические и методологические (развивающиеся). Не смотря на то, что марксизм по оглашению вначале был заявлен, как развивающееся учение, в нашей стране именно догматическое направление победило. Уже люди нашего поколения никакой другой философии и не знали. В наше время, например, развитием марксистско-ленинской философии называли «открытие» полной победы социализма в нашей стране, потом был сделан «научный» вывод об окончательной победе социализма. А как всем понравился научный результат Н.С Хрущева, зафиксированный во всех партийных документах, о том, что советский народ через 20 лет будет жить при коммунизме!

И ещё о типах мировоззрения.

Все типы мировоззренческих систем в предельном случае обобщения могут быть сведены всего к двум принципиально разным моделям: калейдоскопу и мозаике. Для западно-библейской концепции управления характерно калейдоскопичное восприятие мира как совокупности случайных явлений, не имеющих между собой жестких причинно-следственных связей. При этом история человечества «идет-бредет сама собой», а события хаотично сменяют друг друга, как картинки в калейдоскопе, каждая из которых не имеет связи с предыдущей.

Для мозаичной модели мира характерно единство и целостность. Все процессы происходящие в нем взаимосвязаны, при этом на Земном шаре реализуются схемы структурно-бесструктурного управления глобальным историческим процессом. Поэтому глобализаторы, пытающиеся продлить существование толпо-элитарной структуры общества, стремятся привить людям калейдоскопический идиотизм во взглядах на мир и способах мышления.

2. Типы строя психики человека и цели развития.

Тот мировоззренческий уровень управления обществом, о котором мы говорили при рассмотрении первого вопроса, реализуется через призму психической деятельности людей. Поэтому коротко рассмотрим особенности психики человека. Введем понятие строя психики. Человек является частью биосферы Земли, и он строит своё поведение под воздействием разноуровневых факторов. Строй психики человека определяется тем, какой из ниже перечисленных факторов оказывается у того или иного человека самым значимым, превалирует в его жизни. Так вот к числу таких факторов отнесём:

животные инстинкты,
привычки, традиции, навязанные в обществе, поведенческие стереотипы,
холодный расчет, попирающий общепринятые нормы поведения,
интуитивные прозрения и подсказки Души, идущие с бессознательных уровней психики.

Соответственно можно классифицировать типы строя психики людей:

Животный тип строя психики – если доминируют инстинкты и рефлексы, то мы имеем дело с человекообразным животным.
Зомби-биоробот – доминирование обычаев, традиций, привычек. (Почему куришь? – Потому что все курят. Почему пьешь пиво? – Потому что все пьют).
Демон – характерны рассудочные расчеты, наваждения и одержимость. (Это мировая закулиса, разработчики и хозяева библейских и религиозных культов, лидеры евразийства, высшие иерархи сайентологов и т.п).
Человеческий – нормой для психики Человека Разумного является гармоничное сочетание всех вышеперечисленных мотиваций к действиям при доминировании интуитивных прозрений (то, что называют водительством Божьим промыслом). Особое значение в продвижении людей к человечности играет явление соборности. Его суть состоит во влиянии на человека коллективной психики, когда это влияние идёт в русле Божьего промысла, не подавляет свободу воли каждого из индивидов.
Опущенный ниже животного – одурманивание различными ядами (за счет наркотиков, алкоголя и др.) приводит к тому, что биополевые, биологические, физиологические процессы, идущие в его организме, искажаются. Психика этого человекообразного существа становится ниже любого животного (ни одно животное не позволяет себе употребление этих ядов).

Указанные типы строя психики не являются раз и навсегда данными человеку, как не существует строгих границ между ними. Более того, существуют люди способные менять свой тип психики по нескольку раз в день. Но, тем не менее, обычно это достаточно устойчивое свойство человека, но способное к преобразованию при настойчивой и целеустремленной работе, как в рамках определенной культуры, так и в рамках самостоятельной работы над собой.

Цель развития Человека Разумного, как биологического вида, сводится ко всё более полному освоению генетически обусловленного потенциала развития и постепенному преобразованию строя своей психики к человечному типу.

Вместо этого, многие из представителей этого вида за время жизни не развиваются в этом смысле, а деградирует до скотского состояния, когда важнейшим мотивом всех их действий и поступков выступают инстинкты сексуально-пищеварительного характера. Этому всемерно способствуют современные глобализаторы, чтобы сохранить свое господство.

Развитие человека – это не накопление определенного запаса знаний, а совершенствование типа строя психики. Образованный и умный мерзавец с бесчеловечной психикой общественно гораздо более опасен, чем мерзавец недоучка. Поэтому нечеловечный строй психики является главным источником и угрозой безопасности людей.

Кроме того, толпо-элитарные схемы управления как раз и основывают свои методы на том, что в обществе превалируют люди с животным типом строя психики и типом психики зомби-биоробота. Если в преемственности поколений культура общества способна к воспроизводству во все большем процентном отношении людей с человечным строем психики, то толпо-элитаризм станет невозможен и навсегда исчезнут опасности жизни и деятельности людей, связанные с ним.

3. Исторический уровень как мощное средство управления в концептуальной системе власти.

Так называемый, хронологический или исторический обобщенный уровень управления означает, что все летописи, раскрытие архивов, формирование учебников истории, это не просто наука, а реальный инструмент управления обществом. Причем не просто инструмент управления, а важнейшая составляющая, вторая по значимости в системе надгосударственного управления, т.е. в системе Концептуальной власти. По мощности воздействия на судьбу общества все нижерасположенные 4 приоритета (идеология, экономика, генное и военное оружие) уступают историческому приоритету. Реально управляет не тот, у кого красивая и важная табличка на кабинете, а тот, кто имеет возможность сформировать информацию летописного характера, изменить и переписать заново фактологию прошлых исторических событий, дать оценку с позиций хорошо или плохо, как самих событий, так и тех исторических деятелей, которые вершили эти события.

Рис.3.1. Хронологичекий приоритет

Наверное, все вы слышали тезис, появившийся в перестроечные годы о том, что «Россия имеет непредсказуемую историю». Ложь этого тезиса состоит в том, что реально в этом смысле история России ничем не отличается от историй других стран и народов. Везде и всегда историки писали и пишут так, как велят им те, кто их кормит. Просто наше время имеет ту особенность, что многократное переписывание истории производится за время жизни одного поколения. Одно и то же прошлое изображается для нас то розовым, то серым, то черным – это и есть проявления маневров концептуальной власти нынешних Глобализаторов.

А вообще-то, по мнению историка-аналитика В. Гладилина, мы всегда имеем дело как минимум с тремя видами истории:

Реальная история.
История, которую рассказывают экскурсоводы;
История, которую пишут историки для историков.

И если экскурсоводам можно простить неточности и искажения в их рассказах и то, что они не читают самих летописей или исторических документов, когда сочиняют свои публичные выступления, то профессиональным историкам незнание основных документов простить никак нельзя.

Вот несколько малоизвестных примеров из древней истории нашего Отечества.

Все мы помним, как совсем недавно праздновали 1000-летие Руси. Но имеется много источников (летопись Холопьего монастыря на р. Мологе, хронограф ак. М.Н. Тихомирова, «Записки о Московии» С. Герберштейна, «Сказание о Словене и Русе» и др.), что на территории Руси (район Новгорода) была столица крупного государства под названием Словенск, основанная ещё в 2409 г. до н.э.

А «Дикую Русь», по многим свидетельствам, почему-то в Европе называли Гардарикой – Страной Городов. В 1987 г. на Южном Урале был найден город-храм древних Славяно-Ариев и одновременно – обсерватория. Он получил название – Аркаим. Позже были найдены другие поселения – всего система из 21-го города. Находки датируются началом 3-го тысячелетиея до н.э. (т.е. они являются более древними, чем египетские пирамиды). Сооружения Аркаима уникальны по точности и совокупности астрономических сведений.

Были найдены несколько древнейших солнечно-звездных обсерваторий: под Епифанью, под Остряком, на территории Куликова поля. Последнее сооружение (построено более 10 тыс. лет назад) представляло 40-тонный телескоп из цельного камня, который мог свободно вращаться в 2-х плоскостях. Создатели знаменитого британского Стоунхенджа в этом случае – просто «отдыхают».

Наиболее древний календарь, известный науке, найден в Сибири при раскопках Ачинского поселения. Ему около 18 тысяч лет. При чем это – точнейший лунно-солнечный календарь.

На Южном Урале были найдены микролиты – тончайшие пластинки-лезвия из кремния. Лезвия примерно в 100 раз острее современных скальпелей. Находке было около 10 тысяч лет. Применение было, видимо – как вставные лезвия для серпа.

Нам много рассказывали о подвиге Кирилла и Мефодия, которые одарили тёмную Русь плодами высокой западной цивилизации – письменностью. Но известно, что к тому времени на Руси была письменность и не одна: руница, глаголица, Всеясветная грамота. Более того, в цивилизованной Европе столетиями не могли расшифровать множество памятников древней письменности, пока не попробовали использовать руницу. И сейчас уже известно по всей Европе (вплоть до Португалии) более 3000 памятников, расшифрованных с помощью славянской руницы. Так кто кому нес культуру и цивилизацию? И вообще наиболее древние памятники письменности были обнаружены в 1961 г. на земле современной Румынии. И это была славянская руница. Дата этого памятника письменности – 5 тысячелетие до н.э.

Официальными историками принято считать, что в 8-м веке дикие безмозглые славяне, бродящие табунами по лесам, призвали к себе викинга Рюрика, чтобы он ими стал править и учить уму-разуму. Но Иоакимовская летопись, российская история по Татищеву, словарь Брокгауза и Ефрона и др. источники утверждают, что Рюрик – внук Новгородского князя Гостомысла, сын его дочери Умилы.

Кому-то было выгодно представить наших предков слабыми покорными. Их то завоевывают, на несколько сотен лет, татаро-монголы, то турецкие басурманы угоняют в плен толпами. Русские только плачут и платят дань. По поводу сомнений в существовании татаро-монгольского ига вообще сейчас накоплено множество данных и исследований. Но вернемся к источникам. К примеру, об известной Куликовской битве, написано море научной и художественной литературы. А летописных источников об этом – всего два. Один из них называется «Задонщина» (короткое название), а более длинное – «О том как князь Московский Дмитрий Донской и брат его… победили царя своего Мамая». Казалось бы, уже из названия видно, что те, кто откликается на кличку «историки», должны бы внимательно прочитать то, что там внутри. Но нет – лучше переписать то, что до него написали другие «историки». А что можно увидеть в текстах? Ну, например, то, что когда проклятый татарин Мамай начал призывать богов своих, то он обратился почему-то, прежде всего к Перуну и Хорсу (почитаемые славянами Боги)… Или что Дмитрий выступал под чёрными знамёнами с изображениями костей, а Мамай – под красными знаменами и белыми хоругвями… Потом почему-то «историки» знамена им поменяли.

Иногда говорят, что история – это то, о чём договорились историки. Да, говорить о беспристрастной исторической науке не приходится. Любые исторические заключения, оценки имеют субъективное начало и всегда определяются нравственностью и миропониманием авторов, тем конкретным обстоятельствам, в которых они пребывают. Но это лишь часть правды, т.к. тот самый договорный процесс всегда идет под чутким руководством соответствующих «заказчиков». Большими кассовыми тиражами может издаваться лишь то, что не противоречит господствующей в обществе концепции.

Характерным примером является представление Отечественной истории периода правления И.В. Сталина. Но если за И. Сталиным нет ничего, кроме злодейства, как нам внушают, то следующее поколение уже утратит все алгоритмы управления, им наработанные. Если же Сталин – великий организатор государства – суперконцерна, то алгоритмы послевоенного восстановления страны, феномен Сталинского устойчивого снижения цен в период с 47 по 53 год, должны изучаться в школах и ВУЗах. Ведь ничего подобного не было отмечено за всю историю человечества. Это явилось следствием понимания Сталиным системы надгосударственного управления, Концептуальной власти. Правда о Сталине содержится в его же словах: «Когда я умру, на мою могилу нанесут кучу мусора, но ветер истории развеет его». В настоящее время концептуальная аналитическая группа «Внутренний Предиктор СССР» издала книгу: «Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески». Она раскрывает суть того, что созидали Форд и Сталин, будучи в глобальных вопросах единомышленниками. Разница по большому счету состоит в том, что Сталин применял свое понимание на глобальном уровне, Форд – на уровне предприятия и отрасли.

Рис.3.2. Загадка И.В. Сталина.

Наиболее метко значимость и алгоритмы работы исторического приоритета охарактеризовал Джордж Оруэлл («Год 1984»). «Кто контролирует прошлое, тот контролирует будущее. А тот, кто контролирует настоящее, тот всевластен над прошлым». В этом механизме сокрыты истоки перестроечного переписывания истории, пересмотра оценок политический деятелей. Любые исторические заключения, оценки, выполняемые на базе, в том числе, и достоверного фактического материала, имеют субъективное начало и всегда адекватны нравственности и миропониманию авторов, тем обстоятельствам, в которых они пребывают. При этом большими кассовыми тиражами могут издаваться лишь те воззрения, которые при всем их многообразии не выходят за рамки господствующей в обществе концепции.

Хронологический приоритет позволяет увязать в единую целостность разорванные в общественном сознании явления. Если вы поймете, что Дарвин «творил» одновременно с Марксом и направлял ему свои труды с дарственными надписями, то вы осмыслите механизмы комплексного извращения действительности. Именно этот тандем ввергал человечество в материалистический атеизм, уводя от понимания идеи единого для всех людей Бога – Творца и Вседержителя. Позже эти наработки будут умело вброшены на доверчивую российскую почву. Пушкин, будучи современником Маркса, дает в символьной форме представления о марксизме в домике в Коломне через такой персонаж, как Мавруша (Мавр – кличка Маркса).

Все навязываемые через третий идеологический приоритет оценки исторических деятелей призваны работать на глобальный сценарий будущего, обслуживают хронологический приоритет управления. Во время перестройки неоспоримым авторитетом, к примеру, в сфере финансов провозглашен Витте, запустивший в свое время убийственный для России механизм ее финансового порабощения. Нынешним прототипом Витте был Геращенко. Именно его руками через безумное, неслыханное в истории человечества внутреннее и внешнее ростовщичество уничтожен промышленный потенциал России, именно поэтому библейской концептуальной властью сформированы мнения о нем, как о суперпрофессионале. Чтобы возвысить Геращенко, нужно было предварительно «раскрутить» Витте, в качестве положительного героя.

Для формирования разрушительных тенденций необходимо возвеличивать роль Петра I, оправданно искоренявшего ряд несуразностей своего времени, но навязавшего при этом схему поклонения западничеству. Именно он является крестным отцом нынешней бездумной элиты, пренебрегающей благополучием собственного народа. При всей огульной критике коммунистического прошлого в стране далеко не случайно существует негласный запрет на критику марксизма, как, впрочем, и самого К.Маркса, безукоризненно исполнившего ту роль, которая была предписана ему Библейской Концептуальной властью.

В.И.Ленин, всю жизнь стажировавшийся в Швейцарии и управляемый оттуда в обход сознания, получил первую пулю-предупреждение, как только понял наконец-то, в какой антироссийский сценарий оказались вписанными его благие намерения, и лишился дара речи, как только захотел передать осмысленное своему окружению.

Вообще, следует отметить, что оценки исторических деятелей с позиции разных концепций носят прямо противоположные оценки. А поэтому, для грубого приближения к реалиям с позиций интересов нашего народа, нужно просто поменять все знаки на противоположные. Если исторического деятеля ругают, то он многое сделал для блага народа, а если хвалят, то, значит, он работал на его разорение.

А.С. Пушкин – это глобальное явление нашей Русской цивилизации, всего человечества. Через раскрытие второго смыслового ряда его бессмертных творений и будет происходить Прозрение человечества и нашего народа прежде всего, поскольку второй смысловой ряд крайне сложно, а, может быть, и невозможно передать при переводе на другой язык. Многочисленные попытки перевода Пушкина на английский язык оказались безуспешными.

Творчество А.С. Пушкина, как и любое творение высочайшего искусства (художественное произведение, картина, музыка), именно тем и отличается, что содержит некоторую тайну, некий скрытый смысл, причём в многозначных формах, отличающихся в зависимости от субъекта восприятия этого произведения искусства. Начнем с элементарной наглядной аналогии. Басни Крылова, Эзопа написаны с очевидным вторым смысловым рядом, поскольку только ребёнок может не догадаться, что за любым персонажем животного в действительности стоит тот или иной характер, человеческие пороки и достоинства. Не будем же детьми при прочтении А.С. Пушкина. Он является «баснописцем» новой эпохи и применяет гораздо более сложную схему кодирования информации. В его произведениях за каждым персонажем стоит то или иное глобальное социальное явление либо большие группы людей и управленческие иерархии. Отсюда загадочность, притягательность и даже некоторая мистичность многих его бессмертных творений. Самой системой кодирования он показывает, что реальных перемен в жизни человека можно добиться лишь в борьбе с социальными явлениями, а не с конкретными людьми, которые зачастую выступают заложниками сложившихся обстоятельств, порочной концепции либо концептуально неопределенных властных решений.

Если заняться анализом содержания таких произведений Пушкина, как “Медный всадник”, “Домик в Коломне”, то там нет ничего занимательного, закрученного сюжета. Все банально и укладывается в один абзац текста. Тем не менее уже полтора столетия исследователей как магнитом притягивает их загадочность, они ищут скрытый смысл. Такой поиск бесплоден на уровне первого смыслового ряда, на уровне так называемого сюжета. Абсолютно иная картина предстанет вашему взору, если вы войдете во второй смысловой ряд. На его основе Концептуальной аналитической группой «Внутренний предиктор СССР» даны расшифровки таких произведений, как «Руслан и Людмила», «Медный Всадник», «Домик в Коломне». Приведем для примера систему символов поэмы “Руслан и Людмила” в представлении Внутреннего Предиктора СССР.

ПЕРСОНАЖИ – СИМВОЛЫ	СОДЕРЖАНИЕ СИМВОЛОВ
Руслан	Славянский центр, формирующий стратегию и тактику самобытного развития народов России (ВНУТРЕННИЙ ПРЕДИКТОР).
Людмила	Люд Милый - славянские народы.
Финн	Святорусское (ведическое) жречество, находящееся в подполье.
Владимир	Благонамеренные государственные структуры.
Черномор	Международный центр управления сознанием народов мира по Библейской Концепции. (ГЛОБАЛЬНЫЙ ПРЕДИКТОР).
Голова	Правительство России под пятой Черномора от Владимира до наших дней.
Ратмир	Элита ряда славянских племен, принявших иудаизм и выпавшая из истории (Хазарский каганат).
Рогдай	Языческая военная элита.
Печенеги	Национальные “элитарные” структуры.

Приведенная расшифровка делает произведение Пушкина в этих символах стройными и логичными от начала и до конца. Это не означает, что при написании поэмы Пушкин имел точно такие же представления на уровне собственного сознания. Речь идет о том, что через его бессознательные уровни психики, через образы и рисунки, лежащие в основе текста, ему давалась глобальная информация Свыше, которую он отражал в своих произведениях. Приведенная расшифровка подкупает своей логикой и степенью соответствия с текстом, но вовсе не претендует на исключительность.

К числу произведений особой значимости в концептуальном плане относится и произведение А.С. Пушкина «Гаврилиада». Оно помогает разобраться в природе официального провозглашения Пророков, а также в том, почему Пророков не было в истории Русской цивилизации. Праведников же, кого не удалось встроить в нужный знахарям сценарий, Пророками не объявляют. В «Гаврилиаде» понимание этих процессов А.С. Пушкин демонстрирует открыто.

С рассказом Моисея не соглашу рассказа моего

Он вымыслом хотел пленить еврея

Он важно лгал и слушали его

Бог наградил в нем слог и ум покорный

Стал Моисей известный господин

Но я поверь историк не придворный

Не нужен мне Пророка важный чин.

Особая миссия А.С. Пушкина связана и с тем, что он, вне всяких сомнений, принадлежал к системам жреческого посвящения. В нем по линии отца соединились знания святорусского, славянского, а по линии матери – древнеегипетского жречества. О глубине его проникновения в тайны бытия можно судить даже по отдельным редким сюжетам, где он дает информацию в прямой незакодированной форме. Вдумайтесь, мог ли сочинять сказки для детей человек, написавший, к примеру, такое:

Свободы сеятель пустынный

Я вышел рано до звезды

Рукою чистой и невинной

В порабощенные бразды

Бросал живительное семя

Но потерял я только время

Благие мысли и труды.

Паситесь мирные народы,

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их должно резать или стричь

Наследство их из рода в роды

Ярмо с гремушками да бич.

В поэме «Руслан и Людмила» А.С. Пушкин даёт образные представления о всех шести приоритетах концептуальной власти, которые мы с Вами и рассматриваем.

Контрольные вопросы

Понятие мировоззрения и мировоззренческого уровня управления.
Представление о процессах Мироздания как процессов-триединства: материя-информация-мера.
Типы строя психики. Нечеловечный строй психики как главный источник и угроза безопасности.
История как управляемый процесс и как обобщенное средство управления.
Сталинские времена: годы жестоких репрессий или эпоха великих свершений нашего народа?
А.С. Пушкин как историк, философ и пророк нашего Отечества.

Blog