Geum.ru

Программа дисциплины по курсу "Философия" для студентов специальности

Вид материалаПрограмма дисциплины

Содержание


1. Цели и задачи дисциплины.
2. Требования к уровню освоения содержания дисциплины.
Название темы
Вводная. Философия и ее место в культуре человечества. Структура философии.
Философия и мировоззрение. Типы мировоззрения. Становление философии и этапы ее исторического развития.
Философия эпохи Средневековья. Возрождение и Просвещение в Европе.
Философские проблемы бытия и материи.
Социальная форма движения материи. Практика и сознание. Самосознание.
Настоящее и будущее человечества. Глобальные проблемы современности.
3.2. Практические и семинарские занятия
Философия в системе духовной культуры
Исторические типы философии
Марксистская философия. Возникновение и сущность марксистской философии
Зарубежная философия XX-XXI вв. Философия ХХ в.
3.3. Лабораторный практикум
3.6. Самостоятельная работа
4.2. Средства обеспечения освоения дисциплины
Подобный материал:
Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию





ОБНИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

АТОМНОЙ ЭНЕРГЕТИКИ


УТВЕРЖДАЮ

Проректор по учебной работе


_______________С.Б. Бурухин

"____" _____________ 200__г.


ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

по курсу "Философия"

для студентов специальности

080100 "Экономика"

Форма обучения: очная


Объем дисциплины и виды учебной работы по очной форме в соответствии с учебным планом.

Вид учебной деятельности
Всего

часов

Семестры

3
4






Общая трудоемкость дисциплины
152
76
76






Аудиторные занятия
102
51
51






Лекции
68
34
34






Практические занятия и семинары
34
17
17






Лабораторные работы















Курсовой проект (работа)















Самостоятельная работа
50
25
25






Расчетно-графические работы















Вид итогового контроля (зачет, экзамен)
зач/экз
зачет
экзамен







Обнинск 2008


Программа составлена в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования по специальности:

080100 Экономика


Программу составил ____________ Ю.Г.Петраш, д.филос.н., профессор


Программа рассмотрена на заседании кафедры философии и социальных наук (протокол № __ от "___"__________ 200__г.)


Заведующий кафедрой

философии и социальных наук


____________________ Д.А. Синицкий

"____"_________________200___г.


СОГЛАСОВАНО


Начальник Учебно-методического Декан социально-экономического

управления факультета

_____________ Ю.Д. Соколова _______________ В.Н.Тябин

"___"___________ 2008 г. "____"_____________ 2008 г.


1. Цели и задачи дисциплины.

Обеспечить высокий уровень теоретической подготовки студентов, который призван обогатить их духовный мир и развить диалектико-материалистические мировоззрения. Задачи: развить у студентов навыки самостоятельного размышления; обучить методам решения теоретических проблем; привить навыки самостоятельного движения к истине.


2. Требования к уровню освоения содержания дисциплины.

В результате изучения дисциплины студент должен: иметь представления о месте и роли философии в общечеловеческом прогрессе, о ее антологическом и гносеологическом значении, знать объективные закономерности становления теоретического знания, отличать уровень научно-философского знания от мифолого-религиозного, знать историю восхождения теоретического уровня знания на основе общественной практики, уметь применять знания философии в процессе индивидуальной практической деятельности.


3. Содержание дисциплины


3.1. Лекции

№ темы
НАЗВАНИЕ ТЕМЫ
Дидактические единицы
кол-во часов

3-й семестр

1.
Вводная. Философия и ее место в культуре человечества. Структура философии.
Этимология понятия философии. Философия как древнейшая из систем человеческих знаний о бытии. Философия и ее место в интеллектуальной культуре человечества. Научная ориентация философии. Борьба философии за познание объективных законов бытия. Практическая ориентация философии. Определение философии. Теоретические и практические аспекты философии. Основные функции философии: мировоззренческая, методологическая, гносеологическая, эвристическая, педагогическая, политическая, прогностическая, гуманистическая, практически-деятельная.

2

2.
Философия и мировоззрение. Типы мировоззрения. Становление философии и этапы ее исторического развития.
Мировоззрение как уровень и формы общих взглядов на мир. Философия есть система предельно общих взглядов на мир. Идеализм и материализм как мировоззренческие системы в философии. ОВФ. Основные методы в философии - метафизика и диалектика. Становление философии и этапы ее исторического развития.
4

3.
Древневосточная и древнегреческая философия.

Восток - колыбель философской мысли. Древняя Индия и Китай. От мифа - к религии и логосу. Миф и мифология. Античная цивилизация и философия. Пифагорейский союз и милетская школа. Основная характеристика философии Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля, Эпикура. Философия древнеримского философа Лукреция.
2

4.
Европейская цивилизация. Христианство и философия.
В социологии и философии имеются различные концепции цивилизации. Наиболее адекватным пониманием ее является взгляд на совокупность социально-общественных условий, основу которых составляет единство развитого современного способа производства и производственных отношений. В этих условиях можно говорить о цивилизации рабовладельческого общества, феодального и капиталистического. На этих этапах общественно-экономической формации свое специфическое содержание имеет и философия. Понимание теологией цивилизации, определяемой религией - безосновательное. В частности не христианство, как теологическая система, определяла так называемую европейскую цивилизацию. Христианство само явилось следствием развития социально-экономических условий феодализма. Так называемая христианская философия не соответствует критериям философии в строгом ее содержании. Более того христианство в пору своего подъема и господства явилось враждебным философии.
2

5.
Философия мусульманского Востока. Философия и ислам.
Ислам как мировая религия. Вероучение. Мироотражение в Коране, Сунне и Шариате. Мифология и теоцентризм. Мусульманская ортодоксия и вольнодумство.
2

6.
Философия эпохи Средневековья. Возрождение и Просвещение в Европе.
Господство христианства в Европе IV-XV вв. Борьба против еретичества. Европейское свободомыслие и философия. Номенализм и реализм. Концепция двойственности истины. Возрождение как антитеза засилью христианской теологии. Просвещение.

4

7.
Западно-европейская философия XVIII в.
XVIII в. европейской цивилизации и активация философских поисков. Предшественники Ф.Бэкона и Т.Гоббса. Дж.Локк, Дж.Бэркли, Д.Юм. Философия французского Просвещения. Рационализм и деизм. Материализм и просветительский атеизм. Вольтер, Дидро, Гельвеций, Гольбах, Ламерти, Руссо.
2

8.
Немецкая классическая философия XVIII-XIX вв.
Исторические условия становления и развития немецкой классической философии. Философия И.Канта. Докритический и критический периоды в деятельности И.Канта. Агностицизм. Этика и гуманизм. Субъективный идеализм Фихте. Объективный идеализм Шеллинга. Гегель как гениальный мыслитель-философ. Его объективно-идеалистическая философия. Диалектика. Социальная философия Гегеля. История философии, философия права и религии. Вклад Гегеля в мировую философию.
4

9.
Русская философия.
Исторические истоки философской мысли славян. Особенности и взгляды на мир, общество и человека. Культ природы. Принятие Русью христианства. Особенности христианизации Руси. Свободомыслие. Развитие философской мысли в Петровское время. Естественно-научные основы философии М.В.Ломоносова. Общественно-политическая мысль А.Н.Радищева. Русская революционная демократия и материалистическая мысль. А.И.Герцен, В.Г.Белинский, Н.П.Огарев, Н.Г.Чернышевский, Н.А.Добролюбов, Д.И.Писарев. Славянофилы и западники. Философско-литературные искания великих русских писателей. А.С.Пушкин, Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский. Философия В.С.Соловьева: положительное всеединство. Философия Н.А.Бердяева: тема свободы, творчества, ничто и бога.
4

10.
Марксистская философия.
Непосредственные предшественники марксисткой философии: диалектик Гегель и материалист Фейербах. Исторические условия появления диалектико-материалистической философии. К.Маркс и Ф.Энгельс как социальные философы. Учение о бытии, социальной истории и человеке. Концепция об общественно-экономических формациях, революции и диктатуре пролетариата. Теоретические недостатки этих концепций. Место марксистской философии в истории философской мысли: общая оценка и критика абсолютизации марксистской философии. Марксизм и ленинизм. Догматизм и драма теории ленинизма. Диктатура сталинизма и критика абсолютизации марксистско-ленинской теории.
2

11.
Зарубежная философия ХХ в.
ХХ в. внес много оригинальных концепций в мировую философскую мысль. Бурное развитие капитализма вызвало к жизни множество оригинальных взглядов на жизнь, особенно на сущность человека, его место в жизни и развитие творческих способностей. Западно-европейская философская мысль отличается своими поисками истины и неординарными решениями поставленных проблем. Некоторые из этих концепций продолжают развитие идей, выдвинутых предшествующими эпохами. Неотомизм, например, продолжает развитие идеи Фомы Аквинского (XIII в.). Экзистенциализм во всех его разновидностях решает проблемы смысла жизни и местах в ней человека. Прагматизм находится под влиянием конъюнктуры буржуазных рыночных отношений. Большого внимания заслуживает философский анализ бытия человека и его социально-духовных возможностей в концепциях Сартра, Ясперса, Комю. Их идеи фокусируются на духовно-познавательных возможностях человека, на смысле самого существования человека и общества. Значение в решении данных проблем занимает феноменология Гуссерля: единство субъекта и объекта в феноменах, интенциональность сознания. Герменевтика. Метод вчувствования В.Дильтея. Истолкования Хайдеггером понимания как языковой интерпретации. Представление бытия Гадамера и ее отличие от герменевтики сознания Шлейермахера-Дильтея.
4

12.
Обзорная лекция.
В содержание данной лекции входит краткий анализ исторических начал философии, ее становлении из мифолого-религиозных представлений до возникновения и эволюции философских систем. Дается объективная оценка значения начал философских представлений и их развитие в процессе прогрессивного движения социально-экономической и духовной жизни человечества. Внимание слушателей заостряется на единстве решения задач науки и практики вне разрывном единстве с философией. По ходу делаются ссылки на основные философские первоисточники.
2

4-й семестр

13.
Философские проблемы бытия и материи.
Философская категория бытия. Бытие как объективная реальность. Бесконечность бытия в его многообразии, масштабности и свойствах. Философия и религия о бытии. Бытие имеет уровни и формы своей организации. Неживая природа. Философское понимание материи и ее атрибутов. Прерывность и непрерывность. Неисчерпаемость. неуничтожимость. Движение. Пространство. Время.
2

14.
Философская методология. Диалектика. Метафизика.
Подобно другим наукам, философия вырабатывает свой инструментарий познания бытия - методы. Их специфика состоит в отражении общих или предельно общих свойств, законов и закономерностей движения универсума. Исторически сложившиеся два основных метода - метафизический и диалектический. Исторически в философии был выработан метафизический метод к пониманию действительности. В своем содержании он отражал несовершенство мировоззренческих представлений о законах бытия. С его позиций бытие рассматривалось как: непротиворечивое и малоподвижное; объекты бытия понимались разрозненными и не связанными между собой, изменение объектов понималось как чисто количественное прибавление или убавление. Исторически закрепленный метафизический метод проник в философию и долго господствовал в ней. Удар по этому методу был нанесен Кантом и Гегелем, и тогда, при удержании некоторых элементов метафизики в науке и философии восторжествовал метод диалектики. Материализм воспринял его главным методом, который вошел в его системы.

2

15.
Основные категории философии.
Как и всякая наука, ориентированная на познание бытия в его уровнях и формах, философия вырабатывает понятийно-категориальную систему, специфика которой состоит в отражении объективных законов бытия на предельно общем уровне. При этом философия вырабатывает данную систему в неразрывной связи с данными науки. Этим самым философские категории получают не только адекватное бытию содержание, но и бесспорное значение. Разработка категорий имеет исторический характер и эволюционизировала от небольшого числа (Платон, Аристотель, Кант) до их бесконечности. Учение о последнем гениально разработано Гегелем, хотя и на объективно-идеалистической основе. Материалистически осмысленные категории имеют важнейшее гносеологическое значение. Нами рассматриваются лишь некоторые категории философии: единичное (отдельное), общее (всеобщее); содержание и форма; необходимость и случайность; возможность и действительность.
4

16.
Законы диалектики и их место в гносеологии.
Одной из главных своих задач человек видит в познании им мира. Но его нельзя познать ни мгновенно, ни в общем. Для этого посредством категорий необходимо установить основные законы бытия. Именно эти задачи решает философия. Усилиями многих поколений философов выявлены основные законы бытия, сущность которых с предельной глубиной и ясностью определил Гегель. Эти законы он называл основными, для дорогой его сердцу "абсолютной идеи". Хотя, фактически, если материалистически понять диалектику Гегеля, то эти законы являются объективными для самого бытия. Законы властвуют в море закономерностей, которые следует рассматривать условиями для законов, отражающих предельно общие связи в бытии. Эти связи имеют устойчивый, сущностный и повторяющийся характер. Гегель сформулировал три таких фундаментальных законов бытия: всеобщей противоречивости; перехода количественных изменений в качественные и обратно; отрицания отрицания. Вероятно, что столь фундаментальных законов бытия не три, как полагал Гегель. Но пока что, после Гегеля, философия не открыла четвертого, пятого и т.д. законов. Закон всеобщей противоречивости фиксирует противоречие, имеющее универсальный характер как в материальном так и идеальном мире. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно отражает всеобщий характер изменения под влиянием взаимодействия количества и качества объектов. Закон отрицания отрицания фиксирует объективный характер определенной взаимосвязи между старым и новым.
4

17.
Природа и антропосоциогенез.
Природа как основа материального бытия всегда была загадкой для человека и во многом продолжает оставаться таковой. Природа является основным и главным условием существования самой жизни, т.е. биосистем, в том числе и человека. Как феномен природы порождала массу воззрений, толков и концепций. Это были прежде всего мифологические и религиозные объяснения происхождения и существования природы как следствие сверхъестественных сил. Их антитезой стали философско-научные представления, согласно которым природа суть объективно-материальная основа бытия. Она же является субъектом порождения всего живого. Не менее загадочным всегда представлялся человек. В мифолого-религиозных представлениях человек так же представляется результатом творчества сверхъестественных сил. До сих пор варьируются представления о происхождении человека в различных пронаучных концепциях. Научные же концепции понимают и происхождение, и сущность человека процессом биосоциальной эволюции. Это всесторонне обосновывается учением антропосоциогенеза.
4

18.
Социальная форма движения материи. Практика и сознание. Самосознание.
Социум (лат. socium) представляет собой высший уровень бытия, конечно же, в пределах известных нам его систем. Общество как результат эволюции человека и его сообществ. Основой развития социума выступает материальная практика. Она является критерием истины, - критерием в понимании материальных основ жизни и сознания. Сознание всегда было и продолжает оставаться большой загадкой для его понимания. Многие великие ученые пасовали перед разгадкой сознания. В действительности сознание есть высший продукт деятельности головного мозга, функционирующее на основе материальной и социальной практики человечества. Феномен сознания постигается совокупными усилиями многих наук в том числе и философии. Сознание не отделимо от самосознания и самопознания. Личность прогрессирует, если она осознает себя и включается в активный творческий процесс.
4

19.
Формы общественного сознания.
Общественное сознание и его формы в конечном счете обуславливаются общественным бытием. Именно потребности последнего вызывают к жизни все многообразие форм общественного сознания, и каждый этап исторического развития человечества определяет содержание этих форм. На основе материальной практики человечества возникают и эволюционизируют формы общественного сознания, основной функцией которых является их отражение различных сторон общественного бытия. В структуру общественного сознания входят: общественное и индивидуальное сознание, общественная психология, общественное мнение и др. К основным формам общественного сознания относятся: моральное сознание, искусство, мифолого-религиозное сознания, общественное мнение. Каждая из этих форм общественного сознания имеет свою структуру, подчиненную специфической функции данной формы.
4

20.
Познание и истина. Проблемы гносеологии.
Сознание неотделимо от познания. Как и сознание, познание лишь в Новое время нашло свое адекватное понимание. Оно есть активный процесс, направленный человеком на адекватное отражение законов действительности, на их понимание и включение этого понимания в индивидуально-общественную практику. Концепции познания: скептицизм, агностицизм, релятивизм, оптимистическая гносеология. Предвидение и футурулогизация. Критерий истинности познания - практика. Истина и заблуждение. Познание как процесс. Многогранность истины. Уровень рационального познания: рассудок и разум (И.Кант). Многообразие научного познания. Историческое и логическое в познании. Методы познания: системно-структурный метод, аксиоматический, восхождение от конкретного к абстрактному и обратно. Способы познания: наблюдение, описание, мысленный эксперимент, научный факт и научная теория, предвидение и прогнозирование, интуиция и ее специфика.
2

21.
Социально-исторический прогресс в свете философии.
Прогресс - это всякое в материальных и идеальных системах, знаменующее от низшего к высшему. Прогресс сопряжен с количественно-качественными изменениями в системах. Это четко выражают законы перехода количественных изменений в качественные и отрицание отрицания. Прогресс - антипод застоя и консерватизма. Применительно к социуму прогресс есть неодолимое движение от состояния первобытности к уровням современной цивилизации. Прогресс неодолим. В конечном счете прогресс обусловливается характером и уровнем развития производительных сил. И чем выше уровень последних, тем скорее протекает прогресс. Сам же он обусловливает развитие материального производства, духовного состояния человечества и самой личности человека. Великим двигателем прогресса на уровне современной цивилизации выступает научно-техническая и духовно-культурная революция. Консервативной силой, препятствующий прогрессу выступает религия, несмотря на ее утонченно-модернизированные приемы приспособления к современности. Несомненным тормозом на пути социального прогресса выступает резкая социальная дифференцированность на привилегированные и низшие круги в обществе. Это - олигархия и массы зависимого населения, которые, борясь за собственное существование, не заинтересованы в прогрессе. Только свобода может быть мощным фактором прогресса.
2

22.
Личность и общество.
Понятие "человек-индивид-личность". Личность как социально-обусловленный индивид. Морально-духовное содержание личности, обусловленное данным сообществом и обществом в целом. Единство природного и социально-духовного в содержании человека. Мораль и мировоззрение. Отношение к прогрессу. Человек в интернациональном сообществе. Война, мир и человек. Проблемы свободы, мира и счастья.
2

23.
Настоящее и будущее человечества. Глобальные проблемы современности.
Человек есть мера всех вещей - эту истину знали еще древние. Именно человек и только человек определяет свою жизнь, свое настоящее и будущее. Он же определяет и те социальные системы, в которых живет и строит себя как личность. Сегодня в мире проживает 6,6 миллиарда человек. Люди объединены в более чем 200 государств, в которых проживают тысячи этносов, народов и наций. Уровни этих сообществ неодинаковы в своем социально-экономическом и культурном развитии. Тенденции современного человечества состоят в уплотнении международных связей и интеграции в крупные содружества. На пути к прогрессу человечества, к сожалению, стоят глобальные проблемы. Это - экологическое состояние на планете Земля, угроза войн, голод, болезни и эпидемии, а также возрастающий аморализм в его различных формах. Только объединение совместных усилий самого человечества по преодолению глобальных проблем обеспечит залог его успехов в продвижении к более высоким уровням прогресса.
2

24.
Обзорная лекция.
Слушателям предлагается краткий обзор пройденного материала за 2 семестр.
2




Всего по курсу



68



3.2. Практические и семинарские занятия


Разделы
Тема практического или семинарского занятия

Литература
кол-во час.

1.

Философия в системе духовной культуры

  1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - М.: 1997. С.562.
  2. Канке В.А. Философия. Учебник для вузов. - М.: Логос, 2008. С.375.
  3. Мир философии. - М.:, 1991.
  4. Петраш Ю.Г. Философия и бытие. - Обнинск, 2007.
2

2.

Исторические типы философии
  1. История философии (в 4 т.). Т.1. - М., 1957.
  2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - М., 1997.
  3. Канке В.А. Философия. Учебник для вузов. - М., 2008.
  4. Петраш Ю.Г. Философия и бытие. - Обнинск, 2007.
2

3.
Древнегреческая философия
  1. История философии (в 4 т.). Т.1. - М., 1957.
  2. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М., 1979.
  3. Асмус В.Ф. Античная философия. - М., 1976.
  4. Канке В.А. История философии. - М.: Логос, 2007.
  5. Лурье. Демокрит. - Л., 1970.
  6. Аристотель. Политика. Соч. в 4 т. Т.4. - М., 1984.
2

4.
Философия эпохи Средневековья и Возрождения
  1. История философии (в 4 т.). Т.1. - М., 1957.
  2. Канке В.А. История филосоии. - М.: Логос, 2007.
  3. Мир философии. - М., 1991.
  4. Петраш Ю.Г. Философия и бытие. - Обнинск, 2007.
  5. Петраш Ю.Г. Ислам. Происхождение, вероучение, современность. - М., 2005.
  6. Петраш Ю.Г. Перлы немеркнущих мыслей. - Обнинск, 1998.
  7. Коран. (пер. Крачковского И.Ю.) разные годы изд.
2

5.
Философия XVII в. Просвещение.
  1. Рассел Б. История западной философии. - М., 2005.
  2. Соколов В.В. Средневековая философия. - М., 1979.
  3. Канке В.А. История философии. - М., 2008.
  4. Петраш Ю.Г. Философия и бытие. - Обнинск, 2008.
  5. Кант И. ВСеобщая естественная история и теория неба. Соч. в 6 т. Т.1.
  6. Гульпа А. Кант. - М., 1994. С.303.
  7. Канке В.А. История философии. - М., 2007. С.432.
  8. Петраш Ю.Г. Философия и бытие. - Обнинск, 2007.
  9. Гегель. Энциклопедия философских наук. - М., 1974.
  10. Фейербах Л. Сущность христианства. Соч. в 2 т. Т.2. - М., 1955.
2

6.
Русская философия
  1. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII вв. - М., 1990.
  2. Лосский Н.О. История русской философии. - М., 1991.
  3. Юдин А.В. Русская народная духовная культура. - М., 1999.
  4. Герцен А.И. "Былое и думы". - Разные годы изд.
  5. Чернышевский Н.Г. Антропологический принцип в философии. Соч. в 3 т. Т.3. - М., 1951.
  6. Петраш Ю.Г. Философия и бытие. - Обнинск, 2007.
2

7.

Марксистская философия. Возникновение и сущность марксистской философии
  1. Фейербах Л. Сущность христианства . Соч. в 2 т. Т.2. - М., 1995.
  2. Маркс К., Энгельс Ф. Тезисы о Фейербахе Соч. Т.3.
  3. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие. Т.13.
  4. Энгельс Ф. Диалектика природы. Т.20.
  5. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. Полн. собр. соч. Т.18.
  6. Ленин В.И. Философские тетради. Разные годы изд.
  7. Петраш Ю.Г. Философия и бытие. - Обнинск, 2007.
  8. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии.
2

8.

Зарубежная философия XX-XXI вв. Философия ХХ в.

  1. Рассел Б. История западной философии. - М., 2005.
  2. Канке В.А. История философии. - М., 2008.
  3. Зотов А.Ф. Современная западная философия. - М., 2007.
  4. Новая философская энциклопедия. Т.4. - М., 2000.
  5. Гессерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология// Вопросы философии. - 1992. - № 7.
  6. Гадамер Х. Истина и метод. Основы философской герменевтики. - М., 1988.
2

9.
Бытие и материя
  1. Энгельс Ф. Диалектика природы. Соч. Т.20.
  2. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. Разные годы изд.
  3. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западно-европейской философии. - М., 1986.
  4. Хайдеггер М. Время и бытие. - М., 1993.
  5. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - М., 1997.
2

10.
Философская методология
  1. Энгельс Ф. Диалектика природы. Соч. Т.20.
  2. Ленин В.И. Философские тетради. Разные годы изд.
  3. Мостепаненко М.В. Философия и методы научного познания. - Л.: Лениздат, 1972. С.249.
  4. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. - М.: Логос, 2005.
  5. Петраш Ю.Г. Философия и бытие. - Обнинск, 2007.
2

11.
Основные категории диалектики
  1. Шептулин А.П. Система категорий диалектики. - М., 1967. С.287.
  2. Шептулин А.П. Категории диалектики как ступени познания. - М., 1971. С.302.
  3. Георгиев Ф.И. Категории материалистической диалектики. - М., 1960. С.107.
  4. Канке В.А. Философия. Учебник. - М.: Логос, 2008. С.375.
  5. Петраш Ю.Г. Философия и бытие. - Обнинск, 2007.
2

12.
Законы диалектики
  1. Гегель Энциклопедия философских наук. - М., 1974.
  2. Энгельс Ф. Диалектика природы. Соч. Т.20.
  3. Канке В.А. Философия. Учебник. - М.: Логос, 2008.
  4. Петраш Ю.Г. Философия и бытие. - Обнинск, 2007.
2

13.
Природа и общество
  1. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Диалектика природы. Соч. Т.23.
  2. Опарин А.И. Материя, жизнь, интеллект. - М., 1977.
  3. Коваленко В.А. Творчество как ценность. Философия природы. - М., 2005.
  4. Канке В.А. Философия. Учебник. - М.: Логос, 2008.
2

14.
Мир и человек
  1. Борисковский П.И. Древнейшее прошлое человечества. - М., 1980.
  2. Бердяев Н.А. О назначении человека. - М., 1993.
  3. Коваленко В.А. Творчество как ценность. Философия природы. - М., 2005.
  4. Степин В.С. Философская антропология и философские науки. - М.: Высшая школа, 1992.
2

15.
Социальная форма движения материи. Практика и сознание
  1. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. Соч. Т.3.
  2. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. - М., 1972. С.302.
  3. Уледов А. Структура общественного сознания. - М., 1968. С.323.
  4. Канке В.А. Философия. Учебник. - М.: Логос, 2008.
2

16.
Формы общественного сознания
  1. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии. Соч. Т.21.
  2. Канке В.А. Философия. Учебник. - М.: Логос, 2008.
  3. Петраш Ю.Г. Мировые религии. - Обнинск, 2007.
  4. Петраш Ю.Г. Философия и бытие. - Обнинск, 2007.
  5. Петраш Ю.Г. Религия, свободомыслие, атеизм. - Обнинск, 2008.
2

17.
Познание и истина. Проблемы гносеологии
  1. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. - М., 1991.
  2. Канке В.А. Философия. Учебник. - М.: Логос, 2008.
  3. Гайниев И.А. Размышления о познании. - М., 1996.
  4. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. Соч. Т.3.
2



Всего по курсу



34



3.3. Лабораторный практикум

Не предусмотрен


3.4. Курсовые проекты (работы)

Не предусмотрены


3.5. Формы текущего контроля



Раздел(ы)
Форма контроля
Неделя

1-5
Тест
5-6

6-9
Тест
9-10

1-17
Реферат
12-15


3.6. Самостоятельная работа


В основном самостоятельная работа выступает как форма подготовки к семинарам, а также на написание реферата.


4.1. Рекомендуемая литература


4.1.1. Основная литература

  1. Канке В.А. Философия: Учебник. - М.: Логос, 2008. - 235 экз.
  2. Петраш Ю.Г. Бытие, наука и философия. - Обнинск, 2007. - 10 экз.
  3. Петраш Ю.Г. Что такое философия. - Обнинск, 2005. - 15 экз.
  4. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: Гардарика, 1998. 50 экз.


4.1.2. Дополнительная литература

  1. Философия: Учебник/ Под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. - М.: Академический проект, 2003. - 10 экз.
  2. Гуревич П.С. Философия: Учебник для психологов. - М.: Изд. Московского психолого-социального института, 2004. 1 экз.
  3. Мир философии: Книга для чтения. В 2 ч. - М.: Политиздат, 1991. - по 50 экз.
  4. Введение в философию: Учебник для высших учебных заведений. В 2 ч. - М.: Политиздат, 1991. - по 50 экз.


4.2. Средства обеспечения освоения дисциплины


Сосредоточены в Учебно-методическом кабинете гуманитарных наук.


5. Материально-техническое обеспечение дисциплины


Не предусмотрено.


Вопросы к экзамену/зачету


  1. Античная философия: досократики.
  2. Античная философия: Сократ и сократические школы.
  3. Античная философия: Платон и Аристотель.
  4. Античная философия: неоплатонизм, эпикуреизм, скептицизм, стоицизм.
  5. Философия Средневековья: общая характеристика.
  6. Философия Средневековья: полемика между номиналистами и реалистами.
  7. Философия Ренессанса: общая характеристика.
  8. Философия Нового времени: общая характеристика.
  9. Философия Нового времени: Бэкон, Гоббс, Локк, Беркли.
  10. Философия Нового времени: Декрат, Лейбниц, Спиноза.
  11. Философия Просвещения: общая характеристика.
  12. Немецкая классическая философия: Кант, Фихте.
  13. Немецкая классическая философия: Шеллинг, Гегель.
  14. Немецкая классическая философия: Фейербах, Маркс.
  15. Западный иррационализм 19 века.
  16. Западный иррационализм 20 века.
  17. Русская философия: общая характеристика основных направлений 19-20 вв.
  18. Первый и второй позитивизм.
  19. Неопозитивизм и постпозитивизм.
  20. Общая характеристика основных функций философии и структура философского знания.
  21. Учение Аристотеля о катарсисе.
  22. Апории Зенона.
  23. Софисты и понятие «пайдейя».
  24. Вклад Аристотеля в развитие логики.
  25. Философия времени Аврелия Августина.
  26. «Бритва Оккама» как эпистемологический принцип.
  27. Индуктивизм Ф.Бэкона.
  28. Учение о методе Р.Декарта.
  29. Деисты и материалисты эпохи Просвещения.
  30. Основные характеристические черты парадигмы рационализма.
  31. Гносеологические постулаты и онтологические следствия субъективного идеализма Дж.Беркли.
  32. Априорные и апостериорные формы познания по И.Канту.
  33. Различие между «вещами-в-себе» и явлениями по И.Канту.
  34. Рационализм и иррационализм в философии Г.В.Ф.Гегеля.
  35. Принцип «экономии мышления» Э.Маха.
  36. Верифицируемость и фальсифицируемость как эпистемологические принципы.
  37. Основные направления исследований в Львовско-Варшавской школе.
  38. Логицизм Б.Рассела, финитизм Д.Гильберта, физикализм Р.Карнапа как методологические установки.
  39. Теория революций Т.Куна.