Систематический курс

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Материалистический характер диалектики марксизма Соединение диалектики и материализма в марксистской философии явилось выдающимся достижением, имеющим характер научной революции Революционно-критический характер марксистской диалектики, ее ориентированность на преобразование общества. Владимир Ильич Ленин Преодоление односторонних подходов к построению диалектики, абсолютизирующих ее понимание как учения о развитии. Преодоление суммативности, нецелостности существующих форм диалектики. Переход к системной диалектике открывает широкие воз-можности конструктивизации, алгоритмизации ее основных принципов (развития, Все объекты и явления действительности находятся в универсальной связи друг с другом. Для глубокого, истинного познания объекта необходимо рассматривать его не изолированно от других объектов, а с учетом его многоо Всесторонность выявления существенных связей и обусловленных ими аспектов объекта. Учет взаимовлияния связей объекта. Выделение главных (решающих) связей и аспектов (качеств) объекта. 5. Диалектический принцип развития

Подобный материал:

• Систематический курс (в трёх томах) Том, 7018.51kb.
• А. Рынина началось чтение лекций по воздухоплаванию, а в 1909 был поставлен систематический, 199.95kb.
• Семинарских занятий по философии (систематический курс), 56.25kb.
• Академическая учебная программа русская филология (код 442215 01) для получения степени, 633.77kb.
• Методическое пособие для психологов и социальных педагогов иту самара, 2687.33kb.
• Систематический курс 11 класс Для классов гуманитарного профиля Допущено, 2694.07kb.
• Редлагается подход к обучению студентов, изучающих курс операционных систем (ОС),, 27.35kb.
• Учебник истории Латвии Систематический курс для основных и средних школ, 1287.92kb.
• Ктика пьянства и алкоголизма должна быть этиологичной, комплексной, дифференцированной, 101.44kb.
• Курс (3курс в/о) 3 курс (4 курс в/о) 4 курс (5 курс в/о) Герасименко В. В. зав кафедрой,, 108.3kb.

^ Материалистический характер диалектики марксизма. Как писал Маркс: "мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс мышления … есть демиург (творец – Э.В.) действительного … У меня же, наоборот, идеальное есть не что иное как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней"¹. В материалистической диалектике Маркса и Энгельса категории – это не ступени движения абсолютной идеи, а формы развития самой действительности. Классиками марксизма идеи Гегеля о единстве и борьбе противоположностей, переходе количественных изменений в качественные, отрицании отрицания были переосмыслены и сформулированы как фундаментальные законы развития, действующие в природе, в обществе и в мышлении. Развивая эти идеи, Маркс и Энгельс существенно углубили ряд категорий "Науки логики" Гегеля, обогатили и конкретизировали диалектическую логику процесса познания, дали критику метафизических (т.е. искаженных, односторонних, антидиалектических) методов мышления, получивших распространение в философии и естествознании XVII – XIX в.в.

^ Соединение диалектики и материализма в марксистской философии явилось выдающимся достижением, имеющим характер научной революции. До Маркса и Энгельса диалектика развивалась главным образом в русле идеалистических учений. Домарксовский же материализм был во многом недиалектичен, преувеличивал раздельность, обособленность явлений, их устойчивость, недооценивая или пренебрегая их изменчивостью, противоречивостью, связностью, взаимообусловленностью, взаимовлиянием друг на друга. Органическое соединение диалектики и материализма в едином учении привело к созданию качественно нового диалектико-материалистического мировоззрения (см. тему 1, §4), давшего мощный импульс развитию науки и философии, глубинным, революционным преобразованиям во многих конкретных науках и социальной практике³².

^ Революционно-критический характер марксистской диалектики, ее ориентированность на преобразование общества. Как уже отмечалось, Маркс и Энгельс не были кабинетными мыслителями; свои научные поиски они с самого начала связали с революционной деятельностью. "Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том чтобы изменить его", - писал Маркс³³. Такая позиция придала их учению ориентированность на изучение противоречий социальной действительности, решение задач революционного преобразования общественного строя. Это потребовало глубокого изучения социальной и экономической истории общества, особенно современного им капиталистического строя, условий его формирования, причин и сил его назревающего разрушения, путей перехода к более справедливому и экономически продуктивному общественному строю. В теории марксизма диалектика была применена к изучению истории частной собственности и государства, анализу социально-классовых отношений, выявлению формационных эпох в развитии общества, всестороннему исследованию экономических и социальных основ капиталистической формации, обоснованию идей коммунизма и путей его построения. Развитие марксистской диалектики в процессе решения этих задач придало ей черты прогностичности, позволило выработать теоретические формы ее применения к анализу развивающихся целостностей. В то же время, общий революционный дух эпохи отразился и на марксистской диалектике, придав ей ряд односторонне-революционаристских преувеличений. Подобные преувеличения были характерны и для многих других мыслителей того времени, о чем говорит, например, чеканная формула современника Маркса и Энгельса, русского революционера А.И. Герцена: "диалектика – алгебра революции". В том же ключе понимал диалектику и Маркс. "Диалектика ни перед чем не преклоняется и по самому существу своему критична и революционна"³⁴. В социальной теории марксизма это привело к недооценке эволюционного пути развития общества и переоценке революционного, к определенной абсолютизации фактора классовой борьбы в общественном развитии, к ультрарадикальному пониманию коммунизма как уничтожения частной собственности, что во многом лишало этот строй исторической преемственности с предшествующими историческими эпохами. В последующем эти и другие односторонности были основательно усилены в теориях российского большевизма и других революционных движений, что в конечном итоге весьма болезненно сказалось на исторической судьбе России и ряда стран, пытавшихся практически реализовать радикальные модели социализма. Однако основоположники марксизма не могут нести ответственность за неудачную практику реализации их учений, тем более, что политическая история XX века в целом подтвердила жизнеспособность этих учений и изобилует огромным позитивным опытом их применения, что мы сможем неоднократно проиллюстрировать в дальнейшем. Марксизм был и остается выдающимся философским и социально-экономи-ческим учением, без знания которого невозможно понять развитие современного мира и верно определить стратегию возрождения России.

^ Владимир Ильич Ленин (1870 – 1924) – наиболее крупная и яркая фигура среди продолжателей марксистской традиции. С его именем связаны не только создание большевистской партии в России, Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года, основание первого в мире советского социалистического государства, но и огромный вклад в развитие всех аспектов учения Маркса и Энгельса, в том числе диалектики, которую он называл "душой марксизма". "Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни" – писал Ленин³⁵. Придавая огромное значение развитию диалектики, В.И. Ленин в 1914 – 1915 гг., находясь в эмиграции, тщательно изучал, анализировал, конспектировал работы Гегеля, ряда других мыслителей прежде всего с точки зрения содержащихся в них диалектических идей³⁶. На основе критического осмысления, развития этих идей с позиций потребностей науки, задач революционной борьбы и строительства нового общества ему удалось в дальнейшем разработать ряд четких, концентрированных формул диалектики, отличающихся ясностью, конструктивностью и понятностью широким массам. Приведем основные из этих формул.

"Весь дух марксизма, вся его система требует, чтобы каждое положение рассматривать лишь (…) исторически; (…) лишь в связи с другими; (…) лишь в связи с конкретным опытом истории"³⁷. В данной формуле первые два условия выражают требования диалектических принципов развития и всеобщей связи. Третье условие является одним из аспектов принципа конкретности истины, играющего важную роль в теории познания. Идея этого принципа, относящегося к важнейшим положениям диалектического метода, была в общих чертах намечена еще Гегелем ("абстрактной истины нет, истина всегда конкретна"). Развивая эту мысль Гегеля, Ленин разработал ряд важных условий достижения конкретности истины в научном познании, которые мы подробнее рассмотрим в дальнейшем.

В трудах Ленина принципы развития и всеобщей связи были существенно углублены. Конкретизируя принцип развития применительно к познанию, он развертывает его содержание в своеобразный алгоритм познавательных действий. "… Самое важное, чтобы подойти к … вопросу с точки зрения научной, это – не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь"³⁸. Исторический подход к объекту позволяет понять и объяснить почему данный объект обладает именно такими качествами, а не другими, в силу каких исторических причин и условий данные качества, структуры, тенденции у него возникли и как они могут повлиять на его настоящее и будущее.

Значительный методологический интерес представляет изложение Лениным важнейших принципов диалектической логики в их комплексе: "Чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны, все связи и "опосредствования". Мы никогда не достигнем этого полностью, но требование всесторонности предостережет нас от ошибок … Это во 1-х. Во 2-х, диалектическая логика требует брать предмет в его развитии, "самодвижении" … изменении … В 3-х, вся человеческая практика должна войти в полное "определение" предмета и как критерий истины, и как практический определитель связи предмета с тем, что нужно человеку. В 4-х, диалектическая логика учит, что "абстрактной истины нет, истина всегда конкретна …"³⁹. Этот перечень важнейших положений диалектической логики естественно дополняется принципом, играющим стержневую роль во всей ленинской концепции диалектики: "В собственном смысле диалектика есть изучение противоречия в самой сущности предметов"⁴⁰.

В изложенных формулах диалектической логики раскрывается ряд новых существенных сторон диалектического метода и прежде всего такой его момент как всесторонность рассмотрения аспектов и связей объекта. Требование всесторонности – необходимое условие объективного, целостного исследования. Однако это требование не означает, что всем сторонам и связям должно уделяться одинаковое внимание в исследовании. Различные аспекты и связи неравноценны для объекта. Поэтому для глубокого, целостного познания его сущности и эффективного управления необходимо умение выделять главные звенья (элементы, аспекты, связи) объекта и отделять второстепенные, третьестепенные и т.п. Именно главным звеньям должно уделяться первостепенное внимание в познании и основные усилия, ресурсы в управлении. "Надо уметь найти в каждый особый момент то особое звено цепи, за которое надо всеми силами ухватиться, чтобы удержать всю цепь …"⁴¹ "Мы умели побеждать … неслыханные трудности … ибо правильно определяли самую неотложную, самую насущную, самую злободневную задачу и на ней сосредоточивали действительно все силы …"⁴² Выраженный в этих высказываниях принцип выделения главного (решающего) звена не противоречит принципу всесторонности рассмотрения объекта, а наоборот дополняет и уточняет его, указывает каким образом в реальных условиях возможно "объять необъятное", т.е. достичь подлинной всесторонности. В дальнейшем при изложении современной (системной) теории диалектики данные принципы и их взаимосвязи будут рассмотрены более основательно. С их использованием будут разработаны методические алгоритмы анализа связности и развития объектов, их системного исследования и оптимального проектирования.

В целом диалектика Ленина, как и все его философское наследие, отличается глубиной и остротой мысли, конструктивностью и гибкостью подходов, ясностью стиля, доступностью для понимания в самых трудных вопросах. Выдающийся вклад в развитие диалектики сочетался у него с успешным применением данного метода к решению научных и практических проблем. Колоссальное воздействие его идей и деятельности на политическую историю мира в XX веке является во многом следствием продуктивности его диалектического метода. Вместе с тем, характерный для Ленина политический радикализм, резкое неприятие капитализма, стремление найти наиболее быстрые и решительные пути перехода общества к социализму сказались и на его диалектике. По выражению Н.А. Бердяева в России марксизм был "соединен со Стенькой Разиным". И если общие положения ленинской диалектики могут быть включены в современную диалектику практически целиком, то в его социальной методологии встречаются черты гипертрофированного динамизма и революционаризма. Однако необычайная гибкость, критичность и трезвость мысли Ленина всегда помогали ему преодолевать ошибки и находить действенные решения.

2.4. Системная теория диалектики как современная форма развития этого учения, соответствующая назревшим потребностям науки и практики. Развитие диалектических традиций домарксовской и марксистской философии после Ленина продолжалось главным образом в Советском Союзе. Успехи советской философии в развитии диалектики, в углублении ее принципов, законов и категорий значительны и неоспоримы. Однако они не увенчались созданием качественно новой, высшей ее формы, отвечающей новым реалиям науки, назревшим потребностям образования и общественного развития, сложившимся на рубеже XXI века. Создание системной теории диалектики, отвечающей этим новым реалиям и современным потребностям, требует решения следующих проблем:

1. ^ Преодоление односторонних подходов к построению диалектики, абсолютизирующих ее понимание как учения о развитии. Некритический подход к воззрениям классиков марксизма, подчеркивавших в диалектике прежде всего аспект развития, привел к тому, что такие важнейшие стороны диалектического учения как принципы связности, системности оказались в советской диалектике на обочине исследований, не получили должной разработки, либо развивались в поверхностных формах.
   
2. ^ Преодоление суммативности, нецелостности существующих форм диалектики. Представление диалектики в виде суммы принципов, законов, категорий, что имеет место в настоящее время, означает незрелость ее формы, несоответствие ее статусу теории. Построение целостной теории диалектики возможно лишь на основе принципа системности, включающего принципы связи, развития, противоречия как свои необходимые, взаимодополняющие стороны. Принципы связи и развития отражают структурный и динамический аспекты принципа системности, который характеризует взаимосвязь структуры и динамики в разрешении актуальных противоречий (проблем) объекта. Такое понимание принципа системности связывает все другие диалектические принципы в единое целое и позволяет сформулировать определение системы как организованного целого, обеспечивающего свою устойчивость, функционирование и развитие на основе разрешения актуальных противоречий (проблем) в заданных условиях среды.
   
3. Построение системной диалектики требует синтеза ее исторических форм с достижениями системной методологии, синергетики и других современных методологических направлений. Попытки отгородить развитие советско-марксистской диалектики от влияния мировой философии, достижений методологической мы-сли и прежде всего от идей системности привели к узости и бедности ее оснований, односторонности и искусственности форм ее построения. Соединение диалектики с системной методологией, осуществленное в ряде наших работ¹, показало огромные возможности ее содержательного обогащения, конструктивизации методологической формы, развития в ней ряда новых методологических подходов и направлений (праксиологического, прогностического, проективного, диагностического и др.). В новой форме ведущая роль в диалектике переходит к идеям самоорганизации, целостности, сложности, интегративного синтеза, в которых концентрируется влияние всех ее принципов.
   
4. ^ Переход к системной диалектике открывает широкие воз-можности конструктивизации, алгоритмизации ее основных принципов (развития, связи, системности). Конструктивизация системной диалектики означает повышение ее строгости и точности, превращение ее в качественный аналог математики, актуальный для исследования сверхсложных объектов (социальных, экономических, экологических, политических и др.), где обычная количественная математика недостаточна, неадекватна или вовсе неприменима. Алгоритмизация диалектики, создание прикладных системно-диалектических подходов (прогностического, диагностического, эвристического и др.) будет означать переход от существующих односторонне-гуманитарных форм ее развития к синтезу идеалов гуманитарной, естественнонаучной и инженерной культур в ее построении.
   

В заключение раздела отметим, что в логическом плане задача целостного построения системной диалектики вытекает из известной гегелевской формулы: "тезис→антитезис→синтез", отражающей закономерные этапы завершенного суперцикла развития объекта. В качестве исходного этапа развертывания диалектики ("тезиса") выступает принцип всеобщей связи, поскольку связность, взаимодействие явлений составляют субстанциональную основу бытия. Вторым этапом является изложение принципа развития, что в логическом плане означает переход к противоположности ("антитезис"). Наконец, третьим, высшим этапом, реализующим синтез идей связи и развития, является изложение принципа системности. Тем самым развертывание содержания диалектики соответствует закономерной логике развития целого.


3. Логические конструкты диалектики: принципы, законы и категории. Диалектика и метафизика.

Суть диалектики, ее рациональный смысл выражают ее принципы, законы и категории. Высшими смысловыми конструктами, обобщающими содержание диалектики, являются ее принципы.

Принципы – это наиболее фундаментальные научные идеи, соединяющие в себе отражение объективных законов бытия и способов их использования субъектом в познании и деятельности. Например, диалектический принцип развития утверждает, что развитие – это закономерный процесс, присущий любому объекту действительности и, одновременно, что глубокое, истинное познание объекта невозможно без учета и исследования процесса его развития. Как уже отмечалось, основными принципами диалектики являются принципы всеобщей связи, развития, противоречия, системности. Высшим из этих принципов является принцип системности. Три других принципа, обладая самостоятельным значением, характеризуют одновременно основные аспекты системности: принцип связи – характеризует структурный аспект, принцип развития – динамический, принцип противоречия – источники системодействия и системодвижения. Принцип всеобщей связи является исходным в развертывании содержания диалектики. Как отмечалось, это обусловлено тем, что связность, взаимодействие является субстанциональной основой бытия. Без связности, взаимодействия объектов были бы невозможны развитие и системность. Противоречивость объектов также является существенной формой и проявлением их связности.

Законы – это положения науки, отражающие необходимые, существенные устойчивые связи и качества объектов. Под законами понимаются и сами эти связи и качества. Законы диалектики носят философский характер и поэтому обладают всеобщностью. Вследствие действия законов мир не является абсолютным хаосом; законы вносят в его существование определенную регулярность, упорядоченность, соразмерность, гармонию, устойчивость форм и качеств.

Категории – это наиболее общие и фундаментальные понятия науки. Например к категориям физики относятся такие понятия как сила, энергия, заряд, масса, квант и др. К диалектическим категориям относятся такие понятия как противоречие, связь, развитие, система, необходимость, случайность, закон, сущность, явление и др. В дальнейшем мы определим и конкретизируем содержание основных категорий диалектики, через которые выражаются ее принципы и законы.

3.1. Противостояние и взаимосвязь диалектики и метафизики. Картина мира с позиций диалектики и с позиций метафизики. Полноценное, всестороннее изложение диалектики, как научного метода познания и деятельности, невозможно без одновременного рассмотрения ее антипода – метафизики. Как отмечалось ранее, под метафизикой понимаются искаженные, односторонние представления о главных качествах бытия и методах познания (деятельности). Если диалектика рассматривает мир как связный, противоречивый, развивающийся, системный, то метафизика в своих наиболее искаженных формах видит его статичным, застывшим, неподвижным, без закономерных связей и противоречий, хаотичным и бессистемным. В своих современных, более гибких и "цивилизованных" формах метафизика противостоит диалектике не столь жестко и даже признает ее основные принципы: связи, противоречия, развития, системности. Однако при этом она дает односторонние, поверхностные истолкования этих принципов (и соответствующих качеств бытия), которые искажают истину и порождают ложные ориентиры в практической деятельности. Поскольку путь к истине невозможен без выявления и преодоления заблуждений, то при рассмотрении основных положений диалектики мы будем сопоставлять их с противостоящими диалектическому мышлению метафизическими искажениями.


4.Диалектический принцип всеобщей связи


4.1. Закономерная связность явлений бытия, ее значение для познания. Алгоритм исследования связей объекта. Суть диалектического принципа всеобщей связи выражают следующие положения:

^ Все объекты и явления действительности находятся в универсальной связи друг с другом. Связь – это такое отношение между объектами, в силу которого они способны влиять друг на друга, изменять состояния и даже качества друг друга. Взаимное влияние и воздействие объектов друг на друга отражаются в понятии взаимодействие. Природа связности объектов характеризуется рядом диалектических закономерностей. Главная из них отражена в определении связи и состоит в способности изменения состояний и качеств объекта под влиянием его связей с другими объектами. К другим закономерным характеристикам связности можно отнести многообразие и разнокачественность связей (например в обществе люди связаны экономическими, политическими, правовыми, психологическими и другими типами связей), взаимовлияние связей (так связи человека с трудовым, учебным, спортивным коллективами неизбежно отражаются на его связях с семьей, с друзьями и т.п.), неравноценность связей для объекта (различные связи в различной степени влияют на его состояние и возможности развития). Отмеченные закономерности характеризуют значимость учета связности в познании и определяют главные направления ее исследования.

^ Для глубокого, истинного познания объекта необходимо рассматривать его не изолированно от других объектов, а с учетом его многообразных связей, взаимодействий. Одна из главных причин неполноты, неточности, искаженности наших знаний заключается в упущении из поля зрения существенных связей, которые присущи объекту. К примеру опытный грибник отличается от неопытного прежде всего знанием многообразных связей грибов с характером леса, породами деревьев, растущих в нем, освещенностью, высотой и характером травяного покрова и т.п. Знание этих связей делает его поиск не "слепым" и случайным, а целенаправленным и результативным. Подобным же образом знание и активное использование связей проявляются в любой другой деятельности, повышая ее эффективность, точность, надежность.

Для адекватной реализации принципа всеобщей связи в познании конкретизируем его общую ориентацию в форме алгоритма исследования существенных связей объекта с другими объектами. Построение этого алгоритма будем осуществлять с учетом сформулированных выше закономерностей связности (многообразие и разнокачественность связей, их взаимовлияние, неравноценность для объекта). С позиции этих закономерностей основные этапы алгоритма исследования существенных связей объекта, выражающие требования (ориентации) принципа связи, имеют следующий вид: I. Всесторонность выявления существенных связей и обусловленных ими аспектов объекта. II. Учет взаимовлияния связей и аспектов объекта. III. Выделение главных (решающих) связей и аспектов объекта. Рассмотрим эти требования (ориентации) принципа связи подробнее.

I. ^ Всесторонность выявления существенных связей и обусловленных ими аспектов объекта. Под существенными связями понимаются такие, которые могут изменять его состояние, влиять на характер его поведения и развития, формировать в нем новые качества. В поисках существенных связей следует выделить основные сферы действительности, с которыми взаимодействует данный объект. Так для студента сферами его существенных связей являются семья, коллектив вуза, предприятие, где он работает, друзья и знакомые, с которыми он общается и т.п. Именно в этих сферах находятся его существенные связи с внешним миром, которые реально влияют на его деятельность и развитие. Важно отметить, что каждая выявленная связь объекта с внешним миром открывает исследователю особый способ его проявления, самораскрытия, особую его сторону, аспект или качество. Поэтому всестороннее выявление существенных связей объекта, создает необходимую основу его всестороннего познания вообще. Если в процессе познания какая-либо существенная связь, аспект или качество объекта упущены, то это неизбежно приводит к неполноте, неточности его образа, а значит к его существенному искажению. Требование всестороннего подхода к объекту имеет не только теоретическое, но и важное практическое значение. Например при решении проблем технического перевооружения производства, приобретении нового оборудования, важно всесторонне оценить возможные варианты требуемой техники (технологии). Пытаясь самостоятельно сформулировать критерии такой оценки, многие студенты ограничиваются указанием технологических критериев (надежность, производительность, качество производимых продуктов и т.п.). Реже называются экономические критерии (стоимость, срок окупаемости и т.п.). Весьма редко называются экологические критерии. И почти никогда не называются критерии эстетичности (дизайн), эргономичности (удобство в управлении), медико-биологические критерии (безопасность для здоровья персонала), социальные (воздействие на развитие личности работников). Подобная односторонность при решении производственных задач может негативно отразиться на эффективности работы предприятия, его конкурентоспособности, здоровье работников, их удовлетворенности трудом.

II. ^ Учет взаимовлияния связей объекта. Закономерным свойством связей является, как уже отмечалось, их способность взаимовлиять друг на друга. Так воздействие, которое оказывает на человека семья, может существенно повлиять на выбор им друзей, места работы, учебы, т.е. определить множество других его связей. Взаимовлияют также и аспекты (качества) объекта, обусловленные его связями. Если не учесть эти взаимовлияния, то картина связей (аспектов) объекта окажется суммативной, нецелостной. Поэтому после всестороннего выявления существенных связей (аспектов) объекта вторым необходимым этапом их исследования является учет взаимовлияния данных связей (аспектов), который усиливает целостность представления об объекте. В приведенном ранее примере выбора критериев оценки производственного оборудования важно не только добиться всесторонности набора этих критериев, но и учесть что данные критерии связаны друг с другом и могут противоречить друг другу. К примеру, стремление максимизировать технологические, экологические и др. критерии может привести к тому, что избранный вариант окажется слишком дорогим, недоступным по финансовым критериям.

III. ^ Выделение главных (решающих) связей и аспектов (качеств) объекта. Данное требование является логическим следствием неравноценности различных связей (аспектов, качеств) для функционирования (развития) объекта. Одни связи (качества) могут определять его жизнеспособность, другие – влиять лишь на вариации его поведения. Поэтому выявленные существенные связи необходимо ранжировать по их значимости: выделять первостепенные (главные, решающие) связи и отделять от них второстепенные, третьестепенные и т.п. Выделение главных связей (аспектов) объекта дополнительно усиливает целостность его представления, ибо данные связи не только в наибольшей степени влияют на объект, но и во многом обусловливают характер действия других связей (аспектов, качеств). Умение выделять главные связи, качества, проблемы чрезвычайно важно в любой деятельности, но особенно в управленческой, организаторской, политической и т.п. Именно этим связям, аспектам должно уделяться первоочередное внимание и главные усилия в познании и управлении, ибо воздействие на них может в наибольшей степени повлиять на общее состояние объекта. К примеру, причиной многих неудач в управлении, реформировании сложных комплексов является стремление руководителей решать все возникающие проблемы одновременно, что, как правило, невозможно и приводит к общему провалу. Опытный же руководитель всегда выделяет главные проблемы, первоочередное решение которых создает необходимые условия для решения других проблем. Принцип выделения главного (решающего) звена в сложном явлении был глубоко разработан В.И. Лениным, который широко применял его в познании, управлении, выработке военной и политической стратегии. "Все искусство политика в том и состоит, - писал он, - чтобы найти и крепко – крепко уцепиться за такое звенышко, которое всего меньше может быть выбито из рук, которое всего важнее в данный момент, которое всего более гарантирует обладателю звенышка обладание всей цепью …"¹

Таковы основные этапы алгоритма анализа связей объекта, конкретизирующие требования принципа всеобщей связи в познании. С целью упрощения мы отразили в данном алгоритме лишь внешнюю связность объекта. При полном исследовании необходимо анализировать не только внешнюю, но и внутреннюю связность (т.е. связи между элементами объекта), а также взаимовлияние его внешних и внутренних связей. Для наглядности представим основное содержание и требования принципа всеобщей связи на схеме 1 (с.96). На этой же схеме представим противостоящие диалектике метафизические искажения принципа связности в форме эклектики и софистики.

4.2. Эклектика и софистика как искажения диалектики. Формы эклектики и софистики многообразны. Однако наиболее рельефно они проявляются в аспектах связности и системности.

Эклектика – это способ мышления, состоящий в рассмотрении объекта как механической суммы сторон, без вскрытия их единства и целостности. Иными словами с позиций эклектики объект рассматривается суммативно, хаотично, нецелостно. Характерной особенностью эклектики является и то, что ей не чуждо требование всесторонности подхода к объекту, что придает ей внешнее сходство с диалектикой (это сходство требований обозначено на схеме знаком ). Однако диалектическая всесторонность отличается от эклектической коренным образом. Если диалектика требует целостной картины, т.е. учета взаимовлияния связей (аспектов, качеств) объекта, выделения главных связей (аспектов, качеств), играющих доминирующую роль в целом, то эклектика рассматривает объект как беспорядочную сумму элементов, связей, качеств, а кроме того смешивает главное с второстепенным, не учитывает разноценность аспектов и связей ("всем сестрам по серьгам"), что и показано на схеме 1 (с. 96). Характерным примером эклектики, понятным каждому студенту, является состояние "каши в голове" перед экзаменом, когда все темы и вопросы как будто изучены, но не хватило времени привести знания в четкую систему, расставить знания "по полочкам", продумать связи понятий и способы их использования в решении задач и проблем. Эклектика весьма распространена в экономической сфере (принятие экономических планов, элементы которых сами по себе "хороши", но не согласуются или даже противоречат друг другу), в политике, в обыденной жизни. Необходимость борьбы с эклектикой обусловлена тем, что она ведет к искажению действительности, препятствует пониманию сути явлений (из-за неспособности представить их целостно, выделить их главные качества), порождает безрезультатность действий на практике.

Софистика – это сознательное применение в спорах или доказательствах ложных доводов (софизмов), замаскированных внешней формальной правильностью. Одним из наиболее характерных приемов софистики является односторонность подхода к объекту, вырывание отдельных сторон, событий из их связи с другими. Односторонность, произвольное вырывание сторон обычно используются для того чтобы обратить внимание на выгодные субъекту стороны явления и увести внимание от невыгодных, что в целом искажает картину явления. Подобный прием часто используется в недобросовестной рекламе, в пропаганде, в политической борьбе и т.п. Нередко студенты при написании рефератов неправомерно используют цитаты, которые в контексте первоисточника имели смысл, противоположный тому, который им приписывается в реферате. Это тоже пример софистики. Другим характерным приемом софистики является подмена картины действительных связей объекта искаженными представлениями об этих связях. К примеру, строительство социализма в СССР осуществлялось во многом по навязанным обществу догматическим идеологическим схемам (достиже-

ния социальной однородности общества, абсолютизации планомерности и подавления рыночных начал в экономике и др.). Реализация подобных схем, противоречивших рекомендациям науки, практиче-


Принцип всеобщей связи

Схема 1.

Диалектика	Закономерности связности объектов	Многообразие связей объекта и его аспектов	Взаимовлияние связей (аспектов, качеств) объекта	Неравноценность связей (аспектов, качеств) объекта
	Методологические требования принципа связи в познании и деятельности	Всесторонность рассмотрения существенных связей (аспектов) и их влияния на объект	Учет взаимовлияния связей (аспектов, качеств) объекта	Выделение главных связей (аспектов, качеств) объекта
Метафизика	Эклектика		Представление объекта как механической суммы сторон (связей, качеств)	Смешение главного с второстепенным
	Софистика	Односторонность подхода к объекту, вырывание отдельных сторон, связей, качеств из их связи с другими	Подмена действительных связей их искаженными формами	Подмена главного второстепенным, а второстепенного главным

ского опыта и выгодных лишь верхушке партийной бюрократии, придала социализму в СССР застойный, нежизнеспособный характер, явилась существенным фактором его крушения. Третьим из характерных приемов софистики является подмена главного второстепенным, а второстепенного главным. Этот прием кажется на первый взгляд парадоксальным, ведь такое сильное искажение должно замечаться сразу, казаться очевидным. На самом деле в силу особенностей человеческой психологии крупное искажение выглядит порой более правдоподобным чем мелкое. На идеологии тотальной лжи была построена вся пропаганда в фашистской Германии. И эта пропаганда оказалась весьма эффективной. Подмена главного второстепенным характерна для ряда американских учебников истории, в которых главными сражениями, определившими исход II Мировой войны, называются не битвы под Москвой, Сталинградом, на Курской дуге, а сражения англо-американских войск с немецкими в Африке, Италии, Нормандии и т.п.

Характерным приемом софистики является также построение умозаключений на основе подмены смысла понятий, произвольного использования их многозначности. Примером может служить известный древний софизм: "Кто лжет, говорит то, чего нет. Но о том, чего нет, нельзя сказать. Следовательно, никто не может лгать".

^ 5. Диалектический принцип развития