СодержаниеТретюк А. Масоно-казачья ложа. Общественная организация стала частью государственного механизма (3 декабря 2002 г.) Евангелие от... Луки Щипков А. Лукашенко и церкви (Русская мысль, 2002) |
- Белорусская Православная Церковь Московского Патриархата Министерство здравоохранения, 54.49kb.
- Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
- Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
- Православная Церковь в Польше, 176.73kb.
- Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
- Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
- Исследование рынка финансовых услуг для населения и малого предпринимательства в республике, 1426.03kb.
- Настоящим Положением определяется порядок регистрации граждан и снятия их с регистрационного, 313.12kb.
- 1. Топливно-энергетический комплекс Республики Беларусь. Потребление энергии и потенциал, 28.51kb.
- Е. Ф. Грекулов Православная церковь враг просвещения, 2354.02kb.
1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 72
Третюк А. Масоно-казачья ложа. Общественная организация стала частью государственного механизма (3 декабря 2002 г.)
(…) В конце 1995 года, было-таки зарегистрировано Республиканское общественное объединение "Белорусское казачество", провозгласившее своей целью возрождение социально-культурного слоя белорусских казаков. Новоиспеченное общественное объединение возглавил президентский функционер Николай Улахович. Улахович начал свою политическую деятельность как один из лидеров Союза офицеров. Во время первых выборов главы государства являлся теневым руководителем штаба генерала А. Баранкевича. Стараниями Улаховича были созданы мобильные группы, которые на местах отрабатывали сценарий народного возмущения политикой тогдашнего премьера Вячеслава Кебича, изрядно ослабевшего в предвыборных баталиях со своим основным противником - директором совхоза Александром Лукашенко. В 1994 году Улахович возглавил Главное управление капитального строительства Управления делами президента Беларуси. Но спустя два года "главк" преобразовали в УКС, а должность Улаховича в переименованной структуре занял другой человек. Но верховного атамана, имеющего звание "полного казачьего генерала", не обидели - с 1996 года он занимает должность руководителя Республиканского центра учета и регистрации недвижимости, созданного при Министерстве жилищно-коммунального хозяйства. Улахович становится очень информированным человеком: он знает, кому какое недвижимое имущество принадлежит в нашей стране персонально. А эти знания, как вы понимаете, стратегические. После смерти А.Баранкевича в январе 2001 года Улаховича избирают председателем Белорусской патриотической партии. Лидер партии заявляет, что его структура - единственная по-настоящему президентская партия.
...Глубокой осенью 1997 года в Министерстве юстиции была зарегистрирована вторая казачья организация под звучным названием "Всебелорусское объединенное казачество", которую возглавил Николай Еркович.
Еркович долгие годы работал в структуре Министерства обороны СССР, БССР. С 1986 года - мастер на Минском моторном заводе, директор частной фирмы. Возглавив "Всебелорусское объединенное казачество", он получил казачий чин генерал-майора. Одновременно Еркович занимается правозащитной деятельностью, являясь членом Международной ассоциации юристов и Международного комитета по правам человека. За сотрудничество с Торгово-промышленной палатой Рима в 2001 году был награжден медалью "Золотая палата Рима".
И все же, несмотря на призыв к единению, верховный атаман Улахович не встал под знамена объединенных казаков, подчеркивая тем самым свое привилегированное положение. Таким образом, белорусское казачество оказалось двуглавым, словно орел на российском гербе. (…)
Евангелие от... Луки
Столь трепетное отношение к церкви объясняется просто: согласно установленным верховным атаманом канонам, "оказачивание" неизменно влечет за собой "оправославливание". Так уж повелось, что православные праздники казачье воинство Улаховича предпочитает отмечать в одной компании с коммунистами-ортодоксами, поскольку и у тех, и у других помимо общих политических взглядов и лидер общий. Как живописал сам верховный атаман, столичные казаки собираются в церкви Всех Скорбящих Радость, где "батюшка во время молитвы поднимает житейские и политические вопросы в поддержку президента и исполнительной власти".
А недавно - экая радость - сам Митрополит Филарет наконец-то дал свое благословение "соколам" ОО "Белорусское казачество", которого, как признался предводитель казаков, он ждал целых семь лет. Заметим, что это "эпохальное" событие произошло в тот момент, когда в воинстве Улаховича наметился серьезный раскол и власть атамана-партийца была поставлена под сомнение, а некоторые его соратники решили переметнуться в стан казачьего конкурента. Таковых, как сообщил Еркович, на сегодняшний день оказалось 44 человека. К слову, воинство Ерковича глава Белорусского экзархата благословил еще пять лет назад - в момент создания "Всебелорусского объединенного казачества". (…)
Щипков А. Лукашенко и церкви (Русская мысль, 2002)
Религиозная составляющая в официальных предвыборных документах Александра Лукашенко практически отсутствовала, но в устных выступлениях он постоянно подчеркивал свою принадлежность к православию. …То, что его "православность" носит скорее политический характер, нежели религиозный, никого не интересовало. Финансовая поддержка президента Белорусскому экзархату РПЦ была не более чем мифом. Лукашенко предпочитает вкладывать деньги в одновременное строительство шести ледовых дворцов спорта, и религиозным символом Белоруссии по-прежнему остается Красный костел, расположенный на правительственной площади. Зато Лукашенко не отказывает Православной Церкви в политической поддержке через Государственный комитет по делам религий и национальностей, который возглавляет Александр Билык.
Структуры контроля за деятельностью религиозных организаций в Белоруссии не упразднялись. Совет по делам религий существовал поначалу в министерстве культуры, затем в 1997 г. был преобразован в Государственный комитет, глава которого по должности является членом правительства. Последние четыре года комитет проводит незамысловатую политику: лишает регистрации секты, препятствует деятельности иностранных миссионеров (от католиков до индуистов), подозревая их в шпионаже, и ведет планомерную борьбу с протестантами. Закон о свободе совести, принятый еще при Шушкевиче, не позволяет открытой религиозной дискриминации, и поэтому вся религиозная политика Лукашенко строится на указах и постановлениях. Это создает трудности как для религиозных общин, так и для самой власти. Комитет разработал новый закон о свободе совести, много более жесткий, чем российский закон 1997 г., но его принятие задерживается администрацией президента, которая не желает обострять отношений с верующими до президентских выборов, намеченных на 2001 год.
…Религиозным организациям предписано проводить богослужения в помещениях, специально предназначенных для культовых целей. Подавляющее большинство протестантских общин не имеет молитвенных домов и не в состоянии приобрести землю и построить собственное здание. Директорам домов культуры запрещено сдавать помещения в аренду религиозным организациям. Ослушаться этого негласного указа может позволить себе только директор Минского автомобильного завода, крупнейшего предприятия, формирующего значительную часть бюджета республики. Он не обращает внимания на унизительные указы чиновников исполнительной власти и закрывает глаза на то, что в клубе МАЗа проводятся молитвенные собрания.
Из-за проблем с помещениями, которые искусственно созданы властями, протестанты переходят на работу в домашних группах. Церкви численностью 500-700 человек вынужденно дробятся, становятся мобильнее, что увеличивает миссионерский охват населения и численно, и географически. Среди рядовых прихожан все чаще раздаются призывы переходить на нелегальное, "катакомбное" положение. Если это произойдет, то власть окончательно потеряет контроль над религиозной ситуацией в протестантском мире.
…Рейтинг Лукашенко сегодня нестабилен. Причины кроются в низком жизненном уровне и пренебрежительном отношении к народу, которое выражается в постоянных полицейских указах, запрещающих одним свободно менять валюту, другим продавать ту или иную литературу, третьим молиться так, как им заблагорассудится.