Платоновские чтения Материалы XIII всероссийской конференции молодых историков г. Самара 23-24 ноября 2007 г. Самара Издательство «Универс-групп» 2007

Вид материала

Содержание

К вопросу о кинофикации в Среднем Поволжье в 1950- 60 –ые годы XX в.
советское законодательство о религиозной деятельности в ссср Бровикова Юлия Викторовна

Подобный материал:

1 ... 53 54 55 56 57 58 59 60 ... 63

К вопросу о кинофикации в Среднем Поволжье

в 1950- 60 –ые годы XX в.

Панкратова Людмила Александровна

Самарский государственный педагогический университет

Для нас важнейшим из искусств

является кино

В.И. Ленин

Кино – вид искусства, который появился гораздо позже театра или балета. Однако он полюбился зрителям ничуть ни меньше своих предшественников.

И в нашей стране, после завершения Великой Отечественной войны, случилось повсеместное распространение кино, его значимость в повседневной жизни увеличилась.

В Среднем Поволжье идет увеличение сети кинофикации. Если в Пензенской области в 1918 г. было 8 кинематографов в г. Пензе, то в 1950 г.- 384 киноустановки, в 1955, 1960 и 1964 гг.- 479, 745, 1081 соответсвенно.^⁴⁵⁴ В Ульяновской области в 1944 г. было 46 киноустановок ( и они являлись немыми), в 1950 г. – 288 киноустановок, 1955 г. – 347 киноустановок ^⁴⁵⁵.

При этом большое внимание уделялось тому, чтобы кинофильмы из легкого жанра, воспитывающего низменные чувства человека, стали высоко идейными, чтобы в фильмах раскрывалась повседневная жизнь во всем ее росте, в стремлении трудящихся масс к новым победам коммунизма.

Например, в Ульяновской области за период с 1944 г. по 1950 г. посетили кинофильмы около 20 млн. человек.^⁴⁵⁶.

Однако в деле распространения кино имелись и крупные проблемы. В Ульяновской области в 1950 г. очень остро ощущается нехватка приспособленных помещений для кинопоказа – помещения почти везде не отапливаются, не соответствуют противопожарным правилам, а 500 населенных пунктов области совершенно не имеют приспособленных помещений ^⁴⁵⁷.

Таким образом, несмотря на интерес исследователей к данной проблематике, некоторое количество аспектов культурного строительства региона (таких как развитие киносети, театров), по-прежнему нуждается в более детальном освещении. Это дает хорошую базу для дальнейших исторических исследований.

советское законодательство о религиозной деятельности в ссср

Бровикова Юлия Викторовна

Пензенский государственный университет архитектуры и строительства

Несовершенство законодательства по религиозным вопросам серьезно осложняло отношения властей и конфессий в СССР. Религиозная деятельность в СССР регламентировалась, в первую очередь, Декретом СНК РСФСР от 23 января 1918 г. и Постановлением ВЦИК и Совнаркома РСФСР от 8 апреля 1929 г. К началу 1960-х гг. данные акты неоднократно дополнялись, было издано множество уточняющих инструкций, что, естественно, вызывало путаницу и неразбериху в их применении. Действовавший на тот момент Уголовный Кодекс РСФСР (ст. 142,143,227) и соответствующие статьи УК союзных республик были недостаточно четкими, что также создавало определенные трудности в их применении.

В 1954 г. были приняты постановления ЦК партии «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения» и «Об ошибках в проведении научно-атеистической работы среди населения». Хотя в документах предпринималась попытка некоторым образом сгладить напряженные отношения между церковниками и светской властью, но призывы разоблачать «вред религии» и ее «реакционную сущность» свели все это на нет [1].

С конца 1950-х гг. разворачивается очередная «красногвардейская атака» на религию, спровоцированная «построением коммунистического общества к 1980-м гг.» [2]. На закрытом партийном собрании Совета по делам Русской Православной церкви и на Всесоюзном совещании республиканских, краевых и областных уполномоченных Совета (1958 г.) его деятельность была подвергнута резкой критике. В конце 1958 г. прошла массовая чистка церковных библиотек. Начала действовать «Инструкция о порядке пропуска в СССР религиозной литературы и предметов религиозного культа». ЦК КПСС принял постановление «О мерах по прекращению паломничества к так называемым «святым местам». Свою роль в обострении противостояния сыграли руководящие республиканские и областные работники и органы госбезопасности [3].

В 1960 г. ЦК КПСС принял постановление «О задачах партийной пропаганды в современных условиях», в котором отмечалось, что руководители некоторых партийных организаций занимают пассивную позицию по отношению к враждебной марксизму-ленинизму религиозной идеологии. Вслед за ним - постановление «О мерах по ликвидации нарушений духовенством советского законодательства о культах», требовавшее изменения самих основ деятельности религиозных конфессий в СССР [4].

Осенью 1960 г. появилась «Инструкция по применению законодательства о культах», по которой запрещалось религиозным центрам организовывать детские и женские собрания, кружки, паломничества, экскурсии, библиотеки, заниматься благотворительностью, санаторной и лечебной помощью и т.д.

В период нахождения у власти Брежнева Л.И. отношения властей и конфессий стабилизируются. В 1982 г. Бюро ЦК ВЛКСМ принимает постановление «О состоянии и мерах по усилению атеистического воспитания молодежи», ужесточившее отрицательное отношение к верующим и «колеблющимся». В постановлении Пленума ЦК КПСС (1983 г.) «Актуальные вопросы идеологической, массово-политической работы партии» были определены задачи и по усилению атеистического воспитания [5].

По сути, руководство СССР проводило репрессивную антицерковную политику за все время своего существования.

Одинцов, М.И. Государство и церковь в России. ХХ век / М.И. Одинцов. – М., 1994. – С. 116.
Российский Государственный архив новейшей истории (РГАНИ) – Ф.5. – Оп.33. – Д.126. – Л.38.
Государственный архив Пензенской области (ГАПО) – Ф.2392. – Оп.1. – Д.29. – Л.220; – Д.5. – Л.127.
ГАПО. – Ф.2392. – Оп.1. – Д.5. – Л.127.
Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14-15 июня 1983 года. – М., 1983. – С. 72-73.