Объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) регионального (Удмуртской Республики) значения

Вид материала

Документы

Содержание Памятник В.И.Ленину, 1960г. Алнашский район Городище "Кузебаевское II",III-V вв. н.э. Дом, в котором жила и работала в 1969 -1970 гг. удмуртская советская поэтесса Ашальчи Оки (Лина Григорьевна Векшина). (1898-1973 Памятник В.И.Ленину. 1956 г. Обелиск воинам, павшим в годы Гражданской войны.1920 г. Балезинский район

Подобный материал:

• Объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) Федерального значения, 492.62kb.
• Пояснительная записка о выполнении мероприятий республиканской целевой программы «Культура, 96.35kb.
• Правительства Российской Федерации от 26 апреля 2008 г. N 315 "Об утверждении Положения, 127.96kb.
• Название доклада, 43.66kb.
• Анности каждого беречь памятники истории и культуры, заботиться о сохранении исторического, 239.12kb.
• Ты материальной и духовной культуры народов в форме отдельных сооружений, их ансамблей, 1360.48kb.
• Учебно-методический комплекс pr в сфере культурного наследия Факультет социологии,, 467.57kb.
• Указом Президента Российской Федерации от 20 февраля 1995 г. N 176 "Об утверждении, 1413.66kb.
• Перечен ь объектов культурного наследия федерального значения, которые до 27 декабря, 404.79kb.
• Решение совета депутатов мордовско-сыресевского сельского поселения атяшевского муниципального, 92.25kb.

Дом и типография И.М. Колчина, 1890-е гг.


Дом старообрядцев Курбатова, впоследствии Батурина, старообрядческий молельный дом.

г. Сарапул,Труда ул., 48

г. Сарапул,Труда ул., 48

Пост. Правительства УР от 17.09.01г. № 966




119

Братская могила 62 красноармейцев, расстрелянных колчаковцами в 1919г.


Мемориальное захоронение расстрелянных пленных красноармейцев периода гражданской войны, памятник в виде обелиска установлен в конце 20 годов, автор проекта неизвестен.

г. Сарапул , западная окраина города

г. Сарапул, М.Горького ул. (у школы №12)

Пост. СМ УАССР от 29.12.49г. №1993




120

Памятная стела в честь Н.А.Дуровой - первой женщины-офицера русской армии, участницы Отечественной войны 1812 г, адъютанта фельдмаршала М.И.Кутузова, известной писательницы.


Памятник в виде стелы установлен в 70 годах 20 века перед несохранившимся домом, где проживал городничий города Сарапула Андрей Васильевич Дуров, а также Надежда Андреевна Дурова в детстве и юности до ухода в русскую армию в 1806 году.

г. Сарапул, Н.А. Дурова ул.

г. Сарапул, Красная пл., 6

Пост. СМ УАССР от 05.12.79г. №362




121

Памятник В.И.Ленину, 1960г.


Памятник В,И,Ленину в сквере на центральной площади города изготовлен по типовому проекту, на месте ранее существовавшего памятника Ленина 50 годов, автор неизвестен.

г. Сарапул, Красная площадь

г. Сарапул, Красная пл.

Пост. СМ УАССР от 05.12.79г. №362




 

Алнашский район

 

 

 




122

Селище "Благодатское", IV-III вв. до н.э., 2-я половина 1 тысячелетия н.э.


Памятник обнаружен летом 1976 года разведочным отрядом Камско-Вятской археологической экспедиции под руководством Н.И. Лекомцевой. Коллекция №400 хранится в кабинете археологии Удмуртского госуниверситета.

Селище находится в 1,4 км к ЮЗ от д.Благодать, на правом берегу р.Голшурминки, правого, притока р.И правого притока р. Камы, в 300 и к 3 от Благодатского I городища. Мощность культурного слоя 30 см.

Найдены фрагменты керамики ананьинского облика из чашевидных сосудов с "воротничком" по шейке, украшенные от­тисками гребенчатого штампа и шнура.

Памятник эпохи средневековья позволяет определить характерные особенности русской колонизации Камско-Вятского междуречья, выявить специфические особенности хозяйства, быта, общественного устройства населения эпохи средневековья.

Алнашский район левый берег реки Голюшурминка, 1.4 км к юго-западу от д. Благодать

Алнашский район,

р.Голюшурминка (Л)? , 1.4 км к ЮЗ от д. Благодать, правого, притока р.Иж правого притока р. Камы, в 300 и к 3 от Благодатского I городища


Пост. Правительства УР от 17.09.01 № 966




123

"Кузебаевское I", городище III-V вв.


Городище открыто в XIX в, и сведения о нем имеются у Г.Н.Потаниной, А.А.Спицына и И.А.Талицкой.

В 1976 году городище обследовалось разведочный отрядом Камско-Вятской археологической экспедиции под руковод­ством Н.И. Леконцевой.

Коллекция № 395 хранится в кабинете археологииУдмуртского университета.

Памятник находится в 1500 м к востоку от д.Кузебаево на мысу ко­ренной террасы р.Варзи высотой 43 м.

Из оборонительных укреплений сохранился полукруглый вал, имеющий высоту 3 и, длину 160 м, небольшой ров, который во многих местах за­плыл. На западном склоне городища расположен небольшой родник.

Относительно ровная, покрытая лесом площадь городища составляет 15000 кв.м.Возле вала заложен раскоп из двух квадратов размерами3x3 м. Стратиграфия раскопа: 0-5 см – дерн ,под ним черно-коричневыйсуглинок - культурный слой с находками, достигающий мощности от 15до 45 см; подстилающий слой - серо-желтая глина. Возле западной стенки уч. А/1 на глубине 20 см зафиксировано вытянутое неправильной формы пятно прокала с включениями золы, мощностью 10 см.На уч. А/2 на глубине 40 си находились две ямы. Одна из них имеет, очевидно, хозяйственное назначение. Заполнение ее состоит из черно-коричневого суглинка с находками пряслиц и большого количества керами­ки, дно выложено камнями. Основной материал, собранный с площади раскопа составляют фрагменты керамики и кости животных .Общее число фрагментов посуды составляет 166 единиц, из них 7 черепков представляют тонкостенную, тща­тельно заглаженную посуду кушнаренковского типа, украшенную короткими насечками и резными линиями. Остальная керамика представлена грубыми, толстостенными сосудами, глиняное тесто которых содержит крупнотолченую раковину, иногда песок. Из вещей на памятнике найдена I буси­на, 3 пряслица, а также 5 фрагментов тиглей и шлак.Средневековые городища позволяют выяснить специфические особенности русской колонизации Камско-Вятского междуречья, опре­делить хозяйство, быт, общественное устройство населения этой эпохи.

Алнашский район в 1.0 км к ЮВ от д. Кузебаево

Алнашский район

левый берег реки Варзи, 1.0 км., в 1,5 к ЮВ от д. Кузебаево

на мысу ко­ренной террасы р.Варзи высотой 43 м.


Пост. СМ УАССР от 05.12.79г. № 362




124

Городище "Кузебаевское II",III-V вв. н.э.


Городище расположено в 8 км к югу от д. Кузебаево, на левом берегу р. Усы. Городище занимает мыс подтреугольной Формы размером 190 х 200 м. С севера мыс укреплен валом, высота которого достигает 2,5 м, а длина около 300 м. Площадка и скло­ны городища поросли лесом. Культурный слой незначителен /10 см/, находок очень мало.

Городище обследовано в 1954 г. разведкой Э.М.Медниковой, хотя о существовании памятника есть упоминание в работах А.А.Спицына. Раз­ведкой Э.М. Медниковой находок не обнаружено.

Памятник раннего средневековья дает сведения по изучению территории расселения, хозяйственной деятельности, социальных отношений, сис­темы укреплений городищ мазунинской культуры, принявшей участие в фор­мировании удмуртского этноса.

Алнашский район левый берег реки Малая Уса, 2 км к юго-востоку от д. Верхнее Кузебаево

Алнашский район р.М.Уса (Л), 2 км к ЮВ от д. Верхнее Кузебаево

Пост. Правительства УР от 17.09.01 № 966



125

Селище "Чумалийское I ", III-V, XVIII вв. н.э.


Чумалийское I селище располо­жено на левом берету р.М-Уса, в 150 м к северу от д.Чумали. Селище занимает мыс подчетырехуголъной формы, с востока окаймленный боль­шим оврагом, по которому протекает ручей, впадающий р.М-Уса. Площадь селища около 1500 кв.м. Культурный слой разрушен пашней. Памятник эпохи позднего средневековья дает сведения по изучению территории расселения, хозяйственной деятельности, быта, вещевого материала удмуртов, а также времени расселения ими бассейна р. Камы

Алнашский район левый берег реки Малая Уса, 0.3 км к северу от д. Чумали

Алнашский район р.М.Уса (Л), 0.3 км к С от д. Чумали

Пост. Правительства УР от 17.09.01 № 966




126

Свято-Троицкая церковь, 1836 г., 1903 г., архитектор Чарушин И.А.


Первый престол храма в стиле классицизма построен в 1822 г. и освящен в честь Св. Апостолов Петра и Павла. Главный престол в холодном храме освящен в 1836 г. в честь Св. Троицы. В 1903 г. по проекту Чарушина И.А. на средства мецената Е.И. Замятина началось расширение храма. В 1940 г. церковь закрыта, здание передано под кинотеатр. Колокольня и купол разрушены. С 1990 г. церковь вновь стала действующей.

Приход с.Алнаши открыт по определению Св.Синода от 31 июня 1751 года и образован из селений Можгинского прихода. В состав вновь образованного прихода с.Алнаши вошли с.Алнаши, д.д. Ср. Шудзя, Ср. Бомга, Верх. Варзи-Омга, Ср.Шудзя, Уча-Пельга, Цакма - Шудзи, Мал. Сота, Вишур - Шудзя, Тумбаш, Казаково, Ст.Дзюмья. В 1761 году Преосвященным Гавриилом, епископом Казанским дана благословенная грамота на строительство деревянной церкви, которая построена и освящена 20 мая 1763 года во имя Святой Троицы. Село до 1791 года было в ведении Казанской епархии, а с 1791 года - перечислено в Вятскую епархию. Указом от 14 мая 1815 года за № 1486 Вятская духовная консистория предписала начать строительство каменного храма во имя Св.Троицы с двумя приделами: в честь Св.Апостолов Петра и Павла и в честь трех Святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Первый престол каменного храма, Петропавловский, освящен 1 октября 1822 года. Главный престол в холодной церкви - Троицкий - освящен 29 июня 1836 года, 3 - й престол не был построен. В 1888 году с разрешения Епархиального начальства теплый и холодный храм соединены вместе. В 1903 году началось расширение церкви. Петропавловский престол уничтожен, и вместо одного престола устроены два: правый в честь Евфимия Нового, освящен 21 августа 1905 года, а левый в честь св. Мучеников Хрисанфа и Дарии, освящен 22 августа 1905 года. Главный престол остался прежний - во имя Св.Троицы. Церковь закрыта на основании Указа Президиума Верховного Совета УАССР от 5 сентября 1940 года. Других сведений об истории церкви не обнаружено.

Алнашский район Алнаши с, Ленина,ул., 25

Алнашский район Алнаши с, Ленина,ул., 25

Пост. Правительства УР от от 17.09.01г. № 966




127

Дом, в котором жила и работала в 1969 -1970 гг. удмуртская советская поэтесса Ашальчи Оки (Лина Григорьевна Векшина). (1898-1973 гг.)


Здание деревянное, имеются надворные постройки начала 20 в., садовый участок.

Векшина Лина Григорьевна (Ашальчи Оки) - первая удмуртская поэтесса, получившая известность уже в 20-е гг. прошлого века, врач-окулист, заслуженный врач УАССР. в годы Великой отечественной войны служила фронтовым хирургом. В 1946 г. она поселилась в этом доме и жила в нем до конца жизни. В 1974 г. на здании размещена мемориальная доска. В настоящее время в нем располагается Мемориальный дом-музей Ашальчи Оки.
Родилась 4 апреля 1898 г. в деревне Кузебаево ныне Граховского района Удмуртии в семье крестьянина-середняка. Училась в Граховской начальной и двухклассной школах, затем - в Центральной вотской школе с. Карлыган Марийской АССР, после окончания которой в 16 лет стала учительницей.
В 1919г. поступила на рабфак Казанского университета, вскоре она - студентка медицинского факультета. С 1928г. работала врачом-окулистом в районах Удмуртии. За особые успехи в ликвидации трахомы ей присвоено звание "Заслуженный врач Удмуртской АССР". В годы Великой Отечественной войны была фронтовым хирургом, имела военные награды. Демобилизовавшись из армии в октябре 1946г., все последующие годы до выхода на пенсию работала врачом Алнашской районной больницы. Умерла 31 октября 1973г.

Ашальчи Оки писала статьи, очерки, рассказы для детей. Но популярность ей принесли стихи - лирические, полные глубоких чувств. Первые стихотворения поэтессы стали появляться в 1918г. на страницах газет "Виль синь" ("Новый взгляд") и "Гудыри" ("Гром"). В числе публикаций - перевод стихотворения А. С. Пушкина "Если жизнь тебя обманет".
Кузебаем Гердом были изданы два ее сборника: "Сюрес дорын" ("У дороги", 1925) в Москве и "О чем поет вотячка" (1928) в г. Глазове. Поэтическое наследие А. Оки - чуть больше тридцати стихов, однако ее хрустально-чистая лирика оказала огромное влияние на всю женскую лирику Удмуртии. Лирическая героиня Ашальчи Оки - застенчивая девушка, стремящаяся к новой жизни. Она умеет от души радоваться и искренне переживать. Глубоко лиричны стихотворения «Возьдаськон» («Застенчивость»), «Мон визьтэм вал азьло» («Я была глупа раньше»), «О:з ке по:я» («Если милый») и другие. Некоторые её стихотворения стали песнями: «Мон тодам ваисько» («Вспоминается мне»), «Кык гожтэт» («Два письма»), «Сюрес дурын» («У дороги»).

Стихи Ашальчи Оки переведены на многие языки народов СССР и за рубежом. Французский исследователь и переводчик ее стихов Жан Люк-Моро пишет: "Ее лирика очень женственна, глубоко искренна, человечна, остерегается риторики, риторической легкости, а также чрезмерной декларативности и убеждений". В доме-музее Ашальчи Оки в Алнашах хранятся песни на слова поэтессы в переводе Жан-Люка Моро на французский язык.

Ашальчи Оки репрессирована в годы сталинизма по делу "Софин" ("Союз освобождения финских народностей") и реабилитирована в 1956 году. Ветеран войны и труда, работала в передвижном полевом госпитале №571. Автор поэтических сборников. Стихи переведены на много языков народов России, а также французский, венгерский и финский языки. На многие ее стихи написаны песни, пользующиеся любовью народа. Имя Ашальчи Оки вошло в историю удмуртской литературы как зачинательницы женской поэзии.

Алнашский район, с. Алнаши

Алнашский район, Алнаши с, Первомайская ул., 5

Пост. СМ

УАССР от 20.02.86 № 65




128

Памятник В.И.Ленину. 1956 г.


Находится на централь­ной площади возле здания Администрации Алнашского района. Был установлен 1956 году. Весной 2010 года был проведен капитальный ремонт памятника.

Памятник был сооружен в честь 40 летия Великой Октябрьской Социалистической революции в1957г.

Скульптура В.И. Ленина в полный рост. Поза спокойная. Правая рука в кармане брюк,а левой он держит сверток бумаги, рука опущена вдоль туловища. Взглядом Ильич как бы всматривается вдаль.

Скульптор и архитектор неизвестны.

Высота 2м.

Материал и техника исполнения железобетон и кирпичная кладка.

Дата открытия в 1957г.

Пас.Семенов.

Алнашский район с. Алнаши

Алнашский район Алнаши с.

Пост. СМ УАССР от 05.12.79г. №362




129

Языческая молельня (деревянная) 2-я половина XIX века


На территории Удмуртской республики только в одном месте - д.КузебаевоАлнашского района - функционирует языческое святилище.

Строение Быдзым куалы расположена в роще на возвышенном берегу не­большой речки Парен, притока р.Варзинки, которая на небольшом протяжении своего течения вбирает в себя воду сорока ключей.

Ритуальный обряд в священной роще "Луд" отличается от других тем, что само моление проводится с первыми лучами солнца и посвящено божеству Луда - хозяину дикой Природы. Поднимаются на рощу "Луд" еще вечером с 12 на 13 июля, чтобы до захода солнца успели обработать жертвенного барана, купленно­го на пожертвования. Баран должен быть белым без единого темного пятнышка. Перед началом обряда жрецы проводят символическое умывание родниковой водой, молятся с земными поклонами и открывают ворота. На этом молении женщины не присутствуют. Мясо барана варят почти всю ночь. Кости выбирают и жгут (домой нести нельзя). В бульоне варят кашу. Когда начинает светать, жрецы молятся лицом к восходу солнца. После моления все едят кашу с мясом. Оставшуюся кашу жрецы возят по деревне, раздавая желающим. В этот день жрецы собираются у главного Восяся и проводят обряд "Восьнерге", но уже в одном доме.

Род "Булда", которые проводят моления "Булда вось", является уже межродовым. Место проведения обряда очень красивое - это единственная в округе березовая роща на склоне горы Булда, самая сакральная часть святилища огорожена. Рядом протекает родник - Лулошур (доел. Живая река). Это моление прово­дилсь по очереди в трех деревнях на Троицу (Трочинь). Сюда могли съезжаться гости, со всех окрестных деревень. В наши дни в двух деревнях (Муважи, Ч.-Ключ) перестали проводить, а в деревне Кузебаево - по-прежнему - в свою оче­редь, один раз в три года. В качестве жертвенного животного приводили жере­бенка, теперь - чаще только белого гуся (гусь символизирует уздечку лошади), но в последнее время стали приводить и белого барана. Все делается почти так же как и в остальных молениях, днем. После моления проводились состязания для детей, а в прошлые годы для взрослых скачки. Строение большая Куала была перестроена в 1990-е годы. Старое строение не сохранилось.

Алнашский район Кузебаево д.

Алнашский район, Кузебаево д., 5 км от деревни

Пост. СМ УАССР от 20ю02.86г. № 65




130

Обелиск воинам, павшим в годы Гражданской войны.1920 г.


Памятник был установлен по инициативе местного краеведа Королева Ефима Никитича на месте захоронения пяти красноармейцев Аманфуриева, Киселева, Морозова, Дженибекова, Попова. По воспоминаниям местных жителей братское захоронение находилось на окраине деревни, но постепенно в результате застройки оказалась в центре населенного пункта.

Алнашский район д.Писеево

Алнашский район Писеево д.

Пост. СМ УАССР от 05.12.79г. №362




 

Балезинский район

 

 

 




131

Могильник "Большеварыжский" ("Вужшай"), IX-XII вв. н.э.


Древнее кладбище предков северной группы удмуртов. Относится к чепецкой археологической культуре, датируется Х-ХП веками. Появле­ние относительно, небольших могильников в начале П тыс.н.э. связывает­ся с началом широкого расселения удмуртов в бассейне р.Чепцы, которое было связано с распространением пашенного земледелия, рас­падом первобытной соседской общины ж становлением малой моногамной семьи. Такие могильники, как правило, использовались до ХII -начала ХШ века.

Могильник открыт в 1957 г. В.А.Семеновым.

Материалы могильника хранятся в фондах Удмуртского республи­канского музея, коллекция I 170.

Могильник расположен на левом берегу р.Варыж, левого притока р.Пызеп П, правого притока р.Чепцы, на языковидном невысоком мысу бере­говой террасы, влево от дороги из д.Большой Варыж в д.Близ Варыж, в 600 м к С-В от д.Б-Варыж. Могильник известен местному населению под названием старое кладбище. Мыс, занимаемый могильником, по склонам по­рос хвойным лесом. Отдельные группы елей покрывают и вершину мыса. Поверхность задернована. На поверхности еще прослеживаются ряды и от­дельные могильные впадины. Ряды ориентированы с запада на восток, могилы - с севера на юг. В 1857 году на могильнике было вскрыто две могилы. Костяки истлели полностью. Судя по расположению вещевого мате­риала и очертанию могил, погребенные были ориентированы головой на С и ССВ. Вещевой материал: керамика. Ножи, обломки поясных накладок.

Памятник позволяет выявить особенности вещевого и погребального обряда удмуртов в начале II тыс,н.э. Позволяет уточнить различие между отдельными группами североудмуртского населения, осветить вопросы эко­номической жизни и социальной организации общества.

Балезинский район левый берег реки Варыж, 0.6 км к северо-западу от д.Большой Варыж

Балезинский район,

р.Варыж (Л), 0.6 км к СЗ от д.Большой Варыж

левого притока р.Пызеп П, правого притока р.Чепцы, на языковидном невысоком мысу бере­говой террасы, влево от дороги из д.Большой Варыж в д.Близ Варыж, в 600 м к С-В от д.Б-Варыж.


Пост. Правительства УР от 17.09.01 № 966




132