Оформление и рисунки художника Павлова А

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   38
растительную жизнь, даже и. принадлежащие к белой расе, не имеют линий Сатурна. Ее часто недостает на руках людей низшего класса, у.крестьян, страдания которых были бы аб­солютно невыносимы, если бы эти люди были нервны и чувствительны.

Во всяком случае, бугорки Сатурна существуют в релье­фе. Для примера мы возьмем знаменитую руку — руку Вик­тора Гюго.

40

Это левая рука, отлитая в восковую форму. Нам недоста­вало оттиска правой руки, чтобы проверить, смягчить и ут­вердить то, что выражала левая.

Никто более нас не уважает таланта этого великого поэта и не удивляется ему так, как удивляемся ему мы. Но да по­зволено нам будет здесь видеть только его руку и из нее извлечь хиромантические указания!

В этой руке, полное описание которой в настоящее вре­мя мы не можем сделать, бугорок Юпитера громаден и так сильно развит, что захватывает бугорок Венеры 'и отодвигает соединение большого пальца, который у него поставлен ни­же, чем обыкновенно. Притом он так покрывает бугорок Са­турна, что оба эти бугорка составляют как бы один и их трудно отличить один от другого. Бугорок Сатурна представ­ляет как бы точку или вершину. И есть в этой необыкновен­ной руке та странность, что равнина Марса, почти у всех образующая впадину, у него развивается в выпуклость та­ким образом, что Юпитер, Сатурн и равнина Марса рельеф­но соединяются вместе.

Соединенные таким образом гордость (выразительный бу­горок Юпитера) и случай должны были привлечь очень сча­стливую или замечательную судьбу, увенчанную гордели­выми успехами и богатством. Его жизнь была бы из наибо­лее счастливых и блестящих, его высокое положение было бы незыблемо, если бы не странное развитие равнины Мар­са, которое привлекло необходимую и роковую борьбу — борьбу в продолжение всей его жизни.

И на самом деле борьба у Виктора Гюго есть жизненный рычаг, ось его участи. Вследствие этой-то борьбы разума он привлек к себе внимание человечества, и этот-то высший талант, выразившийся в литературных битвах, доставил ему и почести и славу. Только этой борьбой насмерть с класси­цизмом и Академией он завоевал академическое кресло вна­чале и первенство впоследствии — предмет невольной стран­ности, его горделивых желаний. Юпитер и Сатурн сделали из него человека завистливого, Марс — гения.

Но Марс требовал платы и разрушил линию Сатурна, ко­торая извивается по его равнине.

Из этих данных видно, что если бугорок Меркурия скло­няется к Солнцу, то этим выражается жажда знаний в со-

41

единении с проницательностью. Бугорок Марса, сближен­ный с бугорком Меркурия, придает энергию в том, что за­висит от этого последнего, особенно же в красноречии и поэтическом жаре; если же он склоняется к Луне, он вносит энергию в воображение. Бугорок Венеры, развившийся квер­ху, дает душевную доброту, наклоненный книзу — выражает наклонность к материальным наслаждениям.

Мы уверены, что наши читатели нас прекрасно поняли.

Мы говорили прежде, основываясь на предании, что ост­ров есть всегда постыдная вещь. Долгое изучение показало нам, что предание не всегда следует принимать безусловно. Остров на жизненной, головной или сердечной линии час­то, даже очень часто, выражает наследственную болезнь или по крайней мере расположение к болезни желудка, головы или сердца.

Решетка на бугорке Венеры явственно выражает утон­ченность и изысканность в любви,-но любовь эта только тогда заслуживает названия непристойной, когда к решетке присоединяется двойное или разорванное кольцо Венеры, и притом прекрасная линия головы всегда может господство­вать над этими инстинктами и даже вызвать большую энер­гию в более полезных вещах.

Линия головы, разъединенная с линией жизни, есть знак суетности и пошлости; это верно, но только в том случае, если рука выражает смышленость и разумность.

Линия головы, разъединенная с линией жизни и ода­ренная разумностью, означает только безрассудство в по­ступках, большую самонадеянность. Если же эта линия направляется к бугорку Юпитера (и если этот бугорок благоприятен), это означает, что, как бы ни были сума­сбродны эти поступки, они всегда будут под покрови­тельством Юпитера и в действительности принесут ско­рее пользу, чем вред.

Мистический крест находится под Сатурновым пальцем, между линиями сердца и головы, в том месте, которое назы­вается четырехугольником. Крест этот, пересекающий крест св. Андрея, выражает наклонность к мистицизму и даже к суеверию, если только с этим согласуется вся рука.

Нас спрашивали, что выражает печать Юпитера, Сатурна и т. д.

42

На одной из страниц нашего сочинения представлены все звездные знаки; знак или печать Юпитера находится на бугорке Юпитера, печать Сатурна — на бугорке Сатурна и т. п.

Для лучшего понимания нашей системы мы вынуждены были разделить большой палец на три сустава, объяснив, однако, что третий сустав в действительности находится в самом бугорке. Мы знаем очень хорошо, что медицина при­знает только два сустава, хотя по остеологии* этот палец со­стоит из трех костей. И наружно он разделен на три части, которые для нас представляют три мира.

Перейдем теперь к той войне, которая объявлена нам вра­гами астрологии.

Материалисты, люди положительные, страшно раздража­ются на нас за то, что мы в наших исследованиях употреб­ляем слово "звезды".

Они во что бы то ни стало хотят убедить, что формы тела находятся в согласии с инстинктами и что, изучая эти формы, возможно открыть самые сокровенные черты человеческого характера. Это для них более или менее реально.

Но они не хотят слышать о влиянии звезд, а тем более о звездных знаках.

Звезды не имеют влияния на Землю — такова их исход­ная точка зрения.

Посмотрим 1 нельзя ли в нескольких словах представить доказательство этого влияния.
  • Влияет ли на Землю Солнце?
  • Влияет, без сомнения.
  • Имеет ли это влияние Луна? -
  • Это влияние на приливы и отливы, на время месяч­
    ных очищений, на лунатиков, на металлы, стекло и пр. бы­
    ло долго оспариваемо, но в последнее время было неоспо­
    римо доказано, что Луна шлет свое тепло на Землю.

Таким образом, и Луна имеет влияние на нашу планету.

Доказав влияние Солнца и Луны, почему нельзя допус­тить, что и другие главные планеты также имеют влияние на Землю?

* Остеологии — раздел анатомии, изучающий строение, развитие и измене­ния костного скелета.

43

Объяснимся.

Академики должны были признать, что свет содержит и магнетизм, и электричество.

Таким образом, везде, где только есть свет, есть и элек­тричество, и магнетизм.

Если же мы находимся в сообщении со светом звезд, то также находимся в сообщении и с электричеством звезд, и с магнетизмом.

Нужно только следовать этому воззрению. И покуда нам не представят доказательств противного, а их трудно предс­тавить, мы будем думать, что древние не совсем были не правы, приписывая звездам могущественное влияние на Землю.

Парацельс* идет далее и приближается к истине. Он пред­полагает, что все звезды находятся в прямом соотношении с Землею. .

По его мнению, есть звезды невидимые, которые зажига­ются для нашей планеты только тогда, когда на Земле появ­ляется какое-нибудь изобретение, как следствие самого влияния, вдохновения, посылаемого этой звездой.

В конце концов, мы не имеем ни малейшего пристрастия и просим только одного — чтобы нас научили.

Пусть ясно и убедительно объяснят нам гармоничное со­отношение той или другой формы тела, той или другой ли­нии руки с инстинктами, что именно и составляет азбуку наших звездных чтений, тогда мы тотчас же готовы принять эту систему.

Кабанис**, ученый, знаменитый доктор, заслуживающий уважения, написал на эту тему книгу в доказательство того, что половые органы, климат, пища и пр. имеют влияние на мозг, что одной конвульсии желудка достаточно для приведе­ния человека, в беспамятство. Одним словом, что желудокуп-равляет мозговой системой!.. И этот ученый, анатом, не видит, что высший закон есть борьба... Он не видит, что добро бо­рется со злом, день — с ночью, тишина — с бурей и матери­альная сторона человека — с его божественной стороной.

* Парацельс (1493 — 1541) — врач и естествоиспытатель, один из основателей ятрохимии.

** Кабанис Пьер Жан Жорж (1757 — 1808) — французский врач, предшест­венник вульгарного материализма.

44

И он не хочет видеть этого, потому что не хочет взгля­нуть в беспредельную синеву!.. .

Между тем в конце своей книги, измученный сомнения­ми, испугавшись, быть может, своего собственного сочине­ния, он признает-таки наконец верховенство мозговой сис­темы. "Нет ничего (кроме мозга), — говорит он, — что долж­но производить такое количество отправлений столь дейст­вительных, столь энергических, столь общих". И он пред­ставляет множество доказательств этого верховенства. Рас­суждения Кабаниса не могут разубедить нас.

Да позволено будет нам думать, что медицина и астроно­мия откажутся от истинного прогресса, если не признают влияния звезд.

Но время идет и увлекает их за собою, и прогресс явится сам собою. Рано или поздно явится человек, который станет зна­менит, открыв науке громадное поле гармонии и соотношения всей природы, — гармонии и соотношения неба и Земли.

А в настоящее время не пришла ли медицина к употреб­лению как лекарства электричества, света — этого источни­ка жизни?

Разве не с одинаковою целью измученные неверными предчувствиями результата, который должно было принес­ти только будущее, древние алхимики искали в электриче­стве, называемом ими душою мира, эту мировую панацею, этот философский камень, который в одно и то же время должен был им дать и вещественное золото — богатство, и золото бытия — здоровье?

Разве не в этой душе мира искали они того, что, быть может, теперь дает в несовершенстве магнетизм: средства сношения с другим миром, сношения всегда опасного, по­тому что оно неотделимо от беспамятства?

Разве не электричество рождает грозу?

Разве не его беспорядок потрясает здоровье?

Разве не видали мы чудес, совершаемых электричеством?

Не видали мы разве паралитиков, совершенно излечи­вавшихся в течение двух недель?

Не видали разве мы людей, пришедших на костылях, а через неделю ходивших без палки?

Сколько чудес подобного рода, сколько бесчисленных из­лечений совершил лионский ученый Беккенштейнер, пре-

45

красная книга-которого "Этюды об электричестве" совер­шенно случайно попала нам в руки!

Сколько больных в Париже вылечил ученик его, доктор Поджиоли!

Мы знаем, только, что сказанное нами заставит многих улыбнуться, но мы пытаемся возвыситься над настоящим временем и заглядываем в будущее.

Если верить химикам, нет ни одного растения, которое не содержало бы в себе отрицательно и положительно заря­женной жидкости.

И так как в природе все гармония, то и в человеческом теле содержатся две жидкости, видимые лишь людям с осо­бенно тонко развитою чувствительностью*.

По мнению доктора Рейхенбаха, левая сторона человека обладает положительно заряженным электричеством, а пра­вая — отрицательным.

Чувствующие (так называет он чрезвычайно нервных лю­дей, которые могут видеть в темноте, после краткого пребы­вания в ней) видят, какруки и ноги человека излучают свет; этот свет на левой стороне красно-желтый, а на правой — голубой.

Для этих людей растения подчинены тем же законам, на­чиная с корней и кончая листьями.

Между прочим, Рейхенбах не раз, вследствие множества наблюдений, доказывает неоспоримый, давно доказанный факт отталкивания подобных и притягивания противопо­ложностей.

Он предполагает, что у мужчин господствует положитель­ная жидкость, а у женщин — отрицательная.

Вот что со своей стороны утверждает Беккенштейнер, ос­новываясь на многочисленных исследованиях: "Во время течки шарик бузины, наэлектризованный положительно, был привлечен на расстоянии 5 или 6 сантиметров детородными

1 Как уже указывалось, передача сигналоввнервахпредстанпяет собойэлект-рический процесс. Всостояниипокояпозитивныеинегативные ионы распо-лагаютсятакимобразомповнутреннейинаружнойплоскостинервнойклет-ки, что в противоположность внешней поверхности нервной клетки ее внут­ренняя поверхность заряжена отрицательно. Это напряжение ничтожно (ок.70-тысячной вольта) и называется потенциалом покоя. (Учебный курс Мюнхенского института парапсихологии. Эзотерика. Т.З. Парапсихология. М.: Воскресенье, 1993, с.5.)

46

органами кошки и дал искру; тогда как шарик, напитанный тем же электричеством, кот оттолкнул; между тем. шарик с отрицательным электричеством был привлечен им так же, как шарик с электричеством положительным — самкой".

Если допустить (а не допустить трудно), что человек, по­добно животным, повинуется тем же естественным законам, то у него можно наблюдать известные влечения, известные симпатии, необъяснимые в человеческом обществе. Так, женщина, у которой господствует отрицательное энергети­ческое начало, не должна ли симпатически, как бы волшеб­ством, привлечь к себе мужчину, у которого особенно силь­но развито положительное начало?

Не возможно ли именно этим объяснить непонятную и роковую страсть некоторых добродетельных женщин к лю­дям порочным?

Мы уже говорили об этом в нашем "Путешествии арти­ста по Швейцарии с 3 франками в день". Окончим же это длинное предисловие следующей цитатой: "Англичане и немцы — две разумные нации; они охотно отдаются мета­физическим изысканиям, совершенствуются в них, но что касается до истинного здравого смысла, до ясновидения, до энергии, — и Англия и Германия стоят ниже Франции. Знае­те ли почему? Потому что у них никогда не советуются с женщиной,-а у нас всегда. Эти нации, поступая таким обра­зом, теряют некоторую силу. Природа не создала двух со­вершенно одинаковых существ, разделив их только половы­ми отличиями; напротив, она дала каждому полу различные свойства, которые только тогда и составляют истинную си­лу, когда они соединены. Вследствие такого соединения про­исходит физическое рождение, и то же соединение необхо­димо должно произвести и рождение моральное. Один дает семя, производящее разум; другая, предназначенная к опло­дотворению, понесет, воспитает и возвысит идею".

Мужчина дает нестройную, грубую энергетическую идею; женщина сделает ее ясной, нежной, возможной.

У женщины есть тонкость, проницательность, которыми в такой степени не может обладать мужчина, иначе в поиске ихчон может потерять свои мужские качества.

В Англии с женщинами не советуются; они не имеют ни­какого морального влияния на течение дел. Англичане дер-

47

жат их далеко от себя, не допускают их на свои собрания; жизнь женщины совершенно отделена от жизни мужчины.

Во Франции женщина, особенно та, что принадлежит бур­жуазии, принимает участие в направлении множества важ­ных дел и мужчина слушает ее, советуется с нею, иногда даже слишком много, но это излишество лучше недостачи.

Англичане должны были бы это знать. Никогда их страна не была более сильной и образованной, как в то время, ко­гда была управляема женщинами, ибо тогда королева при­нуждена была избирать для управления государством муж­чин и две соединенные силы помогали одна другой.

Хотите еще доказательства необходимости влияния жен­щины? Посмотрите на мусульман, которые превратили сво­их женщин в каких-то бессмысленных животных, заточив их в свои серали, и скажите, что стало с этим народом и каково его будущее?

Итак: немцы и англичане, которые не признают ни ма­лейшего влияния женщины, находятся на дороге Оттома­нов. Но я пойду далее. Почему с 1830 года так понизился уровень образования во Франции, почему не стоит она те­перь на той высоте, на которую поставила ее эта плеяда зна­менитых людей, составляющих славу той эпохи? Не потому вовсе, что теперь менее прежнего в ней талантов (гений Франции не оскудел), а потому, что мы бежим женщин и ищем развлечения в клубах и ресторанах.

Мужчина-и женщина должны жить вместе, соединенные цепью родства.

У каждого в жизни должна быть своя доля.

Мужчина царствует, женщина — управляет. Она знает, что она делает. Прочтите священное писание — именно там истина.

Адам — венец творения; жена сотворена из ребра его: это кость от костей его и плоть от плоти его.

Там древо познания добра и зла: если женщина хочет знать, она будет знать.

. Царь — Адам — вкусил яблоко: вот и все.

Он потерял Рай, но его жена приносит с собою на землю познание добра и зла.

Злая женщина — ужасное чудовище! Она развращает муж­чину, унижает и обессиливает его.

48

Женщина добрая, любящая —это нечто среднее между земным существом и ангелом: она успокаивает, ободряет, она возвышает и облагораживает.

На земле она — зло и добро.

Но роль ее здесь определена.

"Она сотрет главу змия", — сказал Господь.

Что за дело, если она беспомощна? Равновесие явится обязательно!

Пусть она остается женщиной; пусть не теряет она, из желания стать мужественной, могущество своей привлека­тельности, и по силе самих вещей мужчина возвратится к ней, полный восторга и любви.

Пусть не бредет она позади своего времени: она должна вести его (вот в чем вся суть).

И возрождение будет совершено ею.

Пусть подумает она, ибо речь идет о благосостоянии це­лого общества.

На лбу Исиды изображен знак всеобщей генерации.

Справа, у ног ее, лежит тигр; это — злой и невежествен­ный человек, слева — взнузданный бык, представляющий неофита и доброго человека.

Исида возвышается между добром и злом, между возму­щением и покорностью.

Каждая из ее четырех рук держит соответствующие атри­буты.

Огонь изображен мечом.

Воздух — кольцом и петлею.

Земля — цветущей ветвью, представляющей скипетр.

Вода — чашей.

Источник молока исходит из головы Исиды; оно течет перед глазами взнузданного быка, к его ногам и далее к ла­пам тигра, который его не видит.

Молоко предназначено не для безумцев. Чтобы утолить им свою жажду, необходимо наклониться к нему, необходи­мо видеть его, а для этого необходимо его искать.

Две руки Исиды со стороны тигра держат: одна — меч, другая — воздух и петлю. Воздух — это гроза.

Безумец должен быть сдерживаем огнем и мечом, на нем должна быть петля; над его головой висит гроза.

Для безумцев природа сокрыта.

49