Спецкурс Маргинальность в России и Западной Европе. Теория и практика в исторической перспективе Рабочая программа

Вид материалаРабочая программа

Содержание


1. Цели освоения учебной дисциплины
2. Место учебной дисциплины в структуре ООП бакалавриата
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
4. Структура и содержание учебной дисциплины
5. Образовательные технологии
Программа рекомендована кафедрой истории древнего мира, средних веков и методологии истории
Программа одобрена на заседании методической комиссии исторического факультета ТГУ Председатель комиссии
Подобный материал:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ


ГОУ ВПО Томский государственный университет


УТВЕРЖДАЮ

Декан исторического факультета

профессор _______ В.П. Зиновьев

«___» __________ 2011 г.


Спецкурс

Маргинальность в России и Западной Европе. Теория и практика в исторической перспективе

Рабочая программа




Направление 030600 – История


Квалификация (степень) выпускника

Бакалавр


Форма обучения

очная




Томск – 2011


1. Цели освоения учебной дисциплины

Получить глубокие и разносторонние представления о появлении маргинальных личностей и маргинальных групп, факторах, обусловивших их появление и эволюцию; получить представление о психологических и социальных факторах, способствующих проявлению маргинальности, а также о психологических и социальных последствиях маргиализации; научиться применять полученные знания в процессе теоретической и практической деятельности по окончании учебного заведения, в исследовательской и аналитической работе, в преподавании гуманитарных дисциплин в средней общеобразовательной школе.


2. Место учебной дисциплины в структуре ООП бакалавриата

Данная дисциплина входит в раздел «Б.2». «Общепрофессиональный цикл. Региональный компонент» по направлению 030600 – история.

Для изучения дисциплины необходимы компетенции, сформированные у обучающихся в результате освоения дисциплин ООП подготовки бакалавра по всеобщей истории, истории отечества, культурологии и социологии.

Данная учебная дисциплина входит в набор дисциплин общепрофессионального цикла, ориентированных на изучение всеобщей истории.


3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины

В результате освоения дисциплины студент должен:

Знать:
  • историю возникновения и развития маргинальных сообществ, особенности маргинализации личности;
  • основные теоретико-методологические проблемы изучения феномена маргинальности в традиционном обществе;
  • основные методы работы с источниками по истории маргинальности.

Уметь:

- выделять существенные черты маргинального сознания и поведения,

- анализировать исторические тексты на предмет маргинального дискурса,

- представлять результаты своей деятельности в виде письменных и устных ответов.


Данная дисциплина способствует формированию следующих компетенций, предусмотренных ФГОС-3 по направлению ВПО 030600 – История:


А) общекультурные (ОК):

- владеет культурой мышления; способность к восприятию, анализу, обобщению информации, постановке целей и путей ее достижения (ОК-1);

- готов к кооперации с коллегами, работе в коллективе (ОК-3);

- стремится к саморазвитию, повышению квалификации и мастерства, способен изменять при необходимости профиль своей профессиональной деятельности, способен к социальной адаптации (ОК-6);

- осознает социальную значимость своей профессии (ОК-8);

Б) профессиональные (ПК)

- способен использовать в исторических исследованиях базовые знания в области всеобщей и отечественной истории (ПК-1);

- способен к использованию специальных знаний, полученных в рамках профилизации или индивидуальной образовательной траектории (ПК-8);

- умеет применять основы педагогической деятельности в преподавании курса истории в общеобразовательной школе (ПК-11);

- умение проектировать, конструировать, организовывать и анализировать свою педагогическую деятельность (ПК-13 из педагогического модуля)


4. Структура и содержание учебной дисциплины:




№ п/п



Раздел дисциплины

Семестр

Неделя семестра

Виды учебной работы (в час.)



Формы текущего контроля успеваемости

(по неделям)

В том числе

Лекции

Практические занятия

СРС





Маргинальность в традиционной культуре

4

1

1

1

1

Участие в семинаре
  1. .




Маргинальный человек и маргинальное сообщество в контексте новации и архаики

4

2

1

1

1

Участие в семинаре


Феномен смеха в связи с теорией маргинальности

4

3

1

1

1

Участие в семинаре

4.

Опричнина и маргинальность

4

4

1

1

1

Участие в семинаре

5.

Реформация и раскол в процессе трансформации маргинального сознания

4

5

1


1

1

Участие в семинаре

6.

Внутренний враг русской интеллигенции

4

6

1

1

1

Участие в семинаре

7.

Маргинальность в современном мире

4

7

2

2

2

Участие в семинаре

8.

Перспективы изучения маргинальности

4

8




2

1

Участие в семинаре




Итого







8

10

9





Общая трудоемкость дисциплины составляет 1 зачетная единица, 27 часов


5. Образовательные технологии

Изучение курса основано на использовании лекций, семинаров, и самостоятельной работы как взаимодополняющих элементов образовательных технологий.

На проблемное обучение ориентированы семинары.

Программа самостоятельной работы пересекается с информационно-коммуникативными технологиями. Предполагается самостоятельная работа с интернет-ресурсами, изучение дополнительной литературы.


6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов.

Работа над курсом завершается сдачей зачета. В качестве форм текущей аттестации студентов используется участие в семинарах.

Зачет по курсу проходит в устной форме. Студент должен хорошо ориентироваться в материале, уметь чётко и конкретно ответить на вопросы. При подготовке к зачету следует обратить внимание на то, что практически в каждой теме есть три составляющие: 1) явления, термины и понятия, 2) историческое развитие, 3) персональные и ситуативные маркеры. Студент должен четко и емко представлять себе существующие картины мира и эволюцию понятия маригинальности.


ЛИТЕРАТУРА


К лекции «Маргинальность и языческая культура»
  1. Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове. Мир человека. – СПб., 2000.
  2. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. –М., 1999.
  3. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Изгои и изгойничество как социально-психологическая позиция в русской культуре преимущественно допетровского периода ("свое" и "чужое" в истории русской культуры) // Ученые записки ТГУ. Тарту, 1982. Вып. 576.
  4. Сайнаков Н.А. Изгойство, девиация и маргинальность на Руси в XI – XII вв. - ссылка скрыта 2002.
  5. Тернер В. Символ и ритуал. – М., 1983.
  6. Шкуратов В. Историческая психология. – Ростов-на-Дону, 1994.
  7. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.


К лекции «Маргинальный человек и маргинальное сообщество в контексте новации и архаики».
  1. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. - М., 1989.
  2. Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Том 2. Жизнь города и деятельность горожан. – М., 1999.
  3. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. – М., 1994.
  4. Раков В.М. «Европейское чудо» (рождение новой Европы в XVI – XVIII вв.). – Пермь, 1999.
  5. Тойнби А.Дж. Архаизм ссылка скрыта
  6. Тойнби А.Дж. Постижение истории. - М., 1991.
  7. Фромм Э. Бегство от свободы. - М., 1995.
  8. Чернецов С.Б. Нарушительница норм женского поведения в Эфиопии 17 в. Валата Петрос - героиня «Жития матери нашей Валата Петрос.\\ Этнические стереотипы мужского и женского поведения. - СПб, 1991.
  9. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. - М., 1996.


К лекции «Феномен смеха в связи с теорией маргинальности»
  1. Аверинцев С.С. Бахтин, смех, христианская культура// Бахтин как философ. - М.: 1992.
  2. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. - М., 1990.
  3. Генон Рене. О смысле карнавальных праздников//Вопросы философии. - М.: Наука, 1991. №4.
  4. Карасёв Л.В. Мифология смеха// Вопросы философии. - М., 1991. №7.
  5. Карасёв Л.В. Опыт несмеяния// Человек. - М.,1992. №5.
  6. Карасёв Л.В. Смех и зло// Человек. - М., 1992. №3.
  7. Карасёв Л.В. Философия смеха. – М., 1996.
  8. Лихачев Д.С., Панченко А.М. “Смеховой мир” Древней Руси. - М., 1984.
  9. Лотман Ю., Успенский Б. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси// Вопросы литературы. - М., 1977, № 3
  10. Любарский Я.Н. Царь - мим (к проблеме образа византийского императора Михаила III) // Византия и Русь. - М., 1989.
  11. Смех: истоки и функции. – СПб., 2002


К лекции «Опричнина и маргинальность»
  1. Временник Ивана Тимофеева. / Археограф. ком. – СПб., 1907.
  2. Гваньини А. Описание Московии. Пер. с лат. – М., 1997.
  3. Зимин А.А. Опричнина. – М., 2001.
  4. Михайловский Н.К. Иван Грозный в русской литературе // Полное собрание сочинений. – СПб., 1904. Т. 6. Стб.127-220
  5. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. / Текст подгот. Я.С. Лурье и Ю.Д. Рыков. Под ред. Д.С. Лихачева. – Л., 1979.
  6. Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе / Пер. М.Г. Рогинского // Русский исторический журнал. Кн. 8. Пг., 1922. Вып. 8.
  7. Сайнаков Н.А. «Всему злу начало есть». Нравственные проблемы русского средневекового общества. // Знание-Сила. № 9, 2005.
  8. Сайнаков Н.А. Московское царство в поисках врага. Идеалы и реалии формирования идентичности элиты русского общества в XVI в., по материалам полемических сочинений. // Ежегодник историко-антропологических исследований. 2003. – М., 2003.
  9. Скрынников Р.Г. Иван Грозный. – М., 2001.
  10. Флоря Б.Н. Иван Грозный. – М., 2002.
  11. Хорошкевич А.Л. Россия в системе международных отношений середины XVI века. – М., 2003.
  12. Шлихтинг А. Новое известие о России времени Ивана Грозного / Пер. А.И. Малеина. – Л., 1934.
  13. Штаден Г. Записки немца-опричника / Перевод И.И. Полосина, составление и комментарии С.Ю. Шокарева. – М., 2002


К лекции «Реформация и раскол в процессе трансформации маргинального сознания»
  1. Бахорский Г.-Ю. Тема секса и пола в немецких шванках XVI в. // Одиссей. - М., 1993.
  2. Карцов В.Г. Религиозный раскол как форма антифеодального протеста в истории России. Спецкурс. Часть 1. Изд-во КГУ, 1971.
  3. Коровушкина И.П. Отношение к браку, супружеству, семейному статусу женщины у старообрядцев - беспоповцев Москвы и Петербурга (1750-е-1850-е гг.).// Социальная история. Ежегодник. 1998/99. - М, 1999.
  4. Раков В.М. «Европейское чудо» (рождение новой Европы в XVI – XVIII вв.) – Пермь, 1999
  5. Румянцева В.С. Народное антицерковное движение в России в XVII веке. - М., 1986.
  6. Соловьёв Э. Непобежденный еретик: Мартин Лютер и его время. – М., 1984.
  7. Фромм Э. Бегство от свободы. - М., 1995.
  8. Эриксон Э.Г. Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование. – М., 1996.


К лекции «Внутренний враг русской интеллигенции»
  1. Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. Из глубины. Сборник статей о русской революции. – М., 1991.
  2. Вихавайен Т. Внутренний враг: борьба с мещанством как моральная миссия русской интеллигенции. – СПб., 2004.
  3. Давыдов Ю. Два подхода к пониманию российской интеллигенции. М. Вебер и «Вехи» // Свободная мысль. 1991. № 18.
  4. Живов В. Маргинальная культура в России и рождение интеллигенции // «НЛО» 1999, № 37
  5. Уваров П.Б. Дети хаоса: исторический феномен интеллигенции. – М., 2005



Программа рекомендована кафедрой истории древнего мира, средних веков и методологии истории

Протокол заседания №_____ от ___________________ 2011 г.


заведующий кафедрой

доцент ________________________О.В. Хазанов


Программа одобрена на заседании методической комиссии исторического факультета ТГУ

Председатель комиссии

доцент ______________ В.Ю. Соколов

«____» _______________ 2011 г.




Общий объем курса 27 ч. Из них: лекции − 8 ч., семинарские занятия − 10 ч., самостоятельная работа студентов − 9 ч. Зачет в четвертом семестре.


Составители:

Н.А. Сайнаков, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории древнего мира, средних веков и методологии истории


Рецензент:

О.В. Хазанов, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории древнего мира, средних веков и методологии истории