Geum.ru

Стрелец бронзи

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   22
ПЕХШТЕЙН (Pechstein) Макс, 31.12.1881, немецкий живописец, представитель экспрессионизма.

Какая связь между творчеством и знаком Пехштейна? Яркость и сила экспрессионизма связана с Марсом, который кульминирует в знаке Пехштейна, а тенденция этого направления к преувеличениям и обобщениям связана с Юпитером, свойствами которого дополняет свой знак Пехштейн.

Качествами какого знака дополняет свой знак Пехштейн? Качествами Рака, соответствующего четвёртому дому природы и построек. Он пишет картину «Луг в Морицбурге» (1910, Галерея Леонарда Хаттона, Нью-Йорк) и дополняет свой знак качествами противоположного. В этом пейзаже Пехштейна перспектива искажена, но формы луга, человека и домов не хаотичны, но упорядочены и геометричны. В этом сказывается влияние Козерогов Сезана и Матисса, которые строили собственное пространство, переосмысливая классическую перспективу.

Какая связь между знаком Пехштейна и его картиной «Девушка в красном за столом» (1910, Музей Фелкванг, Эссен)? Красный – цвет Марса, который экзальтирует в Козероге и даёт напряжённость экспрессионизму Пехштейна.

Какая связь между знаком Пехштейна и его произведением «Пейзаж с коровами» (1919, Музей Фелкванг, Эссен)? В равнодомном гороскопе Козерога Телец располагается в пятом доме творчества, а коровы – животные Тельца. Контраст между спокойным сельским пейзажем с безмятежными коровами и напряжённой живописью насыщенных красок составляет особенность экспрессионизма Пехштейна.

КЕДАЙНИС Юозас Юстино, 31.12.1915, литовский скульптор.

Какое качество Козерога выражает декоративная стела скульптора «Труд» (1970, гранит, Каунас)? Трудолюбие. Козерог поёт гимн труду. Декоративная стела – как славная песня о делах трудовых, устремлённая к выси небес.

Маццуола Джузеппе, 01.01.1644, итальянский скульптор.

Какая связь между знаком Маццуолы и его скульптурой «Смерть Адониса» (1709)? Драматичность и острота момента, динамичность композиции напоминают о Марсе, экзальтирующем в Козероге. Дикий вепрь – животное этой планеты. В Козероге находится в падении Нептун, управляющий двенадцатым домом диких животных и опасностей от них. Это тяжёлое положение может вызывать творческое ощущение смерти человека от клыков дикого зверя, ощущение победы хаотических бессознательных сил над рациональностью рассудка. Адонис падает, вепрь поднимается, иррациональное звериное начало побеждает рациональное человеческое. Уместно вспомнить, что критики назвали дикой яркую живопись лидера фовизма Козерога Матисса, хотя краски Матисса несут оптимизм, а не трагизм как в скульптуре Маццуолы.

МУРИЛЬО (Murillo) Бартоломе Эсте бан, (крещен 01.01.1618, испанский живописец.

Какое качество Козерога выражает Мурильо? Стремление к реализму.

Свойствами какой планеты дополняет свой знак Мурильо? Свойствами Юпитера. Юпитер – планета щедрости и благотворительности находится в падении в Козероге. Сердце Козерога бывает скупым, а рука Козерога бывает закрытой для раздачи милостыни. Мурильо пишет картины, которые прославляют благотворительность, он пишет картины «Св.Диего, раздающий милостыню» (1645-1646, Академия Сан Фернандо, Мадрид) и «Св.Фома Вильянуэва, раздающий милостыню» (около 1668, Музей изящных искусств, Севилья). И он дополняет свой знак свойствами Юпитера.

День крещения Мурильо приходится на первый день нового года. Это день праздника, который хорошо отмечать актами благотворительности.

Качествами какого знака дополняет свой знак Мурильо? Качествами Рака. Рак очень любит готовить на кухне, превращая приготовление еды в священнодействие. В Раке возвышается Юпитер, который дает этому знаку веру в то, что в ответ на молитву Бог пошлет ангелов и они помогут приготовить еду. В христианстве ангелам посвящен понедельник, а в астрологии этот день связан с Луной и Раком, с женским началом, с кухней, с пищей. В кухне должна быть ангельская чистота и на столе и в помыслах. Когда есть такая чистота, то приходят ангелы и чудесным образом помогают готовить еду. Мурильо пишет картину «Кухня ангелов» (1646, Лувр, Париж) и дополняет свой знак качествами Рака.

Какая связь между Козерогом и картиной Мурильо «Поклонение пастухов» (1646-1650, ГЭ, Санкт-Петербург)? Время Козерога приходится на Новый Год. Можно поклоняться новорожденному году, как пастухи поклонялись младенцу Иисусу, и когда год возрастет, он станет Христом.

Какое качество Козерога выражает Мурильо своей картиной «Св. семейство с птичкой» (около 1650, Прадо, Мадрид)? Верность своей семье.

Свойствами каких планет дополняет свой знак Мурильо? Свойствами Луны и Юпитера. Луна находится в Козероге в изгнании, а Юпитер – в падении. Это проявляется в сухом эгоцентризме Козерога. Гроздья винограда говорят о влиянии Юпитера – о взаимосвязи людей, которая делает жизнь удачной. Дыня говорит о влиянии Луны – о сочности эмоционального чувства, которое делает жизнь плодотворной. Мурильо пишет картину «Едоки дыни и винограда» (около 1650, Старая Пинакотека, Мюнхен) и дополняет свой знак свойствами Луны и Юпитера. В понедельник – день Луны и в четверг – день Юпитера благоприятно есть дыню и виноград, посмотрев картину Мурильо.

Какая связь между Козерогом и картиной Мурильо «Иосиф с младенцем Христом» (1665-1666, Музей изящных искусств, Севилья)? Козерог соответствует десятому дому, по которому определяется отец. Изображение Иосифа может символизировать неизобразимого Отца Небесного. Десятый дом называется Середина Неба, как бы намекая на местопребывание высшего Отца. Картина Мурильо «Иосиф с младенцем Христом» позволяет прорабатывать во время Козерога проблемы своих взаимоотношений с отцом земным и Отцом Небесным.

Какая связь между Козерогом и картиной Мурильо «Мадонна с салфеткой» (1665-1666, Музей изящных искусств, Севилья)? Козерог соответствует десятому дому, по которому определяется мать. Картина Мурильо «Мадонна с салфеткой» помогает прорабатывать во время Козерога проблемы своих взаимоотношений с матерью земной и Матерью Небесной.

Свойствами какой планеты дополняет свой знак Мурильо? Свойствами Юпитера. Юпитер символизирует религиозные обеты и сновидения. Мурильо пишет картину «Сон патриция» и дополняет свой знак свойствами Юпитера. Сюжет этой картины таков. Не имея детей, семья патриция очень страдала. Супруги дали обет передать все свои деньги на строительство храма, если у них родится ребенок. И вот во сне к супругам приходит Мадонна с младенцем Иисусом на руках и возвещает, что у них родится ребенок.

Качествами какого знака дополняет свой знак Мурильо? Качествами Рака. Рак отвечает за оставление родного дома и за возвращение домой после блужданий на чужбине. Мурильо пишет картины «Возвращение блудного сына» (1667-1670, Национальная галерея, Вашингтон) и «Возращение блудного сына (около 1670-1675, Собрание Бейта, Лондон) и дополняет свой знак свойствами противоположного.

Свойствами какой планеты дополняет свой знак Мурильо? Свойствами Луны, которая находится в изгнании в Козероге. Луна символизирует мать и маленького ребенка. Козерогу не хватает материнской нежности, детской непосредственности. Мурильо пишет «Мадонну с младенцем» (1668-1670, Галерея, Дрезден) и дополняет свой знак свойствами Луны.

Как дополняют друг друга Козерог и Рак в рисунке Мурильо «Отцелюбие римлянки» (Музей Бойманса ван Бенингена, Роттердам)? Десятый дом Козерога связан с отцом, а Рак управляет женской грудью и питанием из неё.

МЕРЦ (Merz) Марио, 01.01.1925, итальянский скульптор, представитель концептуализма.

Как дополняют друг друга Рак и Козерог в композиции Мерца «Нереальный город» (1968, железо, проволочная сетка, воск, неоновый свет, Музей Стеделик, Амстердам)? Само понятие «город» имеет отношение к четвёртому дому Рака, а нереальность – это свойство Нептуна, который возвышается в этом знаке. Но строгая треугольная рама, ограничивающая плоскость композиции, говорит о логике Козерога, а неоновые светящиеся лампы, которые образуют на этой плоскости слова «нереальный город», напоминают об электричестве Урана – соуправителя Козерога.

Скульптор является представителем arte povere (бедного искусства) – разновидности концептуализма. Как видно из названия, эстетикой этого направления стала бедность, скупость изобразительных средств и нередко их неприглядность, антиэстетичность. Хозяин Козерога Сатурн – это планета ограничений, планета старости, которая может выглядеть очень скупой и неприглядной. Но эта планета также даёт глубокий разум и мудрость. В концептуализме Мерца важна не мишура эмоций, но глубина идеи. Концептуальный ребус не привлекает поверхностный взгляд броской красотой, но в бедности и простоте его средств есть свет интеллекта и аскетизм метафизики.

МОРАН (Moran) Томас, 02.01.1837, американский живописец английского происхождения.

Какое качество своего знака выражает Моран картинами «Ущелье Колорадо» (1873-74, Музей американского искусства, Вашингтон) и «Гора Святого Креста» (1875, частное собрание)? Интерес к горному ландшафту, говорящему Козерогу о восхождении к истине.

Гуттузо (Guttuso) Ренато, 02.01.1912, итальянский художник- неореалист.

Какая связь между Козерогом и картиной Гуттузо «Распятие» (1941-42, Национальная галерея современного искусства, Рим)? Распятие - это крест, а знак Сатурна – управителя Козерога состоит из креста и полукруга. Крест обозначает напряжение трудностей, которые преодолевает Козерог ради исполнения долга и реализации цели.

Какая связь между Козерогом и картиной Гуттузо «Захват крестьянами пустующих земель в Сицилии» (1948, Академия художеств, Берлин)? Земля – стихия Козерога. Активное стремление к захвату соответствует Козерогу как кардинальному знаку.

Какое качество Козерога выражает картина Гуттузо «Битва у моста Аммиральо» (1951-52, библиотека Фельтринелли, Милан)? Стремление отстаивать интересы своего дела в любых обстоятельствах. Козерог не дрогнув вступит в битву, чтобы долг исполнить до конца. Экзальтирующий в Козероге Марс дует ему спилу сражаться и побеждать в жизненной борьбе и умножает динамизм и энергоёмкость композиции Гуттузо.

Какая связь между Козерогом и картиной Гуттузо «Серные копи» (1955, Центр культуры, Кортина дАмпеццо)? Хозяин Козерога Сатурн управляет горнодобывающей промышленностью, серными копями и горняками. Тяжелый труд горняков в недрах земли похож на тяжелую работу Козерога, который должен добывать в недрах материи драгоценности духа.

Свойствами какой планеты дополняет свой знак Гуттузо? Свойствами Нептуна. Совместно с Юпитером Нептун экзальтирует в Раке и находится в изгнании в Козероге. Козерог зажат, скован, привязан к материальным формам и серьезен. Ему необходима текучая эмоциональная энергия. Нептун управляет музыкой и танцем, который раскрепощает человека, превращает застывшую структуру его формы в поток энергии. Гуттузо пишет картину "Буги-вуги в Риме» (1952-53, собрание Фаринелли, Рим) и дополняет свой знак недостающими свойствами.

Как дополняют друг друга Козерог и Рак в картине Гуттузо «Пляж» (1955-56, Национальная галерея, Парма)? Резкое, контрастное звучание цвета, структурная построенность композиции, яркие портретные характеристики и состояние отчуждённости людей напоминают о Козероге. Но ощущение общего пространственного потока, в который вплетаются какие-то мимолетные эпизоды, напоминает о Раке. Управительница Рака Луна - это хозяйка беглых, изменчивых впечатлений, тогда как Козерог стремится к структуре и целенаправленной динамике.

Какая связь между Козерогом и картиной Гуттузо «Девочка с мороженым»(1958, частное собрание, Милан)? Сатурн Козерога управляет холодом и мороженым, а девушка с мороженным напоминает об ощущениях детства, связанных с Раком.

Какое качество Козерога выражает картина Гуттузо «Джоаккино Гуттузо, землемер» (1966, Городская галерея современного искусства, Багерия)? Любовь к земле, к форме, стремление ее измерить, изучить, чтобы преобразовать хаос в порядок.

Свойствами какой планеты дополняет свой знак Гуттузо? Свойствами Луны. Она находится в изгнании в Козероге. Это приводит его к чёрствости и сухости. Козерог соотносится с десятым домом власти, а Луна- с четвертым домом народа и толпы. Луна управляет толпой, которая подобна первичной среде обитания. Человека должен выделиться из толпы и подняться к вершине свой славы, но при этом он не должен игнорировать свое основание и забывать людей. Гуттузо пишет картину «Толпа» (1960, ГЭ, Петербург) и дополняет свой знак недостающими свойствами.

Качествами какого знака дополняет свой знак Гуттузо? Качествами Рака. Рак управляет глубинами эмоциональной жизни, которая бывает бедна у Козерога. Рак имеет отношение к четвертому дому воспоминаний о природе и жителях тех мест, где человек провел детские и юношеские годы. Гуттузо пишет серию картин «Автобиографический цикл» (1966) и дополняет свой знак недостающими качествами.

ЛАУРЕУС (Laureus) Александер, 04.01.1783, финский живописец.

Свойствами какой планеты дополняет свой знак Лауреус? Свойствами Нептуна – управителя музыки и танца и свойствами Юпитера – планеты широкого праздника и оптимизма. Лауреус пишет картину «Рождественские танцы в Финляндии» (1816, Атенеум, Хельсинки) и дополняет свой знак недостающими свойствами. Современная новогодняя дискотека дополняет серьезного, сдержанного и унылого Козерога весельем праздничного танца.

Рюд (Rude) Франсуа, 04.01.1784, французский скульптор, представитель романтизма.

Как дополняют друг друга Козерог и Рак в барельефе Рюда «Охота Мелеагра» (после 1815, дворец Тербюэрен)? Миф о Калидонской охоте говорит об охоте на свирепого вепря Артемиды, которого она наслала на Калидон и его жителей за то, что царь этого города в Южной Этолии и отец Мелеагра Ойней забыл почтить эту богиню-охотницу. Древнейшее представление об Артемиде связано с Луной, а Луна управляет Раком и его увлечением мифологическими корнями человеческой памяти.

Мелеагр встал во главе охотников на вепря и нанёс ему решающий удар, и Мелеагру по праву принадлежит почётный трофей Калидонской охоты. Все это говорит языком мифа о стремлении Козерога к руководящим должностям, о его решительных действиях. Десятый дом Козерога определяет награду за трудовую победу, подобную почётному трофею. Дикий вепрь может символизировать дестабилизирующий хаос на предприятии, а победа Мелеагра над вепрем может обозначать победу Козерога над негативными силами.

Вепрь Артемиды - представитель животного царства, а Калидон – это город людей. Охота Мелеагра и его помощников на вепря может означать борьбу мужского отцовского рационального начала Козерога против женского материнского иррационального начала Рака. Однако бороться может только то, что имеет какую-то внутреннюю связь, как-то дополняет друг друга. Когда рациональное забывает иррациональное, как свою вторую половину, последнее насылает на первое свирепого вепря, но несмотря на всю их борьбу, в самой глубине они едины, как город на горе и лес в низине имеют основанием единую землю.

Какая связь между знаком Рюда и его скульптурой «Маленький
неаполитанец с черепахой» (1833)? Как дополняют друг друга в этой скульптуре Козерог и Рак? Черепаха – символ времени Сатурна - управителя Козерога. Время Сатурна движется медленно и осторожно, как черепаха, тогда как время Луны может двигаться быстро и суетливо, как испуганный заяц. Луна управляет Раком, в котором экзальтирует Юпитер, имеющий отношение к девятому дому иностранцев. Луна управляет возрастом маленьких детей и их непосредственным вниманием к животным. Рюд делает скульптуру «Маленький неаполитанец с черепахой» и дополняет свой знак качествами противоположного.

Рюд получает за эту работу Большую медаль в Парижском Салоне 1833 года как подтверждение и продолжение этого дополнения, потому что медаль относится к десятому дому Козерога. Таким образом, можно рассматривать произведение художника и обстоятельства его творческой жизни как единую композицию космического спектакля и астрологической диалектики.

Какая связь между Козерогом и монументальным рельефом Рюда «Марсельеза» или «Выступление добровольцев в 1792 году» или «Свобода» (1833-36, камень, Триумфальная арка на площади де Голля (б. Этуаль,) Париж)? Тема революции и борьбы за свободу народа является характерной темой романтизма, и «Марсельеза» Рюда представляет собой самое знаменитое скульптурное произведение этого направления. Идея революционного порыва, свергающего иго тиранизма и приносящего свободу, принадлежит Урану – соуправителю Козерога. Сила героизма, могучий динамизм экспрессивной композиции говорит о Марсе, имеющем кульминацию в этом знаке. Марс Козерога – это не просто энергия, которая ярко загорается и тут же погасает, подчиняясь невольным инстинктам, как это бывает у Марса Овна. Марс Козерога - это целеустремленная сила волевого движения, включающая все резервы энергии.

Меч в правой руке Марсельезы-Свободы - это символ целеустремлённого движения, не знающего поражений. Когда вся энергия собрана в одном направлении, она становится непобедимой. Управитель Козерога Сатурн концентрирует энергию на главном шаге, не давая ей распыляться в туманных представлениях и второстепенных подробностях чувства. Сатурн - это кристаллизация, создающая структуру энергетического тела человека, защищающая его ауру своеобразными доспехами от потерь. На героях рельефа Рюда присутствуют античные доспехи. Они служат символом защиты от всего, что является несущественным, поверхностным и преходящим, как прославленные произведения античности предохраняют от блестящих, но пустых подделок под искусство, которыми шумят современные дни. Козерог далёк от легкомысленных подделок современного псевдоискусства, но он близок к серьёзным шедеврам античных времен. Козерог мудр, как старость и Рюд изображает на своём рельефе старика, передающего идущим воинам долголетний опыт своим советом и жестом.

Шесть мужских фигур на горельефе Рюда, а над ними в экспрессивным порыве с мечом в руке на фоне знамен и копий огромная шестиметровая крылатая фигура женщины. Это Свобода, это Победа. Она зовёт и кричит, призывая к сражению, пробуждая от тёмного сна. Почему главная аллегорическая фигура у Козерога Рюда – женщина? Для астролога это понятно. Козерог - знак женский, интравертный, черпающий силы в глубинах земли, в глубинах женской стихии. Многие астрологи, говорят, что десятый дом Козерога определяет мать и что мать влияет на карьеру человека сильнее, чем отец. Не все астрологи с этим согласны, но рельеф Козерога Рюда с главенствующей женский фигурой - это аргумент в пользу такого утверждения.

Но как связать с Козерогом крылья этой фигуры? Для этого можно вспомнить образ крылатого быка, присутствующий в древнем искусстве. Бык говорит о Тельце и земле, но его крылья означают одухотворение материи. Подобно этому и образ знака Девы изображается девушкой с крыльями, хотя это знак земли. Прямая связь крыльев со стихией воздуха очевидна, но существует и более скрытая связь крыльев со стихией земли. Крылья - древний символ власти, а стихия земли означает власть над материей, над формой.

Десятый дом Козерога - это дом организационной власти. Управление материей требует духовного начала, и образ крыльев в символическом ряду знаков земли говорит о присутствии этого начала, о его необходимости. Как дух находится во всех стихиях, хотя и сравнивается чаще с воздухом, так и крылья могут быть символом для всех стихий, хотя чаще всего указывают на воздух. Смысл символа надо рассматривать в контексте, и один и тот же художественный образ может иметь различное понимание в зависимости астрологического от контекста.

Когда прославленный рельеф Рюда рассматривается в контексте его знака Козерога, то возникает особенное понимание его главной символической фигуры. Самое выразительное в Марсельезе - это её голова, а самое выразительное в этой голове - крик. Громкий крик управляется Марсом, кульминирующим в Козероге, а пространство эфира, в котором резонирует звук, и чувство слуха и уши имеют отношение к Сатурну - хозяину этого знака.

Крик – это действие, но слушание – это созерцание. Высокоразвитый Козерог умеет соединять в себе действие и созерцание. Он активно действует в мире и достигает его вершин, но вместе с тем он пассивно наблюдает себя и открывает то, что за пределами этого мира. «Марсельеза» Рюда полна динамизма, как крик, и несёт энергию Марса, силу раджаса и влияние ян. Но восприятие этого рельефа созерцательно, пассивно, как слушание, и обладает чистой сосредоточенностью Сатурна, ясностью саттвы, имеет влияние инь.

Фигура Победы кричит и надо услышать внутри этот крик, но вместе с тем необходимо почувствовать себя, того, кто его слышит. Слышащий не может быть криком, так же как глаз не способен быть тем, что он видит. Свобода призывает к тому, чтобы слушать не только её призыв, но и себя самого - слушающего. И это будет истинная победа.

Не всех вдохновляет идея борьбы за внешнюю свободу, не все стремятся к социальным изменениям. И для них рельеф Рюда «Выступление 1792 года» должен быть прокомментирован в своеобразном символическом ключе. Искатели внутренней духовной свободы пройдут мимо рельефа Рюда, если будут видеть в нём только политическую тему, далёкую от их интересов. Но искусство тем и велико, что оно содержит гораздо больше своего внешнего сюжетного смысла. Искусство несёт глубинные слои для любой области познания.

Призыв «Марсельезы» можно трактовать как призыв к внутреннему сражению со своей тёмной инертной природой, со своими ложными мыслями, блоками и зажимами. Разве не может быть восстание против тирании собственных вредоносных привычек? Разве не может быть выступление позитивных сил своего организма против его негативных сил? Разве объективное не указывает на субъективное, разве форма снаружи не пробуждает чувство внутри? Пора учиться переводить язык объективных форм на язык субъективных процессов, как это делают мудрые комментаторы древних мифов, потому что иначе мы не преодолеем тьму двойственного мышления и не придем к свету единства.

Шесть мужских фигур на горельефе Рюда и крылатая Победа над ними - разве здесь нет указания на внутренние эзотерические процессы? Шесть и одна - это семь, а семь - это сакральное число центров тонкого тела человека, называющихся чакрами. Фигура Победы символизирует великую и таинственную энергию йогинов кундалини, поднявшуюся в седьмую чакру на макушке головы.

Обычно кундалини дремлет в первой чакре у основания позвоночника. Эта чакра соотносится со стихией земли и это даёт основание астрологам связывать ее с Марсом в Козероге. Задача Козерога - пробудить свою энергию кундалини, как бы спящую сном зимней спячки в глубинах земли, в недрах бессознательной материи, и поднять ее вверх по позвоночному столбу.

Хозяин Козерога Сатурн отвечает за структуру костей. С духовной точки зрения самым важным среди этой структуры является позвоночник, связанный с главнейшими энергетическими каналами. Экзальтирующий в Козероге Марс – это планета первичной энергии, которая может принять форму низких земных материальных вибраций. Цвет этой планеты – красный, такой же, как и символический цвет шакти-кундалини, такой же, как и цвет знамен восставшего народа. Внешнее восстание – это обращение пробуждённой энергии наружу, но внутренняя революция-это обращение ее внутрь.

Когда энергия двигается внутрь и вверх, она наполняет активностью чакры и как бы зовет к выступлению, к проявлению их способности и качества. На рельефе Рюда можно заметить у одного из героев щит, который напоминает формой чакру. Чакра - это круг. Когда энергия кундалини пронзает её, как меч, чакра начинает вращаться и превращается в своеобразный щит, потому что ее вращение создаёт энергетическое поле защиты человека, Козерога от враждебных влияний.

Семь чакр соотносились с семью планетами классической астрологии, но когда были открыты Уран, Нептун и Плутон, то возникла необходимость найти созвучие чакр и с этими планетами. Вибрации чакр, особенно высших, так тонки и необычны, что планеты классической астрологии не способны их описать, тогда как трансурановые планеты оказываются им более созвучны. Плутон в чем-то созвучен и первой чакре и седьмой. В античной мифологии Плутон - правитель подземного царства, владеющего неисчислимыми богатствами. Подобно этому в самой низкой первой чакре сокрыты огромные богатства кундалини. В современной астрологии Плутон - это хозяин ядерной энергии и тотальных преобразований. Открытие седьмой чакры – это тотальное преобразование сознания. Оно приносит могущественную энергию.

Если Плутон созвучен первой и седьмой чакре, а Марс соотнесен с первой, то это значит, что и седьмая имеет связь с Марсом. Плутон называют высшим Марсом и влияние этих планет имеет общие моменты. Если Марс и Плутон являются управителями и сооуправителями Овна и Скорпиона, то разве возвышение одной из этих планет не означает, что тут же существует сильное влияние другой? Если Марс возвышается в Козероге, то разве это не значит, что на Козерога сильно действует Плутон, заставляя его стремиться к вершинам полной власти, к вершинам тотального преобразования материи?

Очевидно, что в рельефе Рюда присутствует интенсивность Плутона, интенсивность энергии, поднявшейся по чакрам. Даже в самом названии рельефа «Выступление 1792года» обращает на себя внимание цифры 1 и 7, как бы указывающие на подъем энергии от первой чакры до седьмой. Человек, Козерог становится единым только тогда, когда энергия поднимается по всем его чакрам и собирает все цвета этих центров в целостный цветок. Пока не достигнут белый свет – источник семицветной радуги, ее цвета не будут гармоничны.

Выступление многообразия происходит ради единства. Суть рельефа Рюда «Выступление 1792 года» – это обретение внутреннего единства через подъем энергии по центрам. Если сложить цифры 1,7,9,2 до простого числа, то получится 1. Это единое без второго, находящееся во всем. Все внешние выступления – это поиск внутреннего единства. Все громогласные призывы - это зов внутреннего безмолвия.

Чистое небо безмолвия далеко от лени болотной тины. Восточная философия говорит о трёх принципах мироздания: о саттве - ясности, раджасе - энергии, и тамасе - инерции. Инерция может достичь ясности только через энергию. Это справедливо для всех видов деятельности. Праздник свободного покоя наступает после будней борьбы и труда. Некоторые понимают духовный путь и медитацию как созерцательную пассивность. Но эта пассивность может стать не ясными небесами, но затхлым болотом. Так происходит со многими людьми на Востоке.

Так начинает происходить и с теми людьми на Западе, которые неправильно понимают восточную идею недеяния. Они пытаются достичь релаксации, не пройдя через напряжение, они пытаются достичь свободы, не пройдя через борьбу, они пытаются достичь бесстрастия, не имея энергии страсти, но несмотря на все их попытки, они не достигают ничего, кроме плесени оцепенения.

«Марсельеза» Рюда – это призыв к борьбе и победе, которая требует максимального напряжения сил, но приносит огромную радость. Интересно рассмотреть это название в его подлинном написании, потому что в названии художественного произведения на его подлинном языке содержатся ключи к его пониманию, так же, как имя человека содержит ключи к его характеру. Изучение имен и названий входит в астрологию. Имя и гороскоп сочетают личное и космическое и дополняют друг друга. Астрологическое искусствоведение расширяет возможности обычного искусствоведения, находя в именах художников и названиях их произведений высоту космических смыслов и символических значений.

В названии рельефа Рюда «Марсельеза»-«Marseillaise» присутствует слово «Mars»- Марс. Это планета, экзальтирующая в знаке Рюда - в Козероге, наполняет его горельеф экспрессией динамизма. В этом названии находится также французское слово «laise»- ширина ткани, полотнище. Ткань - это символ материи, женского начала. Козерог - это женский знак, это знак земли, материи. На знаменах Козерога написано достижение цели на земле. Эта цель может быть высокодуховной, но для ее воплощения необходима победа на земле. На рельефе Рюда есть ткань знамен, напоминающая о материальном аспекте энергии всех тех, кто борется ради свободы и счастья на земле.

В названии рельефа содержится слово «laisse», которое можно прочитать, если переместить одну «s» к другой. Это слово обозначает поводок для собаки, а выражение «mener en laisse» в переносном смысле значит «держать в руках». Козерог держит себя в руках, он сдерживает свои инстинктивные силы Марса на крепком поводке Сатурна и направляет их в необходимом направлении. Рельеф Рюда – это не просто бесцельный выплеск экспрессивных сил, который можно наблюдать на полотнах экспрессионистов. Это целенаправленная динамика развития, ясная и продуманная, это сознательно сконцентрированная в едином действии энергия.

Призывный крик Свободы романтика Рюда - это не бессмысленный крик человека на картине экспрессиониста Мунка «Крик». У Свободы Рюда распахнуты глаза - она ясно видит, что делает и твердо знает свой путь. Человек на картине Мунка закрывает себе уши – он глух к реальности и не знает куда идти. Громкий крик управляется Марсом. Эта планета влияет и на выразительность романтизма и на выразительность экспрессионизма, но эти направления по-разному отражают это влияние. В романтизме Козерога Рюда происходит символическое соединение Марса и Сатурна, которое делает могущественную энергию осмысленной и позитивной, способной преобразить землю и победить на ней тьму.

Когда действие ясно осмысленно и интенсивно, приходит свобода, приходит победа. Это диалектика: после предельного напряжения сил, расслабление наступает само. «Выступление 1792 года» Рюда наполнено напряжённым порывом движения, но если тотально проникнуть в него, то это напряжение диалектически перейдет в расслабление и радость, как тревога боя переходит в безмятежность отбоя. Если действительно услышать оглушительной крик Свободы Рюда, то он приведёт к внутреннему безмолвию, к источнику всех звуков и форм, к тишине неподвижной свободы.

В названии рельефа Рюда на французском присутствует слово «aise», что значит «радость, удовольствие». Великие произведения искусства полны напряженного драматизма, но воспринимая их с глубоким вниманием, мы проходим через катарсис и очищаем душу и наполняемся радостью. Эта радость имеет божественный источник. В названии рельефа Рюда «Marseillaise» – «Марсельза», в его середине содержится слог «eill»-«Эль», который является окончанием или компонентом очень многих имен и фамилий. В русском языке он звучит в именах как «ил». Этот слог на иврите означает «Бог» или «божественная сила, возможность». Эта высшая возможность реализуется как радость через пробуждение и подъем энергии.

«Марсельеза» Рюда, как и всякое великое произведение искусства содержит в своем имени и форме все основные принципы вселенной. Это принципы активности, пассивности и уравновешенности или раджаса, тамаса и саттвы. Принцип активности здесь доминирует, но он связан с двумя другими принципами.

Призыв Свободы активен, как раджас, но он обращен к пассивной массе, из которой выступают добровольцы, которые его услышали и вышли из пассивности тамаса. Свобода динамична, но ее ладонь обращена к небу и раскрыта, создавая ощущение открытости и ясности саттвы, отражающей уравновешенность неба. От этой ладони словно исходит центральная ось горельефа. Шлем на голове Свободы – знак ясной власти, полученной свыше, как ответ, на подъем могущественной энергии с низов. Шлем символизирует раскрытие седьмой или коронной чакры. В этой чакре - мудрость саттвы, остающейся безмятежной среди всех тревог. Безмятежность саттвы – это шлем защиты.

Три принципа видны и в названии рельефа «Marseillaise». «Mars» - это раджас, «eill» - саттва, «aise» - тамас. Слог - символ саттвы расположен в середине слова, что очень точно передаёт его ясное, уравновешивающее значение. Слово «aise» в контексте этого прочтения имеет другой перевод: не «радость», а «удобство». Удобство здесь обозначает инерцию обывателя, инерцию тамаса. Это привязанность к своему дивану и слепота к духовной свободе.

«Выступление добровольцев в 1792» - это одна из самых прославленных скульптур романтизма. Козерог Рюд выразил в ней несгибаемую волю и решительность своего кардинального знака. Овен - тоже кардинальный знак, но его решительность может вспыхнуть на миг и погаснуть, тогда как героический энтузиазм Козерога не утихает целые годы. Козерог достигает победы, но его долгосрочная работа трудна. Само имя Рюда - Rude означает на французском «трудный, утомительный,». Почти шесть лет тяжелой работы ушло у Рюда на создание рельефа на триумфальной арке, но он принес ему мировую славу.

В двадцатом веке было много талантливых скульпторов в разных странах, отображавших духовный подъем и победу народа монументальными, аллегорическими женскими фигурами. Но ни один из них не смог достигнуть художественной высоты творения Рюда, не смог соединить так же выразительно, как он, идейную целеустремленность с мощью и новизной художественных средств. Возможно, что это произошло потому, что авангардные движения в искусстве двадцатого века отразили кризис общественных идеологий и понимание абсурдности и противоречивости человеческого бытия. Концептуальное семя скульптуры модернизма и постмодернизма содержится не в «Марсельезе» Рюда, а в «Мыслителе» Родена. «Марсельеза» верит в энергию идеи, объединяющей народ под целеустремленными знаменами, но «Мыслитель» сомневается в истине мысли, разделяющей его ум перед вратами ада. Роден посвятил «Марсельезе» Рюда восторженный отзыв, но его «Мыслитель» поставил под сомнение все достижения социальных революций.

Это сомнение проходит через все искусство двадцатого века и препятствует современному зрителю вдохновляться «Марсельезой». Однако, если он увидит в этом произведении не его внешний общественно-политический сюжет, а его внутренний философский, энергетический и мистический смысл, тогда он сможет воодушевляться этим произведением как своим собственным освобождением.

Рельеф Рюда на Триумфальной арке имеет три названия: «Выступление добровольцев 1792 года», «Марсельза» и «Свобода». Эти три названия как ступени восхождения от временной конкретности к вневременному обобщению. Лестница - это символ Козерога и ее ступени - это его ступени подъема к вершине. Вершина Неба - как крылатая Свобода, Свободы достигает Козерог.

Фигура Свободы у Рюда – как символ вечной энергии, которая творит, поддерживает и разрушает миры. В западном понимании Создатель вселенной отображается мужским образом, подобно тому, как мужчина активен, а женщина пассивна. Но восточное видение состоит в том, что Энергия, имеющая множество разновидностей и создающая все формы и поля, больше напоминает женское начало и должна обозначаться образом женщины. В физическом мире мужчина активен, а женщина пассивна, но в духовном пространстве активна женщина, а мужчина пассивен. В духовном пространстве мужчина символизирует неподвижность изначальной потенции бытия, а женщина - движение сил, осуществляющих раскрытие этой потенции.

Женщина - это энергия и мудрость, ведущая к свободе. У женщины - Свободы Рюда две руки - левая устремлена к небесам, правая держит меч. Открытая небу левая ладонь означает созерцательную медитацию, а меч в правой руке на уровне сердца означает деятельную любовь. Можно спасать оружием ненависти, а можно побеждать мечом любви. У любви есть не только стрелы Амура, у неё есть меч Свободы.

Как у женщины две руки, так два пути у освобождения – путь правой руки и путь левой. Путь правой руки достигает освобождения через отречение от страстей, через их отсечение и пребывание в бесстрастии. Путь левой руки достигает освобождения через одухотворение великих страстей, через посвящение их интенсивности небу. На санскрите отрешённость от страстей называется «вайрагья», а великая страсть – «махарагья». Эти термины определяют различия путей правой и левой руки, и традиционно считается, что нужно идти одним из них, но у человека две руки и они помогают друг другу. И если вдуматься, то само различие путей условно.

Чтобы отрешиться от страстей, необходима великая страсть, великая готовность сделать это. А чтобы охватиться великой страстью, необходимо отрешиться от мелочных страстишек. Истинная противоположность существует не между холодом бесстрастия и горячей страстью, а между ними и тепленькими страстишками или добродетелями. В «Свободе» Рюда есть порыв горячей страсти и точка холодного бесстрастия, но нет ничего тепленького. В скульптуре классицистов есть отшлифованный и ровный тепловато-прохладный мрамор, но рельеф Рюда - шедевр романтизма сделан из грубого камня.

Шероховатости камня подобны ухабам души, переходящей от холода к жару, неровной в своем романтическим чувстве, но далекой от обывательской серединки. Само имя Рюд значит «шероховатый, неровный». Шероховатость скульптуры - как живописность картины, отличающей романтизм от классицизма с его опорой на рисунок и гладкость письма. Горельеф Рюда можно назвать шероховато-живописным в отличии от скульптуры классицистов, основанной на равном рисунке. Козерог может быть шероховатым и переходить от бесстрастья к великий страсти.

Козерог – это кардинальный знак, воздействующий на мир с огромной силой, а это значит, что он испытывает великую страсть к победе своих принципов, подобную освобождающему героизму «Марсельезы» Рюда.

Свойствами какой планеты дополняет свой знак Рюд? Свойствами Луны. Луна имеет возвышение в Тельце – знаке математика Гаспара Монжи. Рюд создаёт статую Монжи (1846-48, Боне, Бургундия) и дополняет свой знак недостающими свойствами.

Какая связь между знаком Рюда и его памятником маршалу Нею (1852-53, бронза, площадь Обсерватории, Париж)? Маршал Ней как и Рюд – Козерог. В этой работе есть оригинальная передача разных фаз движения, которая предвосхищает многие находки искусства двадцатого века и говорит о новаторстве Урана – соуправителя Козерога.