В. в старовойтов Редактор: Н. Д. Сорокина Предисловие Эта книга

Вид материала

Книга

Содержание Предрассудки и заблуждения Мастурбация в связи с проблемой здоровья и сексуальных преступлений. Сфера действия Разновидности самоудовлетворения

Подобный материал:

• Н. Н. Волков Цвет в живописи. Издательство «Искусство» Москва, 1965 год Предисловие, 3522.35kb.
• Б. А. Рыбаков Язычество Древней Руси Предисловие Эта книга, 10530.88kb.
• Подготовил: Старовойтов, 286.92kb.
• А. Н. Шмырев Редактор А. А. Освенская Технический редактор А. И. Казаков Художественный, 1466.83kb.
• А. Н. Леонтьев "деятельность. Сознание. Личность" предисловие автора эта небольшая, 2356.73kb.
• Предисловие, 9532.23kb.
• Протоиерей Александр Шмеман Исторический путь православия Предисловие Эта книга, 4044.39kb.
• История Средних Веков : Сергей Александрович Нефедов История Средних веков Посвящается, 2597.7kb.
• Института Магии Атлантида. 2008 Предисловие. Эта книга, 3221.07kb.
• Удк 316. 6; 316. 2 Проблема самоубийств в работах Э. Дюркгейма и П. Сорокина, 109.46kb.

Глава I. Мастурбация у мужчин

Общее обсуждение

Определение и обсуждение

Аутоэротизм — термин, введенный Эллисом Хэвлоком, кото­рый определил его как “явления спонтанной сексуальной эмоции, порождаемые в отсутствие внешнего стимула, ис­ходящего прямо или косвенно от другого лица”, и который Вильгельм Штекель использовал как предпочтительный замени­тель слову “мастурбация”. Штекель также выбрал это слово для названия книги, целиком посвященной этому предмету. Он опре­деляет аутоэротизм как “любое сексуальное действие, осуществля­емое без сотрудничества с другим лицом”. “Некорректно, - говорит он, — утверждать, что два гомосексуалиста осуществляют взаимный онанизм. Сексуальное партнерство не является более онанизмом”.

В ограниченном дополнительном значении этого термина, аутоэротизм относится к эротической само стимуляции. Каан, в 1844 году, пользовался термином “психический онанизм”.

Термин “онанизм” уже устарел, так как он произошел от имени библейского персонажа Онана, который, предположитель­но, занимался мастурбацией. На самом же деле он практиковал coitus interruptus, выводя пенис из влагалища в момент перед семяизвержением, таким образом “изливая свое семя на землю”. Из-за предрассудков, связанных с этим действием, мастурбация описывалась как форма “само осквернения” и “уединенного порока”.

Термин мастурбация происходит от латинского “manusturbo” - означающего натирание или трение (sturpum) посредством ру­ки (manu). Так как имеется много способов самоудовлетворения, ко­торые не обязательно включают в себя использование руки индиви­да (мастурбация без трения), то этот термин является вводящим в заблуждение, и, следовательно, неадекватным. Тогда как тер­мин аутоэротизм, который подразумевает уединенное самоудов­летворение (стимуляцию не только гениталий, но и различных эрогенных зон, таких, как груди, соски, бедра, ягодицы и анус), является более подходящим.

Трудно придумать слово, которое являлось бы одновремен­но и точным определением, и в то же время охватывало бы ши­рокий круг вовлекаемых явлений. Однако из-за его общераспрос­траненного использования, и потребности в слове, описывающем сексуальные действия, отличные от коитуса, я все-таки предпочел придерживаться того, что наиболее понятно непрофессиона­лу, используя этот термин в его самом широком смысле.

Предрассудки и заблуждения

То, что существует определенная потребность в просвеще­нии - даже среди лиц медицинской профессии - относительно всей проблемы мастурбации, ясно видно по комментариям докто­ра Фредерика Вертхэма, который в своем предисловии к книге Штекеля “Аутоэротизм” пишет:

“Довольно занятно, как мало работы было проделано по этому предмету и как много предположений и обобщений было построено более на эмоциональной, чем на научной основе. Не­многие примеры из медицинской литературы дадут картину этой путаницы. Медицинский трактат “Исследование мастурбации в психосексуальной жизни”, который вышел в двух изданиях, ут­верждает, что мастурбация не является ненормальной среди де­тей, но всегда является таковой среди взрослых. Сей трактат да­ет следующее определение: “Практикуемая обычным путем, мас­турбация является актом, вызывающим чистую форму чувствен­ного удовольствия, покупаемого ценой потери высокого морально­го настроения”.

“Практический трактат о расстройствах сексуальной дея­тельности у мужчин и женщин” определяет аутоэротизм специ­фически как “болезнь”. Эта книга дает врачам пагубный совет насчет обнаружения этой “болезни” у молодых мальчиков. Автор утверждает: “Врач не должен пренебрегать осмотром гениталий в каждом подозрительном случае, и очень часто местные симпто­мы откроют ему истину. После осмотра врачом гениталий у моло­дых мальчиков — обнаруживает ли врач что-либо или нет, врачу часто целесообразно, если он достаточно уверен в этом на основа­нии общих симптомов, незамедлительно сказать мальчику после осмотра, что он занимается мастурбацией. Мальчик, застигнутый врасплох, если он виновен, вообразит, что врач смог обнаружить это во время осмотра, и часто немедленно в этом сознается”.

Доктор Вертхэм далее заявляет: “Не может быть изобрете­но никакого более надежного способа, чтобы возбудить хроничес­кую ипохондрическую реакцию в юноше - или во взрослом - по этому вопросу, чем вселить в него ложное впечатление, вслед­ствие врачебного надувательства, что он причинил себе вред в столь большой степени, что врач может обнаружить его при од­ном взгляде на пациента. Результаты подобных методов не могут быть полезными, и всегда являются вредными. И все же они час­то применяются, и мне известны случаи, когда они послужили катализатором для попыток самоубийства”.

Доктор Вертхэм обнаружил, что даже психиатры-неврологи питают вводящие в заблуждение понятия относительно мастур­бации, иллюстрируемые следующим утверждением: “Известный невролог, бывший даже одно время президентом Нью-йоркском медицинской академии, сказал однажды на симпозиуме по “Предотвращению нервных и психических расстройств” следующее: “Каждый человек, обладающий даже половиной моего опыта в неврологической и психиатрической практике, не может сомне­ваться в пагубности мастурбации. Случающаяся время от време­ни мастурбация не страшна, но там, где она становится привыч­кой, она оказывает воздействие на всего индивида - она изменяет его; она подвергает его эмоциональному испытанию, истощает его силы, подрывает его энергию как работоспособного индивида; и разрушает его, когда ей предаются чрезмерным образом. Я счи­таю ее одной из наиболее пагубных деятельностей, и когда мне говорят, что 99% всех мужчин занимаются мастурбацией, я не верю этому. Да, они могут делать редкую попытку этого в ранний период жизни. Но мне попросту было бы жаль мужскую половину человечества, если бы они все были мастурбантами; я уверен в обратном, что они не являются и никогда не были таковыми, по крайней мере, не все из них. Я восхищаюсь Фрейдом, но он все же не единственный психолог, когда-либо живший на Земле”.

Подобные пристрастные отношения и неправильные пред­ставления причиняют неисчислимый вред. Они вселяют в умы тысяч и тысяч людей необоснованные страхи и беспокойства. В действительности же куда более вредным является беспокойство относительно пагубности этой привычки, чем сам акт.

Существующие отношения, вне всякого сомнения, пред­ставляют собой остатки более ранних ошибочных мнений относи­тельно последствий мастурбации. Например, еще в 1769 году Тиссо писал, что эта привычка вызывает “общее изнурение тела, ослабление телесных чувств и душевные конфликты, потерю вооб­ражения и памяти, слабоумие, резкую боль, стреляющую по всему телу, чувство того, что ты являешься лишней обузой на Земле”.

В 1898 году термин “мастурбационное безумие” использо­вался в медицинских учебниках.

В наши дни мы обнаруживаем такие заблуждения у многих неосведомленных людей, которые, в свою очередь, распространя­ют свои ложные взгляды относительно мастурбации.

Некоторые мужчины считают себя непригодными для же­нитьбы потому, что они слишком злоупотребляли мастурбацией в юности, страшась того, что нанесли себе этим непоправимый вред. В действительности же мастурбация безвредна.

Один пациент, которого я лечил от симптомов острого бес­покойства, сказал мне следующее относительно мастурбации и своего чрезмерного беспокойства по этому поводу: “К тому времени, как я начал мастурбировать в возрасте около 13 лет, я уже развил в себе глубокую скрытность относи­тельно “пагубностей секса”. У меня развилось сознание того, что я смогу выдержать определенное количество “само осквернения”, а затем начну дегенерировать. Как-то раз я услышал, как моя мать сказала, что два довольно болезненных соседских мальчика стали такими именно потому, что занимались само осквернением. Я стал интересоваться, а не подозревает ли моя мать в подобном и меня? Мой отец часто хвастался, что я стану “инвалидом” и никогда не буду таким мужчиной, как он. Тогда я начал откры­тую войну против мастурбации, но стал лишь еще более погряз­шим в эту привычку. Я понял, что не буду чувствовать себя в безопасности, пока не избавлюсь от позора этой привычки. Я ощущал себя сексуально незрелым и стал подавленным. Я тре­вожился, думая, что разрушаю свое здоровье. Я убедил себя в том, что мастурбация была причиной всех моих болезней. Я стал испытывать ужасное беспокойство. Мое сердце временами начи­нало так сильно колотиться, что я думал, что умираю. Однажды ночью я проснулся в холодном поту и с эрекцией. У меня были сексуальные сновидения и почти эмиссия. Я промастурбировал, и к утру возвратились все симптомы моего беспокойства. Я был уверен, что для меня не осталось никакой надежды”.

Я процитировал этот случай просто для того, чтобы пока­зать, что у многих мужей возникает проблема импотенции вслед­ствие некоторой прошлой вины, связанной с мастурбацией.

В действительности же мастурбация становится проблемой лишь тогда, когда она носит навязчивый характер и заменяет собой нормальное желание коитуса. В таких случаях человек должен проконсультироваться у психиатра.

Но есть и другие люди, которые верят в то, что импотенция вызывается чрезмерной мастурбацией, практиковавшейся в юности.

У меня однажды был пациент с суицидальными наклоннос­тями, вызванными его ошибочным убеждением в том, что он стал импотентом в 40 лет, так как предавался чрезмерной мастурба­ции, будучи мальчиком. Есть также и такие люди, которые пита­ют ложное представление о том, что “мокрые” сновидения или ночные эмиссии являются знаками сексуального расстройства. Наоборот, это совершенно естественный природный способ обес­печения выхода для чрезмерного скопления семени. Многие муж­чины приписывают состояния истощения, испытываемые на следующий день, потере семени в предыдущую ночь. В действи­тельности же такое истощение вызывается более их навязчивой идеей, чем каким-либо уменьшением запасов семени.

Один мой пациент, мучимый навязчивой идеей о том, что эякуляция семени подобна потере пинты своей крови, взял себе за правило выпивать кварту молока всякий раз после полового акта.

Общим заблуждением является и то, что наилучшее здоро­вье достигается посредством сексуального воздержания. Если оно и способствует чему-либо, то, как обнаружили психиатры, воз­держание во многих случаях ускоряет развитие невроза или психоза. А урологи также обнаружили, что сексуальное воздер­жание способно вызывать различные расстройства предстатель­ной железы.


Мастурбация в связи с проблемой здоровья и сексуальных преступлений.

Штекель однажды заметил, что многие люди, которые по­давляют свое желание мастурбировать и бросают эту привычку, весьма часто развивают невроз страха как результат сексуально­го воздержания. Неврастения иногда развивается как результат мастурбационных конфликтов. Штекель придерживался того мнения, что если бы не тот факт, что очень многие люди дости­гают облегчения посредством мастурбации, на свете совершалось бы намного большее число сексуальных преступлений. Он утвер­ждает, что мастурбация предохраняет некоторых мастурбантов от совершения преступлений. Штекель также считает, что мас­турбация является необходимой для многих людей, потому что для них она оказывается единственной адекватной формой удов­летворения.


Доктор Йозеф Тененбаум придерживается того же мне­ния. “Мастурбация, - пишет он, - служит как успокоительное средство для многих невротических предрасположений. Как регулятор и отражатель криминальных наклонностей, она ока­зывает неоценимую услугу обществу”.

Лично я согласен с тем утверждением, что потворство мас­турбации является гомосексуальным актом. Штекель утверждает, что у “так называемого нормального человека мастурбация явля­ется средством ослабления всегда наличествующих гомосексу­альных наклонностей”. Он заявляет далее, что у некоторых лю­дей развиваются суицидальные мысли после того, как они броса­ют свои занятия мастурбацией, особенно, когда мастурбация ас­социируется с инцестуозными фантазиями. Это, говорит он, “является фактом, который может быть подтвержден в любое время: невроз развивается лишь после того, как субъекты отказываются от привычки мастурбации. Впоследствии болезнь ложно рас­сматривается как следствие этой привычки вместо того, чтобы дол­жным образом признать ее как обусловленную воздержанием от мастурбации”.

В своей работе я сталкивался с пациентами, страдающими от невроза навязчивых состояний, возникшего как результат конфликтов, связанных с подавлением желания мастурбировать. Это находится в полном соответствии с представлениями Штекеля, полученными из опыта. Он обнаружил, что многие навязчи­вые действия являются не чем иным, как выражением акта мас­турбации, и представляют собой форму скрытого онанизма. На­вязчивая манерность, говорит он, особенно присуща невротикам, которые бросили эту привычку на основании этических или гиги­енических соображений. Он далее заявляет, что каждый человек, страдающий от тяжелого невроза навязчивых состояний, кто имеет возможность подвергнуться анализу, имеет возможность обнаружения того, что симптомы его болезни группируются вок­руг мастурбации.

Психологические заболевания у некоторых пациентов пред­ставляют собой форму самовызываемого искупления (мазохизм) чувств вины в связи с мастурбацией. С другой стороны, непра­вильно информированные родители становятся чрезмерно озабо­ченными относительно проблемы мастурбации у своих детей до такой степени, что травмируют нормальное сексуальное развитие детей посредством наказания, проецируя, таким образом, соб­ственные беспокойства на своих детей. В действительности же мастурбация носит характер всеобщности в детстве, юности и в зрелости.

Вот что Кинзи заключает из своих исследований: “Должно, наконец, стать ясным, что среди тысяч историй, на­ходящихся под рукой, нет никаких свидетельств того, что мальчик, начавший мастурбировать в раннем возрасте, наносит себе сколь­ко-нибудь больший вред, чем мальчик, который отодвигает нача­ло этой практики до какого-то юношеского возраста или еще по­зднее. Большинство ученых и клиницистов в настоящее время согласны с тем, что мастурбация не причиняет вреда в более поздние годы”.

Высказывая далее замечания относительно мастурбации, Кинзи критикует психоаналитическую точку зрения, согласно которой мастурбация симптоматически свидетельствует о невро­зе. “Фрейд и большинство психоаналитиков, - говорит он, - при­знали, что мастурбация не наносит физического вреда, но они ввели новые источники психологического расстройства, считая подобную деятельность инфантильной, незрелой и дефектом личности, которая заслуживает психиатрического внимания, ког­да мастурбацией занимается взрослый человек. Но подобные воз­ражения просто увековечивают талмудические традиции, под­крепляемые в настоящее время новыми наборами терминов, ко­торые кажутся обладающими научным знанием. Многие взрос­лые, которые не являются незрелыми в любом реальном смысле этого слова, все-таки мастурбируют, и нет науки, отказывающей­ся признать этот факт”.

Если психоаналитики, говоря о мастурбации, подразумева­ли, что она представляет собой “дефект личности”, то я уверен, что они имели в виду лишь тот тип мастурбации, который явля­ется столь навязчивым, что человек предается чрезмерной мас­турбации, предпочитая ее вплоть до исключения обычного сексу­ального акта.

В трудах Штекеля и других имеется обильный материал, свидетельствующий о том, что психоаналитики признают нор­мальный тип мастурбации, практикуемый хорошо приспособлен­ными взрослыми людьми, как средство физиологического облегчения от скопившегося сексуального напряжения. К тому же чрезмерная мастурбация может рассматриваться как невроти­ческая постольку, поскольку она влечет за собой такие же нака­зания, как и другие чрезмерности. В лечении хронической чрез­мерной или навязчивой мастурбации, психиатр лечит лежащий в ее основе невроз человека.


Сфера действия

В соответствии с докладом Кинзи, приблизительно 92% всего населения вовлечено в мастурбацию. Он заметил, что в эту деятельность, в конечном счете, вовлекается больше людей (96%) на уровне колледжа и 95% учеников средней школы; мастурбаци­ей занимается меньшее количество мужчин (89%), образование которых никогда не поднималось выше уровня начальной школы”.

Без сомнения, есть люди, которые никогда не мастурбиро­вали, но они находятся в меньшинстве.

В то время как эти цифры могут отличаться относительно фактической сферы действия или преобладания мастурбаторных форм удовлетворения среди всех людей, среди сексологов суще­ствует общая уверенность в том, что мастурбация является все­общей деятельностью.

Типы

Медицинская наука признает два отличных типа мастурба­ции: один - сознательный; второй - бессознательный. Штекель относит второй тип к “скрытой мастурбации”, или к замаскированной или спрятанной форме аутоэротизма. При сознательном типе человек умышленно прибегает к некоторым механическим способам вызывания сексуального возбуждения “с” или “без” оргазма. Или же человек знает о своем желании самоудовлетво­рения и способен достигнуть высшей точки посредством некото­рой фантазии (психическая мастурбация или мастурбация без трения).

При бессознательном типе ослабление сексуального напря­жения может происходить посредством механизма ночной эмис­сии. Человек может и не помнить, что у него было сексуальное сновидение, вызвавшее эякуляцию или оргазм. Ночные эмиссии обычно более часто встречаются до женитьбы. Они также явля­ются “мастурбационными эквивалентами”. Психоаналитики обнаружили, что сосание большого пальца руки, кусание ногтей и мо­чение в постель у детей тесно связаны с явлением аутоэротизма. Они утверждают также, что приятные ощущения, связанные с актами выделения, могут быть аутоэротическими (“уретральный эротизм” и “анальный эротизм”). Например, было установлено, что невротики, страдающие от хронического запора, обладают сильно выраженным анально-эротическим компонентом. Подоб­ным образом есть “эротики мочевого пузыря”, страдающие от частоты мочеиспускания.

Из-за множества форм бессознательной мастурбации Ште­кель заключил, что “мастурбирует каждый”. Он утверждает, что нет исключения из этого правила, раз мы знаем, что онанизм может быть и бессознательным.

Бессознательные мастурбационные манипуляции во сне, когда человек испытывает удовольствие без чувств вины, встре­чаются далеко не редко. Объяснение этому заключается в том, что сознательное побуждение мастурбировать вытеснено в бодр­ствующем состоянии и выражает себя во время сна, когда мы менее способны подвергать цензуре наши мысли и желания.

Некоторые психоаналитики интерпретировали истеричес­кие припадки как заместители мастурбации, или эквиваленты Коитуса, и нам известны также случаи, когда люди обращаются к урологам для повторения массажей предстательной железы, не зная о том, что они удовлетворяют свои бессознательные анальноэротические наклонности. Для многих людей промывание тол­стой кишки служит той же цели.

Невротики, принимающие частые клизмы, могут и не осоз­навать, что их навязчивая потребность прочистить себя, может, на самом деле, быть рационализацией их бессознательного жела­ния прибегнуть к срытой анальной мастурбации.

В действительности же обычный человек имеет небольшое, если вообще какое-либо, знание о бессознательном аутоэротизме, потому что склонен думать о мастурбации лишь как об умыш­ленном сознательном акте, который не только вреден для здоро­вья, но к тому же является еще и “грехом”.

Разновидности самоудовлетворения

Существует множество способов, посредством которых лю­ди достигают сексуального удовлетворения вследствие мастурба­ции. Они включают в себя трение гениталий, которое может вы­полняться движением руки до точки эмиссии. Или же эякуляция может вызываться трением пениса обо что-либо без использования руки (фроттаж).

При психической мастурбации человек может сексуально стимулироваться, глядя на непристойные картинки или читая порнографическую литературу. Сексуальные мысли, приводящие в результате к различного рода фантазиям, способны вызывать достаточное сексуальное возбуждение для того, чтобы приводить к оргазму.

Имеют место также комбинации методов, такие, как приме­нение механических приборов, сопровождаемое сексуальными фантазиями; действия, включающие в себя сотрудничество с другим лицом; мастурбационные действия, вовлекающие детей, животное или предмет одежды, и т.д.

Тип мастурбации часто выдает ту степень, до которой че­ловек регрессировал к уровню детской сексуальности. Чем более запретным или причудливым становится акт, тем большим ста­новится эротизм или величина удовольствия.

Фантазии могут быть гомосексуальными, педофилическими, гетеросексуальными, садомазохистскими или инцестными по природе. Фрейд обнаружил, что мастурбация представляет собой “разрядку любой разновидности сексуального компонента и лю­бого вида фантазии, который могли породить такие компоненты”.

В психиатрической литературе было отмечено всего не­сколько успешных попыток аутофелляции. Если бы совершение аутофелляции было просто и легко, возможно, что частота ее применения была бы примерно равна частоте мануальной мани­пуляции гениталий.

Аутофелляция наблюдалась среди животных, таких, как макаки-резусы. Согласно Эллису Хэвлоку, были известны козлы, берущие свой пенис себе в рот и вызывающие таким образом на­стоящий оргазм. Гиены, согласно Плоссу и Бартельсу, иногда практикуют взаимную мастурбацию, путем лизания гениталий друг у друга. Кинзи обнаружил, что попытки аутофелляции как способа мастурбации среди людей, являются, в большей или меньшей степени, остатком той же самой наклонности, которая присутствует у животных.

Во время неофициальной беседы, которую я имел с докто­ром Кинзи, он подтвердил мои собственные выводы относительно частоты попыток аутофелляции, а именно, что их частота гораздо большая, чем склонна полагать публика. Приблизительно от 60 до 75% мужчин-пациентов, с которыми я беседовал за двадцатилет­ний период, признали, что в то или иное время они либо питали мысли совершения аутофелляции, либо действительно предпри­нимали безуспешные попытки подобного рода.

Вот комментарии Кинзи по поводу этого особого явления: “Повсюду в сексуальном поведении позвоночных животных существует такая тесная связь между оральным эротизмом и генитальной стимуляцией, что оральная активность любого рода должна признаваться учеными как биологически нормальный аспект сексуальности. Его громадное вытеснение в человеке как представителе животного царства должно рассматриваться как результат культурного развития. Следовательно, совсем неудиви­тельно обнаружить, что человеческое существо мужского пола, с его животной подоплекой, действительно иногда пытается совер­шить аутофелляцию. Потребовались специальные методы опроса, чтобы заставить взрослых признать такой опыт, но значительная часть населения сама свидетельствует о попытках аутофелляции, по крайней мере, в ранней юности.

Только двое или трое мужчин на тысячу способны дости­гать этой цели, но есть три или четыре истории случаев мужчин, которые полагались на аутофелляцию как на способ мастурбации в течение некоторого заметного периода времени - а в случае одного тридцатилетнего мужчины - и большую часть его жизни. В своем психическом побуждении человек как животное является гораздо большим млекопитающим, чем это позволяет ему сама его анатомия”.

Перед приведением действительных историй, случаев, кото­рые помогут читателю понять значительно больше относительно психологических факторов, вовлеченных в потребность самоудов­летворения, будет далеко не лишним заключить, сказав, что мастурбация является естественным явлением и потому наше отно­шение к ней должно быть разумным и здравым. Суровое осужде­ние мастурбации как греховного или вредного акта имеет тенден­цию лишь делать ее более эротической, и, в конечном счете, создает более серьезную проблему как для человека, так и для общества. Эту же мысль Штекель удачно резюмировал следую­щим образом: “Аутоэротические явления неизбежны. И потому самым мудрым нашим курсом будет признание неизбежности сексу­альных и отклоняющихся сексуальных проявлений под гнетом постоянных ограничений цивилизованной жизни, и избегая какого-либо отношения чрезмерного попустительства или без­различия, избегать также и какого-либо отношения чрезмерного ужаса, ибо наш ужас ведет не только к эффективному сокрытию фактов от наших взоров, но и, сам по себе, служит искусственному порождению большего зла, чем то, с которыми пытаемся бороться”.