Обращение Кардинала ЙозефаТомко на Съезде мировых религий роль религий в созидании мира 10 семинар
Вид материала | Семинар |
СодержаниеВсе религии за мир |
- Л. С. Васильев История религий Востока, 5374.9kb.
- Программа для магистров : Этика мировых религий Курс, 150.06kb.
- Пифагор жизнь как учение, 5372.6kb.
- Дневная экстерн-программа повышения квалификации. Курс лекций «Религии мира. История., 19.08kb.
- Методическое пособие по хронологии, 412.45kb.
- Три сокровища буддизма: будда, дхарма, сангха содержание, 254.85kb.
- Рабочей программы учебной дисциплины религиоведение Уровень основной образовательной, 68.59kb.
- Буддизм одна из трех мировых религий, возникшая в Индии в середине 1 тысячелетия, 13.69kb.
- А. Б. Зубов история религий книга, 11109.77kb.
- А. Б. Зубов история религий книга, 293.44kb.
Все религии за мир
В среду, 24 сентября, в Казахстанской митрополии в Астане закончился съезд мировых и традиционно-национальных религий.
Незадолго до своего отлета в Рим кардинал Йозеф Томко, бывший префект Конгрегации евангелизации народов, представляющий на съезде Святой престол, в беседе для «КРЕДО», выразил своё глубокое удовлетворение состоявшейся встречей: «Этот конгресс, – сообщил кардинал,- имеет свою ценность в двух аспектах: в духе и атмосфере, каторые создались здесь за эти два дня. Мы сразу обнаружили: все религии, несомненно, - за мир, за мир без условий!
Естественно, было определено то, каким необходим быть диалогу. Диалог, -продолжает кардинал Томко, - является средством для решения различных проблем или случайных споров и недоразумений, которые существовали и будут существовать. Это жизнь”, - добавляет кардинал.
На съезде президент Н. А. Назарбаев выразил желание построить совместный центр религий с часовнями отдельных вероисповеданий, в который бы через одни двери входили и выходили верующие разных конфессий. По поводу этого проекта кардинал сказал следующее: “Да, технически это возможно для президента, это мы все видим вокруг себя - он строитель. Но в этот момент я думаю о другой часовне, на американском кладбище в Нетуно у Рима, где тоже есть возможность молитв и обрядов для разных вероисповеданий.
Само собой, основание центра возможно, кого-то может смутить в вопросах веры, поэтому, на мой взгляд,- дополнил кардинал, – в этом плане всегда нужна катехизация. С другой стороны, мы должны взвесить, что Ягве евреев – это наш Бог, что Аллах мусульман – это наш Бог, немного тяжелее это с индуистами … – но я имею опыт и с естественными религиями. У них я видел, что они почитают единого Духа (т.е. Бога). Да, именно это место встречи: почитание единого Бога! Потом, естественно, возникает вопрос о Спасителе, но это совсем другая вещь, именно в этом мы находим специфику христианской веры.
Разве эта мысль о центре религий не была уже осуществлена в Ассизи? Поэтому мы после конференций молились отдельно,- добавил кардинал Томко, - чтобы не были перемешаны мысли и представления о Боге. Каждый молился Богу так, как он Его себе представляет.
Не менее интересным был о впечатление кардинала от встречи с местной Церковью. Он много говорил о посещении маленького села Малиновка, с очень бедными условиями, построенного среди степи, на месте одного из женских трудовых лагерей “Алжир”. Кардинал добавил: “Здесь тысячи и тысячи людских жизней …, сегодня этот лагерь уничтожен, остались только некоторые фабрики, которые работают до сих пор, хотя в меньшем масштабе. Для него было очень трогательно видеть в Малиновке маленькую живую церковную общину. Здесь у верующих нет Церкви, они собираются в отдельном доме в 6 часов вечера на совместную молитву Розария. Кардинал свидетельствует: “Для меня было большим впечатлением видеть, как на молитву приходят взрослые и дети. Затем мы вместе помолились розарий… В селе нет священника, все в руках мирян, и это замечательный пример того, как может расти Церковь, но также и обращение с просьбой о новых работниках и работницах, потому что жатва здесь действительно обильна”.
На последний вопрос: “Что Вы берете с собой из Астаны, и что передадите Св. Отцу” кардинал Томко ответил: “То, что был сделан определенный шаг, и что этих шагов нужно еще больше. Также вижу большое богатство в личных отношениях, которые я мог пережить в Астане”.
Надо отметить, что все представители самых больших мировых религий в конце приняли и подписали совместную декларацию, осуждающую терроризм, экстремизм и насилие, которые не имеют ничего общего с верой. В этой декларации все участники согласились на том, что будут предварять ценности правды, справедливости, толерантности и любви. Участники также голосовали об учреждении второго подобного съезда, который будет проходить через три года, скорее всего снова в Астане. Было также уточнено название этого съезда: Съезд лидеров мировых традиционных религий.
В Астане религиям была представлена возможность говорить о проблемах, которым они должны противостоять во время поиска своего места в современном мире. В целом , съезд был большим событием на пути диалога между Европой и Азией. Казахский народ показал миру свою культуру помощи и большого гостеприимства. Как отметил в нашем разговоре монсиньор Пьер Луиджи Челатто – секретарь папского совета по межрелигиозному диалогу – “христианин находит в казахской культуре общие знаки евангельской духовности... Именно этот опыт я увожу с собою в Рим, – сказал монсиньор Челатто, добавив: – очень важно, чтобы продолжалось вслушивание в культуры, оно приносит разным народам ожидаемое приятие добра, внося вклад в развитие уровня общества в целом. Именно этот аспект взаимности приходит с помощью Бога – в этом я убежден”, - сказал монсиньор Челатто.
Да, слово “Бог” звучало в последние дни в Астане очень часто, и не только из уст главных представителей религий. Вот что сказал в заключительном обращении у памятника Байтерек учредитель съезда президент Нурсултан Назарбаев: “Эта встреча является знаком совместной работы народов: из юрт, подготовленных на этом месте, мы создали Храмы всех народов, и вы в них помолились. Верю, что сама молитва на территории нашей молодой столицы является даром Всевышнего”.
Согласиться, что Съезд был действительно даром Всевышнего, могли многие. Потому что еще совсем недавно публичное исповедание веры в Бога на этой территории награждалось (в лучшем случае) годами принудительных работ…