Тибетский вопрос и национальная политика кнр в тибете (1951-2001 гг.)
| Вид материала | Автореферат |
- Национальный вопрос, национальная политика в России в начале ХХ века (1900 – 1922 гг.), 174.78kb.
- Редько Александр – Тибетский гамбит. Битва за шестую расу, 5434.54kb.
- 5. Расходы проекта федерального бюджета, 1914.29kb.
- Контрольная работа по дисциплине «Национальная экономика», 567.82kb.
- Тибетский массаж «Кунье», 61.67kb.
- Программа учебной дисциплины " Конкурентная политика" (для специальностей «Национальная, 267.63kb.
- «Национальная политика и межнациональные отношения в конце 80-х начале 90-х гг., 24.93kb.
- Планирование и подготовка работы в кнр переводы, 1033.08kb.
- Программа спецкурса " Стратегия устойчивого развития национальной экономики " для специальности, 50.04kb.
- 10 декабря Форум «Национальная лекарственная политика» всероссийское обсуждение нового, 7.64kb.
Предметом исследования является тибетский вопрос и национальная политика КПК и правительства КНР по отношению к Тибетскому району КНР в политической, социальной, экономической, религиозной и культурной областях.
Территориальные рамки исследования охватывают все территории так называемого Большого Тибета (Cholka-Sum) – Уй-Цзан, Кхам и Амдо, или Тибетский автономный район (ТАР) и тибетские автономные округа четырех китайских провинций (Сычуань, Ганьсу, Цинхай, Юньнань). Поскольку тибетские территории были исторически разделены между так называемым политическим Тибетом (территория, управляемая правительством Далай-ламы, сейчас ТАР) и Тибетом этнографическим (Восточный Тибет)1, Китай осуществлял по отношению к ним различную политику. В диссертации в основном рассматривается политика китайского правительства в отношении Тибетского автономного района, который мы называем Тибетом для упрощения, когда речь идет о Большом Тибете, это отмечается отдельно.
Хронологические рамки исследования ограничиваются пятьюдесятью годами современной истории Тибета, начиная с подписания «Соглашения о мирном освобождении Тибета» 1951 г. и заканчивая празднованиями 50-летней годовщины его заключения и проведением «Четвертого форума ЦК КПК в отношении Тибета» в 2001 г. Именно за этот период окончательно сложились основные принципы национальной политики Китая, характеризующиеся краткой формулой «развитие и стабильность».
Цель и задачи исследования
В диссертации поставлена цель исследовать «тибетский вопрос» и выявить на примере Тибета основные принципы национальной политики КНР, оценить их эффективность как на региональном (Тибет), так и на общенациональном (Китай) уровнях. Для достижения названной цели в работе поставлены следующие задачи:
1. На основании обзора китайских и тибетских источников дать комплексный анализ «тибетского вопроса» в рамках борьбы за право представительства (representation fight), или идеологической борьбы за право представлять тибетский народ и его историю.
2. Определить роль и значение «Соглашения о мирном освобождении Тибета» 1951 г. в истории современного Тибета.
3. Поэтапно исследовать эволюцию политики китайского правительства в отношении Тибета в исторической перспективе: курс «осмотрительного внедрения» (1951 – 1959 гг.), «демократические реформы» (1959 – 1966 гг.), «культурная революция» (1966 – 1976 гг.), реформы Ху Яобана (1980 – 2001 гг.).
4. Выявить основные принципы стратегии реформ ЦК КПК в отношении Тибета (с 1980 г.) и конкретное воплощение политики Пекина в социальной, экономической, религиозной и культурной областях.
5. Дать анализ сино-тибетского диалога на современном этапе и определить его дальнейшие перспективы.
6. Проанализировать проблему тибетской автономии в составе КНР.
Методология и методика исследования
Методологическую базу исследования составили основополагающие методы исторической науки: принцип историзма, объективности, ценностный и историко-системный подход, которые определяют сущностную сторону исторического познания.
Принцип историзма позволил изучить социально-политические, экономические и этнокультурные реалии исторического процесса в динамике их становления, изменения и развития, когда они рассматриваются как определенная взаимосвязанная целостность. Социально-политические и экономические процессы в Тибете рассматриваются в неразрывном единстве с цивилизационной культурой Тибета, основой которой является буддийская религия. Принцип объективного взгляда на историю позволил провести объективный анализ и оценку фактов в их совокупности. Ценностные установки экономического и культурного возрождения в Тибете, сформулированные КПК и тибетской диаспорой, были определены на основании ценностного подхода, использующего накопленные в гуманитарных науках аксиологические теории и концепции. Системный подход дал возможность выявить причинно-следственные связи между модернизацией тибетского общества в период реформ Ху Яобана и ростом национализма и сепаратизма в тибетском обществе. Использование этих принципов в диалектическом единстве позволило раскрыть сущность тибетского вопроса и выявить основные принципы национальной политики КНР в Тибете.
В работе также применялись и другие специальные методы исторического исследования. Хронологический метод позволил рассмотреть национальное строительство и этапы политики КНР в Тибете в хронологической последовательности. Сравнительно-исторический метод дал возможность одновременно изучить и сравнить социально-политические процессы у тибетцев по обе стороны Гималаев. Важное место в исследовании занимает диахронный метод, который позволил показать преемственность и динамику культурных и религиозных процессов в рассматриваемые хронологические периоды. Благодаря же синхронному анализу стала возможной системная реконструкция религиозных оснований этнокультурного возрождения тибетцев в период реформ Ху Яобана.
Большое значение для исследования поставленной темы имели теоретические разработки крупнейших экспертов по тибетскому вопросу, таких, как М. Голдстейн, Дж. Дрейер, Ван Лисюн, Баба Пунцог Вангьял. В качестве базового методологического принципа нами использована точка зрения китайского писателя и ученого Ван Лисюна, согласно которой бесперспективно оценивать исторические взаимоотношения Китая и Тибета с помощью современных политических и правовых норм.
Источниковая база исследования
В диссертационном исследовании были использованы (I) китайские, (II) тибетские и (III) зарубежные источники, а также (IV) полевые исследования автора в Тибетском автономном районе и тибетских регионах китайских провинций.
I. Китайские источники по своему содержанию и происхождению можно разделить на несколько групп.
К первой группе документов следует отнести законодательные и правовые документы КНР: Конституции Китайской Народной Республики (Конституция КНР, 1954; Конституция КНР, 1982; Zhonghua renmin gongheguo de xianfa, 1982), Закон о национальной районной автономии КНР (Minzu quyu zizhifa, 1984), Договор из 17 пунктов между центральным китайским и местным тибетским правительствами (Heping jiefang Xizang banfa de xieyi, 1951), имеющиеся в распоряжении как в переводе на русский язык, так и в китайском оригинале. В работе были в основном использованы собственные переводы законодательных актов КНР.
Вторую группу документальных источников составили опубликованные партийные и правительственные документы КНР на китайском языке: «Zhongguo gongchandang Xizang lishi da shiji» (Основные события истории КПК в Тибете в 2-х томах ); «Zhongguo gongchandang guanyu minzu wentide jiben guandian he zhengce» (Основные положения КПК в отношении национального вопроса); «Zhonggong zhongyang guanyu zongjiao wenti zhongyao wenjian xuanbian» (Избранные документы ЦК КПК по религиозному вопросу), «Xin shiqi minzu gongzuo wenxian xuanbian» (Избранные документы национальной работы нового времени), и др.
Третья группа – труды китайских политических деятелей. Самым широким образом были использованы директивы Мао Цзэдуна по тибетской политике, опубликованные в «Mao Zedong Xizang gongzuo wenxuan» (Избранные труды Мао Цзэдуна по работе в Тибете), а также речи и мемуары политических деятелей Китая, опубликованные в сборниках: «Zhongguo gongchandang zhuyao lingdaoren lun minzu wenti» (Лидеры КПК о национальном вопросе); «Heping jiefang Xizang wushi zhounian jinian wenji» (Сборник документов в честь 50-й годовщины Мирного освобождения Тибета), «Xizang wenshi ziliao xuanji» (Материалы по культуре и истории Тибета) и др.
Четвертая группа – опубликованные архивные документы КНР в «Xizang shehui lishi zangwen dang’an ziliao yiwenji» (Сборник переводов архивных материалов на тибетском языке по истории тибетского общества), «Yuan yilai Xizang difang yu zhongyang zhengfu guanxi dang’an ziliao huibian» (Архивные источники по взаимоотношениям Тибета и центрального правительства с династии Юань) и др.
Пятая группа – материалы агентства Синьхуа, ставшие доступными благодаря ресурсам библиотеки Международного исследовательского центра им. Вудро Вильсона (Вашингтон, DC), где автор проходила 6-месячную стажировку, а также материалы китайской прессы (Renmin Ribao, Xizang Ribao, Zhongguo Xizang, Beijing Review) и др.
II. Тибетские источники современного периода, т.е. с 1980 г., в основном представлены на английском языке в публикациях тибетской диаспоры. В КНР ученые-тибетцы занимаются, как правило, специализированными отраслями гуманитарной науки, воздерживаясь от современной тематики, так что в этом временном промежутке недостаток тибетских источников на тибетском языке не ощущался так остро. Использованные тибетские источники можно разделить на следующие группы.
Первая – автобиографические труды тибетских деятелей эмиграции. Это, в основном, мемуары Его Святейшества Далай-ламы, членов его семьи, представителей светских и религиозных кругов тибетского общества (Dalai Lama; Tubten Norbu, Dawa Norbu, и др.), оказавшихся за рубежами Тибета в результате тибетского восстания 1959 г.
Вторая – мемуары тибетских политических деятелей КНР. Это серия «Bod kyi lo rgyus rig gnas dpyad gzhi’i rgyu cha bdams bsgrigs» (Материалы по культуре и истории Тибета), издаваемая под эгидой Народного политико-консультативного совета Китая. С 1982 по 1998 г. было выпущено 20 томов материалов, каждый из которых составлял около 300 страниц. В диссертации «Материалы» были в основном использованы в переводах на китайский (Xizang wenshi ziliao xuanji) и английский (в работах М. Голдстейна и Ц. Шакьи) языки. Важнейшим источником из этой группы также стала автобиография первого тибетского коммуниста Баба Пунцог Вангьяла (A Tibetan Revolutionary).
Третья – свидетельства тибетских беженцев, представленные в таких сборниках, как, например: «Тибет под китайским коммунистическим правлением» (Tibet Under Chinese Communist Rule).
Четвертая – издания Информационного офиса Его Святейшества Далай-ламы, публикации «Tibetan Review» и «Tibetan Journal», Тибетского молодежного конгресса, Интернет-сайтов тибетской эмиграции. Примером этой группы источников может служить книга, опубликованная на русском языке Департаментом информации и международных отношений Центральной тибетской администрации, - «Тибет под властью коммунистического Китая – 50 лет».
III. Зарубежные источники представлены изданными правительством Индии дипломатическими нотами между Индией и Китаем (Notes, Memoranda and Letters, 1959 – 1963), опубликованными документами по внешней политике США, свидетельствующими о взаимоотношениях Тибета и Америки (Foreign Relations of the United States; The Far East; China), а также рассекреченными документами ЦРУ по тибетскому вопросу из Национального архива США (Вашингтон DC) (Central Intelligence Agency. Memorandums, Bulletins, Reports, 1951-1959).
IV. Автором проведены полевые исследования в Тибетском автономном районе и автономных тибетских округах провинций Сычуань и Ганьсу в 2002, 2008 и 2009 гг. Материалы полевых исследований, а также наблюдения и впечатления, полученные во время поездок, в известной степени определили наше личное понимание проблемы Тибета, которое мы попытались отразить в своем исследовании.
Научная новизна исследования. В диссертации впервые в отечественной исторической науке комплексно исследуется тибетский вопрос и национальная политика КНР в Тибете. В работе введен в научный оборот ряд новых китайских источников, использование которых позволило выработать иной, отличающийся от большинства научных исследований, подход к тибетской проблеме. Суть этого подхода заключается в понимании национальной политики КНР как исторически сложившегося синтеза традиционных китайских воззрений на управление государством (конфуцианство), зарубежной политической мысли (марксизм) и международного права.
Новизна исследования заключается в комплексном анализе всего периода инкорпорации Тибета в составе КНР в контексте политики Пекина, проводимой за последние 50 лет, так что диссертационная работа, по сути, является изложением истории Тибета в современный период.
Впервые в отечественной науке исследуется современное положение Тибета в экономической, религиозной и культурной областях с начала реформ, инициированных Дэн Сяопином и Ху Яобаном в 1980 г. Привлечение широкого круга китайских и тибетских источников, исследований ученых-тибетологов, способствовало объективной оценке социально-политических и экономических процессов в Тибетском районе КНР и выявлению основных принципов национальной политики китайского государства, заключающихся в акцентировании общенациональных интересов стабильности государства, которые обеспечиваются посредством экономического развития отсталых регионов и их интеграции внутри государства.
В рамках исследования дана всесторонняя характеристика взаимоотношениям между Пекином и Дхарамсалой, а также проведено изучение проблемы тибетской автономии на основе сравнительного анализа концепций автономий китайских коммунистов и Его Святейшества Далай-ламы, теорий автономии китайских диссидентов, ученых и экспертов по тибетскому вопросу.
Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретические результаты исследования могут быть использованы для подготовки курсов по всеобщей истории, новейшей и современной истории Тибета, политологии, культурологии и религиоведению. Настоящее исследование помимо научной значимости имеет практическое значение. Изучение опыта национального строительства КНР может быть важным для применения к национальным регионам нашей страны, основные выводы и положения диссертации могут послужить основой для выработки концепций взаимоотношений с Китайской Народной Республикой и тибетской диаспорой в лице Его Святейшества Далай-ламы XIV.
Апробация работы
Основные положения диссертации изложены на 14 международных и российских конференциях: «Актуальные проблемы востоковедения» (Улан-Удэ, 2001), «Воспитательное пространство школы как среда жизненного самоопределения личности» (Улан-Удэ, 2003), «Санжеевские чтения – 6» (Улан-Удэ, 2006), «Мир Центральной Азии-2» (Улан-Удэ, 2007), «История и культура народов Центральной Азии: наследие и современность» (Улан-Удэ, 2007), «Цыбиковские чтения-9» (Улан-Удэ, 2008), «Научный семинар Международного научного центра им. Вудро Вильсона» (Вашингтон, США, 2008), «Буддизм и вызовы III тысячелетия» (Улан-Удэ, 2008), «Глобализация и международные отношения в развивающихся странах» (Дунъин, КНР, 2008), «Пекинский семинар тибетологических исследований» (Пекин, КНР, 2008), «Инновации в образовании: глобальный вызов, национальная проблематика» (Москва, 2009), «16-й Всемирный конгресс антропологов и этнологов» (Куньмин, КНР, 2009), «Единая Калмыкия в единой России: через века в будущее» (Элиста, 2009), «Исследования по истории и культуре Тибета» (Индия, Дели, 2009).
Основные положения диссертации опубликованы в 20 работах, в том числе монографиях «Дзогчен и Чань в буддийской традиции Тибета» (12 п. л.), «Буддизм и политика в Тибетском районе КНР» (25,5 п. л) и 7 статьях в журналах, рекомендованных ВАК. Общий объем публикаций составляет 49,3 п.л.
Структура диссертации. Исследование состоит из введения, восьми глав, состоящих из 32 параграфов, с выводами к каждой главе, заключения и библиографии.
Основное содержание диссертации
Во введении обосновывается актуальность исследования, формулируются цель, задачи, объект, предмет и методология исследования, определяются научная новизна и практическая значимость, хронологические и территориальные рамки диссертации, дается анализ историографической и источниковедческой базы.
В главе 1 «Тибетский вопрос и борьба за право представительства» предмет исследования анализируется в рамках так называемой борьбы за право представительства (representation fight), или идеологической борьбы между центральным правительством КНР и тибетским правительством в изгнании за право представлять тибетский народ. Исследование тибетского вопроса осуществляется на основании китайских и тибетских источников.
В параграфе 1 «Китайские источники» рассматривается китайская историография тибетского вопроса. Использованные в работе китайские источники и литература подразделяются на: а) официальные, б) посвященные современному положению в Тибете, в) по истории Тибета и г) по буддологической тематике. В параграфе отмечается, что руководство Китая придает особое значение изданию документов партии и правительства и многочисленных работ, освещающих официальную политику. Помимо пропаганды успехов социалистического строительства в Тибете данные публикации преследуют цель доказать законность нахождения Тибета в составе КНР в ответ на критику со стороны Далай-ламы и его окружения. В таких работах, как «Основные события из истории КПК в Тибете (1949 – 2004)», «Основные положения КПК в отношении национального вопроса», «Тибет – неотъемлемая часть Китая» и др. проводится постулат китайской официальной политики о том, что со времен династии Юань Тибет является неотъемлемой частью Китая; отмечается, что после освобождения Тибета в 1951 г. войсками Народно-освободительной армии Китая (НОАК) в Тибете начался период строительства социализма, принесший широким народным массам освобождение от многовекового крепостного ига; признается, что в период Культурной революции «бандой четырех» были допущены серьезные ошибки в осуществлении линии партии, однако утверждается, что в целом курс национальной политики партии был правильным.
В параграфе также отмечается, что работы, посвященные современному положению в Тибете, по его истории и по буддологической тематике свидетельствуют о переходе количества публикаций в качество исследований. Среди современных антропологических исследований особо отличаются труды проф. Пекинского университета Ма Жуна и китайского писателя и ученого Ван Лисюна, в которых, в противоположность идеологически направленным работам, дается объективный анализ экономического и социального развития региона. Большим достижением тибетологических исследований в КНР можно назвать публикацию тибетских исторических и религиозных источников. К 1989 г. было издано свыше 200 источников общим тиражом свыше 1 млн. экземпляров, с 1994 по 2008 г. выпущено критическое издание Данчжура в 124 и Ганчжура в 108 т.
В параграфе 2 «Тибетские источники» рассматривается тибетская историография на основании мемуарных работ представителей тибетской элиты и религиозных деятелей, свидетельств беженцев и «источников из Дхарамсалы», к которым причисляются издания Информационного офиса Его Святейшества Далай-ламы, публикации «Tibetan Review» и «Tibetan Journal», Тибетского молодежного конгресса, Интернет-сайтов тибетской эмиграции. Согласно этим источникам, Тибет на протяжении своей 2-тысячелетней истории был независимым государством. Во времена династии Юань (1279 – 1368) (монголов) и Цин (1644 – 1911) (маньчжуров) между ламами-правителями Тибета, с одной стороны, и монгольскими ханами и маньчжурскими императорами, с другой, сложились уникальные отношения духовного наставника и светского покровителя (mchod-yon), которые полностью утратили свою значимость с падением династии Цин. Подчеркивается также, что данные отношения имели место между тибетцами и монголами/маньчжурами, и поэтому китайское правительство не вправе утверждать свою власть над Тибетом, основываясь на этих отношениях. После провозглашения Далай-ламой XIII независимости Тибета в 1912 г. и участия Тибета как равного представителя в тройственной (Китай, Англия, Тибет) конференции в Симле 1913-1914 гг. и вплоть до 1951 г. Тибет, по мнению диаспоры, был полностью независимым государством. Поэтому, с точки зрения правительства Далай-ламы XIV, введение войск Народно-освободительной армии Китая в Тибет в 1951 г. является актом агрессии и незаконной оккупацией Тибета.
В параграфе 3 «Тибетский вопрос на Западе» делается вывод о том, что тибетский вопрос – это, главным образом, западный конструкт, сложившийся со времени распада Цинской империи в 1911 г. При этом Запад играет центральную роль в конструировании конфликта и является основным действующим лицом в оформлении проблемы. Подчеркивается также, что интерпретация тибетского вопроса в рамках «китайского Тибета» и «независимого Тибета» в видении диаспоры представляет собой особый вид политического мифотворчества, целью которого является попытка обосновать и оправдать свои претензии на право представлять интересы Тибета на международной арене.
В главе 2 «Инкорпорация Тибета в состав КНР (1949 – 1951 гг.)» рассматривается процесс присоединения Тибета к Китайской Народной Республике, анализируется «Соглашение из 17 пунктов о мирном освобождении Тибета» между центральным китайским и местным тибетским правительствами, определяется роль и значение Соглашения в истории тибетского народа.
В параграфе 1 «Тибет до мирного освобождения» рассматривается положение Тибета до 1951 г. Подчеркивается, что обретение независимости Тибета было главной целью политики Далай-ламы XIII, благодаря которой Тибет со времени падения Цинской империи в 1911 г. вплоть до «мирного освобождения» 1951 г. обладал независимостью де-факто, в то время как де-юре считался под китайским сюзеренитетом. 1 октября 1949 г. была образована Китайская Народная Республика. Правительство нового государства одной из своих первостепенных задач видело в объединении территорий, входящих в состав Цинской империи, поэтому буквально сразу же после провозглашения КНР объявило о своем намерении «освободить Тибет». Для того чтобы предотвратить китайское вторжение, Тибет предпринял многочисленные действия, среди которых были обращения к западным странам за поддержкой, решение отправить специальные миссии на Запад, Китай и Непал и проч. Однако все усилия Тибета оказались безрезультатными, так как ни в намерения Индии, ни в интересы Запада не входила поддержка Тибета на международном уровне, так что Тибету, оказавшемуся в международной изоляции, не оставалось иного выхода, как направить в Китай делегацию для переговоров. Тибетское правительство, продолжая надеяться на поддержку Запада, всячески затягивало начало переговоров. Власти Китая, не дождавшись делегации к намеченному ими сроку, а также опасаясь, что тибетцы смогут выиграть время и добиться помощи с Запада, решились на военные действия. Мао Цзэдун отдал приказ 18-й армии НОАК атаковать Восточный Тибет 7 октября 1950 г. в районе г. Чамдо. Одновременно китайские войска вторглись в Тибет с запада, заняв северо-западное нагорье. Китайская армия за 12 дней овладела Чамдо, захватила тибетскую армию и взяла в плен генерал-губернатора Нгабо Нгавана Чжигмэ, открыв путь на Лхасу. Мао Цзэдун, следуя своему первоначальному плану «мирного освобождения», приказал войскам остановиться, так как его целью было присоединение Тибета к КНР при согласии Далай-ламы и его правительства. Китайские представители в Чамдо направили в Лхасу 8 предложений от Пекина, в которых гарантировалась неприкосновенность власти Далай-ламы и религии. Таким образом, тибетцы под давлением внешних обстоятельств – поражения своей армии в Чамдо и отказа западных держав и Индии поддержать тибетский вопрос на международном уровне были вынуждены пойти на переговоры.
В параграфе 2 «Соглашение из 17 пунктов о “мирном освобождении” Тибета» исследуются обстоятельства заключения Соглашения, проводится анализ его содержания, оценивается его роль и значение в современной истории Тибета. Отмечается, что Соглашение из 17 пунктов между правительствами Китая и Тибета стало знаменательным событием в истории сино-тибетских отношений. Оно впервые однозначно определило статус Тибета как части Китая, став, таким образом, легальной основой инкорпорации Тибета в состав КНР.
В параграфе 3 «После подписания Соглашения» рассматриваются перипетии борьбы тибетской правящей элиты на предмет признания или непризнания Соглашения, вовлечение Америки в тибетские дела. Отмечается, что тибетская элита была в целом единодушна в своем недовольстве условиями Соглашения. При этом она разделялась на два лагеря: тех, кто вынуждено выступал за принятие Соглашения и возвращение Далай-ламы в Лхасу, и тех, кто был категорически против Соглашения, настаивал на его денонсировании и эмиграции Его Святейшества. На стороне последних выступила Америка, предложившая на этот раз поддержку ЦРУ в организации сопротивления внутри Тибета и обращении в ООН. В результате упорной борьбы победу одержала партия сторонников Соглашения, и 24 октября Далай-лама направил Мао Цзэдуну телеграмму с официальным подтверждением Соглашения.
В заключении главы отмечается, что в результате подписания Соглашения, Тибет кроме независимости де-факто потерял право ведения внешнеполитическими делами, в страну вводились войска и образовывался военный округ. Вместе с тем, Соглашение в том виде, в каком оно было подписано, гарантировало сохранение традиционной системы власти, религии и культуры, что, несомненно, являлось его позитивным моментом. Несмотря на позитивные стороны Соглашения, его подписание ознаменовало поражение тибетцев в своей борьбе за независимость, которую начал Далай-лама XIII и которая продолжалась на протяжении 40 лет.
Глава 3 диссертации