Задачи: Записаться в библиотеку и взять книги со сказками ханты и манси; Прочитать сказки ханты и манси

Вид материала

Сказка

Содержание Глухарь – хранитель сна Медвежий праздник – древний праздник ханты и манси

Подобный материал:

• Исследовательская деятельность учащихся по краеведению на фольклорном материале народов, 43.77kb.
• Л. И. Яркова Ответственный за выпуск, 823.61kb.
• Комитет по вопросам малочисленных народов Севера, 3926.21kb.
• Комитет по вопросам малочисленных народов Севера, 3948.11kb.
• Содержание: Введение, 322.72kb.
• Анна Митрофановна Конькова мансийская сказочница, писатель. Она известна такими литературными, 62.78kb.
• Устное народное творчество выступает как хранитель философских, нравственных и эстетических, 158.25kb.
• Принят Думой Ханты-Мансийского автономного округа Югры 25 декабря 2003 года в ред закон, 739.58kb.
• Е. И. Табаченко Ответственная за выпуск, 1367.86kb.
• Н. С. Буйко Ханты-Мансийск, 363.48kb.

Исследовательская работа


Обычаи и традиции в сказках ханты и манси


Ученицы 2 «Б» класса

МОУ СОШ № 3

Мироновой Полины

Руководитель работы:

Учитель начальных классов

Филатова Т.А.

Актуальность: Каждый народ имеет свою историю, своё языковое происхождение. Живя в современном мире, у ханты и манси сохранилась вера в духов, в переселение душ (анимизм), используются предметы-амулеты, отсюда идолопоклонство. Ханты и манси с помощью сказок сохранили свои обычаи и традиции. Исследователи устного народного творчества высоко ценят творчество ханты и манси.


Цель: изучить обычаи и традиции ханты и манси через сказки.


Задачи:

1.Записаться в библиотеку и взять книги со сказками ханты и манси;

2.Прочитать сказки ханты и манси;

3.Найти в сказках описание обычаев ханты и манси;

4.Сделать фотографии об обычаях ханты и манси.


Гипотеза: если я выполню все поставленные задачи, смогу доказать, что у народа ханты и манси богатая культура, и что сказки позволили сохранить обычаи и традиции ханты и манси.



В Ханты-Мансийском автономном округе коренными жителями являются ханты и манси. Изучение сказок и легенд ханты и манси - помогает развитию интереса к культуре, традициям, обычаям народа.

Особенность северных народов – их близость к природе, бережное отношение к каждой травинке, цветку, боязнь разрушить красоту природы, так как она – неотъемлемая часть их жизни. Так же бережно они относятся и к животным: только жизненная необходимость заставляет их убивать. Часто в их сказках животные выступают в роли наставника или учителя: видимо, суровые условия жизни вынуждают человека не побеждать животное, а жить с ним в мире, заимствуя его опыт.



У новорожденного в хантыйской семье есть две колыбели. Одна – ночная, другая – дневная. Дневная – это берестяная или деревянная коробка с закругленными краями и дугой над головой для накрывания покрывалом. На колыбель часто наносят изображение глухаря – хранителя сна. Это копалуха - самка глухаря, которая приносит сон из леса, и солнца, лучи которого отпугивают злых духов. По представлениям ханты, она хранительница сна и здоровья ребенка, прилетает, когда он засыпает и улетает, когда просыпается.
Глухарь – хранитель сна



Рыбы и люди – это родственники. Представления ханты



Обычай требовал ставить запоры с таким расчетом, чтобы сквозь них могла проходить рыбная молодь. Так как у хантов основным традиционным промыслом является рыболовство, они вообще относились к рыбе с уважением. Считалось что рыбы, как и люди между собой являются родственниками. Так для налима, осетр и стерлядь - это зятья, нельма - племянник, муксун, щёкур - племянницы. Поэтому нельзя варить в одном котле осетра, стерлядь с налимом (т.е. зятьев с тестем). Осетр одна из самых крупных рыб реки Оби. До сих пор верят, что если осетра поймал зять, то эту рыбу нельзя трогать теще. Иначе зятю не будет удачи в рыбалке.


Медвежий праздник – древний праздник ханты и манси




Медвежий праздник – национальный праздник коренных народов Ханты-Мансийского автономного округа. Его нельзя предсказать или вычислить по календарю. Чтобы он состоялся, должен быть убит волторнут (медведь). Нельзя называть убитого хозяина тайги по имени. Услышит – обидится.

Познакомившись с легендами ханты и манси, можно понять, почему медведь пользовался особым почтением.


В древних мифах мы встречаем сюжет, в котором есть рассказ о том, как «у медведицы родились два медвежонка и одна девочка – первая женщина Пор». Медведица научит девушку, как вести себя с людьми. «В последнюю ночь медведица распрощалась с дочерью, пошла по дороге и, уходя все дальше, постепенно поднялась на небо… От ее дочери и пошли все люди Пор».

«Тогда люди еще понимали язык птиц и зверей, трав и деревьев, дорожили их дружбой, а самые мудрые из племени хранили тайны Понимания». «Разве могли смириться с этим духи зла?» Если б не Злые духи, то возможно медведь с человеком дружили до сих пор.

В мансийской сказке «Комполэн – болотный дух» дано миропонимание северных народов. В давние времена люди считали медведя своим старшим братом, лося – средним, а журавля и лебедя младшими. «Чайки и гагары были людям сестрами, а значит, кому-то матерью, кому-то бабушкой. Они и положили начало человеческому роду». Все перечисленные животные и птицы, вероятно, были добрыми духами.

Медвежий праздник - это большое театрализованное представление проводится в честь убитого медведя и длится 7 дней и ночей, если убили медведицу или 8 дней, если убили медведя.

По традиции убитого медведя встречают с большой радостью: ведь это не простой зверь, а грозный предок ханты и манси, который может возродиться после смерти. Чтобы душа «в лесу живущего» не принесла людям вреда, нужно очиститься перед ней водой или снегом, а потом задобрить едой

Голову убитого медведя зимой кладут на сани, летом – в лодку по направлению движения и везут в паул (деревню), где убитого медведя вынимают из саней, торжественно передают из рук в руки и после ритуальной борьбы у дверей вносят в дом и ставят на «священный» стол среди угощений. Перед головой ставят блюдце с курящейся чагой – чага – целебный нарост на стволе берёзы - это обряд очищения.

Охотник, который убил «в лесу живущего» - так называют медведя – встаёт и говорит, кланяясь морде: «Ты прости меня. Это не я тебя убил, это ружьё выстрелило». Затем охотники исполняют танец-пантомиму про медвежье житьё-бытьё на земле и на небе, как выследили зверя и убили семью выстрелами. Танцующие с головы до ног обвешаны лисьими и собольими шкурками. Пляшут, делают вид, что в яму смотрят, вот берут ружьё, метятся, стреляют. Потом показывают, будто с трудом что-то вытаскивают из воображаемой ямы и кричат:

- Медведь наш! Милый медведь наш! Наш могучий лесной зверь! Не мы убили тебя. Тебя убило ружьё. Не мы!

Пляшут перед медвежьей головой охотники, будто молятся на неё.

Играет музыкальный инструмент санквылтап, скачут фигуры в берестяных масках с длинными острыми носами, изображая ставящего капкан охотника, поют:

Что за зверь медведь?

Не угодно ль поглядеть?

Зверь тот чёрный, страшный, грязный,

Злой, вонючий, безобразный.

Его лапы – кривые лопатки,

Его очи – пустые консервные банки с вонючей водой.

А наши звери – хороши,

Мы все не чаем в них души, уж таково-то хороши:

Гляди и не дыши.

Песни сменяются смешными сценками, сценки – снова танцами. Теперь танцуют и женщины, и дети:

Вихрем плясок воздух режет

Наш лесной мансийский праздник,

Древний наш мансийский праздник –

Игрище медвежье.

Праздник продолжается.

Медвежий праздник – наиболее древняя церемония, которая сохранилась и до наших дней, самый популярный обрядно ритуальный праздник ханты и манси.


Заключение


С давних пор на Севере жили и осваивали его естественные ресурсы, создавали своеобразную культуру, приспособленную к его суровым природно-климатическим условиям такие малочисленные народы Севера как ханты и манси. Они внесли определенный вклад в освоение, обживание Севера. Эти народы всегда и постоянно находились в тесной и непосредственной связи с естественной природой. Из сказок ханты и манси я узнала, что животные, растения (деревья) понимают язык человека.

Народы Севера обогатили культуру человечества, одомашнив северного оленя, изобрели несложные, но талантливо сделанные орудия труда – охотничьи и рыболовные снаряжения, оленеводческий инвентарь. Эти народы постоянно находились в тесной и непосредственной связи с естественной природой.

Это мужественные, выносливые, терпеливые люди. Им всегда были присущи такие качества, как честность, открытость, искренность. Одна из мудростей в сказках ханты и манси говорит: «Снег на севере ослепительно белый, как жизнь без вранья».

Загадки о животных


На месте, где ночевали воины – гости, валяется ремень с разноцветными пуговицами. (Змея)

Дом короткий, а сени длинные. (Сорока).

Семь соров обежит. (Лиса)

На берегу речки стоит заиндевелый стебелёк (Волк)

Четырёхногий мужик в белом гусе прыгает. (Заяц)

В чаще леса ходит мужик на лыжах. (Выдра)

Тощий зверь с пушистым мягким хвостом имеет огненную шубку. (Лисица)

Снежный трескучий ком. (Белый олень)

Хозяин леса, хозяин бога. (Медведь)

В дремучем лесу, в дремучем бору сидит мужик с денежным столом. (Медведь)

Дом сотен тысяч людей шумный, только сами не разговорчивые. (Вода и рыбы)