Лекция №3
| Вид материала | Лекция |
- «Социальная стратификация и социальная мобильность», 46.19kb.
- Первая лекция. Введение 6 Вторая лекция, 30.95kb.
- Лекция Сионизм в оценке Торы Лекция Государство Израиль испытание на прочность, 2876.59kb.
- Текст лекций н. О. Воскресенская Оглавление Лекция 1: Введение в дисциплину. Предмет, 1185.25kb.
- Собрание 8-511 13. 20 Лекция 2ч режимы работы эл оборудования Пушков ап 8-511 (ррэо), 73.36kb.
- Концепция тренажера уровня установки. Требования к тренажеру (лекция 3, стр. 2-5), 34.9kb.
- Лекция по физической культуре (15. 02.; 22. 02; 01. 03), Лекция по современным технологиям, 31.38kb.
- Тема Лекция, 34.13kb.
- Лекция посвящена определению термина «транскриптом», 219.05kb.
- А. И. Мицкевич Догматика Оглавление Введение Лекция, 2083.65kb.
Лекция № 3
По материалам, из которых люди изготавливали орудия, археологи делят историю первобытного мира на
- каменный
- медный
- бронзовый
- железный века
Культурная хронология
| КУЛЬТУРНЫЕ ЭПОХИ | ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ | |
| I. Каменный век | | |
| 1. Палеолит | нижний | 1500–100 тыс. лет назад |
| | средний | 100–40 |
| | верхний | 40–14 |
| 2. Мезолит | | 12–8 тыс. лет до н.э. |
| 3. Неолит* | | 8-5 |
| II.Медный век* | | 5–3 |
| III. Бронзовый век* | | 3–1 |
| IV. Железный век* | | с 1 тыс. до н.э. до наших дней |
| Периоды всемирной истории | Условные хронологические рамки | Абсолютный возраст |
| История первобытного общества | Приблизительно 2 млн лет назад — IV-I тыс. до н.э. | Приблизительно 2 млн лет (20000 веков) |
| История древнего мира | IV тыс. до н.э. — середина I тыс. до н.э. | Около 4 тыс. лет (40 веков) |
| История средних веков | 476 г. — середина XVI в. | Около 1100 лет (11 веков) |
| История нового времени | Середина XVI в. — начало XX в. | Около 400 лет (4 века) |
| Новейшая (современная) история | С 1918 г. (XX - XXI столетие) | Около 100 лет (менее века) |
Существует несколько подходов к изучению истории культуры. Самые известные – два.
Формационный
Разработан в 40-60- х гг. XIX в. К. Марксом,
Получила развитие в трудах В.И. Ленина и в трудах советских историков и философов с 1930-х до конца 1980-х гг.
Общественно-экономическая формация - исторический тип общества, являющийся определенной ступенью поступательного развития человечества, основывающийся на определенном способе производства.
Цивилизационный
Универсального определения цивилизации нет. Каждый автор, в зависимости от критериев, дает свое определение. В основу цивилизационного подхода легло определение:
Цивилизация – это история развития независимого, локального и уникального культурно-исторического типа (Данилевский)
Первый пласт культуры – культура первобытного общества
Под первобытной культурой принято понимать архаичную культуру, которая характеризует верования, традиции и искусство народов, живших более 30 тыс. лет тому назад и давно умерших, либо тех народов (например, затерянные в джунглях племена), которые существуют сегодня, сохранив в нетронутом виде первобытный образ жизни.
Первобытная культура охватывает преимущественно искусство каменного века, это до- и бесписьменная культура.
Первобытный этап культуры– самый ранний и продолжительный период в истории человечества.
Принятая периодизация основывается на различиях в материале и технике, применяемых при изготовлении орудий труда. При этом в первую очередь учитывается преобладание того или иного материала (например, в эпоху бронзы, наряду с орудиями труда из бронзы, использовались орудия из камня).
Другим критерием для периодизации первобытнообщинного строя служат изменения физического типа человека. Существование древнейшего человека относят к 2 – 2,5 млн. лет назад. Значительно ближе к облику современных людей был неандерталец (35 – 200 тыс. лет назад).
Современный человек – (homo sapiens – человек разумный) появился 35 – 40 тыс. лет назад. Люди к тому времени не только научились добывать огонь, но и изготавливать сложные каменные и костяные орудия, шить одежду, строить жилища, охотиться.
Непосредственно культурный отсчет начинается , когда
В верхнем палеолите на смену «первобытному человеческому стаду» (непостоянная группа древних людей, объединенная в поисках средств существования) приходит родовой строй с материнской общиной (матриархат) и общей собственностью на средства производства.
В первобытную эпоху важнейшей сферой культуры для человека была материальная культура.
Все основные предметы материальной культуры были связаны с добычей и производством пищи.
На протяжении сотен тысячелетий люди добывали себе пропитание тремя способами: собирательством, охотой и рыбной ловлей.
Пересеченная местность была удобней для загонной охоты на табуны крупных животных. Успех ее обеспечивало не совершенство орудия (в палеолите это были дротики и рогатины), а сложная тактика загонщиков, преследовавших мамонтов или бизонов. Позднее, к началу мезолита, появились лук и стрелы.
В мезолите получило развитие и рыболовство, были изобретены сети и крючки.
Большое значение для первобытного человека имело понятие коллективизма.
Понятие личного имущества и собственности возникли позже с возникновением расслоения в обществе.
От присвоения готовых продуктов природы первобытный человек постепенно переходит к более сложным формам труда, наряду с охотой и рыболовством начинает заниматься земледелием и скотоводством.
Этот переход называется
Неолитическая революция - переход от присваивающего хозяйства (охота, собирательство, рыболовство) к производящему хозяйству (земледелие и скотоводство).
Ранее люди забирали у природы ее дары (дикорастущие съедобные растения, зверей, рыбу), теперь же они начали производить то, чего в природе до них не было (производить селекцию культурных растений, выводить новые породы скота).
Неолитическая революция стала первым поворотом в хозяйственной жизни, приходящейся на VIII-VII тысячелетия до н.э. Это был переход от охотничье-собирательского быта к земледелию и скотоводству или так называемому производящему хозяйству. Этот переход был настоящей революцией в развитии человечества.
Хозяйственный переворот эпохи неолита изменил взаимоотношения человека с природой, привел к оформлению прочной оседлости с четко фиксированной территорией обитания, резкому росту на этой территории населения, потребности в новых формах его организации, общественному разделению труда, бурному развитию знаний о природе и обществе, усложнению духовного мира людей. Иными словами, создались условия для возникновения нового типа человеческих общностей – цивилизаций.
Получение излишков продовольствия, появление новых видов орудий труда и строительство оседлых поселений делали человека относительно независимым от окружающей природы.
В период неолитической революции, продолжавшейся около семи тысячелетий, были заложены материальные и духовные основы культур Месопотамии, Египта, Китая, Японии и древней Америки.
Коренное изменение материальной, художественной и религиозной сторон жизни людей произошло после появления письменности в Месопотамии и Египте к III тысячелетию до н. э.
Неолитическая революция завершается победой железных орудий над каменными, земледелия — над собирательством, оседлого образа жизни — над кочевым, патриархата — над матриархатом, а также разделением культуры на духовную и материальную, возникновением государства, городской цивилизации и архитектуры, письменности, разложением общинного строя и формированием социально-классового расслоения общества.
С началом неолитической революции у первобытных людей развиваются два типа хозяйствования
- присваивающее (охота и собирательство)
- производящее (земледелие, скотоводство).
Духовная культура появляется, когда человек начинает задумываться о сущности всего происходящего вокруг.
На основе познаний окружающей среды и установления в ней закономерностей, стали возникать и нравственные принципы разных народов. Жизнь в различных климатических зонах формировала самые разнообразные народные характеры и народные черты. У каждого народа, в зависимости от характера природы, климатических условий сложились свои знаки и символы, которыми украшались дома, одежда, возникали свои обряды и традиции: мифология, отношение к людям и окружающему миру.
У первобытного человека формировалось мифологическое мировоззрение (см. материалы к семинару № 2)
Мировоззрение – это комплекс представлений человека о себе и о мире. Оно строится на постижении окружающего и самого себя
Первобытное мировоззрение человека находило отражение в искусстве.
Специалисты полагают, что жанры первобытного искусства возникали примерно в такой временной последовательности:
• каменная скульптура;
• наскальная живопись;
• глиняная посуда.
В глубокой древности человек использовал подручные материалы — камень, дерево, кость.
Первые произведения первобытного изобразительного искусства относятся к верхнему палеолиту. С этого времени широко распространились женские фигурки из камня и кости.
Если расцвет пещерной росписи наступил примерно 10—15 тыс. лет тому назад, то искусство миниатюрной скульптуры достигло высокого уровня значительно раньше — около 25 тыс. лет.
К этой эпохе относятся так называемые «венеры» — фигурки женщин высотой 10—15 см, обычно подчеркнуто массивных форм. Подобные «венеры» найдены во Франции, Италии, Австрии, Чехии, России и во многих других районах мира.
Возможно, они символизировали плодородие либо были связаны с культом женщины-матери: кроманьонцы жили по законам матриархата, и именно по женской линии определялась принадлежность к роду, который почитал свою прародительницу.
Женские скульптурки ученые считают первыми антропоморфными, т. е. человекоподобными изображениями.
Очень часто в живописи, и в скульптуре первобытный человек часто изображал животных. Склонность первобытного человека изображать животных именуют зоологическим или звериным стилем в искусстве.
Звериный стиль — условное название распространенных в искусстве древности стилизованных изображений животных (либо их частей). Звериный стиль возник в бронзовом веке, получил развитие в железном веке и в искусстве раннеклассических государств; традиции его сохранились в средневековом искусстве, в народном творчестве. Первоначально связанные с тотемизмом изображения священного зверя со временем превращались в условный мотив орнамента.
Наскальные рисунки и живопись разнообразны по манере исполнения. Взаимные пропорции изображаемых животных обычно не соблюдались — огромный тур мог быть изображен рядом с крошечной лошадью. Движение в пещерной живописи передается через положение ног (скрещивающиеся ноги, оказывается, изображали животное набегу), наклон тела или поворот головы. Неподвижных фигур почти нет.
При создании наскальной живописи первобытный человек использовал естественные красители и окиси металлов, которые он либо применял в чистом виде, либо смешивал с водой или животным жиром. Эти краски он наносил на камень рукой или кисточками из трубчатых костей с пучками волосков диких зверей на конце
Краской не только обводили контур, но закрашивали все изображение.
АРХИТЕКТУРА
Для неолита и раннего бронзового века в Европе еще более характерны мегалитические постройки (от греческих слов «мега» - большой и «литос» - камень).
Это гигантские, особенно по тем временам, сооружения различной формы:
- дольмены (гробницы с каменными столбами и перекрытиями),
- менгиры (отдельные вертикально поставленные камни),
- кромлехи (круговые менгиры), каменные ящики и галереи.
Древние люди сооружали их из одного или многих блоков необработанного, а иногда и грубо обработанного камня.
В большинстве своем эти постройки служили для погребений или были связаны с погребальными культами.
Понятно, что мегалиты сооружали коллективно - целыми родами и племенами, ведь их возведение требовало огромной затраты мускульной силы.
Мегалиты получили в Западной Европе широкое распространение. Имеющиеся карты свидетельствуют о том, что главная полоса их местонахождения протягивается вдоль побережья Атлантики, ее морей и заливов - от Португалии и Испании, через Францию, Ирландию и Южную Англию до Дании и Южной Швеции.
ДРЕВНИЙ ВОСТОК
МЕЖДУРЕЧЬЕ
Месопотамией (Междуречьем) древнегреческие географы называли равнинную область между Тигром и Евфратом
Месопотамская цивилизация — одна из древнейших, если не самая древняя в мире. Именно здесь в конце IV тыс. до н. э. человеческое общество едва ли не впервые вышло из стадии первобытности и вступило в эпоху древности.
Центр развития древнейшей цивилизации находился в южной части этой территории—в древней Вавилонии
Северная Вавилония носила название Аккад, южная — Шумер В северной Месопотамии, которая представляет собой холмистую степь, переходящую в горные районы, была расположена Ассирия.
- создали высокую культуру земледелия с каналами осушения болот и сохранения воды на период засухи;
- принесли с собой письменность, с появлением которой стали возможны новые формы хранения-передачи информации
– самое древнее произведение – эпос о Гильгамеше; Огромный интерес представляют старовавилонская «Поэма об Атрахасисе», повествующая о сотворении человека и всемирном потопе,
В целом можно утверждать, что древнемесопотамская словесность, ее тематика, поэтика, само видение мира и человека оказали значительное воздействие на литературы соседних народов, на Библию и через нее—на литературы Европы.
- изобрели гончарный круг, плуг, сеялку, колесо, парусную лодку, литье из меди и бронзы;
- создали лунный календарь – месяц равнялся 28 дням;
- создали астрологию (влияние движения звезд на ход событий и человека);
- гомеопатическую медицину, лечение травами, прикладывание камней к больным местам;
- создали школу, где дети обучались чтению, письму и арифметике, со строгой дисциплиной, где дети подвергались телесным наказаниям;
- Создали строительные технологии: арка, купол, мозаику, резьбу по камню, гравировку, инкрустацию, применяли кирпич-сырец с примесью соломы и тростника, научились делать обожженный кирпич;
- Создавали города-государства города застраивались без плана и обносились наружной стеной значительной толщины, жилые дома горожан обычно двухэтажные с внутренним двориком, богатые – с висячими садами, во многих домах была канализация;
- Основные сооружения – храмы – зиккураты. Центр города – храмовый комплекс во главе с храмом главного бога - покровителя города, в виде горы (места обитания бога) в ступенчатой форме с маленьким храмом наверху, возводились на самом высоком месте.
- Монументальной скульптуры не было , чато встречаются лишь культовые статуэтки: люди в молящейся позе с большими глазами и большими ушами (мудрость и ухо – одно слово)
Самым выдающимся памятником древневосточной правовой мысли являются Законы Хаммурапи, увековеченные на черном базальтовом столбе. Кроме того, сохранилось большое количество копий отдельных частей этого судебника на глиняных табличках. Судебник начинается с пространного введения, где говорится о том, что боги передали Хаммурапи царскую власть, чтобы он защищал слабых, сирот и вдов от обид и притеснения со стороны сильных. Далее следуют 282 статьи законов, охватывающие чуть ли не все аспекты жизни вавилонского общества того времени (гражданское, уголовное и административное право). Кодекс завершается подробным заключением.
Законы Хаммурапи как по содержанию, так и по уровню развития юридической мысли представляли собой большой шаг вперед по сравнению с предшествовавшими им шумерскими и аккадскими правовыми памятниками. В кодексе Хаммурапи принимается, хотя и не всегда последовательно, принцип вины и злой воли. Например, устанавливается различие в наказании за предумышленное и нечаянное убийство.
В целом о культуре Месопотамии можно сказать, что их достижения оказали огромное влияние на формирование древнегреческой, древнееврейской, древнеримской культур, в частности, в области науки и техники, литературные сюжеты были положены в основу мифологических сказаний других цивилизаций, знания и умения в области архитектуры, скульптуры и отдельные религиозные представления.
ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ
Развитие древнеегипетской культуры, как и других культур Ближнего Востока, обусловлено благоприятными условиями обитания в долинах крупных рек, на плодородных землях. Расширение и развитие земледелия происходило как за счет внедрения более совершенных систем ирригации и освоения земель, так и путем завоеваний, т. е. увеличения государственной территории. Увеличивалось и число используемых в хозяйстве растений, одомашненного скота.
Крестьянское натуральное хозяйство велось на основе личной собственности и права наследования, хотя формально земля и вода принадлежали фараону, который собирал налоги с вельмож и храмовых хозяйств. Несмотря на недостаток леса, в Древнем Египте высокого уровня достигла деревообработка. Ремесленники изготавливали прекрасную мебель, образцы которой найдены в некоторых гробницах. Из дерева также были сделаны луки и колесницы, речные и морские суда, известные по изображениям и сохранившимся реальным предметам.
В глубокую древность уходят корнями традиции гончарного искусства. С помощью гончарного круга древнеегипетские мастера изготавливали разнообразную посуду. Они изобрели фаянс, глазурь и стекло. Производили изделия из золота, серебра, полудрагоценных камней, слоновой кости
В жилищах бедноты мебели не было, обходились простыми циновками. Зажиточные люди пользовались кроватями, креслами, столиками, скамейками, ларями.
Одежда древних египтян отличалась простотой и обычно ограничивалась набедренной повязкой или юбкой.
Благодаря развитию письменности в храмах создавались религиозные, научные и литературные труды.
Окончательно формируется как средство объединения страны среднеегипетский язык; становление сословия писцов сопровождается развитием скорописи (иератическое письмо). Развиваются новые жанры литературы: сказки, басни, наставления, любовная лирика.
Одним из крупных достижений египетской математики было развитие десятичной системы счисления. В египетской письменности уже существовали особые знаки для обозначения чисел 1, 10, 100, 1000, 10000, 1000000 и даже миллиона, обозначающегося фигуркой человека, поднявшего руки в знак удивления. Математические знания широко использовались в искусстве.
Египетский художник для того, чтобы нарисовать на плоскости фигуру человека, рисовал квадратную сетку, в которую он врисовывал тело человека, пользуясь для этой цели знанием математических соотношений длины одних частей тела к другим.
Египетские математики умели определять поверхность прямоугольника, треугольника, в частности равнобедренного, трапеции и даже круга, принимая величину П равной 3. 16, т.е. более точно, чем вавилоняне. В « Математическом папирусе» сохранились решения трудных задач на вычисление объема усеченной пирамиды и полушария. Некоторые очень элементарные знания древние египтяне имели в области алгебры, умея вычислять уравнения с одним неизвестным, причем неизвестное они называли словом «куча» (очевидно куча зерна).
Египетский календарный год делится на 12 месяцев, содержащих по 30 дней каждый, причем к концу года добавлялось 5 праздничных дней, что давало в общей сложности 365 дней в году. Таким образом, египетский календарный год отставал от тропического на 1/4 суток. Эта ошибка в течение 1 460 лет становилась равной 365 дням, т. е. одному году.
Значительное развитее получили в Египте медицина и ветеринария. В целом ряде текстов времени Среднего царства дается перечень рецептов для лечения различных болезней. Используя множество эмпирический наблюдений, египетские врачи, однако, не могли еще полностью отрешиться от древней магии. Поэтому лечение при помощи лекарств обычно соединялось с магическими заклинаниями и обрядами. Но изучение человеческого тела, облегчавшееся вскрытием трупов при помощи мумификации, давало возможность врачам более или менее правильно подходить к вопросам строения и функционирования человеческого организма.
Так, постепенно появляются первые знания в области анатомии. В некоторых медицинских текстах дается и своеобразная методика лечения, требующая от врача осмотра больного, определения симптомов, диагноза и установления способа лечения. Врачи специализируются по отдельным видам болезней. Появляются особые лечебники по хирургии, глазным и другим болезням. Довольно точное описание болезней, их симптомов и явлений позволяет предполагать некоторые знания египтян в области диагностики. В одной гробнице Древнего царства сохранились изображения различных операций (рук, ног, колен).