Лауреат Государственной Премии Российской Федерации 1996 года (в области математики) за цикл работ по теории инвариантов многообразий и гамильтоновых динамических систем. Автор 180 научных работ, 24 монографий и учебник

Вид материала

Учебник

Содержание Готская-война якобы vi века н.э. и мятеж ника в константинополе тоже якобы vi века н.э.

Подобный материал:

• Б. А. Астафьев всеобщий закон творения москва институт холодинамики 2004 ббк 20 удк, 5682.88kb.
• Один из ведущих специалистов в области изучения алеутского языка, социолингвистики, 17.57kb.
• Гст гарвардский степ-тест двс дисвегетативный синдром ддт диадинамические токи дмв, 23064.02kb.
• Г. В. Чернова руководитель программы, 56.81kb.
• Государственный квартет им. А. П. Бородина, 25.7kb.
• Итоги Российских /с международным участием/ Конкурсов дипломных проектов, дипломных, 722.42kb.
• Положение о Государственной премии РФ. Указ, 289.64kb.
• В. Т. Рязанов руководитель программы, 63.79kb.
• Об основах туристской деятельности в Российской Федерации, принятым Государственной, 94.25kb.
• Положение о конкурсе научных работ молодых ученых и специалистов Калининградской области,, 65.02kb.

4.43-а. БИБЛИЯ. Библия связывает все эти нововведения с сирийцами и ассирийцами (2 Паралипоменон 28:20-23). Якобы, НОВЫЕ РИТУАЛЫ БЫЛИ ЧАСТИЧНО ЗАИМСТВОВАНЫ У СИРИЙЦЕВ. "Боги царей Сирийских помогают им: принесу я жертву им, и они помогут мне" (2 Паралипоменон 28:20,23).

4.43-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Религиозные нововведения Зенона были вызваны нашествием якобы германцев. "Тяжелые годы внешней опасности, когда под Константинополем стояли германцы, привели Зенона и патриарха Акакия к решению примирить враждующие церкви. В 482 г.

они издали Энотикон" [110], с.207-208.

4.43-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Напомним, что в книге "Империя" указано на отождествление библейских ассирийцев с РУССКИМИ или П-РУССАМИ, германцами. По-видимому, во время великого = "монгольского" завоевания славяне распространяли православную религию, что и описано в Библии.



4.44-а. БИБЛИЯ. Ахаз правил 16 лет (4 Царств 16:2-4).

4.44-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон правил 17 лет: 474-491 гг.н.э. [110], с.203. Длительности в 16 и 17 лет практически совпадают.



4.45-а. БИБЛИЯ. Езекия или Иезекия = Царь Крепость Бога. Он "отложился от Царя Ассирийского и не стал служить ему" (4 Царств 18:3-5,7). См. наложение ассирийцев на готов выше.

4.45-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Анастасий. Он "отложился" от гота Теодориха (царя Федора), правившего в Риме и занял по отношению к нему осторожную, но твердую позицию [108].

4.45-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Согласно результатам, изложенным в нашей книге "Империя", библейская Ассирия, Сирия, Ашур отождествляются с Россией, Русью, Рашей. Это согласуется также с обратным прочтением этих имен: Ассирия = Россия, Сирия = Русь или Рос, Ашур = Раша или Рош.

Таким образом, здесь в фантомной средневековой истории Римом названа столица Руси - библейской Ассириии. Иерусалим - это Константинополь.



4.46-а. БИБЛИЯ. Разрыв с Ассирией вызвал впоследствии военное столкновение со ставленниками Ассирийского царя, но - не с самим Ассирийским царем. Это - единственная война, отмеченная в "биографии" Езекии (4 Царств 18).

4.46-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В результате разрыва с готами начинаются военные столкновения со ставленниками готско-германского короля Теодориха, но - не с самим Теодорихом. В правление Анастасия никакой другой войны не отмечено [108].



4.47-а. БИБЛИЯ. Ассирийский царь посылает в Иудею на Езекию своих ставленников: Рабсака, а также Тартара (Татарина?) и Рабсариса. Их войска идут на Иерусалим (4 Царств 18:17-20).

4.47-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Теодорих "решился далее вторгнуться в область восточного Рима" [108], с.495. Он посылает своего ставленника Виталиана - комита федератов в Скифии [110], с.215-216.

"Военные действия Виталиана были успешны: он дошел до Константинополя" [110], с.215-216. Снова - наложение Иерусалима на Константинополь.

4.47-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Имя Рабсака или Каспара в обратном прочтении, нам известно из истории Волхвов-Царей-Магов. Так звали одного из этих трех Царей, бывшего, вероятно, царем Казацкой - Татарско - Турецкой части Руси-Скифии. Неудивительно поэтому и присутствие рядом с ним Тартара, то есть просто ТАТАРИНА (см.

Библию).



4.48-а. БИБЛИЯ. Первый поход Рабсака = Каспара кончился неудачей.

Благодаря успешным переговорам Рабсака = Каспара с приближенными Езекии, Рабсак = Каспар оставил Иерусалим и ушел, временно примирившись с Езекией (4 Царств 18). То, что переговоры велись приближенными, а не самими царями, специально подчеркнуто.

4.48-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Первый поход Виталиана также был неудачен: "испуганные размахом движения... его приближенные примирились с Анастасием. Примирение оказалось недолговечным...

Виталиан поднял новое восстание" [110], с.215-216. Виталиан разгромил войска Анастасия, "но не смог реализовать своего блестящего успеха. Переговоры с Анастасием вели его приближенные" [110], с.215-216. Было заключено перемирие.



4.49-а. БИБЛИЯ. Передышка была кратковременной: Ассирийский царь снова посылает свои войска на Иерусалим (4 Царств 18).

4.49-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перемирие оказалось недолговечным: Виталиан поднимает новое восстание [110].



4.50-а. БИБЛИЯ. Ассирийцы терпят поражение: "Пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч" (4 Царств 19:35). На этом военные действия между Езекией и ставленниками Ассирийского царя закончились.

4.50-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Войска Виталиана разгромлены, а сам он бежал [110], с.216. Обе схемы изображены на рис.4.11. Эти схемы ПРАКТИЧЕСКИ ТОЖДЕСТВЕННЫ.



4.51-а. БИБЛИЯ. Иудейский царь Езекия. Библия говорит о Езекии много и тепло, расточает ему похвалы за его религиозную политику: "И делал он угодное в очах Господних... он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан...

такого, как он не было между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него ...И отложился он от царя Ассирийского и не стал служить ему"(4 Царств 18:3-7).

4.51-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Анастасий тоже "оказался умным и милостивым правителем, сумевшим СДЕРЖИВАТЬ СВОИХ ГОТОВ, заботившимся и о римских подданных... Главная же его заслуга состояла в том, что он даровал стране долгий мир" [108], с.214-215. Правление Анастасия считается "монофизитским по духу", он открыто поддерживал монофизитов [110], с.214-215. Вообще, придавал огромное значение религии.

Комментарий. Почти всегда, когда византийский император поддерживает МОНОФИЗИТОВ, Библия расточает ПОХВАЛЫ его иудейскому = богославскому дубликату. Напротив, АНТИ-МОНОФИЗИТСКАЯ политика в Византии сразу отзывается ПРОКЛЯТИЯМИ, которыми Библия осыпает соответствующего богославского аналога.

4.51-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XV-XVI веков. Опять по-видимому идет речь о борьбе ортодоксального православия и нарождающегося мусульманства в Иерусалиме - Констанитинополе - Стамбуле в эпоху XV-XVI веков. Центр нового религиозного течения - юг Империи (Александрия, Константиноль). Ортодоксальное православие поддерживает северная Ассирия = Русь = Готия. При Езекии (одном из султанов?) побеждает мусульманство и отменяются остатки по-видимому православных, принесенных из Руси во время Моисея = Мехмета II Завоевателя церковных обрядов.



4.52-а. БИБЛИЯ. Езекия правил 29 лет (4 Царств 18:1-2).

4.52-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Анастасий правил 27 лет: якобы 491-518 гг.н.э. (см.выше). Длительности 29 и 27 лет близки.



4.53-а. БИБЛИЯ. Манассия, Манашия = Высший Властелин. Правил 50 лет (4 Царств 21:1). Это - основной вариант. Впрочем, в кн.2 Паралипоменон ему приписан срок в 55 лет (2 Паралипоменон 33:1).

4.53-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Два императора: Юстин I + Юстиниан I: или же - один Юстиниан I. Эта пара правила с 518 по 565 гг., то есть 47 лет. При этом, Юстин I правил якобы в 518-527 гг.н.э., а Юстиниан I якобы в 527-565 или 518-565 годах н.э.

Дело в том, что Юстин I стал императором в 70 лет и с самого начала его правления его племянник Юстиниан I не только помогал ему советами, но и был облечен всей фактической властью.

4.53-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XVI века. По-видимому, здесь описан знаменитый султан Турции-Атамании Сулейман Кануни (Законодатель) (1520-1566) [76],т.41,с.261. Правил 46 лет.



4.54-а. БИБЛИЯ. Манассия - один из самых известных библейских царей.

Имя его переводится как "Высший Властелин" [10]. Многократно упоминается в Библии. И тем не менее его фактическая "биография" изложена в Библии подчеркнуто кратко, несмотря на такое длинное правление и на заметную роль этого царя.

4.54-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан - один из крупнейших византийских и римских императоров. "С 518 г.... он фактически правил от имени Юстина... Юстиниан в течение почти полувека управлял судьбами Восточной империи: он оставил глубокий след в эпохе" [109], с.29-30.

Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков: правосудный, законный, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ (латинское justus, см. [300],с.350). Император Юстиниан действительно является крупнейшим законодателем в истории.

<<С именем византийского императора Юстиниана... связана знаменитая кодификация римского права, получившая в Западной Европе ... название ... "Свод гражданского права">> [301],с.5.

4.54-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XVI века. Прозвище султана Сулеймана - Кануни, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ [76],т.41,с.261. В Западной Европе он был известен как Сулейман ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ [76],т.41,с.262. Прозвище "Великолепный" в латинском произношении - Magnificent сходно с библейским именем Манассия ("Высший").

"В его (Сулеймана - Авт.) правление Турция достигла наибольшего военного могущества" [76],т.41,с.261. Тем не менее, в мусульманских (турецких) источниках имя Сулеймана часто обходится странным молчанием. Вот, например, характерный штрих. В подробном описании достопримечательностей султанского дворца в Стамбуле [302], изданном для туристов в 1995г., среди множества прекрасных фотографий, на страницах 26-27 приведен ряд крупных портретов избранных турецких султанов, начиная с Мехмета II (1444-1481) и кончая Мустафой IV (1807-1808). Всего - восемь султанов. Но для Сулеймана Великолепного в этом "парадном" ряду МЕСТА НЕ НАШЛОСЬ (?!).

----------------------------------------------------------------

4.55-а. БИБЛИЯ. Библия относится к Манассии очень отрицательно, ПРОКЛИНАЯ ЕГО ПОЧТИ В КАЖДОМ СТИХЕ (4 Царств 21). Все эти проклятия вызваны, по Библии, его неправильной, с точки зрения библейского автора, религиозной политикой. В частности: "И делал он неугодное в очах Господних ... И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия ... и поклонялся всему воинству небесному (христанским святым?

- Авт.) ... И совратил их (жителей Иерусалима - Авт.) Манассия ... и ввел Иуду в грех идолами своими" (4 Царств 21:2-11).

4.55-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как и следовало ожидать, Юстиниан I ПРЕСЛЕДОВАЛ МОНОФИЗИТОВ. Историки сообщают: "Несториане и монофизиты были причислены к еретикам... Монофизитам было запрещено отправление культа, их храмы были закрыты. Монофизиты подвергались ущемлению в своих гражданских правах... Жены монофизитов были лишены права на приданое" [110], с.279. Борьба с монофизитами "превратилась для византийского правительства в самую сложную проблему церковной политики" [110], с.280.

4.55-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XVI века. Согласно нашей гипотезе, именно при Сулеймане Великолепном был построен стоящий и по сей день огромный храм Св. Софии в Стамбуле. Строительство такого храма, если оно действительно произошло при Сулеймане в XVI веке, было конечно резким поворотом от мусульманства к ортодоксальному православию. Отметим, что по внешней архитектуре храм св. Софии почти не отличается от других грандиозных храмов-мечетей Стамбула. Однако по его внутреннему убранству и мозаикам очевидно, что он строился как православный храм. В нем нет никаких следов иконоборчества, которое господствует в убранстве мусульманских мечетей по крайней мере с XVII века. И, между прочим, - также и в убранстве собора Василия Блаженного в Москве. Который расписан тоже в чисто иконоборческом духе, что по-видимому связано с тем, что он строился в эпоху Марфы Собакиной.

Библейский автор в эту эпоху - мусульманин, чем вероятно и вызвано его резко отрицательное отношение к религиозной политике Сулеймана - Манассии. Упоминание об ИДОЛАХ в Библии часто означает, что речь на самом деле идет о средневековых спорах между иконопочитателями (православными) и иконоборцами, к числу которых относились и мусульмане. Иконоборцы называли иконы "идолами". Авторы исторических книг Библии почти всегда настроены иконоборчески.



4.56-а. БИБЛИЯ. Манассия построил много новых жертвенников, то есть храмов, с точки зрения монофизитов (4 Царств 21:2-7,9).

4.56-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I возвел в Константинополе много храмов, в частности, - известный храм Софии [110].

4.56-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XVI века. Не исключено, что именно султан Сулейман Великолепный Законодатель построил храм Святой Софии в Стамбуле - Константинополе. Но окончательные выводы по этому вопросу делать еще рано. Необходим анализ турецких источников, которого мы пока не проводили.



4.57-а. БИБЛИЯ. Библия обвиняет Манассию в какой-то МАССОВОЙ РЕЗНЕ и в жестокости: "Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха" (4 Царств 21:16). Здесь явно идет речь о подавлении какого-то мятежа в столице.

4.57-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Именно Юстиниан I подавил в Константинополе известный мятеж Ника, один из дубликатов ГТР-войны, учинив в городе МАССОВУЮ РЕЗНЮ. Его полководцы загнали на ипподром и перерезали громадное число безоружных жителей [110], с.282-297. Факт исключительно жестокого подавления мятежа сообщается всеми первоисточниками.



4.58-а. БИБЛИЯ. В конце жизнеописания Манассии Библия сообщает, что он был "ПЛЕНЕН АССИРИЙЦАМИ", хотя этот плен описан в довольно странных выражениях. Он больше похож не на плен (никаких военных столкновений при этом не описано), а на краткое тюремное заключение. Ассирийский царь по каким-то причинам лишил Манассию Иерусалимского царства, но вскоре возвратил его ему (2 Паралипоменон 33:10-13). После этого Манассия раскаялся (2 Паралипоменон 33:15-17).

4.58-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В биографии Юстиниана I такого факта нет. Возможно, библейская версия его жизнеописания дополнена фрагментами из "биографии" Юстиниана II, который действительно был ЗАХВАЧЕН В ПЛЕН.

4.58-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XVI века. В биографии Сулеймана также нет подобного факта. Однако, правление Сулеймана попадает в эпоху, когда Великая = "Монгольская" империя была еще едина и Стамбул-Иерусалим вероятно еще подчинялся Ассирии - Руси. А последние годы жизни Сулеймана попадают на время опричнины. Поэтому библейское известие о тюремном заключении Манассии-Сулеймана, возможно, имеет за собой какие-то реальные факты. Какие именно - сказать трудно, так как история этой эпохи наиболее сильно искажена скалигеровско-романовскими историками. Возможно, Сулейману что-то угрожало во время опричнины, но ему удалось спастись и он (или его преемники) сумели отделиться от охваченного смутой центра Империи - от Руси-Орды.



Прервем на время наше последовательное движение вверх по оси времени и приведем пример - как можно теперь, располагая данными о статистических дубликатах в древней истории, заполнить некоторые лакуны в скалигеровской версии. Вот, например, библейский рассказ о Манассии, - дубликате Юстиниана I. Этот рассказ довольно краток и поэтому интересно сравнить его с более детальным описанием этих же событий в средневековой римско-византийской литературе. Обратимся к к истории мятежа Ника в правление Юстиниана I. При этом мы не просто расскажем об этих событиях, а заодно предъявим яркий параллелизм между византийской историей мятежа Ника и = готско-троянско-тарквинийской (ГТР) войной. В результате мы узнаем много нового о событиях, лишь очень кратко изложенных в Библии.

Это наше исследование мы выделим в виде самостоятельного раздела.

ГОТСКАЯ-ВОЙНА ЯКОБЫ VI ВЕКА Н.Э. И МЯТЕЖ НИКА В КОНСТАНТИНОПОЛЕ ТОЖЕ ЯКОБЫ VI ВЕКА Н.Э.

Мы уже видели [нх-1], что Готская война якобы VI в.н.э. - один из наиболее ярких дубликатов грандиозной европейской войны, происшедшей вероятно в XIII веке н.э. Она отразилась во многих хрониках разных народов. В [нх-1] были исследованы тексты, описывавшие, в основном, события якобы в Италии вокруг Рима. Но мы уже говорили, что итальянский Рим был основан, вероятно, лишь в конце XIV века н.э., и лишь потом на него него была (на бумаге) перенесена часть византийской истории и истории босфорского Нового Рима. Поэтому трудно представить себе, чтобы ГТР-война XIII века н.э. никак не отразилась в ВИЗАНТИЙСКИХ хрониках, описывающих правление Юстиниана I - одного из главных героев ГТР-войны - "главного царя" [нх-1], лично в боях не участвующего.

Оказывается, ГТР-война XIII века н.э. действительно оставила яркий фантомный след в "чисто византийской" истории в виде известного мятежа Ника, происшедшего, якобы, в 532 г.н.э. - то есть практически в начале Готской войны якобы 534-535 годов н.э.

Среди документов, рассказывающими о правлении Юстиниана в Новом Риме, выделяются книги Прокопия Кесарийского. В одних текстах "Прокопия" Юстиниан изображается великим правителем и изложение ведется в благожелательных тонах. А в других текстах того же самого "Прокопия" (например, в его "Тайной Истории") Юстиниан описан совершенно по-другому. В скалигеровской истории возникла даже легенда о двуличном Прокопии, писавшем днем панегирики Юстиниану, а по ночам заполнявшем листы "Тайной Истории" описаниями зверств того же Юстиниана. Впрочем, нам сейчас не важен вопрос об авторстве текстов, собранных сегодня под именем "Прокопия", поскольку для нашего исследования это безразлично.

Вот краткая схема МЯТЕЖА НИКА.

Мятеж потряс империю якобы в 532 г.н.э. По непонятным причинам в Новом Риме вспыхивает мощное восстание, якобы не имевшее предводителей, боровшихся за царскую власть. В этом - некоторая странность традиционной версии мятежа. Мятеж длился недолго, не более нескольких недель, и характеризуется чрезвычайным размахом. В военных столкновениях участвуют большие силы, регулярные войска. По сути дела это не мятеж, а крупная гражданская война. Новый Рим горит, подожженный в нескольких местах. Основными движущими силами мятежа являются две "партии" - ВЕНЕТЫ и ПРАСИНЫ, объединившиеся против Юстиниана. Первый полководец Юстиниана - Велизарий (!) - главнокомандующий войсками империи, получает от Юстиниана приказ подавить мятеж. Вместе с ромейскими (римскими) войсками Велизарий вводит в бой мощный ГОТСКИЙ гарнизон во главе с Мундом. Перепуганный размахом восстания, Юстиниан прячется во дворце и не участвует лично в боях с "мятежниками", в отличие от Велизария. Мятежники почему-то не бросаются на дворец, хотя, как пишет Прокопий, вокруг дворца не было возведено специальных укреплений. Вскоре Велизарию удается с помощью нетривиальной хитрости заманить огромную толпу мятежников на ИППОДРОМ = цирк и перебить там громадное число восставших. Происходит массовая резня.



б) Готская война якобы VI в.н.э. бб) Мятеж Ника якобы VI в.н.э.



4.60(1)-б. ГОТСКАЯ ВОЙНА. Известным автором, описавшим готскую войну, является ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ. Его "Война с готами" - основное произведение, по которому восстанавливается история войны [93].

4.60(1)-бб. МЯТЕЖ НИКА. Известным автором, описавшим "мятеж Ника", является тот же ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ. Его текст - практически единственный первоисточник, описывающий эти события в Новом Риме [94].



4.60(2)-б. ГОТСКАЯ ВОЙНА происходит якобы в середине VI в.н.э.: 535-553 годы н.э.

4.60(2)-бб. МЯТЕЖ НИКА происходит также якобы в середине VI в.н.э.: в 532 году н.э. [94].



4.60(3)-б. ГОТСКАЯ ВОЙНА считается исклютельно жестокой в истории Рима и Ромеи, с большим числом жертв, разрушений и т.д.

4.60(3)-бб. МЯТЕЖ НИКА является классическим примером крупномасштабной и яростной гражданской войны. Новый Рим был разрушен почти полностью.



4.60(4)-б. ГОТСКАЯ ВОЙНА. "Главным царем" здесь является великий император Юстиниан, руководящий глобальным ходом войны.

4.60(4)-бб. МЯТЕЖ НИКА. "Главный царь" во время мятежа Ника - это тот же Юстиниан, сосредоточивший в своих руках руководство подавлением восстания.



4.60(5)-б. ГОТСКАЯ ВОЙНА. Юстиниан не участвует лично в Готской войне, он руководит операциями издалека.

4.60(5)-бб. МЯТЕЖ НИКА. Юстиниан тоже не принимает непосредственного участия в военных действиях - руководит из дворца.



4.60(6)-б. ГОТСКАЯ ВОЙНА. Юстиниан находится далеко от театра войны: война происходит якобы в Италии, а Юстиниан - в Константинополе = Новом Риме. Обе условные схемы показаны на рис.4.12.

4.60(6)-бб. МЯТЕЖ НИКА. Хотя все события происходят в Новом Риме, император заперся в Палатии - дворце и не появлялся на улицах.

Мятежники ни разу не приблизились к дворцу и даже не пытались штурмовать Палатий.