Лауреат Государственной Премии Российской Федерации 1996 года (в области математики) за цикл работ по теории инвариантов многообразий и гамильтоновых динамических систем. Автор 180 научных работ, 24 монографий и учебник

Вид материала

Учебник

Содержание 2-аб. наложение 12 блока библейских событий на фантомные европейские события 900-924 гг.н.э.

Подобный материал:

• Б. А. Астафьев всеобщий закон творения москва институт холодинамики 2004 ббк 20 удк, 5682.88kb.
• Один из ведущих специалистов в области изучения алеутского языка, социолингвистики, 17.57kb.
• Гст гарвардский степ-тест двс дисвегетативный синдром ддт диадинамические токи дмв, 23064.02kb.
• Г. В. Чернова руководитель программы, 56.81kb.
• Государственный квартет им. А. П. Бородина, 25.7kb.
• Итоги Российских /с международным участием/ Конкурсов дипломных проектов, дипломных, 722.42kb.
• Положение о Государственной премии РФ. Указ, 289.64kb.
• В. Т. Рязанов руководитель программы, 63.79kb.
• Об основах туристской деятельности в Российской Федерации, принятым Государственной, 94.25kb.
• Положение о конкурсе научных работ молодых ученых и специалистов Калининградской области,, 65.02kb.

1.2-а. БИБЛИЯ. "Укрепил Господь Еглона, царя Моавитского, против Израильтян... Он пошел и поразил Израиля, и овладели они городом Пальм" (Судьи 3:12-13). Обратите внимание на захват ПАЛЬМА.

Это название практически тождественно с ПАЛЬМИРА. См. ниже.

1.2-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Моавия не поколебался напасть на самый Константинополь. В 673 г. громадный арабский флот появился перед Константинополем... В течение 5 лет арабы упорствовали в своих попытках овладеть столицей империи" [94], с.111. При этом арабы - Моавия - захватили область, где расположена легендарная Пальмира.



1.3-а. БИБЛИЯ. Израиль побеждает Моавию: "И побили в то время МОАВИТЯН около десяти тысяч человек... Так смирились в тот день МОАВИТЯНЕ пред Израилем" (Судьи 3:28-30).

1.3-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Новый Рим побеждает МОАВИЮ якобы в VII в.н.э.: "МОАВИЯ был вынужден заключить 30-летний мир, причем обязался даже выплачивать восточно-римскому правительству небольшую дань" [94], с.111.



1.4-а. БИБЛИЯ. Описывается библейский царь Авимелех, борец против Сихема (Судьи 9). Он стал царем богоборцев, убил своих братьев (Судьи 9:5). Это убийство, совершенное Авимелехом внутри своего клана - единственное в его биографии.

1.4-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь его дубликатом оказывается известный царь Пирр, борец против Рима. Описан в "Истории" Ливия и при сдвиге вверх на 1053 года, по формуле Т = Х + 300 лет, оказывается где-то в середине нашего 11-го фантомного периода. Он убил своего родственника Неоптолема [96], т.2, с.41. Кроме него, Пирр в своем клане никого не убивал.



1.5-а. БИБЛИЯ. Авимелех - царь богоборцев = группы беглецов после ТР-войны с фараоном. Возглавляет потомков людей исхода из Миц-Рима.

1.5-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр - царь македонян, частично - греков. См. выше наложение македонского царя Александра - предводителя войск, покинувших родину.

Пирр, как македонский царь является, следовательно, главой потомков "людей исхода", о чем прямым текстом говорит Плутарх в [96], т.2, с.38.



1.6-а. БИБЛИЯ. Авимелех характеризуется Библией как крупный полководец (Судьи 9).

1.6-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр - известный полководец в истории Греции [96], т.2.



1.7-а. БИБЛИЯ. Авимелех погибает при осаде им города Тевец (Судьи 9). Умирает в битве НА УЛИЦЕ ГОРОДА.

1.7-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Пирр погибает во время осады города Аргос [96], т.2, с.63-65. Умирает в битве НА УЛИЦЕ ГОРОДА.



1.8-а. БИБЛИЯ. Женщина - жительница Тевеца наблюдала битву из окна башни, осажденной воинами Авимелеха (Судьи 9:51-53).

"Авимелех пришел к башне и окружил ее... Тогда ОДНА ЖЕНЩИНА БРОСИЛА ОТЛОМОК ЖЕРНОВА НА ГОЛОВУ АВИМЕЛЕХА, И ПРОЛОМИЛА ЕМУ ЧЕРЕП" (Судьи 9:53). Авимелех смертельно ранен.

1.8-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. СТАРУХА - ЖИТЕЛЬНИЦА АРГОСА "глядела на битву (из окна дома - Авт.) и, увидев, что ее сын вступил в единоборство с Пирром... СОРВАЛА С КРЫШИ ЧЕРЕПИЦУ И ОБЕИМИ РУКАМИ БРОСИЛА ЕЕ В ПИРРА. Черепица ударила его в голову ниже шлема и ПЕРЕБИЛА ПОЗВОНКИ У ОСНОВАНИЯ ШЕИ" [96], т.2, с.64. Смертельно раненный Пирр падает с коня.

Такое удивительное совпадение-наложение двух уникальных описаний заслуживает внимания. Мы утверждаем, что во всей Библии, - а это - книга очень большого объема, - больше нет ни одного героя-полководца, УБИТОГО ОБЛОМКОМ КАМНЯ, БРОШЕННОГО В НЕГО ЖЕНЩИНОЙ. Мы утверждаем далее, что во всей "древней" греческой и римской истории также нет ни одного другого полководца, убитого таким же образом. Все это заставляет предположить, что перед нами по-видимому - одна и та же история, но описанная разными авторами, на разных языках. То же самое следует сказать и об Иисусе Навине и Карле Великом, одновременно останавливающих солнце во время своих очень похожих сражений.



1.9-а. БИБЛИЯ. Хотя Авимелех смертельно ранен, но он еще жив и "тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: "женщина убила его".

И пронзил его отрок его, и он умер" (Судьи 9:54). Так Библия рассказывает о смерти Авимелеха.

1.9-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Хотя Пирр смертельно ранен, но он еще жив. Некто Зопир подошел к нему, "но Пирр так страшно взглянул на него, что тот, перепуганный, полный смятения и трепета, сделал это медленно (убил Пирра мечом - Авт.) и с трудом, то опуская дрожащие руки, то вновь принимаясь рубить" [96], т.2, с.65. Так описывает смерть Пирра Плутарх.



1.10-а. БИБЛИЯ. После смерти Авимелеха сражение сразу прекратилось (Судьи 9:55).

1.10-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. После смерти Пирра битва сразу прекратилась [96], т.2, с.65.

Было бы полезно сравнить библейские жизнеописания других судей Израиля (Авимелех - один из них) с "биографиями" других средневековых правителей VII-X вв.н.э. Мы пока этого не делали.

___________________________________________________________________

2-АБ. НАЛОЖЕНИЕ 12 БЛОКА БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ НА ФАНТОМНЫЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ СОБЫТИЯ 900-924 ГГ.Н.Э.

2-В. ИХ ОРИГИНАЛ ИЗ ПОДЛИННОЙ ИСТОРИИ XIII-XVII ВЕКОВ Н.Э.

___________________________________________________________________ 2-а. БИБЛИЯ. КОНЕЦ КНИГИ СУДЕЙ 19-20 (без последней главы).

2-б. 12 ПЕРИОД ФАНТОМНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ якобы 900-924 гг.н.э.

2-в. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ.

КОММЕНТАРИЙ. Двигаясь вверх по "растянутой" европейской средневековой истории, мы подошли к началу Священной Римской империи германской нации X-XIII вв.н.э. Согласно ГХК, здесь расположены два дубликата ГТР-войны, условно изображенных двумя черными треугольниками на рис.4.4. Период 900-924 гг.н.э. - это первый из них. В книге [нх-1] был предъявлен параллелизм между этой эпохой в истории Рима и Италии, и другими дубликатами ГТР-войны: троянской версией, тарквинийской версией, готской версией.

Поэтому сейчас, при сравнении этого периода с Библией, мы можем пользоваться всеми тремя указанными версиями, извлекая из них наиболее яркие параллели.



2.1-а. БИБЛИЯ. В конце кн.Судей помещена легенда о войне между коленом Вениамина = Бениамина и всеми другими коленами Израиля.

2.1-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В "европейском учебнике" здесь расположен дубликат ГТР-войны. Воспользуемся троянской версией этой войны.



2.2-а. БИБЛИЯ. Столицей колена Вениамина является город Гива.

Он расположен недалеко от города Рамы, в нескольких часах ходьбы (Судьи 19:13). Рама, вероятно, это Рим = РМ.

2.2-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Столицей Троянского царства является Троя, то есть, согласно [нх-1], [нх-7], Новый Рим, Константинополь.



2.3-а. БИБЛИЯ. Недалеко от Гивы "жил один левит, на склоне горы Ефремовой" (Судьи 19:1). В силу предыдущих отождествлений и перехода Ф и Т друг в друга, имеем: гора ТРМ или ТРН.

2.3-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Рядом с Новым Римом = Константинополем находится гора известная Бейкос, на которой по местным преданиям похоронен Иисус (Навин). См. книгу "Империя".

Эта его могила существует до сих пор. А согласно Библии, гора, на которой похоронен Иисус Навин, как раз и называется "горой ЕФРЕМОВОЙ" (Иисус Навин 24:30).

Замечание. Может быть, после "переноса истории" из Византии в Италию, название "гора Ефремова" стало иногда прикладываться и к Везувию.



2.4-а. БИБЛИЯ. Левит имел "наложницу", которая, поссорившись с ним, ушла от мужа (Судьи 19:2). Аналога троянца Париса здесь нет.

2.4-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В троянском цикле рассказ о ТР-войне начинается с ухода Елены от мужа Менелая. По одной версии, ее увозят насильно, а по другой - она уходит добровольно, увлеченная Парисом.



2.5-а. БИБЛИЯ. Оскорбленный муж направляется на поиски "наложницы", чтобы "поговорить к сердцу ее и возвратить ее к себе" (Судьи 19:3).

2.5-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Менелай в составе войска греков отправляется вслед за Еленой, чтобы вернуть ее. Троянская война трактуется как месть за нанесенное оскорбление.



2.6-а. БИБЛИЯ. "Наложница" соглашается вернуться к мужу и он уводит ее домой (Судьи 19:4-9). Это происходит еще до войны, о которой мы расскажем ниже.

2.6-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По некоторым версиям троянских легенд, после ТР-войны Елена возвращается к Менелаю и он увозит ее с собой [нх-1], [нх-7].



2.7-а. БИБЛИЯ. "Наложница" и ее муж заночевали в Гиве Вениаминовой, не дойдя до Рамы (Судьи 19:15). "Жители же места сего были сыны Вениаминовы" (Судьи 19:15). Был выбор: "ночуем в Гиве, или в Раме" (Судьи 19:13).

2.7-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В троянской версии Елена увезена в Трою - аналог Гивы, см.выше. Отметим, что Троя, Иерусалим, Новый Рим, Константинополь - вероятно, названия одного одного и того же города в средние века. Напомним, что по Титу Ливию, Лукреция, - дубликат "наложницы" и Елены, - находится в Риме = Раме, по Библии. В Трое, как и в Риме, правят ТРКВН - дубликаты сынов Вениаминовых.



2.8-а. БИБЛИЯ. Ночью развратные (см. Судьи 19:22) сыны Вениамина нападают на дом, в котором остановился левит с наложницей и насилуют ее. "Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари" (Судьи 19:25). Имя мужа наложницы - ТРН, см.выше.

2.8-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По Титу Ливию, ТРКВН - Секст Тарквиний насилует Лукрецию - жену другого ТРКВН - Тарквиния Коллатина [91]. Это - насилие внутри одного и того клана, являющегося римско-тарквинийским. Итак, мы снова видим, что библейская версия и версия Тита Ливия более близки друг к другу, чем другие варианты этой же легенды "об оскорблении женщины".



2.9-а. БИБЛИЯ. Изнасилованная наложница умирает (Судьи 19:27-28).

2.9-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Изнасилованная Лукреция кончает жизнь самоубийством [91]. Убиты и другие ее аналоги-дубликаты.



2.10-а. БИБЛИЯ. Разгневанный муж наложницы извещает все племена Израиля о нанесенном ему оскорблении: "Взял нож, и, взяв наложницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей, и послал во все пределы Израилевы" (Судьи 19:29-30).

2.10-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Разгневанный Менелай - муж Елены, то есть муж оскорбленной женщины, извещает всю Грецию о нанесенном ему оскорблении.



2.11-а. БИБЛИЯ. В Библии эта легенда "об оскорблении женщины" встречается не в первый раз. Предыдущий дубликат этой легенды расположен перед великим исходом израильтян из Миц-Рима - вспомните историю Иосифа. Любопытно, что средневековые редакторы-составители Библии сами по-видимому осознали эту параллель:

"Не бывало и не видано было подобного сему СО ДНЯ ИСШЕСТВИЯ СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ ИЗ ЗЕМЛИ МИЦ-РИМСКОЙ (Египетской, в синодальном переводе - Авт.) ДО СЕГО ДНЯ: обратите внимание на это, посоветуйте и скажите" (Судьи 19:30).

2.11-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В фантомной удлиненной европейской истории легенда "об оскорблении женщины" встречается неоднократно - см. рис.4.4, где все такие дубликаты условно помечены черными треугольниками. Как мы знаем, эта легенда обычно предшествует ГТР-войне или ТРКВН-войне.



2.12-а. БИБЛИЯ. По требованию оскорбленного мужа "вышли все сыны Израилевы, и собралось все общество... начальники всего народа, все колена Израилевы... И восстал весь народ" (Судьи 20:1-2,8).

2.12-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. По требованию Менелая собирается совет героев Греции. Троянские сказания приводят список греческих героев-царей, принявших участие в совещании. Народ Греции встает на защиту чести [нх-1],[99].



2.13-а. БИБЛИЯ. "И послали колена Израилевы во все колено Вениаминово сказать: какое это гнусное дело сделано у вас! Выдайте развращенных оных людей, которые в Гиве: мы умертвим их, и искореним зло" (Судьи 20:12-14).

2.13-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Совет великих героев Греции направляет послов в Трою, требуя выдать обратно похищенную Елену и наказания Париса [99], с.100-101. По некоторым версиям троянских текстов, Елена и Парис были убиты после троянской войны [нх-1], [нх-7].



2.14-а. БИБЛИЯ. "Но сыны Вениаминовы не хотели послушать голоса братьев своих, сынов Израилевых, и собрались сыны Вениаминовы из городов в Гиву, чтобы пойти войною против сынов Израилевых" (Судьи 20:12-14).

2.14-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Жители Трои и царь Приам в грубой форме отказались удовлетворить требования оскорбленных греков [99],с.101. Греция и Троя начинают готовиться к войне.



2.15-а. БИБЛИЯ. Вспыхивает война, в которой участвуют 26 тысяч Вениаминовцев и 400 тысяч других израильтян (богоборцев) - их противников (Судьи 20:15,17).

2.15-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Начинается Троянская война. В ней участвуют многие тысячи славных героев с обеих сторон. В военных действиях участвует фактически весь народ [99].



2.16-а. БИБЛИЯ. "И выступили Израильтяне на войну против Вениамина, и стали сыны Израилевы в боевой порядок близ Гивы" (Судьи 20:20).

2.16-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греки начинают поход на Трою.

Огромное греческое войско подходит к городу. Начинается осада Трои.



2.17-а. БИБЛИЯ. Описаны по крайней мере два крупных сражения у стен Гивы. Одно из них кончилось победой Вениаминовцев, другое - победой Израильтян (Судьи 20:20-36). Убито 47 тысяч человек. Третья битва кончилась падением Гивы.

2.17-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Осада Трои была чрезвычайно длительной - несколько лет. У стен Трои, согласно троянским хроникам, происходили многочисленные сражения, крайне кровопролитные и приносившие успех то одной, то другой стороне. Наконец, Троя пала [99].



2.18-а. БИБЛИЯ. Колена Израилевы захватывают Гиву, грабят и сжигают город (Судьи 20:40-45).

2.18-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческое войско врывается в Трою, город подвергается всем ужасам разрушения.



2.19-а. БИБЛИЯ. "Всех же сынов Вениаминовых, павших в этот день (падения Гивы - Авт.), было двадцать пять тысяч человек, обнажавших меч, и все они были мужи сильные" (Судьи 20:46).

2.19-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянский цикл и Прокопий, рассказывающий о готской версии той же войны [нх-1], [нх-7] сообщают о массовой резне в Трое, то есть в Новом Городе, Новом Риме после падения крепости.



2.20-а. БИБЛИЯ. Гива была взята благодаря хитрости нападающих: "И поставил Израиль засаду вокруг Гивы... с западной стороны Гивы" (Судьи 20:29,33). Вениаминовцы выходят из Гивы, нападают на израильтян: "А сыны Израилевы сказали: побежим от них, и отвлечем их от города на дороги" (Судьи 20:29-32). Обманутые вениаминовцы поддаются на провокацию.

2.20-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троя взята благодаря применению хитрости: греки оставили около стен Трои засаду, спрятав несколько сотен воинов в "подобии серого коня". Затем греческое войско удалилось от Трои, якобы признав свою неудачу и разочарованно покидая страну. Обманутые троянцы открывают ворота, выходят из Трои в поле. В [нх-1], [нх-7] была выдвинута гипотеза, что троянский конь - это акведук, внутрь которого и спрятались греки.



2.21-а. БИБЛИЯ. "Засада же поспешила и устремилась к Гиве, и вступила и поразила весь город мечем. Израильтяне поставили с засадою условленным знаком к нападению поднимающийся дым из города... Начал подниматься из города дым столбом...

Израильтяне воротились, а Вениамин оробел: ибо увидел, что постигла его беда... И пало из сынов Вениамина восемнадцать тысяч человек" (Судьи 20:37-44).

2.21-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческая засада выходит из "троянского коня" = акведука [нх-1], [нх-7] и оказывается внутри Трои = Неаполя = Нового Города. Эта группа прорыва должна была подать специальный сигнал - зажечь огонь, чтобы возвестить удалившимся греческим войскам об удаче коварного плана. Увидев сигнал, греки поспешно возвращаются к Трое, то есть к Неаполю, по Прокопию, врываются в город, разрушают Трою и устраивают массовую резню.



2.22-а. БИБЛИЯ. После падения и разгрома Гивы "побежали они (Вениаминовцы - Авт.) от Израильтян по дороге к пустыне: но сеча преследовала их... И обратились оставшиеся и убежали в пустыню, к СКАЛЕ Риммону (и опять - РММН - римская? - Авт.), шестьсот человек, и оставались там в КАМЕННОЙ ГОРЕ Риммон четыре месяца.

Израильтяне же опять пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечем" (Судьи 20:47-48). Этот библейский текст - практически дословное воспроизведение готской версии, приводимой ниже!

2.22-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В готской версии ГТР-войны, согласно Прокопию, после основных битв ромеев-греков с готами = ТРКВН под стенами Нового Рима или Рима или Неаполя, остатки разгромленных готских войск, сплотившись вокруг царя Тейи, покинули города и начали отступление на север. Последняя и решающая битва произошла в окрестностях Неаполя. Это - битва Нарзеса и Тейи, т.н. битва гигантов [69], [нх-1]. Готы разгромлены и начинается их исход из Италии. Любопытно, что Прокопий, то есть - поздний автор, - уже по-видимому считал, будто последняя битва происходила около Везувия - "римской горы".

На рис.4.5 мы условно изобразили описанное сравнение. Для наглядности мы изображаем каждый эпизод индивидуальным геометрическим символом, чтобы показать разнообразие эпизодов, слагающих рассказ. Из рис.4.5 ясно видна практическая тождественность обоих легенд. Теперь вернемся немного назад и посмотрим: какие легенды предшествуют в Библии войне с сынами Вениамина. Оказывается, изоморфизм = параллелизм между ГТР-войной и войной с сынами Вениамина распространяется и на предшествующие главы.



2.23-а. БИБЛИЯ. Библейская легенда о принесении в жертву дочери Иеффая (Судьи 11). Этот рассказ помещен в Библии за 160 стихов до повествования о войне с сынами Вениамина, то есть о ГТР-войне.

2.23-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античная" история о принесении в жертву Ифигении - дочери Агамемнона. См., например, трагедию Еврипида "Ифигения в Авлиде". Эта легенда предшествует Троянской войне: помещена перед походом греков на Трою, после похищения Елены.



2.24-а. БИБЛИЯ. Появляется имя Иеффай. Это имя отца девушки, принесенной в жертву.

2.24-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя Ифигения, то есть Иф + Ген = "из рода Ифа"? (по-гречески ГЕН - род) Это - имя девушки, принесенной в жертву. Имена ИЕФФАЙ и ИФ практически тождественны.



2.25-а. БИБЛИЯ. Царь Иеффай не может победить Аммонитян.

Иеффай обращается к Богу, обещая принести ему в жертву первого встречного у себя на родине, после возвращения, если Бог даст ему победу. Этим "первым встречным" и оказывается дочь Иеффая.

2.25-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греки не могут отплыть на корабля в Трою, так как им мешает ветер, посланный Артемидой. Жрец Калхас заявляет, что успех будет обеспечен только в том случае, если принести в жертву Ифигению - дочь Агамемнона. Агамемнон соглашается.



2.26-а. БИБЛИЯ. Описанный эпизод - это "вступление" к войне между израильтянами и аммонитянами. В итоге победили израильтяне.

Дочь Иеффая - израильтянка.

2.26-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "История Ифигении" - прелюдия к Троянской войне между греками и троянцами. Война выиграна греками.

Ифигения - гречанка. Оба легенды подчеркивают ее молодость, см.ниже.