Geum.ru

Земли Северного Кавказа, Поволжья и Подонья москва 1979 Составитель и ответственный редактор А. Д. Желтяков предисловие А. П. Григорьева примечания и комментарии А. П. Григорьева и А. Д. Желтякова книга

Вид материалаКнига

Содержание


Поход из анапской гавани на завоевание азова. причина войны за азов
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18

ПОХОД ИЗ АНАПСКОЙ ГАВАНИ НА ЗАВОЕВАНИЕ АЗОВА. ПРИЧИНА ВОЙНЫ ЗА АЗОВ



Когда Мурад-хан IV{Мурад IV (1612 - 1640) – сын султана Ахмеда 1, турецкий султан (1623 – 1640)} отобрал у персов благоустроенный, как рай, Багдад и с победой возвратился к Порогу Благоденствия, кяфиры сильно обеспокоились. Со всех сторон [к султану] стали прибывать послы. Чтобы установить мир, они подносили ему обильные дары и делали богатые подношения. Никто не прибыл только от мальтийских рыцарей. Для похода на них была снаряжена тысяча судов и построены два десантных корабля с тремя сотнями пушек. Когда поход был подготовлен, султан Мурад-хан IV скончался, ибо сказано: «Раб предполагает, а Аллах располагает».

На этот раз все кяфиры подняли головы, подобно семиглавому дракону, и начали простирать свою власть на области османские. Прежде всего русы, именуемые московитами, стали грабить и разорять области Крыма и Азова. Хотя крымский хан {В 1637 – 1641 гг. крымским ханом был Бехадыр-Гирей I (ум. 1641), сын хана Селямет-Гирея I} доложил об этом султану Ибрагим-хану {Ибрагим I Дели (1615 – 1648) – сын султана Ахмеда I, турецкий султан (1640 – 1648)} и великому везиру Кара Мустафа-паше {Кара Мустафа-паша Кеманкеш (Стрелок из лука, ок. 1592 – 1644) – великий везир (1638 – 1644) в правление турецких султанов Мурада IV и Ибрагима I}, но они не обратили на это никакого внимания. Потому что после кончины султана Мурада начались мятежи в войсках, и они возымели полную власть над великим везиром. А тот был преисполнен желания начать поход в любом направлении, придерживаясь мнения, что «военный поход обламывает нос рабу» {Эту пословицу следует понимать так: «Военный поход не оставляет у солдат ни охоты, ни времени на смуты и мятежи»}.

Когда русы-казаки {В переводе Хаммера (с. 60) указано число казаков - 100 тыс.} напали на крепость Азов, 70 – 80 тысяч кяфиров было отправлено на тот свет, но из-за несчастной небрежности крымского хана и великого везира та прекрасная крепость была потеряна {В переводе Хаммера добавлено: «...после 40-дневной осады» (с. 60)}. В тот же год казаки снова выходили на веслах на 150 чайках в Черное море, грабили купеческие корабли, жгли и опустошали города и касаба на Черноморском побережье. И когда об этом положении общины Мухаммада {Община Мухаммеда – мусульмане («мухаммедане»). Мухаммед (ок. 570 - 632) – араб, происходивший из Мекки. Религиозный проповедник, считающийся основателем мусульманской религии (ислама); согласно мусульманской богословской традиции – «величайший и последний» пророк.} разнеслись вести по всей стране, во все эйялеты Румелии были назначены доверенные лица – капуджибаши и разосланы высочайшие рескрипты.

Мутесарриф Очаковского эйялета {Очаковский эйялет в XVII в. был провинцией Османской империи. Значительная часть эйялета находилась на территории современных Украинской и Молдавской ССР. Главными опорными пунктами турок в эйялете были города – крепости Очаков, Бендеры, Аккерман, Измаил, Килия.} Коджа Гюрджу Кенан-паша {Кенан-паша Коджа Гюрджу (Большой Грузин, ум. 1659) – турецкий сановник в правление султанов Мурада IV и Ибрагима I} \\ и паша Румелии, [имея при себе] до 28 ливабеев, 40 тысяч буджакских татар, 40 тысяч молдавских и валашских всадников, 20 тысяч войска из сел Трансильвании и 80 тысяч быстрых как ветер крымских татар, выступили в поход и обложили крепость Азов.

В падишахском флоте, где находились мы, насчитывалось: 150 галер, калита и баштарда, 150 фыркат, 200 чаек и карамюрселей. Всего 400 судов, а на них 40 тысяч полностью вооруженных моряков во главе с капуданом Сиявуш-пашой.

Подгоняемые то мягким, то порывистым ветром, мы по совету кетхуды морского арсенала Пияле-кетхуды и янычарского аги {В этом походе принимал участие не янычарский ага, а его кетхуда Хайдар-ага-заде} миновали крепость Тамань, в семи милях от которой находится устье большой реки Кубани, и прибыли к мысу Килиседжик {Килисе (тур.) – христианская церковь. Килиседжик – церквушка}. Справа от нас, на острове Тамань {Современный Таманский полуостров в недавнем историческом прошлом (до середины XIX в.) был архипелагом островов, отделенных друг от друга рукавами р. Кубани}, оказался мыс Чочка {Чочка – от рус, «чушка» (свинья). Название косы Чушка, как именуется и поныне этот мыс Таманского полуострова, связано с черноморскими дельфинами, которых местное население издревле называло «морскими свиньями». В бурную погоду волны во множестве выбрасывали дельфинов на песчаную отмель.}, а слева – этот мыс Крымского острова. Расстояние между двумя мысами равно одной миле. А за проливом находится море, называемое Азовским. Это мелкое море.

Мы прошли через этот пролив и при попутном ветре достигли гавани Балысыра. Бросив якорь, мы поставили корабли на прикол в этой гавани. Снаряжение, амуницию, боеприпасы, съестное, напитки и [разный] провиант погрузили на сандалы, фыркаты, чекелевы, зарбуны, тунбазы. Отсюда до крепости Азов – тридцать шесть миль. Однако, так как на пути от Балысыра до Азова глубина моря не более пяти аршин, до него такие суда, как галеры и чайки, пройти не могут, [для них] очень мелко {В переводе Хаммера есть такие слова: «...галеры и чайки здесь не могут быть использованы, ибо они имеют осадку пять футов, а глубина моря на пути от Балысыра до Азака не превышает 2 - 3 футов» (с. 60)}.

Эта гавань, именуемая Балысыра и расположенная на западной окраине степи Хейхат, близ земель Таманского острова, – место пустынное. Однако наше многочисленное, как море, войско выстроило [здесь] из камыша и тростника склады и лавки, и оно стало походить на большой город. Место это служит пристанью для Азова. Бейлербей Кафы Бекир-паша привел сюда до сорока тысяч отборного войска племен Черкесстана: шегаке, жане, мамшуг, такаку, бузудук, болоткай, хатукай, бесней, кабартай, таустан {В переводе Хаммера после слов «племен Черкесстана» есть добавление «приписанных к Кафинской губернии» (с. 60). О шегаках см. примеч. 14. Жане (жанэ) – адыгейское племя. К началу XIX в. вследствие беспрерывных столкновений с соседями – татарами было почти целиком истреблено. Остатки его слились с племенем натухайцев. Об этнонимах мамшух и такаку см. примеч. 45 к гл. II. Бузудук – адыгейское племя бжедуг (бжъэдыгъу). В настоящее время бжедуги влились в адыгейскую народность. Потомки их говорят на бжедугском диалекте адыгейского языка. Болоткай – адыгейское племя. Можно предположить, что здесь речь идет об одном из самых сильных и могущественных адыгейских племен – темиргойцах (кIэмгуй). Видными представителями княжеской власти у этого племени считались Болотоковы. От названия этой княжеской фамилии Эвлия Челеби и мог произвести название племени. В настоящее время темиргойцы влились в адыгейскую народность. Потомки их говорят на темиргойском диалекте адыгейского языка. Хатукай (хьатякъуай) – адыгейское племя, считалось одним из подразделений темиргойцев. Бесней – адыгейское племя бесленей (бэслъний). Ныне бесленейцы влились в кабардинскую социалистическую нацию. Потомки их говорят на бесленейском диалекте кабардинского языка. Кабартай (къэбэрдэй) – адыгейское племя. Здесь имеются в виду кабардинцы Большой Кабарды, расположенной на левобережной стороне Терека. На правобережной стороне находились поселения кабардинцев Малой Кабарды. В настоящее время кабардинцы проживают в Кабардино-Балкарской АССР и составляют единую социалистическую нацию. Таустан (или таусултан) – адыгейское племя. Речь идет о кабардинцах Малой Кабарды. Таустан (или Таусултан) – родоначальник княжеского рода, имевшего самое значительное владение в Малой Кабарде.} от правителя Дагестана шамхала {Шамхал – титул крупнейшего феодального правителя в Северном Дагестане, главы Кумыкской земли, имевшей резиденцией Тарки (близ Махачкалы). С шамхалами тарковскими постоянно соперничали кумыкские феодалы, резиденцией которых была крепость Эндери (ныне Андрейаул на р. Акташ в Хасавъюртовском районе Дагестанской АССР).} Султан-Махмуда, а также семь тысяч повозок. На повозках он и отправил от этой пристани все припасы к Азову.