Настоящее учебное пособие концентрирует внимание на одном из важнейших аспектов миссии биологии в современном мире на ее социально-политических приложениях

Вид материала

Учебное пособие

Содержание 4.6. Кратко о биосемиотике. 4.7. Агонистическое поведение Агрессия ради поддержания индивидуального существования живых существ. H. sapiens Агрессия в связи с воспроизводством особей (межполовыми и межпоколенными отношениями). Агрессия в контексте отношений, обеспечивающие особи устойчивость её положения в сообществе. Агрессия, обеспечивающая сохранение единства сообщества перед лицом «чужих». Аверсивная (враждебная) агрессия. Инструментальная агрессия.

Подобный материал:

• Тематический план курса: «Методика преподавания социально-политических дисциплин», 50.16kb.
• Г. Д. Ковалев (Санкт-Петербургская академия мвд россии) доктор социологических наук, 4135.46kb.
• Программа дисциплины «Новые демократии и новые автократии: Трансформации политических, 292.35kb.
• Семинар тренинг «Женская суть. Как жить женщине в современном мире», 21.64kb.
• Г. К. Сайкина метафизические основания нравственности введение в этику Учебное пособие, 1305.05kb.
• Регламентирующие методы управления, 75.96kb.
• В. З. Гатауллин > Л. Р. Курманова > О. Р. Темирбаева учебное пособие, 1664.8kb.
• Учебное пособие рекомендовано умо по образованию в области сервиса угаэс, 1695.83kb.
• Утверждено Ученым Советом факультета психологии Санкт-Петербургского госуниверситета, 618.84kb.
• Темы творческих работ по биологии. Меры профилактики вирусных заболеваний человека, 34.09kb.

4.6. Кратко о биосемиотике.

Итак, биокоммуникация предполагает использование носителей информации – сигналов, или знаков. Знак – будь то кучка экскрементов на рубеже охраняемой данным барсуком территории или красный круг с желтым прямоугольником («кирпич») на автодороге – обладает значением, т.е. означает нечто, отличное от него самого.

Строго говоря, всякий знак имеет три основных аспекта:

1. носитель знака (наделенный функцией значения объект);
   
2. означаемое (значение);
   
3. интерпретант (истолкователь знака).
   

Н
Рис. 14
апример, на запрещающем дорожном знаке красный круг с желтым прямоугольником – носитель знака, запрет на проезд по дороге – означаемое, водитель или миллиционер – интерпретант (см. схему на рис. 14). Так мы вторгаемся в область семиотики – науки о знаковых системах, например, языках в человеческом социуме, невербальных сигналах, технических средствах коммуникации, культурных артефактах. На стыке биологии и гуманитарных наук находится молодая наука биосемиотика⁴¹ (ί – жизнь + έ– знак) – междисциплинарная область… исследований, анализирующая коммуникацию и значения, смыслы в живых системах (Hoffmeyer, 1997; см. также Седов, 2006). Знаки и значения присутствуют в живой природе на всех уровнях ее организации, хотя в контексте данной книги основной интерес представляет межклеточная и тем более межорганизменная коммуникация (у одноклеточных эти два термина совпадают по содержанию), примеры приведены выше в тексте данного раздела..

В биосистемах мы обнаруживаем аналоги (см. Седов, 2006)

• б
  уквенных текстов (нуклеиновые кислоты, белки)
  
• иероглифов (как известно, один иероглиф может соответствовать целому слову) – в биосистемах речь идет о малых сигнальных молекулах типа биогенных аминов, играющих роль гормонов и нейромедиаторов
  
• невербальных произведений культуры типа скульптурных и архитектурных ансамблей. Примером может служить поверхность живой клетки с многообразными узорами, выступами и другими «деталями архитектуры».
  

Поскольку человек и человеческий социум принадлежат к живой природе, представляя ее часть, то А.Е. Седов (2006) специально подчеркивает, что семиотику в ее традиционном истолковании (знаковые системы в человеческом социуме) следует рассматривать как часть биосемиотики как более общего понятия, а не наоборот. Такой взгляд соответствует натуралистическому подходу к социальным и гуманитарным наукам – философскому базису как биополитики, так и биосемиотики. Неоднократно подчеркнутая нами тесная взаимосвязь между коммуникацией и социальным поведением – как в мире животных, так и в человеческом обществе – обусловливает тесное взаимодействие между биосемиотикой и биополитикой.

4.7. Агонистическое поведение

А
Рис. 15

гонистическое (от греч. ί - я борюсь) поведение – «широкий термин, используемый для обозначения... форм поведения, которые связаны с конфликтами» между живыми организмами (Дьюсбери, 1981. С.124). Это понятие включает: а) агрес­сию и предшествующие ей коммуникативные сигналы (агрессивные демонстрации); б) примирительное (буферное) поведение; в) изоляцию (избегание). Понятие "агонистическое поведение" имеет биополитическое значение в той мере, в которой оно применимо в достаточно широком эволюционном диапазоне – от одноклеточных существ до приматов (см. рис. 15), приложимо к человеческому обществу и трансформируется в политические параллели. Помимо животных, к которым понятие агонистического поведения традиционно прилагается в этологической литературе (вслед за классическими работами К. Лоренца, Н. Тинбергена и других исследователей поведения), имеются данные об аналогичных формах взаимоотношений у микроорганизмов. Так, чистая микробная культура может реагировать на контакт с другим микроорганизмом (конкурентом) усиленной выработкой антибиотиков - химических агентов, разрушающих постороннюю микрофлору, задерживающих ее рост или инактивирующих ее каким-либо иным способом (например, превращая клетки конкурента из вегетативных форм в покоящиеся споры). Аналогом агонистического поведения можно считать и аллелопатию у растений — выработку соединений, токсичных для других растений.

Агонистические отношения неизбежны и в человеческом обществе, более того, они служат стержневой политической проблемой в любом государстве и во всякую эпоху истории. Наиболее разрушительная форма агонистических взаимодействий в человеческом обществе – войны как организованные межгрупповые конфликты (аналоги есть и в сообществах других приматов). Непрекращающиеся конфликты между государствами, между партиями и “группами давления”, между разными эшелонами и ветвями власти, между отдельными политическими деятелями, просто между гражданами той или иной страны наполняют политическую жизнь и в относительно мирное время.

Исследования агонистических (враждебных, конфликтных) форм поведения в человеческом обществе, в том числе и в сопоставлении с другими биологическими видами, имеет большое значение в плане изучения этнических и других форм конфликтов и разработки социальных технологий (см. 5.1–5.3), нацеленных на их преодоление или смягчение и направление в социально конструктивное русло, а также на культивирование лояльных (неагонистических) форм взаимодействия людей в социуме.


4.7.1. Агрессия. В рамках агонистического поведения агрессия представляет собой центральную и наиболее важную форму поведения. Описанию ее вариантов, выявлению движущих сил агрессии посвятили свои труды физиологи, нейрологи, психологи, этологи – К.Лоренц, Л.К.Крушинский, Л.Лейхаузен, Р. Хайнд и др.

Классическое этологическое определение агрессии Н. Тинбергенa – «приближение к противнику и нанесение какого-либо вреда, или, по крайней мере, генерация стимулов, побуждающих противника подчиниться». В применении к человеку американский социальный психолог Р. Майерс дает также сопоставимое определение: «Агрессия – физическое или вербальное поведение, направленное на причинение какого-либо вреда» (Майерс, 2000, С.254).

Тем не менее, это и другие определения не раскрывают всего интуитивно понимаемого содержания агрессии. Всегда можно привести пример действий, которые отвечают какому-либо из определений и в то же время не соответствует нашему представлению об агрессии⁴². Она остается удобным, хотя и расплывчатым термином, который помогает обсуждать это явление и систематизировать данные (Дьюсбери, 1981) о весьма многообразных проявлениях агрессии и в животном мире и в человеческом социуме.

По-видимому, смысл «агрессии» наиболее целесообразно выявить, обсуждая её конкретные варианты, как это делают этологи животных в своих классических работах (Hinde, 1992), а также – в основном в применении к виду Homo sapiens – социальные психологи. Обычно различают межсамцовую, хищническую, материнскую, инструментальную, сексуальную агрессию; агрессию, вызванную страхом; агрессию, вызванную раздражающим стимулом. Хотя подобные перечни вариантов охватывают реально существующие формы агрессии, они, по убеждению многих биополитиков, нуждаются в систематизации и, в частности, в дифференциации двух уровней анализа поведения – ультимативного и проксимативного (мы уже говорили об этих уровнях выше, в главе второй, раздел 2.1). Соответственно, мы остановимся на двух классификациях агрессии, одна из которых имеет в виду ультимативные причины (какие преимущества в ходе естественного отбора получают существа, наделенные способностью к агрессии?), а другая проксимативные причины агрессии (каковы конкретные физиологические и психологические факторы породили агрессию у данного существа в данный момент?). Ультимативные причины агрессии могут быть вполне логично классифицированы исходя из схемы «биосоциального архетипа» Ю.М. Плюснина (1990):

Агрессия ради поддержания индивидуального существования живых существ. Такая агрессия возникает в ходе конкуренции за жизненные ресурсы, включая захват и удержание территории. В последнем случае это -- территориальная агрессия. Как показал в свое время К. Лоренц, чем ближе к центру своей территории находится особь и чем более важные ресурсы (пища, укрытия и др.) она защищает, тем более агрессивно настроена данная особь по отношению к чужакам. Дадим, для примера, слово исследователям поведения собак: «Территориальная агрессия в широком смысле слова направлена вовне, объектом такой агрессии могут быть не только особи того же... вида, но в определенной ситуации любые живые (движущиеся) объекты, нарушающие границы высокоценных зон территории. Так, при приближении к месту дневки или логову могут быть атакованы не только чужая собака или человек, но и корова, и трактор» (Беленький, Мычко, 2002). По Лоренцу (1994), территориальная агрессия имеет целый ряд положительных последствий для эволюционной адаптации биологических видов. В частности, она способствует равномерному распределению особей (семей, групп) по доступной территории и более полному использованию имеющихся ресурсов. Территориальная агрессия встречается у приматов, однако, есть виды, для которых она не характерна. Среди них макаки резусы, лангуры, павианы и наши ближайшие родственники – гориллы и шимпанзе (Дерягина, Бутовская, 2004).

К рубрике «агрессия ради поддержания индивидуального существования» можно было бы отнести также межвидовую агрессию хищника по отношению к жертве, необходимую для утоления голода. Однако многие этологи считают поведение хищника не агрессией, а пищевым поведением. Лоренц указывает на отсутствие агрессивных эмоций у хищника, ожидающего удовлетворить голод за счет жертвы. Он пишет в книге «Агрессия», что волки бродившие вокруг лагеря полярников, пережидавщих в лагере пургу и всё более ослабевавших, постепенно подходили все ближе к людям и на их мордах отражался совсем не гнев, а предвкушение удовольствия. К. Лоренц допускает только, что к агрессии относятся контратаки жертвы против хищника (так называемый «мобинг», когда стая гусей прогоняет лису). У разных биологических видов отмечена также «агрессия на вид-конкурент, часто близкородственный. Это форма агрессии хорошо описана для волков, которые уничтожают на своей территории лисиц и енотовидных собак и при этом редко используют их в пищу. По описаниям очевидцев жертву выслеживают и умерщвляют, после чего бросают» (Беленький, Мычко, 2002).

Может показаться парадоксальным, но межвидовое агрессивное поведение имеет биополитические аналогии. Хотя современный H. sapiens и представляет собой единый, «хороший» (т.е. гомогенный генетически) вид, но разные субпопуляции в его рамках (нации, расы и др.) столь различаются по культурно-детерминированному поведению, что рассматривают «чужих» как представителей иного вида («формирование псевдовидов в культуре», cultural pseudospeciation, Eibl-Eibesfeldt, 1998). Соответственно, возможно и типично хищническое, лишенное внутривидовых моральных запретов, отношение к «чужакам» в ходе войн, этноконфликтов.

Агрессия в связи с воспроизводством особей (межполовыми и межпоколенными отношениями). В этой рубрике достойна упоминания межсамцовая агрессия, включая турниры самцов в ходе конкуренции за самку (возможна и «межсамковая» агрессия). Адаптивное значение этого вида агрессии – она позволяет самке (самцу) выбрать (и передать потомству гены) самого сильного или агрессивного партнера. В некоторых случаях физические данные партнеров оцениваются «символически», по наличию у них того или иного признака, который указывает на его физическое превосходство и заставляет других самцов устпать данному даже без поединка. Примером может служить размер гребня у петуха. Приклеивание большого искусственного гребня превращает петуха в доминанта. Таким образом, отбор на агрессивность, силу, вообще «мужские достоинства» и «воинскую доблесть» может превращаться в отбор соответствующих символов. Это, как отмечал Лоренц, имеет свою "изнанку": отбор самцов по привлекательности для самок ведет к появлению красивых, но малоприспособленных к окружающей среде форм (например, птиц с красочными длинными хвостами, мешающими им передвигаться). Говоря о человеческом обществе, Лоренц рассматривал одежду мужчин как в основном следствие отбора на привлекательность, осуществляемого представителями противоположного пола. Избегание прямой агрессии в ходе конкуренции за самок у высших приматов (включая, во многих ситуациях, и Homo sapiens) достигается также четким соблюдением иерархических отношений между самцами, а также применением обманного поведения (подчиненный пытается так или иначе перехитрить лидера, чтобы на время завладеть его самкой).

Ю.М. Плюснин (1990) подчеркивает важность межпоколенных отношений, и здесь своя почва для агрессивного поведения. Речь идёт о материнской (отцовской) агрессии в ответ на близость какого-либо фактора, угрожающего детенышам. Человеческие аналогии допускает, конечно, и агрессия, непосредственно входящая в состав полового поведения. Лоренц и Тинберген описывают характерные ритуалы ухаживания у животных, включающие стереотипные агрессивные элементы. У коралловых рыб только половое поведение самца совместимо с агрессией; у самки половое поведение и агрессия исключают друг друга (закон несовместимых мотивов поведения, имеющий значение для социальных технологий по обузданию человеческой агрессивности путем стимулирования несовместимого с агрессией поведения).

Особое положение в рамках данной рубрики занимает инфантицид («детоубийство»). У многих видов приматов вновь пришедший в группу самец, добившийся доминирующего положения в группе, умерщвляет детенышей прежних самцов-доминантов,при этом самки приобретают готовность к спариванию с ним. В результате потомству передаются гены самца-«детоубийцы». Необходимо отметить и выработавшиеся у ряда видов приматов средства защиты самок от инфантицида. Самки или постоянно держаться вместе, что облегчает защиту их детенышей, или стремятся покинуть группу при появлении в ней нового самца Естественно, инфнтицид имеет определенные воплощения и в человеческом обществе. Сходное с обезьяньими доминантами поведение демонстрируется, к сожалению, и некоторыми приемными родителями. По статистическим данным, риск гибели в раннем возрасте от рук «главы семьи» существенно выше у приемных, чем у родных детей этого «главы» даже в цивилизованном обществе (Schiefenhövel, 1998, см. также Дерягина, Бутовская, 2004).

Агрессия в контексте отношений, обеспечивающие особи устойчивость её положения в сообществе. Агрессивное поведение часто вносит вклад в установление социальных иерархий доминирования-подчинения (в решение вопроса «Кто в доме хозяин?»), хотя доминирование может достигаться и без агонистического поведения (гедонистический путь создания иерархий) Этот пункт подробнее рассмотрен в специальном подразделе о доминировании. В уже установившейся иерархии агрессия или угроза ее применения пресекает нарушение установившихся социальных правил, неуважение к социальным рангам. Это так называемая дисциплинарная агрессия. Она наступает в том случае, если индивид в социальной группе не совершает ожидаемого действия: например, не помогает тому, кто помогал ему раньше или не подчиняется индивиду более высокого ранга. Дисциплинарная агрессия прерывает действия в сообществах приматов, которые можно условно назвать "противоправными". Например, она служит наказанием за нападение самца на самку или детеныша. Такую агрессию называют также «моралистической агрессией», усматривая в ней эволюционные корни человеческой морали, этики и даже права (McGuire, 1992; de Waal, 1996, 2000).

Агрессия, обеспечивающая сохранение единства сообщества перед лицом «чужих». Как писал К.Лоренц, дружба (внутри группы) усиливается враждой (между группами), т.е. дихотомией "свои-чужие", которая наблюдается на всех уровнях биологической эволюции. Не сливаются между собой колонии бактерий, различные клеточные клоны в ходе зародышевого развития животных. У насекомых община не может существовать, не обладая определенной степенью индивидуальности и не обособляясь каким-нибудь образом от других подобных группировок (Захаров, 1991). Противопоставление "своей группы" всему остальному миру составляло и основу картины мира в первобытном человеческом обществе. Воплощения агрессии, направленной вовне данной группы (на чужаков) – одна из центральных тем современной биополитики. Столь важна эта форма агрессии вместе с другими сопутствующими категориями (изоляция, афилиация). Она вполне заслуживает особого рассмотрения в самостоятельном подразделе данной книги (5.3).

Иная классификация понятия «агрессия» получается, если рассматривать её проксимативные факторы (что побуждает меня или иное существо вести себя враждебно в данный момент?). Приведем два основных варианта (Hinde, 1992: Майерс, 2000):

1. Аверсивная (враждебная) агрессия. Эта агрессия возникает спонтанно (К. Лоренц говорил о непреодолимом инстинкте агрессии, подобном пищевому и сексуальному инстинктам) или провоцируется тем или иным угрожающим (нападение или опасность такового) или весьма неприятным стимулом извне (жара, духота и иные виды стресса, фрустрация⁴³, в человеческом обществе всякого рода оскорбления и т.д.). В феномене аверсивной агрессии самое важное – состояние сильного стресса, сопровождающееся признаками злобы, ярости (у животных – кусанием, царапаньем, звуковыми сигналами и д.р.). И у животных, и у человека наступают физиологические изменения (в частности, повышения уровней гормонов адреналина и норадреналина в крови), свидетельствующие о мобилизации организма на агрессивный выход из сложившейся неприятной, опасной, часто неопределенной ситуации (возникшей под воздействием внешних факторов или внутреннего состояния). В ряде случаев аверсивная агрессия является «агрессией ради агрессии», т.е. она сама по себе служит самоцелью поведения (в человеческом обществе речь может идти о садистах, маньяках и др.). Однако многие ученые подчеркивают неоднозначность связи состояния стресса с повышением агрессивности. В условиях стресса, например, у приматов, в ряде случаев наблюдали усиление не агрессивного, а дружественного поведения (см. Дерягина, Бутовская, 2004).
   
2. Инструментальная агрессия. Агрессия, направленная на приобретение конкретного объекта (пищи, игрушки в детском саду и др.). Она в существенно меньшей степени связана с эмоциональным стрессом или вовсе является хладнокровной, может сопровождаться даже положительными эмоциями (как у голодного волка, предвкушающего атаку на зайца ради утоления голода). Именно учитывая важный конкретный случай «голодного волка», в литературе всякую инструментальную агрессию называют также хищнической агрессией, хотя это приводит к известной путанице, ибо «хищническая агрессия» используется и в узком конкретном смысле только «пищевой агрессии» (см. выше). Во многих случаях положительные эмоции связаны с предвкушением легкой победы, ожиданием отсутствия сопротивления агрессору, который может уже заранее планировать, как он распорядится плодами агрессии. Если агрессор сталкивается с неожиданным серьезным сопротивлением, характер агрессии может измениться: из инструментальной она может превратиться в аверсивную с характерной для последней картиной физиологического стресса. Р. Хайнд (Hinde, 1992) выделял в особую категорию так называемую «подростковую» агрессию, направленную на самоутверждение молодого индивида в обществе. Так, молодая верветка (вид мартышек) атакует доминанта, чтобы впечатлить других юных обезьян. По существу, это подвид «инструментальной агрессии» (социальный статус как специфический ресурс, за который идет борьба).
   

Нет необходимости подчеркивать огромное биополитическое значение понятия "агрессия" для интерпретации войн, мятежей, беспорядков, этнических конфликтов и других отрицательных явлений в человеческом обществе.

Лоренц допускал рассмотрение «животной» и «человеческой» агрессии с единых позиций в рамках своей «гидравлической теории агрессии». Признавая за внешними стимулами агрессивного поведения лишь роль провоцирующих факторов, Лоренц уподоблял агрессивность того или иного существа несжимаемой жидкости (отсюда и название «гидравлическая теория»). Эта «жидкость» в отсутствие повода для выплеска наружу (для реализации агрессивного поведения) все в большей мере заполняет систему и со все большим напором ищет выхода. Особь в конце концов начинает реагировать атакующим поведением на все менее подходящие стимулы и даже осуществлять агрессивные действия «вхолостую», в отсутствие реального объекта. Так скворец в клетке у Лоренца «ловил» в воздухе несуществующих мух.

«Гидравлическая теория» изящно объясняет явления так называемой смещенной (или перенаправленной) агрессии, когда особь, не имея возможности, физической силы, смелости поразить основного противника, осущесвляет агрессию по отношению к какому-либо другому объекту (животному или даже неодушевленному предмету). Например, у собак «подобное поведение часто демонстрируют молодые кобели, у которых не хватает уверенности в своих силах, чтобы навязать конфликт высокоранговому животному… Не редки случаи, когда взрослый кобель спокойно и со вкусом грызет кость, а его молодой соперник грозно рычит куда-то в сторону, яростно кусает палку, роет землю, одним словом, ведет бой с тенью» (Беленький, Мычко, 2002).

Смещенная агрессия широко проявляется и у человека и имеет очевид­ное биополитическое значение. Она играет роль безвредного эквивалента агрессивных действий, в том числе во взаимоотношениях между целыми государ­ствами, например, когда дипломаты двух стран, получив инструкцию затягивать переговоры, годами на полном серьезе обсуждают вопрос о протоколе и повестке дня (Дольник, 2003).

Тем не менее, «гидравлическая теория» Лоренца применима, по современным воззрениям, в ограниченных пределах. В частности, на эмпирическом материале не подтвердилось вытекающее из этой теории предсказание о так называемом «катарсисе» (очищении). Предполагалось, что сцены агрессии, насилия на кино-, теле- или видеоэкране позволят людям разрядить без вреда свой агрессивный потенциал. Однако реальность оказалась сложнее взглядов Лоренца: имеются данные о росте агрессивности детей и подростков в результате просмотра телепередач с эпизодами насилия, в том числе порноматериалов (Майерс, 2000). По-видимому, сцены насилия вызывают у людей не столько «очищение» от агрессивных тенденций, сколько стремление к подражанию экранным героям.

Предложенная Албертом Бандурой теория социального научения фактически ставит во главу угла инструментальную агрессию. Предполагается, что подрастающий индивид обучается агрессивному поведению в социуме, общаясь со сверстниками, смотря телепередачи (усваивая соответствующие ролевые модели поведения), причем этот процесс обучения агрессии стимулируется положительным подкреплением (от полезных результатов, полученных путем агрессии) и в то же время тормозится наказаниями, если их применяют к агрессору (Bandura, 1979, цит. по Eron, 1994; Майерс, 2000). Бандура признавал и аверсивную компоненту агрессивного поведения (под влиянием фрустраций, боли, оскорблений), но полагал, что индивид принимает решение «быть или не быть агрессии», выяснив для себя, какие преимущества эта агрессия ему обеспечит.

Итак, в теории социального научения, также как в ее подновленном, расширенном, модифицированном варианте – теории социального познания (social cognition theory, Eron, 1994), агрессия трактуется не как врожденная инстинктивная потребность (на чем настаивает Лоренц и его последователи), а как приобретенная поведенческая реакция, основанная на социальном опыте, подражании другим. Даже первоначально аверсивная агрессия (обусловленная, скажем, обидой), если она несколько раз «сходит с рук» индивиду , не пресекается, а наоборот, вознаграждается (например, повышением статуса в неформальной иерархии детского сада), постепенно меняет свой характер в пользу агрессии ради вознаграждения, т.е инструментальной⁴⁴ ­ подчеркивают сторонники теории «социального научения» или «социального познания».

В рамках теории социального познания, разрабатываемой психологами и социологами, прослеживается явная тенденция к объяснению человеческой агрессии преимущественно социокультурными факторами. Признавая важность социокультур­ных влияний, мы не должны, тем не менее, забывать и о биополитических аспектах агрессии, как видно из следующих пунктов:

• Не все факты агрессии в человеческом обществе объяснимы в связи с инструментальной агрессией, с хотя бы неосознаваемой калькуляцией выигрыша и издержек. Есть агрессивные действия, логичнее ложащиеся на канву инстинктивной интерпретации агрессии. Сюда относятся имеющие политическое значение факты военной жестокости, варварского бессмысленного терроризма. Есть и индивидуальная «агрессия ради агрессии»⁴⁵, единственное вознаграждение которой, быть может, лишь улучшение уровней нейромедиаторов в мозгу; но эта нейрохимическая «внутренняя награда» не социокультурного плана – она роднит нас с животными и опирается на эволюционно-консервативные нейрофизиологические механизмы.
  
• «Социальное обучение» агрессии в раннем возрасте, несомненно, опирается на врожденные, эволюционно обусловленные готовые «блоки поведения». Этологи человека описали многие подобные блоки (например, это топание ногами в гневе). Агрессивная мимика, жесты и другие важные для агрессии средства невербальной коммуникации также роднят нас с другими млекопитающими или по крайней мере с другими приматами. Подобные готовые программы (паттерны) поведения выступают как «кубики для конструктора», которые комбинируются в развитии ребенка под влиянием опыта, обучения, социальной среды.
  
• Даже не врожденные, а приобретенные элементы агрессивного поведения осваиваются молодым индивидом по механизму, аналогичному импринтингу у животных (см. выше 4.3). Индивид, вероятно, воспринимает не только образцы агрессивного поведения, но и, наоборот, запреты на реализацию агрессивного поведения. Эти запреты в норме интериоризуются, т.е. становятся привычной внутренней нормой поведения, уже в раннем возрасте. Агрессивные дети и подростки характеризуются несформировавшимися внутренними запретами, что ставится в связь с дефектами воспитания в раннем возрасте, когда та или иная информация оказывает трудно обратимое воздействие по типу импринтинга (Eron, 1994).
  
• Об эволюционно-древних корнях человеческой агрессивности нам напоминает ее зависимость от возрастных факторов (как и в сообществах обезьян, наибольшей агрессивностью отличаются юные особи; так хулиганы среди футбольных болельщиков в большинстве случаев имеют возраст от 15 до 25 лет, Adang, 1999), от половой принадлежности (мужчины более агрессивны, причем среди них, как и среди самцов различных видов животных, наблюдается корреляция между агрессивностью и уровнем мужского полового гормоны тестостерона, Майерс, 2000), от уровней гормонов стресса адреналина и норадреналина.
  

Таким образом, подход к агрессии должен уделять внимание как эволюционно-биологическим, так и социокультурным факторам.

Остановимся теперь на агрессивных демонстрациях – сигналах, предшествующих агрессии (угрозы) или сопровождающих её. У различных видов животных можно наблюдать (классический пример К.Лоренца относится к коралловым рыбкам) целую серию угрожающих сигналов нарастающей интенсивности, прежде чем дело дойдёт до агрессии как таковой. Позитивный смысл такой постепенной эскалации агонистического поведения – в том, что «конфликтующим сторонам» даются шансы оборвать конфликт на одной из стадий угроз, избежав тем самым нанесения друг другу вреда.

Хорошо известно, что и в человеческом обществе конфликт между индивидами⁴⁶, группами, целыми государствами обычно проходит несколько стадий эскалации, прежде чем достичь кульминации – полномасштабной агрессии (государства, прежде чем воевать, по правилам международного этикета должны обменяться нотами, далее следуют ультиматумы и лишь за ними – объявление войны). Даже при уже начавшейся агрессиии коммуникативные сигналы в ряде случаев останавливают её развитие. Здесь логично перейти от агрессии к формам поведения, направленным на ее смягчение или полное прекращение.


4.7.2. Примирительные (буферные) формы поведения. Интенсивному исследованию подвергаются в последние десятилетия имеющиеся у животных стратегии примирительного поведения, направленные на преодоление конфликтов между индивидами и группами. В частности, большой интерес с точки зрения биополитики и социальных технологий по снижению агрессивности людей (см. 5.2. ниже) представляют «буферы агрессивного поведения» (Дерягина, Бутовская, 1992, 2004; Дерягина, 1999, 2003). Подобные буферы известны у многих видов животных. Например, у волков проигравший схватку индивид ложится на спину, что обычно служит сигналом прекращения агрессии. У обезьян к числу подобных буферов относятся такие подавляющие агрессию действия как касание губами, пальцами, подставление, приглашение к игре, поцелуи, манипуляции с предметами, о которых мы упоминали выше, говоря о тактильной коммуникации у приматов. Такое подавляющее агрессию примирительное поведение может исходить от жертвы агрессии, самого агрессора (самоторможение агрессии), наконец, от «третьих лиц», особенно имеющих высокий социальный ранг, например, от вожака данной группы приматов. Особенное развитие буферы агрессивного поведения получили у ближайщих к нам с эволюционной точки зпрения видов – шимпанзе и особенно бонобо.

Примирительное поведение может осуществляться между равными по рангу особями (с гашением взаимной агрессивности), однако оно может принимать и форму признания собственного низкого ранга по отношению к агрессору, которого надеются умиротвориить демонстрацией покорности – подчинительного поведения (см. ниже в разделе 4.16.1. о доминировании). В человеческом обществе с первобытных времен возникают особые институты примирения, в которых особую роль играют лидеры (например, «вождь в леопардовой шкуре»).


4.7.3. Изоляция (avoidance, избегание противника). Вариант агонистического поведения, не связанный с агрессией и представляющий мирную и потому предпочтительную альтернативу ей. Изоляция предполагает уход от контакта с потенциальным агрессором, избегание его. После того как территория была разграничена в результате агрессивного взаимодействия (см. выше), преобладают относительно мирные отношения, пока границы признаются и уважаются. По известной пословице, «хорошие заборы обеспечивают хороших соседей». Социологи говорят об индивидуальной дистанции вокруг каждого человека (см. Пиз, 1992). Она может быть подразделена на а) социальную (92 см для американца), на которой общаются между собой не близко знакомые люди; б) дружескую, пригодную для контактов друзей; в) интимную, куда не допускается никто, кроме самых близких людей и г) суперинтимную, в которую невозможно войти, не дотронувшись до тела партнера по общению.

Об эволюционном диапазоне проявления изоляции как формы поведения дает представление тот факт, что у микроорганизмов колонии даже одного вида, растущие на чашке Петри, часто не сливаются между собой (Будрене, 1985; Новикова, 1989). У общественных насекомых проблема разделения себе подобных на своих и чужих затрагивает все стороны жизни индивида – его безопасность, обеспечение пищей, использование жилища и т. д.» (Захаров, 1991). Изоляция реализуется не только на индивидуальном, но и на групповом уровне. Например, две группы животных одного вида не сливаются друг с другом, и их взаимное обособление тесно сопряжено с консолидацией и афилиацией (см. ниже) внутри каждой из групп.

Д

Рис. 16
ве рассмотренные выше формы агонистического поведения – агрессия и изоляция – схематически представлены на рис. 16, который также отражает две формы неагонистического (лояльного поведения) – афилиацию и кооперацию. Конкретное содержание этих форм поведения разъясняется ниже в разделе 4.8. Хотя предлагаемый рисунок взят из микробиологической работы (Кировская, Олескин, 2003а), он имеет общебиологический характер (нарисованные индивиды могут быть и бактериями, и муравьями, и шимпанзе, и представителями вида Homo sapiens…).

В рамках биополитики категория изоляции (как и агрессии), наполнившись конкретным этологическим содержанием в результате исследований с животными, переносятся на человеческое общество. Так, можно говорить о много­образных формах изоляции в человеческом обществе: люди изолируются друг от друга в пещерах, домах, дворцах, проводят национальные, государственные и иные границы, делят между собой сферы влияния, области компетенции, уровни политических структур. Многообразны воплощения также примирительного поведения в человеческом обществе, начиная с первобытных времен, когда лидер группы был обязан уметь приимирять ссорящихся, гасить внутригрупповые конфликты.