Geum.ru

Название книги

Вид материалаДокументы

Содержание


О культуре всерьез и не очень
Полезно повторить вопросы: {
Что такое наука?
323 Функции современной науки
Подобный материал:
1   ...   111   112   113   114   115   116   117   118   ...   133

321



Вспомните, что такое плюрализм в политике. Подумайте, можно ли говорить

о плюрализме в культуре. Свою точку зрения аргументируйте.

Лондонская пресса ставит в прямую зависимость рост преступности в

стране (в 1983 г. на 25% выше по сравнению с 1978 г.) от широкого

распространения видеомагнитофонов: на долю Великобритании в тот момент

приходилась 1/6 часть всей мировой видеоаппаратуры, бывшей в личном

пользовании. Сейчас видеотехника получает широкое распространение и в нашей

стране. Согласны ли вы с выводами английской прессы?

О КУЛЬТУРЕ ВСЕРЬЕЗ И НЕ ОЧЕНЬ



"Есть в мире движущаяся параллельно силе смерти и принуждения еще одна

огромная сила, несущая в себе уверенность, и имя ей -- культура". А. КАМЮ

(1913--1960), французский писатель

и философ.

"Едва ли есть высшее из наслаждений, как наслаждение творить". Н. В.

ГОГОЛЬ (1809--1852), русский писатель.

ї 27 Наука, образование, искусство

Есть ли разница между этическими нормами обычного человека и ученого?

Почему образование приобретает все большую ценность в современном обществе?

Можно ли прожить без искусства? Зачем физику знание живописи, а художнику --

математики?

ПОЛЕЗНО ПОВТОРИТЬ ВОПРОСЫ: {

Научное познание. Научно-технический прогресс и ма- !

териальное производство. *

i

Наука является одной из важнейших форм культуры общества, а ее развитие

-- важнейшим фактором обновления всех \

322



основных сфер жизнедеятельности человека: и материального производства,

и социально-экономических отношений, и духовной жизни.

ЧТО ТАКОЕ НАУКА?



Науку в целом можно рассматривать с трех точек зрения: 1) как особую

систему знаний; 2) как систему специфических организаций и учреждений с

работающими в них людьми (например, отраслевые научно-исследовательские

институты, Академия наук, вузы), вырабатывающими, хранящими и

распространяющими эти знания; 3) как особый вид деятельности -- систему

научных исследований. Но что следует понимать под словами "особая система

знаний"? Чем научные знания отличаются от обыденного человеческого опыта?

Чтобы упростить нашу задачу, рассмотрим несколько примеров, в которых

продемонстрированы различные виды знаний. Человек, что-либо знающий или

умеющий делать, может сказать:

1) я умею (знаю как) выточить деталь на токарном станке;

2) я знаю, как составить программу для работы на компьютере;

3) я знаю, почему поднимается в воздух и летает аппарат, который

тяжелее воздуха (реактивный самолет), я умею им управлять.

Как видим, знания человека разнообразны и касаются различных предметов.

В приведенных примерах они относятся к практической деятельности человека,

их можно назвать, скорее, практическими умениями.

Особенность научных знаний заключается в глубоком проникновении в суть

явлений, в их теоретическом характере. Научное знание начинается тогда,

когда за совокупностью фактов осознается закономерность -- общая и

необходимая связь между ними, что позволяет объяснить, почему данное явление

протекает так, а не иначе, предсказать дальнейшее его развитие. Со временем

некоторые научные познания переходят в область практики.

Непосредственные цели науки -- описание, объяснение и предсказание

процессов и явлений действительности, т. е. в широком смысле ее

теоретическое отражение. Язык науки существенно отличается от языка других

форм культуры, искусства большей четкостью и строгостью. Наука -- это

мышление в понятиях, а искусство -- в художественных образах.

11*

323




ФУНКЦИИ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ



На разных этапах развития общества научные знания выполняли различные

функции. Менялось и место науки в зависимости от условий ее развития и

спроса на нее в те или иные эпохи. Так, античная наука опиралась на опыт

математических и астрономических исследований, накопленный в более древних

обществах (Египет, Месопотамия). Появившиеся там элементы научных знаний она

обогатила и развила. Эти научные достижения были довольно ограниченны, но

уже тогда многие из них активно использовались в земледелии, строительстве,

торговле,

искусстве.

В эпоху Возрождения обостренный интерес к проблемам человека и его

свободы содействовал развитию индивидуального творчества и гуманитарного

образования. Но лишь в конце этой эпохи сложились предпосылки для

возникновения и ускоренного развития новой науки. Первым, кто сделал

решающий шаг в создании нового естествознания, преодолевшего

противоположность науки и практики, был польский астроном Николай Коперник.

Коперниковским переворотом четыре с половиной столетия назад наука впервые

начала спор с религией за право безраздельно влиять на формирование

мировоззрения. Ведь для того, чтобы принять гелиоцентрическую систему

Коперника, необходимо было не только отказаться от некоторых религиозных

взглядов, но и согласиться с представлениями, которые противоречили

обыденному восприятию людьми окружающего мира.

Должно было пройти немало времени, прежде чем наука смогла стать

определяющим фактором в решении вопросов первостепенной мировоззренческой

значимости, касающихся структуры материи, строения Вселенной, возникновения

и сущности жизни, происхождения человека. Еще больше времени потребовалось

для того, чтобы предлагаемые наукой ответы на мировоззренческие вопросы

стали элементами общего образования. Так возникла и укрепилась

культурно-мировоззренческая функция науки. Сегодня она является одной из ее

важнейших функций.

В XIX в. начало меняться отношение между наукой и производством.

Становление такой важнейшей функции науки, как непосредственная

производительная сила общества, впервые отметил К. Маркс в середине прошлого

столетия, когда синтез науки, техники и производства был не столько

реальностью, сколько перспективой. Конечно, научные знания и тогда не были

изолированы от быстро развивавшейся техники, но связь между ними имела

односторонний характер: некоторые пробле-