Германский национал-социализм

Вид материала

Содержание

Лидер и его движение
Роль евреев в мире
Смешивание с еврейской кровью ведет
Только нынешний режим берет на себя
Расовый вопрос

Подобный материал:

1 2 3 4 5

ЛИДЕР И ЕГО ДВИЖЕНИЕ

Вождь немецкого освобождения не может быть никем иным как

солдатом. Под сильным огнем, в окопах Западного фронта, выполняя

задания, требующие напряжения всех нервов, связной бежит сквозь

смерть и ужас. Была создана философия, которую одаренный ум

Адольфа Гитлера довел до совершенства за годы учебы и страданий.

Его вера в Германию достигла гигантских размеров среди товарищей

по оружию, а судьба дарила солдату утешение на протяжении четырех

с половиной лет.

Естественно, что движение, созданное Гитлером для борьбы за

Германию, было насквозь милитаристским. То, что стало очевидным

в каждой армии и особенно в немецкой, почти полностью исчезло из

политической жизни наций: признание ценности личности и ее

ответственности. Во вчерашней Германии политики могли прини-

мать решения под давлением большинства, за спиной которого они

затем могли спрятаться, не неся никакой ответственности. Адольф

Гитлер, однако, руководствовался принципом власти сверху и ответ-

ственности снизу. '

Конечно, Немецкая рабочая партия, в которую Гитлер вступил в

качестве седьмого члена в 1919 г., еще не знала этих принципов.

Сначала она была <парламентски> ориентирована снизу вверх. Но

после того, как предыдущее руководство ушло со сцены в 1922 г. и

председателем партии был избран Гитлер, которого облекли дикта-

торскими полномочиями, то скоро стало очевидно, что этот оратор,

завораживавший своей речью массы, был также и прирожденным

великим организатором. Он немедленно порвал со всеми прежними

традициями, в которых усмотрел причину гибели любой организа-

ции. Он хотел создать партию в теперешнем смысле этого слова. Ему

требовалось орудие, способное разить наповал, с четкой организа-

цией и слепо повинующееся воле своих лидеров. Этим орудием стала

национал-социалистическая партия - сердце движения, которому

суждено было постепенно охватить всю Германию и весь германский

народ.

Этот народ - нация должен был быть определен по крови и иметь

корни в родной почве. Любая оппозиция политического, социально-

го или религиозного характера, до сих пор рвавшая нацию на части,

должна была быть подавлена. Любые узкие эгоистические интересы

отдельных групп и лиц должны были подавляться согласно порядку,

определяющему общую цель для всех немцев.

Как остро стоял вопрос о форме государства, какие страсти кипели

по вопросам церкви, какой ненависти был полон конфликт между

рабочим и капиталистом перед тем, как вмешалась всемогущая

судьба, которая должна была неумолимо решить, жить или пасть

Германии!

Организация, задуманная Гитлером, была не просто государством

в государстве, способным в нужный момент разрушить загниваю-

щую, разваливающуюся марксистскую государственную систему, но,

будучи порождением истинной идеи, с гением в качестве своего

вождя, она была в состоянии перевернуть весь мир!

После выработки грандиозного мировоззрения создание партии

и ее отделений было завершено.

Но в самом глубоком смысле этого слова только личность Гитлера

гарантировала победу. Успех основывался на его идеях и действиях,

благословленных Провидением, на его работе, его вере, его силе воли

и решительности, на его ежедневном и ежечасном облике вождя,

стоящего выше любого хаоса.

Сегодня мы вспоминаем незабываемое время, связывающее фю-

рера с его друзьями-соратниками. Во время сражений его пример,

руководство и дружеская поддержка неразрывно соединили их с ним.

Почему бы еще эти молодые люди, все эти мужчины и женщины

безропотно отдали свое имущество, кровь и жизнь, не требуя взамен

даже благодарности? Как бы иначе смогли они бросить вызов судьбе,

терпеть нужду, лишения и преследования? Как могло быть достаточ-

но одного взгляда фюрера, чтобы заплатить за самую тяжелую

жертву?

Когда фюрер, услышав приветственные крики толпы из 100000

человек на Вильгельмплац, появился в окне рядом со старым прези-

дентом, он почувствовал, что сумеет преодолеть трудности, которые

будут преследовать его по пятам. Эта вера, непоколебимо поддерживавшая

его в годы сражений, дала ему силы принимать решены,

применять власть, бросать вызов судьбе, что настоятельно требова-

лось на благо народа и нации.

...Именно философские учения вызывают великие перевороты в

человеческой истории. Но именно личности входят в бессмертие как

создатели, носители и глашатаи мировых идей.

Над историей германского возрождения из мрака и невзгод

сияющими буквами высвечивается имя: Адольф Гитлер. Адольф

Гитлер и национал-социализм едины. Фюрер и созданное им движе-

ние - это динамические силы, сделавшие возможным то, что

казалось невозможным. Он увел Германию от пропасти и дал ей

новое, истинное лицо.

Невыразимое словами ведшие этого могущественного человека

состоит в том, что он верил. Он поверил в Германию в то время, когда

все рушилось вокруг него: и гордая, могучая империя Вильгельма II,

и армия, и экономика, и финансы, и все понятия о верности,

порядочности и порядке.

Он поверил в немецкого рабочего, которого он увидел задыхаю-

щимся в сети ошибок и соблазнов. Неизвестный безымянный

поверил в свою миссию, и эта вера была внутренним двигателем его

поступков. Не было ни одного часа. когда бы он не испытывал этот

пожирающий внутренний огонь, толкавший его вперед сквозь бес-

сонные ночи. сквозь дни и года, через препятствия, разочарования и

тысячи утраченных надежд. Твердой и непоколебимой была его вера

в то. что однажды, благодаря его гению и достоинствам, его призовут

встать во главе нации, чтобы создать государство будущего. Эта вера

- безмерная сила. исходящая от него и передающаяся всем его

сторонникам.

Чудо следует понимать таким образом: сначала Адольф Гитлер

поверил в (возрождение Германии, а за ним и горстка соратников,

готовых идти за ним в огонь и воду.

...Эти собрания были важным опытом для всех, кто в них

участвовал. Достаточно было просто увидеть этого человека, на

которого члены группы смотрели глазами полными надежды, а

другие преследовали с бездонной ненавистью и проклинали как

воплощение зла. и который для сотен тысяч являлся олицетворением

мечты. Начав говорить, он втягивал всех в магический круг своих

мыслей: и тех. кто пришел сюда как враг, и тех, кого привело верящее

сердце Одно слово, ясно указывающее выход из хаоса в лучшее

будущее, должно было зажечь искру в сердцах всех порядочных

людей, возвысить их над собой и заставить посвятить себя борьбе за

отчизну. И многие из пришедших со сжатым кулаком и желанием

помешать собранию, испытывали в этот час свое великое политичес-

кое преображение...

Как руководитель партии Гитлер имел перед собой одну цель:

<Германия, ничего кроме Германии!> Он целиком принадлежал

движению, которое служило этой цели. Пост вождя и канцлера

Империи возложил такой груз ответственности на этого человека,

какой не приходилось нести ни одному человеку в мире. Поскольку

его целью было определение судьбы и отдаленного будущего 70

миллионов, то лидер партии должен был перерасти в государствен-

ного деятеля. Сегодня НСДАП как единственный выразитель воли

народа - это один из мощных столпов, на которых воздвигнута новая

Империя. Это и подлинный родной дом фюрера, хотя в мировой

политике она может претендовать только на часть любви, заботы,

труда и власти Гитлера.

Свой тернистый путь, приведший его на вершину успеха, он

начинал вместе с партией. Ей и каждому из своих старых <товарищей

по оружию> он хранит верность, которую требует и от других. Он

щедро и с пониманием отнесется к человеческим слабостям, и только

одно делает его безжалостным и неумолимым - предательство.

Предательство по отношению к движению и к нему как его лидеру.

Тот, кто совершает предательство, бесчестен. Ибо: <наша честь - это

наша верность>...

В начале было не дело. В начале были мысль и вера, способные

двигать горы. Именно они должны были воплотиться в деле.

Основой национал-социализма было доверие. Можно создать

организацию и какое-то время поддерживать ее штыками и пулеме-

тами. Это путь голой силы, которой наплевать на чувства людей. Но

горе этому царству террора, когда наступает час слабости! Если

человек, стоящий перед лицом трудных решений, вынужден при-

знать, что его корни не в народе, то он не будет готов отдать все

добровольно государству.

В мире нет другого государства, которое стоит на столь прочном

фундаменте, что и Немецкая Империя Адольфа Гитлера. Любовь к

фюреру и вера в него, а также слепое доверие всем его решениям и

действиям ведет вперед эту нацию.

В мире нет другого народа, который на 99% поддерживает своего

лидера, как это сделали немцы на выборах 1936 и 1938 годов...

Революцию (1918) возглавили евреи и масоны в компании с

нашими противниками, а осуществили преступник и дезертиры.

Гитлер испытал боль и ужас от подобного вероломства, приведшего

к прению отечества. Он не мог поверить, что два миллиона немцев

погибли напрасно...

И перед ним в полный рост встала грандиозная задача, на

исполнение которой он был избран судьбой. То, что он только смутно

подозревал до сих пор, теперь превратилось в ясную уверенность: что

он призван вывести Германию из глубочайшего позора и упадка к

новому блеску, мощи и величию, о котором так много мечтали, но

который оставался вне досягаемости. Он принял самое важное

решение в своей жизни: стать политиком и создать для себя орудие,

которое в один прекрасный день сделает его главой государства и,

таким образом, спасителем немецкого народа и создателем новой

Германской Империи.

(Филипп Буллер <Сражение за Германию>, Берлин, 1938г.)

РОЛЬ ЕВРЕЕВ В МИРЕ

(Отрывок)

ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА ОТ ПАЛЕСТИНЫ ДО

СОЗДАНИЯ ИУДАИЗМА

Самыми первыми обитателями Палестины были ханаанеи, пред-

ставлявшие собой конгломерат рас и прибывшие сюда в 1400 г. до н.э.

задолго до евреев. Евреи пришли из Северной Месопотамии. Еврей-

ские пастухи смешались с земледельцами-ханаанеями. В южной

части Палестины отправлялись еврейские обряды, а на севере -

обряды ханаанеев.

Палестина оставалась торговым путем и полем сражений для

мировых держав. 8 722 г. до н.э. ассирийцы завоевали северную часть'

Палестины, называемую Израилем, и выселки 30000 высокородных

евреев, на чье место пришли арамейцы и вавилоняне. Южная часть,

Иудея, была завоевана в 587 г. Новым Вавилоном.

Расселение евреев по всему миру началось в 330 г. Они уходили

из Палестины по двум путям на восток и на запад. Покинув

Палестину, евреи жили в самоизоляции и, таким образом, создали

совершенно новую расу современных евреев.

В Центральной и Западной Европе рождаемость у них падала. До

так называемого <освобождения евреев> все они соблюдали закон:

<Плодиться и размножаться>.

СМЕШИВАНИЕ С ЕВРЕЙСКОЙ КРОВЬЮ ВЕДЕТ

К ВЫРОЖДЕНИЮ РАСЫ

Еврейская кровь смешивается с кровью белой расы посредством

смешанных браков и внебрачных связей. Большинство смешанных

браков происходит в высших слоях общества: чаще всего мужчина-

еврей берет в жены нееврейку. Таких браков больше среди христиан-

евангелистов, чем среди католиков, они чаще встречаются в крупных,

а не в мелких городах. Половые связи принесли еврейскую кровь в

низшие слои общества, т.к. служанки, секретарши и продавщицы

отнюдь им не противились, поскольку евреи были богаты, а служа-

щие зависели от своих нанимателей.

Западные (белые) люди попали под влияние восточных (евреев),

хотя в большинстве браков или совсем не было детей, или их было

очень немного. Часто рожденные были отделены от еврейской расы.

Сомнительная кровь поступает в белую расу, поскольку только 10 из

100 детей остаются евреями. Эти посланцы с востока (евреи) прино-

сят с собой нежелательную наследственность, поскольку они являют-

ся носителями таких наследственных заболеваний как сахарный

диабет, сердечная недостаточность, рак, плохое зрение, слепота,

глухота и умственная отсталость. Такая дурная наследственность

приводит к умственному и физическому выравниванию полов: на-

пример, появляются узкобедрые и широкоплечие женщины и муж

чины с широким тазом. Еврейки отличаются отсутствием женствен-

ности и, появляясь в обществе, ведут себя вызывающе. (Роза Люксем-

бург - еврейка, суфражистка и коммунистка.) Евреи-мужчины

имеют некоторые черты, свойственные женщинам и обычно выби-

рают себе мужеподобных женщин. У евреев очень сильны крими-

нальные наклонности, включающие мошенничество, клятвопрес-

тупление развращенность нравов, проявляющуюся в непристойных

публикациях и в торговле белыми рабами. Когда еврейская кровь

смешивается с кровью белых рас, то дети обычно физически или

умственно отстают от своих сверстников или отличаются сомнитель-

ными талантами. (Гуго фон Гоффмансталь, Пауль Нейзе, Ганс фон

Маркое, Кокошка Адольф фон Бейер, Нобель, Нерц и Леон Гамбетта

- наполовину евреи.)

ТОЛЬКО НЫНЕШНИЙ РЕЖИМ БЕРЕТ НА СЕБЯ

ЗАЩИТУ БЕЛЫХ РАС

Германия поднята расовый вопрос по отношению не только к

Европе, но и ко всему миру. Чем больше евреев являются подстрека-

телями, тем больше людей сознают эту проблему. Мы учитываем не

только все <против>, но и все <за>.

РАСОВЫЙ ВОПРОС -

КЛЮЧ КО ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ

До тех пор, пока христианство будет рассматриваться как продол-

жение еврейской идеи об Иегове, пока представление об <особом

Боге> евреев будет считаться совпадающим с восточным учением о

едином Боге, христиане будут мешать этому спору.

Гитлеровское движение отстраняет евреев от участия в общес-

твенной жизни, от контроля за прессой и школой, оно отнимает у них

их дома и земли. Гитлер учит немцев гордиться своей расой и не иметь

ничего общего с евреями, он закрывает восточную границу перед

Пришельцами этой расы.

(<Роль евреев в мире> (монография), Берлин, 1938 г.)

<ЕВРЕИ НЕ ИМЕЮТ ДУШИ>

В еврейской религии совершенно отсутствует вера в загробную

жизнь. Складывается впечатление, что на протяжении ее истории все,

что могло бы в малейшей степени вызвать веру в жизнь после смерти,

сознательно истреблялось. Еврейская религия целиком ориентирова-

на на земное. В мире она стоит особняком. Это чрезвычайно важный

факт, о котором необходимо помнить постоянно. Ибо именно это

исключительное положение объясняет, почему такая сомнительная

нация как евреи пережила величайшие и знаменитейшие нации и

будет существовать до самого конца света, когда час спасения пробьет

для всего человечества... Среди евреев утверждение мира абсолютно

свободно от всякой примеси его отрицания. Все другие народы,

существовавшие ранее или существующие сейчас, имели в своих

религиях эту примесь, для которой характерна идея иного бытия. Там,

где жива вера в бессмертие, снова и снова возникает стремление к

вечному и уход от временного, а вместе с этим и новое отрицание

мира. В этом смысл нееврейских народов: они хранители мироотри-

цания, идеи грядущего, даже если они выражают ее самым неудачным

способом. Поэтому тот или иной народ может незаметно исчезнуть,

но суть его будет продолжена в потомках. Однако, если исчезнут

евреи, то не останется больше ни одного народа, который будет с

таким же высочайшим почтением хранить идею мироутверждения.

Тогда наступит конец всему.

Это случится и в том случае, если сионистская теория станет

реальностью, а именно: если все евреи мира объединятся и образуют

единую нацию в Палестине или где-то еще. Подобного объединения

евреев никогда на свете не было, это необходимо подчеркивать

сколько угодно раз, т.к. это малоизвестный факт. Задолго до разру-

шения Храма в Иерусалиме большая часть евреев была рассеяна

среди <языческих> народов. И, как известно любому школьнику, в

начале своей истории они были <гостями> среди египтян. То, что

возникло впоследствии в Палестине, было далеко от государственной

структуры. В лучшем случае это была попытка построить государство,

а скорее подготовительная школа эксплуатации и истребления ино-

родцев. Еврею Вейнингеру его собственная нация кажется невиди-

мой липкой паутиной из слизи, существующей с незапамятных

времен и покрывающей всю землю. Этот экспансионизм, как он

верно отмечает, (но, конечно, не доказывает) есть главный компо-

нент идеи и природы иудаизма. Это сразу становится очевидным,

если рассматривать еврейский народ как воплощение идеи мироут-

верждения. Без этой идеи невозможна ни одна нация. Поэтому евреи

как наиболее последовательные и жизнеспособные носители миро-

утверждения всегда находятся там, где другие народы несут в себе хотя

бы крошечное стремление преодолеть мир. Мир не мог бы существо-

вать, если бы евреи жили сами по себе. Вот почему древнее проро-

чество утверждает, что конец мира наступит в тот день, когда евреи

создадут свое государство в Палестине. Из всего вышесказанного

слезет, что иудаизм - это неотъемлемая часть организма человека,

и евреи так же необходимы, как и бактерии. Тело человека включает

в себя множество крошечных микроорганизмов, без которых он

погиб бы, хотя они и паразитируют на нем. Аналогично, человечество

нуждается в евреях для сохранения своей жизнеспособности до тех

пор, пока не будет выполнена его земная миссия. Другими словами,

мироутверждение, воплощенное в чистейшем виде в иудаизме,

разрушительное само по себе, составляет одно из условий существо-

вания человека на земле.

Таким образом, мы вынуждены терпеть евреев среди нас как

необходимое зло на протяжении неизвестно скольких грядущих

тысячелетий. Но подобно тому как у тела может наступить задержка

в росте, если бактерии размножатся сверх определенного полезного

количества, так и наша нация постепенно поддастся духовной

болезни, если в ней окажется слишком много евреев. Если они

покинут нас совершенно (это цель сионизма, по крайней мере, по его

утверждениям), то это будет для нас столь же губительно, как если бы

они властвовали над нами. Миссия немецкого народа придет к своему

концу, по моему глубокому убеждению, вместе с последним часом

человечества. Но мы не сможем выполнить ее, если потеряем

жизнеутверждение, которое несут евреи и без которого невозможна

никакая жизнь. С другой стороны, если евреи и дальше будут

продолжать душить нас, то мы никогда не сможем исполнить свою

миссию - спасти человечество, - а скорее впадем в безумие, ибо

мироутверждение в чистом виде, ничем не ограниченное стремление

к праздному существованию, не служит никакой цели. Оно букваль-

но ведет в пустоту, служит причиной краха не только иллюзорного

земного мира, но и истинного духовного. Сами по себе евреи

воплощают эту слепую волю к разрушению. Известно, что среди них

очень часты душевные болезни. <Они находятся во власти иллю-

зий>... - сказал о евреях Шопенгауэр. Иудаизм стремится лишить

мир его души. Но это было бы равносильно краху мира.

Даже теперь, когда евреи живут среди нас, все их поступки

свидетельствуют об этом стремлении. Вот почему они пытаются

сломать любую форму, за которой стоит живая душа. Как закорене-

лые материалисты они придерживаются безумного мнения, что

именно духовность, которую они только смутно ощущают, соединена

с формой как вопрос жизни и смерти, и должна погибнуть вместе с

нею. Фактически они могут быть только врагами порядка и законнос-

ти, ибо последние несут на себе печать светлого и лучшего мира.

Шиллер называет порядок <дочерью небес>, и у него же, также как

и у Гете мы находим свидетельства божественной природы законов.

Поэтому все евреи как один - сознательные или бессознательные

анархисты.

Идею государства невозможно претворить в жизнь без фундамен-

та законов и правопорядка. По этой причине евреи, запятые враги

порядка и законности, никогда не смогут создать жизнеспособное

государство в Палестине. Результатом будет снова хаос. Поскольку

правильный перевод этого слова означает бесконечную пустоту,

ничто.

(А.Розенберг " Евреи не имеют души". Мюнхен. 1928 г.)

Blog

Германский национал-социализм

Содержание