Geum.ru

В. П. Казначеев д м. н., академик рамн, президент зсо мса

Вид материалаДокументы

Содержание


Короткие комментарии к трем таблицам (схемам) из статьи «О проблеме автотрофности человечества и
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24

Короткие комментарии к трем таблицам (схемам)

из статьи «О проблеме автотрофности человечества и

потоках энергии жизнеобеспечения будущего людей»40


В.П. Казначеев


В ХХ веке астроном Брендон Картер утверждал, что «для того чтобы люди могли наблюдать всю остальную жизнь во Вселенной нам в ней отведено специальное место с определенными характеристиками». Картер (1974) назвал это утверждение антропным принципом. Далее известны сильный и слабый антропные принципы Картера. Целый ряд авторов к этому мнению добавляют свои дополнительные мысли. По видимому, надо искать и более широкое понятие антропного принципа в работах К.Э. Циолковского.

Однако сегодня проблема ставит перед современной фундаментальной наукой, современной научной и социальной футурологией новые задачи и новые вопросы. Они состоят в том, сможет ли сохраниться наша Вселенная, если принять формулировки, сделанные еще в 1925 г. В.И. Вернадским о том, что человечество и биосфера на планете Земля, в космосе, в просторах Вселенной должны формироваться как космический автотрофный механизм, а та гетеротрофность, которая хорошо сегодня известна и изучена за счет питания органическими соединениями, газовыми структурами и т.д., есть лишь следствие тех, мало известных нам процессов космогонии, которые привели к созданию человеческого интеллекта и нашего разума на планете Земля. Если вернуться к обобщающему термину, который сегодня объединяет астрономов, астрофизиков, физиков, эволюционистов, не только земных механизмов, но и космоса, то можно сказать, что космология – это учение об общих закономерностях строения Вселенной, как целого всеохватывающего астрономическими наблюдениями, области нашей Вселенной, т.е. всего Космоса. Если говорить о термине космологии, то, конечно, есть задачи изучения структуры Космоса, его движения, но однако, происхождение самой Вселенной, по видимому, ближе относится к понятиям космогонии, т.е. раздела астрофизики, астрономии, эволюции Вселенной, где изучается происхождение и развитие космических тел, их систем и нашего разума, дабы «генос» с греческого означает рождение, эволюция. Известно исследование десяти параллельных миров, мы присутствуем в трех мирах, которые укладываются в теорию относительности Эйнштейна, четвертое пространство – это время с которым, по видимому, сегодня нужно согласиться и в тоже время поставить большой вопрос. С точки зрения физических рассуждений, если разделить силы электромагнитного притяжения, известные сегодня, на силу притяжения Земли куда, по видимому, включается не только гравитация, но и связанная с ней антигравитация, то получается число n = 1036 , т.е. сила гравитации (антигравитации) в 1036 степени раз меньше, чем сила электромагнитного притяжения.

Многие авторы усматривают в этом определенный принцип больших чисел. На это ссылается в своих известных работах П. Девис (Суперсила), очень интересные вопросы ставятся М. Кремо (Деэволюция человека: Ведическая альтернатива теории Дарвина). Таким образом, космогония расширяет свои задачи и ставит вопрос не о физическом или астрофизическом возникновении множества Вселенных, их происхождения (что сейчас пытаются выяснить в экспериментах с адронным коллайдером) – это все физическая сторона. Но, все-таки, об интеллекте, разуме, о возможности его физической природы говорить сегодня можно лишь относительно. Является ли в интеллекте, в разуме природа равная или подобная физическим представлениям или это некая другая сфера «пространства», другие потоки вселенских сил, которые включают в себя возникновение и структурирование физических известных потоков, которые сегодня большинством авторов принимаются за первичность? Именно так ставил вопрос в своих работах К.Э. Циолковский, который писал, что: «Наша условная воля (под волей он имел в виду и интеллект) создана Вселенной. Истинно же абсолютная воля и власть принадлежит космосу и только ему одному. Он единый наш владыка»41. По нашему мнению понятие космогонии, если его вписывать как часть космологии, ставит новые задачи и, по существу, опережает определение самой космологии, в которую сегодня вписываются, в основном, естественно-материальные и физические процессы, которые известны в различных вариантах и тех силах, описанных в классической, современной физической литературе. Но происхождение интеллекта и то, что порождает идеи Картера (они развивались в отечественной литературе) требуют сегодня специального дискуссионного обсуждения, но, однако, очень серьезного. Серьезного, потому, что будущее нашей Вселенной и определение судьбы биосферы и человечества на планете Земля зависит от того, насколько мы найдем силы, найдем неизвестные нам потоки космоса, которые мы можем «использовать» или «применить» для того, чтобы оттянуть или избежать планетарных катастроф или катастроф, которые неизбежно приближаются к планете Земля и к существованию, к жизнеобеспечению на этой планете и биосферы и человечества. Причем силы человечества, которые используют именно современные технологии, как бы, открывают ближайшую возможность ресурсов, но они и закрывают эти ресурсы, потому что, как бы мы не использовали энергию солнца, известную для нас, и силы, которые мы привлекаем из ядерных механизмов, сильные и слабые связи, гравитацию и т.д., всё это будет истощать биосферный покров. В указанной статье я подчеркиваю, что автотрофность человечества не связана с теми энтропийными механизмами (перечисленными выше), которые используются и которые нарастают, включая т.н. нанотехнологии. Человечество ищет сегодня космические негэнтропийные процессы. Являются ли они физической природы по своей сути или это природа неизвестного нам Творца того «антропного» принципа, о котором писал Картер и его последователи (включая и российские работы: сборник «Русский космизм» (Антология философской мысли), М., 1993). Поэтому схему № 1 «Возможные периоды эволюции живого вещества и интеллекта на планете Земля» следует трактовать как вопрос о возможном появлении или создании интеллектуального механизма, которым мы обладаем сегодня в тех космических бесконечных процессах эволюции – мы один из элементов этой эволюции, но эти принципы нужно развивать. Откуда, от «какого» космического бесконечного процесса как возникает интеллект? Откуда возникают представления и возникновение интеллекта и в различных религиозных суждениях, они интуитивны и с точки зрения современной физики могут казаться даже примитивными. Целый ряд физиков, которые относят себя к неверующим, полагают, что религия это зло. Многие физические, интеллектуально-исторические попытки понять происхождение Творца относят ко лженауке. Это приводит к тому, что современная капиталократия и размер прибылей тех технологий, которые открывают и приводят к новым источникам энергии, все они энтропийного происхождения. Это происхождение порождает в человеческом интеллекте всех народов постепенное смещение интеллекта в сторону физических констант, физических представлений, т.е. физиколизм (в хорошем смысле) становится доминантой. Но этот физиколизм в самой эволюции человеческого интеллекта тормозит его дальнейшее развитие, дабы ближайшие технологии, за которые люди получают сегодняшнюю выгоду, объединяются в капиталократии. И если бы такая капиталократия существовала и в древние времена, то мы бы не имели суждений Платона, Аристотеля, Плотина, известных работ Ньютона, таблицу Менделеева, величайших открытий Коперника и т.д., дабы это было порождение скрытых и развивающихся тенденций опережающего человеческого творчества. Значит, свойствам человеческого интеллекта присуща эволюция, эволюция попытки увидеть, измерить, открыть, предопределить свое будущее и будущее развитие. Но, если мы его ограничим инновациями, вложениями материальных средств, инвестициями, планами и т.д., то таким образом мы объединяем человеческий интеллект в компьютерную сеть коллегиального мышления, мы подчиняем человеческий разум, как космическое движение, чисто физическим принципам и тормозим у него скрытые неизвестные и неизведанные для нас свойства интеллекта в его эволюции с точки зрения поиска новых негэнтропийных истоков информации, энергии, эволюционных механизмов. В схеме № 1 и поставлена эта задача. Справа располагается пространство Козырева, где оно является источником (по нашему пока представлению) – это негэнтропийный мир, в котором постепенно перекрещиваются пространство Эйнштейна-Минковского (левый мир), где возникает живое вещество органического состава, его различные механизмы бактериальной автотрофности первичной, а затем формируется эволюция живого вещества, включая человека и появление нашего интеллекта. Эта схема есть постановка проблемы – происхождение нашего интеллекта от Творца, она поставлена в этой таблице.

В схеме № 2 после наших многочисленных исследований, которые были опубликованы, показано, что, по видимому, негэнтропийный источник надо выделить слева. Это пространство энергии-времени, это источник неизвестный для нас, где с физической точки зрения, скорость света является бесконечной, где сигнал от космического тела можно улавливать на планете Земля мгновенно, не считаясь со скоростью света и тех световых лет, которые физики хорошо рассчитывают, а астрофизики пользуются этими расчетами. Пространство Эйнштейна-Минковского следует располагать справа, но между ними мы исключаем тот наплыв, ту линзу и ставим вопрос о происхождении связывания неизвестного нам негэнтропийного потока энергии космоса, который мы в какой-то мере связываем (по видимому, это так) с пространством энергии-времени Козырева, но подтверждаем, что есть и другие источники. Возможно, что это неизвестные потоки эфира, о которых в литературе много дискуссионного сегодня сказано, эфирные космические домены и т.д. – это проблемы неизвестной природы темного вещества, черные дыры и т.д., т.е. мы ставим вопрос о возникновении интеллекта, разума от «космического» Творца, от космоса, это творение бесконечно. В зависимости, в какую систему космической эволюции попадает материальный мир, то формы интеллекта, его «конструирование», его информационная значимость будут различны. Об этом уже не однажды сказано в отечественной космогонии. Эта задача дальше присутствует и в схеме № 3. Мы пытаемся использовать наши собственные материалы для того, чтобы в космическом пространстве найти возможную «нишу», неизвестную для нас точку, область из которой можно было бы привлечь негентропийные процессы космического происхождения. Поэтому мы говорим, что в центре такого возможного влияния и проникновения в космическое пространство может быть положена голограмма Козырева, о которой мы писали в своих прежних работах (условно мы называем это эфирным доменом). Голограмма Козырева очень важна с учетом того, что, по видимому, она должна формироваться не только с точки зрения тех отражающих, фокусирующих процессов в алюминиевых покрытиях шароподобных со всех сторон, где перед ними м.б. поставлены определенные источники, скорее всего, органических веществ или людей, а фокусирующие направления этого отражения должны смыкаться в центре. Если в центре сомкнутся таких 4-6 таких фокусирующих отражений друг с другом, то их взаимодействие и составит этот голографический процесс пространства энергии-времени Козырева. Это наше предположение. Но это очень серьезно. Еще в 60-е годы мы пытались найти связь между клеточными культурами на дистанциях, когда клетки находились друг от друга на большом для них расстоянии. Поражая или возбуждая определенные культуры клеток мы получали туже патологическую или стимулирующую картину у здоровых культур клеток на расстоянии лишь тогда когда капсулы с клеточными культурами находились на барабане вращения. Барабан вращения – это медленное движение по кругу в термостате с диаметром примерно 80 см, включал 12 таких пар капсул. Только при таком вращении в термостате в течение суток (или большего времени) пораженные или возбужденные клеточные культуры могли передать свою информацию на расстоянии здоровым клеточным культурам, которые зеркально отражали с некоторым замедлением те процессы, которые фиксировались на кинопленке в исходных культурах. Это было описано и опубликовано42. Когда же другие авторы пытались повторить эти эксперименты только без вращения, а использовали капсулы в горизонтальном неподвижном состоянии, то такие эффекты возникали не всегда. Частично подобного рода эффекты были получены в Пущино, но мы делаем акцент, что, по видимому, 1036 уменьшение энергии на планете Земля относительно гравитационного электромагнитного притяжения играет какую-то непонятную, загадочную роль. Когда же мы используем пересечение гравитационных полей по вертикали, т.е. от поверхности земли вверх и вниз даже на маленьких расстояниях, то в этом, по видимому, имеется определенное не только физическое, но космогоническое содержание. Если же теперь торсионные лазерные потоки, которые указаны на схеме в левом нижнем углу или др. потоки направить в этот фокус, то фокус голограммы Козырева при его вращении (вращение можно организовывать технически на разных уровнях), по видимому, откроет нам возможность «прорваться» в поток неизвестных космических негэнтропийных явлений и получить источник новых негэнтропийных энергетических потоков. Это гипотеза, но такой поиск отличается от тех экспериментов, которые ставят перед собой физические конструкции, где человеческий разум устремляется в приборы, в точные измерения, моделирование и т.д. это физическая задача. Мы ставим вопрос перед фундаментальными школами космогонии, включают ли эти эксперименты задачу выявить появление интеллекта. Этот интеллект космический, он присутствует в нашем разуме как бесконечно малая частица космического интеллекта. Об этом писали многие, не только К.Э. Циолковский. В работе В.В. Налимова о пространстве смыслов есть очень много интересного, есть и другие не менее важные работы. Если мы будем устремляться в физическую природу происхождения вселенских потоков, то задача возникновения интеллекта может отступить. Сегодня утверждение доминирующей роли генетической памяти за первичную память в структурах ДНК (Горяев П.П.) не верно, эта память вторична и с нашей точки зрения, это некие структуры других более высоких форм энергии и информации. Поэтому когда используются идеи исторической эволюции и когда в работах Майкла Кремо и в др. работах ставится т.н. ведическая альтернатива теории Дарвина, то это новая постановка задач. Она, как бы, «входит» в природу происхождения космических потоков сознания и интеллекта в разных формах. Размерность этого интеллекта с точки зрения физических измерений может быть совершенно другой и возможно, что кроме 10 известных физике предполагаемых пространств, в которых мы предположительно находимся, существуют и др. Можно ли называть эти потоки пространствами и есть ли там физическое время присущее конкретно каждой физической системе, является большим вопросом.

Поэтому приведенные 3 схемы – это постановка проблемы в космологии, которые ставят на первое место космогонию происхождения и если из эфиро-торсионных или неизвестных нам негэнтропийных процессов рождается в космосе некие организованные силы, то они побуждая потом организацию физических структур могут определять носителя различных форм разума и интеллекта. Контакты этих интеллектов остаются загадочными и поиски внепланетного интеллекта не должны связываться сегодня только с аналогиями, подобностями человекоподобного, похожим формам интеллекта на Венере, Марсе или др. планетах нашей солнечной системы. Это новая задача и, по видимому, космогония должна вооружить нас другими принципами, другими подходами и в этом отношении требуется серьезное развитие, новые приборы. Нужно подтвердить идеи и измерения самого Козырева и перейти к задачам для решения проблем космогонии, откуда произошел интеллект, где и как он формируется где, что такое Творец и нашего интеллекта на планете Земля. Эта задача позволит, по видимому, открыть новые негэнтропийные источники энергии и м.б. вооружить нас наряду с уже известными силами, к предотвращению возможных тех планетарных, космических и др. катастрофических изменений не только климата, дефицита пресной воды, но и тектонических механизмов и подойти к решению происхождения изотопических форм живого вещества и автотрофности человечества, о чем поставил эту проблему В.И. Вернадский.

Закончим этот комментарий несколькими предположениями, которые м.б. использованы в процессе исследования природы интеллекта и особенно соотношения пространств энергии-времени Козырева и пространства Эйнштейна-Минковского. Вернемся к схеме № 1, здесь предполагается, что эволюция человека с его предполагаемым сегодня интеллектом «движется» из пространства Козырева в пространство Эйнштейна и, как бы, возвращается снова ближе к пространству Козырева. Т.е. это не определенная восходящая линия, это некая синусоида. Это очень важно, надо серьезно задуматься: если негэнтропийный процесс энергии-времени Козырева существует (выше было сказано, что он д.б. подтвержден с помощью приборов), то ведь, по видимому, и наши структуры мозга да и клетки сами по себе являются такими «природосозданными» структурами, которые могут то открываться ближе к пространству Козырева поглощая энергию-времени, употребляя ее или возвращаться «заряженной» таким образом энергией в пространство Эйнштейна-Минковского. В монографии «Мысли о будущем. Интеллект, голографическая Вселенная Козырева» (2008) на схеме № 22 (стр. 180) была высказана гипотеза о том, что сердечная мышца в состоянии систолы находится преимущественно в пространстве Эйнштейна-Минковского. Чтобы войти в диастолу и (в это время происходит какая-то трансмутация очень сложных ее элементарно-атомных взаимодействий) она должна «переместиться» или открыться потокам негэнтропийности в пространстве энергии-времени Козырева. Такая особенность диастолы на схеме показана. Все наши клетки находятся также в пространстве космического эфира (это пространство Козырева), а дальше в систоле преобладает вновь пространство Эйнштейна-Минковского.

Если согласиться с мыслями В.И. Вернадского (1925) и вернуться к многочисленным публикациям об изменении изотопического спектра нерадиоактивных атомов в жизнедеятельности живых организмов (человека), то возможно, что такая изотопическая особенность живого вещества обусловлена его взаимодействием с пространством энергии-времени Козырева. Если же возникает изменение этих спектров (техногенное или естественное), то организм лишается возможности существования в потоках этого пространства. По нашим данным эти изменения составляют важнейший механизм в стадийности онтогенеза, геронтологии человека и опасных изменений в жизнедеятельности (сохранности) биосферы. Напомню мысли В.И. Вернадского: «Живые организмы, возможно, не только создают особые, нигде в других условиях не образующиеся на Земле молекулы – соединения элементов – чрезвычайно сложного и своеобразного строения и не только избирают из окружающей среды определенные – качественно и количественно – химические элементы, но могут обладать способностью разлагать изотопические смеси, из которых состоят химические элементы, меняют атомный вес (меняют отношение между изотопами, составляющими химический элемент) и избирают из окружающей среды отдельные изотопы».43

Не об этом ли думал и не это ли предполагал в своей работе В.И. Вернадский заканчивая цикл своих исследований в 1945 г. и описывая их в работе «Несколько слов о ноосфере»44 в которой он называет проблему материализации интеллекта. Казалось бы, ясно, что материализация интеллекта происходит через то «творение», того что человек придумывает, открывает в природе, в себе, создает определенные информационные поля, действия, орудия труда и, таким образом, материализация есть следствие тех интеллектуальных находок в сообществе людей, каждой личности, отдельных гениев. Таким образом создавалась техносферная конструкция, которую мы сегодня имеем. Так сегодня трактуется материализация интеллекта.

Но приведенные выше материалы указывают на возможность и другой гипотезы. Если мы находимся в состоянии нашей индивидуальной жизни45, то: «Роль религии как духовного содержания интеллекта остается недостаточно открытой». Так, Кулакова Л.Н. называет большое количество работ и говорит, что: «Все религии мира, как ветви одного дерева Божественной Мудрости, корни которого проникли глубоко в почву, осеняют народы своей целительной сенью и все они обладают единым сокровищем – знанием Единого Бога, единой самосущной жизни». Далее она подчеркивает, что они имеют общие для всех основ истины, перечисляет единство бога, появление бога во Вселенной тремя аспектами, иерархия духовной сущности, воплощение духа, три мира человеческой эволюции, братство человечества. К этим работам она приводит большое количество исторических данных. Просто так отнестись к ее работе, как к определенной изотерической части, сегодня уже нельзя. По видимому, и древние люди и эволюция религий тоже связаны с тем, что в какие-то моменты человеческая эволюция улавливает негэнтропийное пространство энергии-времени Козырева и процессы природы, жизни начинают материлизовываться в творениях веры. Здесь есть нечто общее и м.б. на этом уровне понятие веры находит свой новый мост в материализации мыслей и интеллекта, о котором говорит В.И. Вернадский.

Следует вывод о том (схема № 2, представленная в статье), что проблема взаимодействия пространства энергии-времени Козырева ∞1 и пространство времени Эйнштейна ∞2 , соотносятся к разным потокам космоса ∞1 ≠ ∞2 . Схема дискуссионна. Однако вернемся к ней. Если в течение эволюции человечества существуют процессы в изотопических трансмутациях сложных взаимодействий атомов, их частиц (о чем писал К.Э. Циолковский), то атом выброшенный из живого вещества оставляет в себе память (сегодня это нельзя уже принять как некую фантазию). Глядя на эту схему можно думать, что материализация эфира реализуется в пространстве энергии-времени Козырева и сосочетается с теми интеллектуально-информационными действиями, которые есть в примитивном виде у животного мира и затем в высшей форме у человека. Человеческий интеллект материализуется (с одной стороны) через его деятельность, что очевидно, а с другой стороны тем, что он может открываться в определенные периоды более ярко в своей космопланетарной, космогонической деятельности к пространству энергии-времени Козырева. В течение поколений есть определенные флюктуации, эти поколения то приближаются к «открытию» в себе и в реализации на земле пространства энергии-времени Козырева (сосочетаясь с пространством Эйнштена-Минковского), то возвращается снова к преобладанию пространства Эйнштейна-Минковского. Катастрофы, которые сегодня надвигаются и реальны, есть результат совместного физического видения без учета пространства энергии-времени Козырева односторонне обостряют опасность этих катастроф. Возможно, что противостояние этим катастрофам наряду с существующими проектами по климату, переполюсовке магнитных и физических полюсов планеты, возможности попадания болидов и т.д. - все эти физические представления могут быть дополнены и изменены с точки зрения сопротивления или профилактики катастроф, если мы реально освоим пространство энергии-времени Козырева. Это сложные процессы. Конечно, ядерным ударом можно разбить болид или тело, движущееся в гравитационное поле земли, которое может нанести катастрофы, таких тотальных катастроф уже было немало. Но если открыться человеческому интеллекту в пространстве энергии-времени Козырева и направить такой, пока экспериментальный, эфиро-торсионный поток на физическое тело, то можно установить как отреагирует это тело на лево- и правовращающийся эфиро-торсионный поток. Мы такой техники пока не имеем. Предпосылки есть в отдельных работах, которые не соответствуют современной физической парадигме. В нашей лаборатории в течение целого ряда лет были сделаны генераторы, где нет энерго-источников ни тепловых, ни электрических, ни химических, это световые потоки, которые «закручивают» потоки эфира. Такое вращение потоков эфира реально, мы показали его дистантно на клеточных культурах, на ферментативных процессах и т.д. это все приводится в указанной монографии46. Если такие потоки моделируются, то не исключена возможность, что могут быть новые средства (пока экспериментальные), которые позволяют найти способы «исправить»» известный «физический» мир вселенских процессов, физические константы, их дополнить, а м.б. и изменить.

Мы стоим на грани открытия новой космической эпохи в пределах космогонии, происхождении нашего интеллекта, его материализации.

Наконец, можно думать, что индивидуальная жизнь человека с его годичным и индивидуальным циклом - это динамика флюктуаций доминирования пространства Эйнштейна-Минковского или пространства энергии-времени Козырева. Можно думать, что весь цикл индивидуальной жизни человека тоже колеблется и если учитывать известные циклы индивидуальной жизни, то, по видимому, они связаны с тем, как они в нашей жизни «перемещаются» в названных пространствах. В индивидуальной жизни преобладание этих пространств колеблется. Индивидуальная жизнь человека психологически, биологически, физиологически в аспекте космогонии имеет свои волны. Возможно, эти волны отражают определенные позиции и современной общей патологии, конституций и геронтологии. Вопрос конституций тоже, видимо пограничен между пространством Эйнштейна-Минковского и пространством Козырева.

Это новые проблемы, экспериментальные исследования поиска новых путей сохранения человечества на планете земля и в космосе, использование новых космических датчиков и определенных воздействий, особенно в области сохранения здоровья нации, тех технократических возможных оптимальных адаптаций ХХ1 века населения планеты Земля и есть перспективы новой космогонии.

В целом открывается новая проблема, мы стоим на грани нового видения своей сущности на планете Земля, сущности космического Творца интеллекта.