Geum.ru

Комитет Республики Марий Эл по делам архивов, Государственный архив Республики Марий Эл, Администрация муниципального образования "Параньгинский район", 2004. книга

Вид материалаКнига

Содержание


Деревня Пигильмаш (Пўгалмаш, починок Пигильмаш, Фадеев)
Деревня Полянур (Поланур)
Деревня Портянур (Портянур, Пуртаныр)
Подобный материал:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   26

Деревня Пигильмаш (Пўгалмаш, починок Пигильмаш, Фадеев)


Несуществующая деревня Пигильмаш была расположена в 9 км северо-западнее д. Портянур. В ХIХ - начале ХХ вв. она была в составе Ирмучашской волости Уржумского уезда Вятской губернии. В 1920 г. вошла в МАО. Была в ведении Русско-Кугунурского сельсовета Сернурского кантона. В 1931 г. включена в Чеберюлинский сельсовет Параньгинского района. В 1966 г. была в Куракинском, а с 1971 г. - Портянурском сельсоветах.

Деревня имела две односторонние улицы, разделенные речкой Пигильмашка, от которой и получила свое название. Она имела небольшой пруд, по берегам которого росли ивы.

Через деревню проходила дорога в Параньгу. По ней крестьяне из окрестных деревень ездили на базар, возили продавать зерно, овощи, домашний скот и птицу.

Недалеко от деревни находился “Святой ключ”, издавна пользовавшийся у местного населения большой славой. Там в 1850-х годах была построена деревянная часовенка. Она несколько раз перестраивалась. В конце XIX в. здесь был сооружен иконостасом, где находились чудодейственная икона Рождества Пресвятой Богородицы, иконы Вознесенья Господня, Святого Чудотворца Николая, Трех Святителей, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Святых мучеников Власия и Модеста, Александра Невского, Иосафа Песнопевца. Возле часовни трижды в год проходили молебны с водосвятием. Особенно много народу бывало в день святой Богородицы (21 сентября), когда устраивалась ярмарка по распродаже яблок. До сих пор “Святой ключ” посещается местным населением.

Селение основано в первой четверти XIX в. Одно из первых письменных упоминаний о починке относится к 1805 г. В этом году на исповеди и причастии у церковнослужителей Юледурской Петропавловской церкви побывал 41 человек (5 дворов) пигильмашцев. К 1836 г. численность населения возросла до 19 дворов, 108 человек (50 душ м.п. и 58 - ж.п.).

Население возрастало быстрыми темпами, что достигалось за счет притока русского населения со стороны. В некоторых списках Пигильмаш называется «починок Фадеево». В 1859 г. здесь было 22 двора, 203 человека, через 10 лет стало 29 дворов, 271 человек, все русские.

Основное занятие населения — земледелие. По данным 1867 г. крестьяне имели 595 десятин пахотной земли, 20 десятин усадебной, 30 десятин луговой, 69 десятин под лесом, неудобной земли — 6 десятин. Всего крестьяне владели 720 десятинами земли, примерно по 10 десятин на лиц мужского пола.

30% пашенной земли ежегодно оставляли под пары. Оставшуюся часть засевали следующим образом. 44,1% занимала рожь, 43,2% - овес, 9,6% - ячмень, 0,2% - пшеница, 2,4 % - лен и 0,5% - картофель. Земля была плодородная, поэтому урожаи были неплохие. Наличие покосов и близость леса позволяла содержать скот, птицу, некоторые имели пчел. В 1869 г. крестьяне держали 83 рабочих и малолетних лошадей, 138 голов крупного рогатого скота, 250 овец, 72 свиньи.

В окрестных деревнях проживало русское население. Жители Пигильмаша устанавливали с ними не только дружеские, но и родственные связи — женились, выходили замуж, совместно отмечали религиозные праздники: Троица, Рождество, Петров день, Николы, Богородскую. Крестьяне посещали Куракинскую Вознесенскую церковь. Престольный праздник починка — Троица в июне и Богородская в сентябре.

В 1870 г. крестьянин Федор Николаевич Овечкин за свой счет перестроил часовенку, где была открыта школа грамоты. Детей обучал священник чтению молитв и церковных книг. В деревне работала лавка мелких товаров. Медицинскую помощь могли получать в селах Русские Шои или Сернур.

В 1915 г. в Пигильмаше насчитывалось 38 дворов, 318 человек. После революции 1917 г. жизнь в деревне оживилась. Вернулись с мировой войны солдаты, часто в деревню заходили агитаторы-рабочие из Уржума, Казани. К 1923-1925 гг. число дворов выросло до 57, в которых проживало 319 человек. В 1926—1927 гг. население сократилось до 240 человек.

С началом коллективизации в 1931 г. жители деревни организовали колхоз “Свет”. В 1936 г. за ним была закреплена земля 709,43 га, из них в общественном пользовании 684,5 га, в т.ч. пашни 633 га, сенокосов 41 га, приусадебных земель 21,8 га (не членов колхоза), у колхозников 18 га. В колхозе числилось 49 дворов.

В 1935 г. колхозы деревень Пигильмаш и Полянур объединились, оставив за новым хозяйством название “Свет”. Колхоз экономически окреп, были построены амбары, скотные дворы.

К началу 1941 г. в деревне числились 210 человек (51 двор). Председателями колхоза в эти годы были Евгений Федорович Марьин, в 1942 году — Александр Васильевич Щеклеин. С началом войны из д. Пигильмаш на фронт ушли 89 человек. Погибли на фронтах 34 жителя. Житель деревни Федор Афанасьевич Смышляев, 1919 г. р., пропал без вести уже на третий день войны. И только после войны родные узнали, что воинская часть, где он служил, была утоплена в белорусских болотах.

Прославил Пигильмаш Евгений Васильевич Смышляев. В 1943 г. семнадцатилетним он ушел на фронт. Служил наводчиком орудия, командиром артиллерийского расчета. Был награжден орденами Славы II и III степени, а орден Славы I степени вручили ему в 1983 г. Он — единственный в районе кавалер орденов Славы всех трех степеней, что равнозначно званию Героя Советского Союза.

После демобилизации Е.В. Смышляев вернулся в родную деревню, работал в колхозе, затем переехал в г. Кирово-Чепецк Кировской области. Там получил орден Трудового Красного Знамени. В настоящее время Е.В.Смышляев на заслуженном отдыхе, не порывает связей с друзьями и односельчанами.

В годы войны деревня жила очень трудно. Если в 1941 г. в ней было 59 мужчин, то через год осталось только 17. Всю тяжесть военного времени вынесли на себе женщины и подростки: растили хлеб, трудились в лесу, на лесосплаве и на стройках республики, платили налоги, поднимали детей на ноги.

В 1952 г. в деревне имелось 73 двора, в них проживало 248 жителей. За колхозом “Свет” закреплено 1260 га земли. Председателями колхоза в эти годы работали Иван Афанасьевич Сабанцев, Иван Алексеевич Баринцев и другие.

Урожайность зерновых была очень низкой. Не было удобрений, не хватало сельскохозяйственной техники, не соблюдалась технология обработки почвы. Согласно сводной ведомости о показателях производства колхоза за 1952 г. урожай ржи составил 4,5 центнера с гектара, пшеницы — 7,9 центнера с гектара, овса — 6,2, картофеля — 91,7 центнеров с гектара.

В послевоенные годы долгое время председателем колхоза работал Михаил Иванович Щеклеин. Он смог мобилизовать членов колхоза, укрепить дисциплину труда, экономику хозяйства. Были построены вновь конюшня, коровник и телятник, овчарня, хороший молотильный ток, птицеферма.

В деревне работали клуб, магазин, библиотека. Школы в деревне не было, дети посещали Полянурскую начальную и Куракинскую семилетку.

В 1961 г. 4 деревни — Полянур, Пигильмаш, Кожланур и Чебер-Юла образовали колхоз “Колос”. Колхоз получил возможность покупать технику, минеральные удобрения. Но укрупнение колхозов привело к тому, что из малых деревень начали переводить фермы, технику на центральную усадьбу колхоза, постепенно закрылись магазин, медпункт. Работы в деревне не стало. Народ, видя бесперспективность деревни, стал покидать свои насиженные места. Уезжали целыми семьями в поселки, города Урала, Сибири. Земля была передана в колхоз “Маяк”. Сейчас пигильмашская земля принадлежит производственному участку “Мурзанаевский” ЗАО “Агрофирма “Параньгинская”.

Указом Президиума Верховного Совета МАССР от 16 сентября 1983 г. деревня Пигильмаш исключена из учетных данных в связи с фактическим прекращением существования.


Деревня Полянур (Поланур)


Несуществующая деревня Полянур находилась в 10 км севернее д. Портянур. До 20-х годов XX столетия входила в Ирмучашскую волость Уржумского уезда Вятской губернии. После присоединения в состав МАО д. Полянур очень часто передавалась из одного сельсовета в другой. В 1935 г. она входила в Онучинский сельсовет, в 1952 г. — в Чебер-Юлинский, в 1966 г. — в Куракинский, а в 1971 г. — в Портянурский.

Название селения имеет марийские корни: «полан» — калина, «нур» — поле). Деревня была расположена в стороне от дорог, на краю леса. Посреди селения был пруд, из которого вытекала небольшая речка. Кругом росло много деревьев. Речка протекала по лугам в сторону д. Данилово. Грунтовые дороги связывали Полянур на востоке - с д. Данилово, на юге — с Мурзанаевым, на западе — с русскими деревнями Пигильмаш и Чебер-Юла. К северу от деревни находился еловый лес. В окрестности деревни нет ни оврагов, ни склонов; место тихое, благодатное, очень живописное. Полянур была чисто русской деревней. В документах середины ХIХ в. говорится, что деревня располагалась при речке Унже. В старину д. Полянур была населена марийцами, от которых остались название селения и расчищенные под пашню поля.

В Полянуре черносошные русские крестьяне появились в конце ХVIII в. В «Экономических примечаниях Уржумского уезда» отмечается, что в Буйской волости, во «вновь поселенном починке Полянур» в 6 дворах проживали черносошные крестьяне 22 души мужского и 21 - женского пола, которые владели 163 десятинами, 1250 саженями пашенной земли, сенными покосами - 3 десятины 200 саженей, лесными угодьями - 160 десятин 1550 саженей, под усадьбами - 2 десятины 1800 саженей и неудобий - 2 десятины 400 саженей, а всего - 332 десятины 400 саженей.

В 1836 г. здесь насчитывалось 8 дворов, 68 человек, а в 1859 г. - 118 человек (52 души мужского и 66 - женского пола). Через 10 лет численность населения составила 125 человек (19 дворов).

По данным 1867 г. крестьяне имели 609 десятин земли, в т.ч. пахотной — 390, усадебной — 10, под лесом — 200, неудобной — 9. Из посевных культур рожь занимала 123 десятины, овес — 103, ячмень — 40, лен — 10, пшеница — 1, картофель — 1. Крестьяне засевали земли традиционными для дачной местности культурами, которые давали хлеб, корма для скота. Некоторые жители содержали пасеку. Пчел содержали в хозяйствах Максима Андреевича Вавилова и Ивана Евдокимовича Вершинина. Пчелы давали мед и воск, лекарства от болезней, приносили денежный доход. Близость лесов и лугов давала возможность пчелам собирать хороший урожай.

В крестьянских хозяйствах в 1869 г. имелись 55 рабочих и малолетних лошадей, 120 голов крупного рогатого скота, 263 овец, 110 свиней.

В 1905 г. в д. Полянур, состоявшем из 41 двора, проживало 115 человек мужского и 120 - женского пола. В деревне были мастера по обработке шкур. Так, Малков занимался скупкой шкур у населения, обрабатывал их в мастерской, применяя наемный труд. Обработанную продукцию вывозил на Казанскую обувную фабрику, содержал для этого лошадей и специального кучера. Большой кирпичный дом, каменные сараи и амбары — все это отличало его от других крестьян деревни.

По воспоминаниям старожилов, он исправно оплачивал труд наемных рабочих, не обижал их, и в случае необходимости оказывал материальную помощь. В годы коллективизации был раскулачен и выслан из родных мест, все каменные постройки были разобраны и кирпичи увезены в Юледур.

Евдоким Петрович Вершинин имел свою маслобойку, специальные помещения, где производили льняное масло. Женщины нанимались для уборки и обработки льна.

В деревне была ветряная мельница, мельником был Николай Матвеевич Вавилов. Он и еще двое других жителей катали валенки. Были свои деревенские плотники, бондари, изготовляли деревянные кадушки для засолки грибов, овощей. Товар находил своих покупателей, вывозили кадушки на Сернурский и Параньгинский базары. В летнее время женщины и дети занимались сбором грибов, ягод, а зимой в каждом доме ткали холсты, дорожки. Антонида Комелина шила платья, рубашки, одеяла, фуфайки, выполняла заказы.

В д. Полянур в 1910 г. было открыто начальное народное училище. Жители строго соблюдали религиозные обряды. Посещали православную Вознесенскую церковь в с. Куракино. Имелась в деревне своя часовенка, где стояла святая икона. Здесь проводили молебны в дни религиозных праздников, летом крестили новорожденных.

Наиболее распространенные фамилии жителей — Вавиловы, Баринцевы, Вершинины.

В 1920 г. крестьяне деревни отказались войти в Марийскую автономную область и заявили об этом на общем собрании. В 1923 г. в деревне проживало 233 человека (48 дворов), работала школа I ступени.

С началом коллективизации был организован колхоз “Ударник”. Первым председателем стал Иван Евдокимович Вершинин. В 1936 г. за колхозом числилось 493 га земли, из них пашни — 481 га, личного подворья — 13 га. Землю обрабатывали лошадьми. С созданием в 1935 г. Параньгинской МТС в колхозе появился трактор. Хозяйство имело ферму, конный двор, Держали коров, овец. За скотом ухаживали женщины, конюхом обычно был мужчина.

В 1941 г. председателем колхоза была Вера Петровна Гребнева, в 1942 г. — Андрей Евдокимович Вершинин. Большая часть мужчин была на фронте. Навсегда остались на чужбине 18 односельчан, трое из них погибли в плену. На фронт из деревни было призвано 43 человека. Среди них были три девушки 17—18 лет: А.А Вавилова., М.А. Вавилова, Л.Г. Вершинина. Все они вернулись с войны живыми. В колхозе осталось всего 17 мужчин, работали в основном женщины и подростки.

После войны жизнь стала налаживаться. Но колхозники жили очень плохо, приходилось платить различные сельхозналоги. Люди трудились днем и ночью, но на трудодни получали очень мало. Колхозы были бедные.

В 1947 г. в колхоз имел 7 кроликов, 6 пчелосемей, 29 кур, 13 овцематок, одного барана “кудряш”, 9 жеребят, 4 бычков местной породы, 5 телочек, количество крупного рогатого скота и лошадей не указано. Из построек выделялись конный двор, три конюшни, столько же амбаров, кузница, молотильный ток, ветряная мельница.

В 1951 г. колхоз “Ударник” присоединили в колхозу “Свет”, в 1958 г. жители деревни оказались в составе колхоза “Колос” Чебер-Юлинского сельсовета. Люди постепенно стали разъезжаться. О сокращении жителей свидетельствует численность учащихся местной школы. В 1968—1969 учебном году здесь обучалось только 34 ученика.

В 70-е годы жители деревни переехали в соседние деревни, в райцентр, в другие места. На основании Указа Президиума Верховного Совета МАССР от 17 февраля 1977 г. д. Полянур исключена из учетных данных в связи с фактическим прекращением существования.


Деревня Портянур (Портянур, Пуртаныр)


Деревня Портянур расположена в 8 км юго-западнее п. Параньга. В XVIII в. она входила в состав волости Ушнур Казанского уезда Казанской губернии, затем в Параньгинскую, а с ХIХ - до начала XX в. - Турекскую волости Уржумского уезда Вятской губернии. С 1920 г. в составе этой волости включена в Сернурский, с 1924 г. - Мари-Турекский кантоны МАО. С 1931 г. Портянур находится в Ирнурском сельсовете Параньгинском районе. В 1934 г. деревня стала центром сельского совета.

На полях вокруг Портянура имеются пять сухих логов, имеющих каждый свое название: на западе деревни “коры елга” — сухой лог, дальше “люмпанияр” — ольховая река, сухой лог -“сугышлыкыр” (в переводе с татарского языка “поле боя”). По преданию здесь, на марийском поселении произошло столкновение марийцев с татарами, после чего марийцы покинули это место. По Шиньшинской дороге находится лог — “кубланыр”. Предполагают, что здесь была убита женщина — “кува”. Из лога вытекает родник, в начале XX в. он давал начало проточной речке. За ней были сплошные леса, которые к 1914 г. были вырублены вплоть до речки “тирэн елга” (глубокая река), протекавшей в глубине леса..

Образование деревни относится к XVII в. Татары с началом христианизации переселились в эти края, где проживали марийцы. В материалах ландратской книги селений Алатской дороги Казанского уезда 1716—1717 гг. в волости Ушнур зафиксирован “починок Портанур”, где в 15 дворах проживали 48 душ марийцев обоего пола. А в материалах ревизских сказок 1782 г. по Царевосанчурскому уезду Вятской губернии отмечено, что в сотне Ибрая Кожаева деревня Портянур живут “ясашные татары” - 86 душ мужского и 71 - женского пола. О марийском происхождении деревни говорит и ее название: п=рт — дом, нур — поле, т.е. дом в поле.

Согласно легендам, марийская деревня располагалась на берегу речки Купшерка, т.е. в северной части д. Портянур, в районе нынешнего переулка между улицами Колхозная и Советская. В период заселения татарами этих мест полей уже не было. Для деревни было выбрано живописное место: с северной стороны протекала речка Купшерка, с восточной — р. Ировка. Примерно в 400 м от деревни речка Купшерка впадает в р. Ировку, которая продолжает свое плавное течение на юг.

Деревня быстро росла. В конце ХVIII - начале XIX в. в Портянуре проживало 124 душ мужского пола. В 1836 г. здесь было 62 двора, 464 человека (248 душ мужского и 216 - женского пола). По “Сведениям о поселениях Уржумского уезда 1869 года” в деревне Портянур насчитывалось 124 двора, где проживало 325 мужчин, 381 женщина, все население татарское. Крестьяне держали 250 рабочих и малолетних лошадей, 380 голов крупного рогатого скота, столько же овец, 70 коз, 4 улья пчел. В Портянурский участок (махалля) входила Ирнурско-Портянурская мукомольная мельница при речке Ировке.

Жители деревни занимались земледелием, скотоводством, торговлей. Развивались торговые, культурные, деловые связи с Казанью, Уржумом. Сохраняя свои вероисповедания, речь, обычаи, жители Портянура в 1806 г. построили небольшую деревянную мечеть, где стали обучать детей грамоте. Согласно “Ведомости о магометанских школах по Уржумскому уезду 1869 г.” в деревне Портянур существовали Соборная мечеть, частная школа, в которой преподавал местный указный мулла из государственных крестьян Нормухамет Галиев Норкин.

Учащихся мальчиков было 45, девочек — 41. Обучали Коран и Алькоран. Школа содержалась за счет муллы Норкина и помещалась в его доме. Детей он обучал бесплатно.. Школа, как отмечается в документе “существовала с древних времен, о ней сведений не имеется”.

Вскоре однако мечеть сгорела. В 1874 г. на ее месте была построена новая двухэтажная мечеть, которая прослужила до 30-х годов XX в.

Подворная перепись 1884 г. зафиксировала в деревне 169 дворов, 323 ревизских душ, 949 человек. Деревня имела 2508,4 десятин земли, 163 рабочих и малолетних лошадей, 307 дойных и недойных коров и 429 голов мелкого скота.

К 1905 г. количество дворов достигло 218, а жителей стало 1275 человек (630 мужчин, 645 женщин). В 1913 г. за кладбищем была построена вторая мечеть. На деревенских землях были две водяные и столько же ветряные мельницы.

К началу XX в. деревня приобрела нынешний облик, т.е. параллельно расположенные с юга на север 5 улиц длиной более одного километра каждая. Дома простых крестьян были деревянные, одноэтажные. Двухэтажные дома имели мулла основного махалли и деревенский богач Галимзян-бай. Кирпичные постройки (амбары, магазины) были лишь у двух баев:. Галимзяна-бай и Ахмадуллы-бая.

Основным занятием портянурцев оставалось земледелие и животноводство. Из-за малоземелья мужское население занималось промыслами: работали по найму на лесозаготовках, лесосплавах, плотничали, столярничали. Были свои бондари, пимокаты, смолокуры. Крестьяне в зимнее время нанимались на перевозку грузов богатых промышленников и торговцев. Перевозили пиломатериалы, деготь, скипидар, древесный уголь, мочало и т.д. в Казань, Уржум, Яранск, оттуда привозили мануфактуру, промышленные товары.

Первая общественная школа по обучению крестьянских детей в д. Портянур была открыта в 1913 г. на базе местной мечети. А в 1918 г. из мусульманской преобразована в школу I ступени с 4-мя классами. Организатором школы был Мухамет Каримович Норкин, сын муллы, который стал одним из ярых сторонников советской власти, посвятивший свою короткую жизнь служению народу. В 1924 г. в школе обучались 67 мальчиков, 26 девочек.

После установления Советской власти и начала коллективизации дом Галимзян бая был передан со всеми постройками под Портянурское сельпо, а в доме Ахмадуллы-бая была колхозная контора, чуть позже в двухэтажном доме муллы расположилась начальная школа.

Колхоз под названием “Янга юл” (“Новый путь”) образовался 4 августа 1929 г. Первым председателем был избран Яхья Мухамадиев. Сначала вступили в колхоз 9 семей. В 1930 г. колхоз собрал богатый урожай. В 1931 г. в колхозе были построены фермы и конюшня. Видя успехи коллективного хозяйства, в него вступили еще 95 семей. Полная коллективизация в деревне завершилась в 1936 г. В этом же году в колхоз пришли первые трактор и автомобиль. Трактористами стали Мухаматгали Вафин, Ахмау Сибгатуллин, Габдрахман Мухаметгалиев, а из женщин — Мамдуха Мукминова.

В 1932 г. в Портянуре насчитывалось 1833 жителя, почти 400 дворов. В 1934 г. был образован Портянурский сельсовет. Его председателем стал Габдулла Зарипов. Сельский совет оказывал большую помощь крестьянам, проводил в деревне основные социальные и культурные преобразования.

В 1932—1933 учебном году Портянурская школа становится семилетней. В 1934 г. она перешла в новое учебное здание. Первое клубное учреждение было открыто в 1934 г. в здании медресе. Позднее под клуб приспособили здание мечети. Работу в клубе вела активистка Кашифа Каримуллина. В клуб приезжали из Параньги с кинопередвижкой, показывали немое кино первые киномеханики Махфиль Чурашева, Габдулла Габдрахманов. Летом киноустановка работала во дворе учителя Ситдикова М. В 1955 г. в деревне была уже своя киноустановка.

Первая изба-читальня открылась в 1935 г. в доме середняка Идриса Мухамадиева, которой руководила выпускница педучилища г. Нижний Новгород, уроженка Татарстана, Шамси Закирова.

Вся культурная работа в те годы была возложена на учителей. Были активны учителя: Тальгат Ганиева (гармонистка), Рабига Фатыхова, Кутдус Иманкулов, Зайни Гайсин, Лялюфар Ахатова, Ахтаф Ахтамова, Гайша Миннибаева, местный мельник Петр Горшенин — гармонист, пел прекрасно русские, татарские песни. Этим коллективом в разные годы было поставлено немало спектаклей классиков татарской драматургии.

Трудно переживали жители деревни годы Великой Отечественной войны. На фронт из деревни ушли 286 человек, 132 из них не вернулись. Вся тяжесть легла на плечи женщин, подростков и стариков. В годы войны руководил хозяйством Габид Галиуллин.

В годы войны всю клубную и библиотечную работу вела выпускница Мари-Биляморского педучилища Гульсылу Габдрахманова (Ситдикова), совмещая с учительской работой. Школа в годы войны сгорела, была восстановлена только в 1947 г.

В послевоенные годы немало портянурцев выехало в поселки Октябрьский, Мочалище, Суслонгер, Зеленогорск и другие лесные поселки и в город Йошкар-Олу, где была денежная оплата труда и люди обеспечивались жильем. Это привело к некоторому уменьшению количества жителей. К концу 50-х годов в деревне насчитывалось лишь чуть более 200 дворов.

Больше всего из деревни уезжала молодежь. Чтобы заинтересовать их, в 1957 г. был открыт новый клуб. Здание бывшей мечети, занимаемое до этого клубом, превратили в зерносклад. В начале 1960-х годов оно было на том же месте перекатано в одноэтажное здание под учебные классы местной школы. Вторая мечеть была переделана под учебный класс. Позже здесь размещались медпункт, комплексный приемный пункт.

Фельдшерско-акушерский пункт в Портянуре открыт в 1945 г. Он обслуживал две деревни: Портянур и Ирнур, располагался в доме бывшего муллы. В 1958 г. построили новое здание медпункта, в 1962 г. из-за большой рождаемости детей здесь был открыт даже родильный дом. Родильный дом просуществовал лишь один год. С 1963 г. Портянурский ФАП обслуживает лишь жителей своей деревни.

После введения в колхозах денежной формы оплаты труда в 1965 г. отток населения из деревни, особенно молодежи, прекратился. Колхозом “Янга Юл” в то время руководил Габдулкабир Галлямов. В деревне началось массовое строительство, обновление домов и надворных построек.

В 1960 г. построено новое деревянное здание клуба со зрительным залом на 250 мест, с просторной сценой, репетиционным залом, помещением для библиотеки. Много сил и энергии к завершению строительства приложил председатель сельсовета тех лет Губай Даминович Даминов. Стройматериалы из леса для строительства клуба вывозили на лошадях. Первым заведующим нового клуба стал Рустам Усманов. Вместе с ним работали Мунира Габдулбариева, Ринат Вагапов, Нургали Галимьянов. В одно время клубом руководил Рашид Сабиров, ныне народный артист Республики Татарстан.

В 1977 г. заведующим Портянурским СДК был назначен М.М.Вахитов, ныне начальник отдела культуры администрации муниципального образования “Параньгинский район”. В 1994 г. драматический кружок Дома культуры завоевал звание “Народный театр”. Этот коллектив постоянно радует зрителей новыми работами. Первым режиссером театра была Дания Габдулловна Вахитова — учительница Портянурской средней школы.

В библиотеке в послевоенные годы работали Сания Габдрахманова, Манзура Вафина, Гульзада Вагапова, Нурсия Файзрахманова. С 1982 г. Портянурской сельской библиотекой руководит Мунира Габдулловна Назирова. Книжный фонд библиотеки составляет более 10 тысяч экземпляров.

Радио работает в деревне с 1955 г., телефон — с середины 30-х годов, телевизор — с 1968 г. В деревне имеется водопровод, часть некоторых улиц заасфальтирована. С ноября 1977 г. работает детский сад, первой его заведующей была Гулира Исмагилова. В те годы детсад посещали от 70 до 100 детей, а со строительством пристроя — до 120 детей.

В 1971 г. произошло объединение колхоза “Янга юл” с колхозом “Колос”, новое хозяйство назвали “Маяк”. Его председателем единогласно был избран Г.Г.Галлямов, который успешно руководил им 9 лет. В 1975 г. в колхозе была введена в эксплуатацию первая очередь комплекса племенных нетелей. Перед хозяйством была поставлена задача обеспечить направленное выращивание племенных нетелей черно-пестрой породы для других хозяйств района, занимающихся молочным животноводством.

После трагической гибели в 1980 г. Г.Г.Галлямова его дело продолжил М.С.Исмагилов, который в течение 16 лет руководил хозяйством, добиваясь из года в год увеличения производства сельхозпродукции. За свой труд он награжден орденом “Знак Почета”.

Будучи многоотраслевым хозяйством, “Маяк” с 1975 по 1991 гг. удвоил производство мяса и молока: в 1991 г. было произведено 530 тонн мяса, 2400 тонн молока, а на 100 га сельхозугодий мяса было произведено более 100 центнеров, а молока — 450 центнеров на 1 га. Средняя урожайность достигла 23—25 центнеров с гектара, а наивысшая урожайность 28,6 центнеров с гектара с валовым сбором 5800 тонн была достигнута в 1986 г. Наивысшая урожайность картофеля 180 центнеров с гектара достигнута в 1980—1983 годы.

К 1995 г. количество домов в деревне достигло 340, населения стало 1100 человек. До 1992 г. в колхозе “Маяк” общественное производство было прибыльным. Экономическое положение хозяйства позволяло вести не только расширенное воспроизводство, но и строить жилье за счет собственных средств, содержать детский сад, очаги культуры и медицинских работников на производстве. За отличный труд многие колхозники были награждены орденами и медалями.

Кризисная ситуация в стране после распада Советского Союза не обошла и колхоз “Маяк”. Уменьшение государственных дотаций, отсутствие льготного кредитования, инфляция, диспаритет цен, ряд других объективных и субъективных причин привели к свертыванию производства, уменьшению поголовья скота в хозяйстве, снижению продуктивности скота и урожайности сельхозкультур. С 1993 по 2002 гг. поголовье КРС в колхозе сократилось в 5—8 раз, намного уменьшилось производство растениеводческой продукции. С 1994 г. хозяйство стало нерентабельным.

В марте 2000 г. члены второй комплексной бригады “Маяк” (бывший колхоз “Колос”) изъявили желание выйти из состава не рентабельного колхоза и создали самостоятельное сельхозпредприятие .

С целью сохранения сельхозпроизводства в 2002 г. на базе СПК “Маяк” создан СПК (колхоз) “Янга юл”. С 1996 по 2002 год руководил хозяйством Р.К.Басыров, с февраля 2003 г. руководит им Мударис Хасанов.

В начале 2003 г. в д. Портянур насчитывалось 358 дворов, где проживали 1067 человек, в т.ч. 405 мужчин, 662 женщины, в основном, татары, есть марийцы и русские. В последние годы 4 человека переселились сюда из Таджикистана. Население в основном занято в местном хозяйстве, но многие работают за пределами района и республики: Татарстане, Москве, на Севере.

Жители занимаются подсобным хозяйством, в среднем имеют 0,35 га земли. Выращивают картофель и овощи для своих нужд. В личном хозяйстве 8 семей имеют лошадь, 202 — корову, свиней — 19, овец — 73, коз — 5, птицу — в 303 хозяйствах. В личном пользовании портянурцев имеется 84 легковых, 18 грузовых автомобилей, 25 тракторов, 53 мотоцикла. Дома сельчан выделяются наличием просторных пристроев. 14 домов покрыты железом, 318 — шифером, остальные — деревом. Портянур выделяется своими наличниками окон, которые имеются в 314 домах.

Портянурской сельской администрацией с 2000 г. руководит М.С.Исмагилов. В деревне работает детский сад, который посещает 50 детей. В фельдшерско-акушерском пункте действует зубной кабинет. В Портянурском ФАП в разные годы работали Зухра и Рамля Валиевы, Лябиба Хакимова, Мария Сулейманова. В настоящее время заведует ФАП В.Х.Вафина. В деревне имеется своя ветлечебница. Работают магазины Параньгинского райпо, частных предпринимателей. Жители пользуются газом в баллонах. С 2002 г. в Портянуре работает кооператив по газификации села “Портянурский”. В 2003 г. построен магистральный газопровод Параньга—Яндемирово—Ирнур—Портянур, начата газификация деревни.

В 1989 г. было построено и вступило в строй новое типовое двухэтажное здание школы. В Портянурской школе работает работоспособный педагогический коллектив. Имеются династии учителей: Сулеймановых, Хасановых. Десятки лет проработали здесь супруги Мубарак и Гульсылу Ситдиковы, Мухарлям и Майбадар Шарафеевы.

Сегодня в Портянурской средней школе дети получают образование в 17 классах. Здесь работают учителя с высшим образованием. Действует эстетический центр. Большинство учителей — выпускники этой школы. Специалисты, руководители местного хозяйства, других учреждений деревни, в основном, получили свое образование в Портянурской школе.

Жители Портянура соблюдают мусульманские традиционные обычаи, религиозные праздники. В 1996 г. на народные средства и с помощью спонсоров построена новая каменная мечеть. В его строительство большой свой вклад вложил Альберт Габдрахманович Габдрахманов, мобилизуя на это святое дело не только жителей деревни, но и руководителей многих предприятий и организаций республики.

В деревне имеются свои умельцы по изготовлению мебели и сувениров из дерева, вязальщицы, швеи, Г.Хадиев катает валенки. 10 человек увлекаются рыболовством, 5 - охотой.

С районным центром д. Портянур связана маршрутным автобусом.