Geum.ru

Врамках диалектической традиции сознание характеризуется важнейшим системным компонентом человеческой психики

Вид материалаДокументы

Содержание


Сознание и самосознание
Подобный материал:
Сознание


Сознание является традиционно одной из фундаментальных философских категорий, не только филофских, но и социологии, психологии, которые часто противостоят понятяю бытие, субъективное противостоит объективному. В рамках диалектической традиции сознание характеризуется важнейшим системным компонентом человеческой психики. В частности, функционирование сознание позволяет человеку вырабатывать связи, в отношениях объективного мира. Позволяет ставить человеку цели, разрабатывать планы, так или иначе сознание позволяет определять ценностные ориентиры своего бытия, в конечном итоге творчески преобразовывать условия своего существования.


Сознание также представляет собой внутренний мир человека, чувств, мыслей, его идей, других духовных …, которые зачастуют не воспринимаются органами чувств человека, в этом смысле принципиально не могут стать объектами предметно-практической деятельности как сознающего субъекта. Различные планы в рассмотрении сознания можно выделить: антологический аспект (бытие существования сознания выражается понятием субъективная реальность или понятием идеальное, мы еще рассмотрим различные понятия идеального), оксиологический (ценностный) аспект (категория идеального выражает ценностное отношение к действительности), праксиологический аспект (ракурс) (заключить, что эта категория обозначает творческую, духовную активность, целеполагание и целеустремленность, волю и саморефлексию).


Диалектико-материалистическая традиция анализа сознания рассматривала и рассматривает сознание как функцию мозга, как отражение объективного мира (психическое отражение), как необходимый компонент предметно-практической деятельности человека. Позднее мы рассмотрим природу человеку, в частности, отметим, диалектико-материалистическую традицию природу человека, заключим, что человек является предметном субъективно-практической деятельности, активно преобразующем …. Сознание рассматривается как необходимый компонент предметно-практической деятельности человека. С точки зрения диалектико-материалистической точки зрения сущетвуют предпосылки становления сознания (Марксизм): эволюция свойств отражения, присущего материи. Ранее мы говорили, что материя — философская категория, служащая для отражения объективной реальности, в частности отметили, что материя пребывает в формах реализации, можно говорить о формах движения материи, марксизм выделяет эволюцию свойств отражения свойств, присущим материи (отражение на уровне животного мира, на уровне мира растений, отражение на уровне человека, а далее на уровне челвоеческого общества). Вторая предпосылка: развитие зачаточного животного (развитие животной психики). В частности многие современные направления в области эпистемологии научного сознания: сознание присуще и многим другим животным, сознание в той связи эволюционизирует, речь идет и об объеме мозга человеческого, мозг эволюционизировал, увеличился всвоем объеме. Третья предпосылка предствляет собой переход особой ветви от геменид от рудийной деятельности к … деятельности с помощью уже искусственных орудий труда. Другое дело — когда человек сам создает эти орудия труда. Четвертая предпосылка предполагает развитие в процессе становления труда потребности в знаковых коммуникации, передачи из поколения в поколения приобретенного опыта. Знаковая коммуникация заключалась в симиотике, в конечном итоге, такого рода синематические системы, рассматривающиеся как некоторые средства коммунинации положили начало формированию культуры как особого мира человека. Это основные предпосылки, выделяющиеся в марксизме, предпосылки становления сознания.


Однако существуют и иные точки зрения, в частности, феномеологическая точка зрения, когда сознание воспринимается нечто неотделимое от жизненной реальности. Речь идет о филосфии Гуссерля, Сатра. Гуссерль Вводит понятие гоизонт жизни человеческой: каждый из нас имеет свой горизонт, горизонт жизни — ничто иное, как жизнь человеческая, представленная в сознании его. Человек уществует в актуарном режиме здесь и сейчас, в определенный момент времени. Сознание представляет собой поток сознания, эта традиция находит и в литературоведении (Улис, без знаков препинания: задача была поставлена зафиксировать сам поток сознания и цветом выделял; была поставлена задача передать поток сознания; на самом тексте явственно прослеживается, как человек может думать о многом и одновременно). Фиксирование жизни сознания осуществляется через огромные пласты подсознантельного. Вопрос о существования неземных форм сознания и возможности преобращения сознания человека к семантике космоса остается открытым. Точки зрения существуют, особенно они явственно отражены в эзотерической философии. Мы преемущественно остановимся на марксизме.


Согласно диалеактическому материализму сознание возникает, функционирует из реального взаимодействия человека мира, и это взаимодействие человека и мира происходит на основе чувственно-предметной деятельности, общественно-… деятельности, теоретического осмысления дейсвительности. Сознание детерминируется природной, общественной деятельностью. В частности предмет и свойства существуют в сознании идеально, в виде идеальных, чувственных образов. Идеальное выступает как некий продукт деятельности мозга, субъективный образ объективной действительности.


Диалектический материлизм, а его позиции отражают современное положение науки. Объективный мир, воздействуя на человека, отражается в сознании человека, превращается в идеальное, а сознание претворяется в действительность или реальность. Прежде чем конструктор сконструиюрует самолет, самолет должен предстать идеальным, далее образуется модель самолета, а далее идеальное превращается в реальность. Активность сонания проявляется в его избирательности, целенаправленности восприятия, в асбтрагирующей деяетнльсоит, в актах фантазии, продуктивного воображения, создания новых идей, новых идеалах, активность сознания проявляется в управлении практической деятельностью человека.


Генезис (происхождение) сознание и его биологические предпосылки: формированию сознания человека предшестсовал длительный период умственного развития животных: психическое отражение проявляется лишь на высоком уровне организации материи и связано с формированием центральной нервной системы, психическая деятельность животных обусловлена биологическими закономерностоями, служит приспособлению внешней среде, а человека — преобразование мира. Человек выделяет свое отношение к миру и сам мир как некую объективную реальность. В связи с этим можно вспомнить труды Павлова, первая и вторая сигнальная система. Вторую отличает наличие центральной нервной системы и высокого уровня отношение человеческой психики, речь идет о способности к рефлексии, самопознанию. Первая сигнальная система — система полностью рефлекторная, основывающая на инстинктивном, рефлекторном … животных, что тоже присуще человеку. Становлению человека от присвоения готовых предметов труда в процессе труда происходило разложение инстиктивной психики животных и формирование механизма сознателной деятелности, развиваясь в труде, сознание в нем воплощается, сознание в конечном итоге могло возникнуть лишь как функция сложногорганизованного мозга, который формировался по мере усложнения структуры чувственно-предметной деятельности, социальной деятельности, знаковой коммуникации.. Вопрос об отношении речи и мышлении: паралелельно ли они существуют, правы ли те, кто азявляет: кто ясно мыслит, тот ясно излагает. Ведь существуют состояния, когда человек понимает, но не имеет возможности высказать.


Таким образом, с помощью орудий труда человек вовлекает предметы в искусственном форме взаимодействие, применение орудий и знаков, и в такого рода процессах, человек видеоизменяет структуру человеческой активности, логика чувственно-предметной деятельности и воспроизводящая ее система жестов в актах коммуникации диктуется необходимостью совместного труда, труд имеет общественную природу, человек в марксисисткой теории рассматривается как сущствено общественное. Собственно говоря, предворяя все сказанное, можно заключить, что труд сделал из обезъяны человека. Во-первых, Дарвин не говорял об обезъяне, во-вторых, в самом развитии философии наблюдается множество точек зрения, критикующих такое понимание такого генезиса человека. Синявский: хорошо, человек произошел от обезъяны, тогда человек…


Вопрос Сознание. Его структура и источники.

Человеческое сознание — сложный феномен, многоуровневое, многоаспектное, много наук его исследует (философия, психология, биофизика, информатика, кибернетика как наука об управлении, синергетика как наука о развивающих системах, юриспруденция и т. п.). Данная категория является междисциплинарной. Современная наука все чаще рассматривается как дисциплинарная. Мы говорим о существовании биофизики, …


Конечно же, сознание с большим трудом поддается общесистемному определению. И любое определение, если его не оговаривать изначально, оказывается неполным, односторнним, вызывающим скептическое отношение, возникает попытка заменить другим определением. В последние два десятилетии в России выделяют две концепции: Спиркин и А. В. Иванов «Сознание и мышление», 1994 (современный исследователь из Алтая, Бийска). Точка зрения Спиркина в этом отношении была раньше представлена, в 1972: «Сознание и самосознание».


Спиркин: Сознание — это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочной и целенаправленном отражении, а также конструктивно-творческом преобразовании действительности. Так или иначе, под сознанием Спиркин имеет в виду способность идеального психического отражения действительности, способность превращения объективного содержания предмета в субъективное содержание душевной жизни человека, а также под сознанием понимаются специфические, социально-психологические, и формы такого отражения на разных его уровнях. Не случайно мы говорим, что под идеальным понимается субъективный образ объективной действительности. Механизмы и формы такого отражения на разных уровнях. Под сознанием понимается не просто психическое отражение, а высшая форма психического форма отражения общественно развитым человеком. Это такая функция человеческого мозга, сущность которого заключается в адекватном, обобщенном, целенаправленном осуществляющем в речевой или симвалической форме активном отражении и конструктивно-творческой переделки внешнего мира.





Вопрос об истине.


Точка зрения Иванова. Во-первых, Иванов представляет сознание в виде некого круга, разделенного на четыре сектора.





I представляет собой сферу телесно-перцептивных способностей. К этим способностям относятся, прежде всего, ощущения, восприятие, конкретные представления, с помощью которых человек получает первичную информацию. Что представляет собой восприятие? Вот человек, вот его сознание, человек обладает 5-ю органами чувств, при познании происходит столковение 5 органов чувств с вещью, и это и есть момент столковения человек с вещью. С помощью такого рода способностей человек получает информацию о внешнем мире, а также получает первичную информацию в своем собственном теле, о взаимоотношениях с другими телами.





II сектор: соотносится с логико-понятийными компонентами сознания. Речь о способности человека к мышлению. С его помощью человек выходит за пределы непосредственно чувственной данности (или чувственного данного). Эта сфера понятий, аналитико-синтетических операций, эта сфера жестких логических доказательств. В связи с этим, ссылаясь на Канта, следует отметить способность человеческого мозга к синтетической деятельности, различные уровни синтеза на уровне чувственного, рационального познания, в целом, сам процесс мышления действительно синтетичен, природа его заключена в его способности к синтетической деятельности, благодаря которой происходит анализ, синтез. Речь идет, как Кант выражался, о спекулятивном разуме. Первые два сектора образуют собой внешнепознавательное, внешнепредметное сознание. Здесь различного рода субъективно-личностные и ценностно-смысловые компоненты находятся в смятом виде, нивелируются, в конечном итоге два сектора образуют левую половинку нашего сознаия. Мы можем говорить о научном и художественном мышлении.


III сектор можно связать с эмоциональной компонентой сознания. Эта компонента лишена связью с внешним предметным миром, эта сфера личностных, субъективно-психологических переживаний, сфера воспоминаний, предчувствий по поводу тех или иных событий, с которыми может столкнуть человек, сфера страха человеческого. Здесь же инстиктивно-… состояния различные, неотчетливые переживания, предчувствия, видения, галлюцинации, стрессы, эмоции, гнев, страх, восторг, чувства, которые отличаются отчетливостью: наслаждение, отвращение, любовь, ненависть, симпатия, антипатия. Главным регулятором этой сферы сознания будет то, что Фрейд назвал принципом удовольствия.


IV сектор — сеткор, связанный с ценностно-мотивационной, ценностно-смысловой компонентой единого поля нашего сознания. Речь идет о высших мотивах деятельности, о духовных идеалах личности, речь идет о способности к формированию творческого понимания в виде фанетазии продуктивного отображения, о красоте, правде, справедливости, которые реголируют бытие человеческой жизни, речь идет об истине, как некой согласованности мыслей с предметной действительностью. Речь идет о содержании сознания человека. Третий и четвертый сектор образуют ценностно-эмоциональная, гуманитарную составляющую нашего сознания. Предмет познания — собственное «я», другие «я», а также многие продукты творческой самореализации личности в виде неких гуммантирных, символических…, о художественных, философских текстов, живописи, архитектуры, о художественно-образном освоении мира. Наличиствуют все 4 сектора, правда в одном сознании доминируют первые два, в другом — 3 и 4 сектора. Отсюда возникают некое относенность того или иного сознания к художественно-образному освоению мира или научно-теоретическому освоению мира.


Конечно, это глубоко условно, Иванов сам об этом ни раз заявлял. Это очень похоже на 4 темперамента. Примерять темпераменты к сознанию не имеет смысла?


Таким образом, схема Иванова конкретизируется, поле сознания или в круге может быть выделено два сегмента: нижний сегмент (бессознательное), верхний (сверхсознательное). С помощью надсознательной способностью мы приобщаемся к информационно-смысловой реальности, если принимать гипотезу его объективного.


Данные примеры дают основания полагать, что сознание присуще и животным.


Сознание и самосознание

Проблема сознания тесно связана с проблемой самосознания. Многие философы до сей поры считают очевидным факт существования самосознания. Декарт в связи с этим еще заявлял, что каждый акт познания есть и акт самопознания. Четкое подтверждение: это отражено в книге Семена Франка: «Душа человека»: где четкое разделение на предметное сознание. При самопознании объектом познания — чувство, переживания, волевые импульсы. Здесь объектом сознания становится сам человек. Объект познания сливается с субъектом познания. Не субъективно-объектная природа уже, субъект познания самого себя. Обращение философов начинается с Сократа, с его максимы: «познай самого себя». Формирование самосознания невозможно без многих социальных факторов, без коммуникации, без отвлечения себя от других людей, соотнесения себя с этим миром, с жизненными позициями этого мира, невозможно… В итоге самосознания человек становится личностью, начинает осозновать себя как личность, как субъект предметно-практической и духовной деятельности человека. Речь идет, прежде всего, о марксистском понимании человека, человек осваивая действительность, познает себя одновременно, по всей видимости вне социально-культурной среды всякий процесс познания невозможен, без предшествующего опыта, всякое познание в этом смысле детерменированно, обусловлено социокультурной реальностью, оно осуществляется в социокультурной среде, оно детерменировано средой, то есть трудно говорить о Робинзоне, познающем этот мир вне социокультурной среды.


В данном случае человек рассматривается как чувственное существо, вне социума человек и существовать не может исходя из данной точки зрения.


Что касается источников сознания: этот вопрос в течение длительного времени был и остается предметом анализа философов, сложились различные стратегии исследования вопроса об источниках сознания: реалистическая, объективно-идеалистическая, вульгурно-материслитческая, феноменологическая.


Реалистическое (натуралистическое направление). Оно сосредоточено на выявлениях связей сознания с материально-существенном субстратом. Здесь мышление подобно процессу выделение печени желчью. Подобн тому, как печень вырабатывае желчь, мозг человека вырабатыает мысли.


Объективно-идеалистический подход. Данный подход нацеливает на объяснение структур и самих компонентов сознания, независимых от мозга, но определяемых неким духовным фактором. Представители подхода упираются в социо-культурную доминанту сознания.


Филофско-реалистическое направление: известные и неизвестные науки факторов, обуславливающих содержания сознания: факторы множества. Первый фактор представляет собой внешние предметы, духовный мир, социальные явления. Отражается сознания человека в виде чуственных и понятивных образов. Это первая компонента… В качестве второго фактора может выступить социокультурная среда, общие понятия, этические, социальные идеалы, правовые нормы, стереотипы. Здесь все накопленные знания человека являются средством и способом, а также и формой познавательной мысли человека. В качестве третьего фактора и источника сознания выступает весь духовный мир человека, собственный опыт переживания, существования. Четвертый источник сознания: мозг человеческий как макроструктурная природа человека, состаящая из множества нейронов, на клеточно-тканевом уровне. Говоря о данном уровне организации материи, становится возможной рефлекторная деятельность человека, познавательная деятельность человека. О физиологических состояниях мозга, которые так или иначе воздействуют на фактор и характер восприятия самого мира. В связи с этим неслучайно говорят, что состояние любви — химическое состояние мозга. Гипотетически предполагают, что в качестве источника сознания могут выступить космические и информационные поля, поля, одним из звеньев которых является человеческое сознание, речь идет о множестве теорий информационного поля земли, информационного пространства земли, информационной реальности, что на данный момент времени недоказано, но определенное влияние некого поля космического на сознание человека еще пытались выявить древние, речь идет о той же системе. Психическая энергия заразна, вирусная энергия, заражает массы, зачаровывает.


Доклад о Фрейде, Юнге?