Российские немцы в инонациональном окружении: проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности международная научная конференция

Вид материала

Содержание

Влияние особенностей размещения немецкого населения в Казахстане на «индекс» этнического окружения
Т. Б. Смирнова

Подобный материал:

1 ... 8 9 10 11 12 13 14 15 ... 27

Влияние особенностей размещения немецкого населения

в Казахстане на «индекс» этнического окружения

(1959-1999 гг.).

Обращаясь к вопросу о характере этнического окружения немцев Казахстана, необходимо, прежде всего, отметить многонациональный характер структуры населения Казахстана в целом. Эта структура начала формироваться ещё в дореволюционный период, но наиболее чёткие очертания она приобрела в советское время (40-е – 60-е годы ХХ века)^⁵⁰⁸. Всесоюзная перепись населения 1959 года представляет данные по 53 национальностям, ВПН 1989 года зафиксировала около 120 национальностей, перепись населения РК 1999 года содержит данные о 130 национальностях.

Тип сложившейся национальной структуры населения и особенности проводившейся государственной национальной политики определили тот факт, что казахский этнос и культура не являлись исключительно доминирующими в Казахстане в целом. В то же время, региональные особенности формирования и развития национальной структуры населения всегда были достаточно ощутимы. Для юга Казахстана традиционным было преобладание казахского этноса, для севера и северо-востока – русского. В этой связи особого внимания заслуживает идея «демографического районирования»^⁵⁰⁹.

Одной из составляющих многонациональной структуры населения Казахстана были и пока ещё остаются немцы^⁵¹⁰. Если в начале ХХ века их доля была незначительной, то в результате массовой депортации в Казахстан общая численность увеличилась более чем в 5 раз. На протяжении 1959-1989 гг. немцы занимали 4-3 место в составе населения Казахстана (наряду с казахами, русскими и украинцами).

В ряду факторов, определяющих «индекс» этнического окружения и степень инонационального влияния, важное место занимают особенности размещения немецкого населения в Казахстане.

После многочисленных массовых перемещений военного и послевоенного времени, к концу 1950-х годов картина размещения немцев по территории Казахстана приняла относительно стабильный характер, который и сохраняла в общих чертах на протяжении 3-х десятилетий (1950-е – 1980-е годы).

Постановка проблемы формирования «индекса» этнического окружения и характера инонационального влияния требует многоуровневого подхода. Это предполагает определение «индекса» этнического окружения сначала в разрезе национальной структуры Казахстана в целом (макроуровень), в том числе, в проекции на городскую и сельскую часть населения, затем переход на областной срез (в целом и городское – сельское), определение особенностей размещения немецкого населения, степени компактности – дисперсности расселения и исследование национальной структуры в более узком региональном разрезе (изучение состава населения села, ближайших населённых пунктов, района и т.п.). В данном случае не исключается и наличие своеобразного «индивидуального индекса» этнического окружения в результате более тесного этнического соприкосновения на личностном уровне. Применение этого принципа для анализа материалов переписей населения и статистических сведений^⁵¹¹ позволяет более точно определить «индекс» этнического окружения немецкого населения и установить характер доминирующего и сопутствующего этнического влияния.

Несмотря на многонациональный характер структуры населения Казахстана, два этноса всё же могут быть выделены как доминирующие по численности и потенциально в плане культурного влияния: это русские и казахи. Факт доминирующего влияния русского этноса на немецкое население очевиден во всех сферах: языковой, бытовой, семейно-брачной и др. Лишь незначительное число немцев демонстрирует явное влияние казахского этноса: небольшой процент владеющих казахским языком, невысокая доля межэтнических браков, отдельные заимствования в быту.

Характер национальной структуры населения Казахстана и особенности советской национальной политики далеко не исчерпывают перечень факторов, вызвавших подобную ситуацию. Как уже отмечалось выше, очень важным фактором были особенности размещения немецкого населения.

Рассматривая ситуацию в проекции на Казахстан в целом, видим, что в условиях многонациональной структуры населения в 1959-1979 гг. русское население имело несколько больший удельный вес, нежели казахское. В 1959 г. соотношение выглядело как 42,7 % и 30, 0 %; в 1970 г. – 42,4 % и 32,5 %; в 1979 г. – 40,8 % и 36,0 %. К концу 80-х годов доли сравнялись, с небольшим перевесом в пользу казахов (37,8 % и 39,7 %, соответственно). Доля немецкого населения в этот период колебалась в пределах 6-7 %^⁵¹².

В составе городского населения преимущество русских было явным: 57,6 % - в 1959 г., 58,4 % - в 1970 г., 56,4 – в 1979 г. и 51,3 – в 1989 г. Областной срез показывает, что русский этнос являлся преобладающим в составе инонационального окружения немецкого населения. Явное преобладание доли русских среди городского населения отмечалось в 14 областях Казахстана. В отдельных областях доля русских в составе городского населения достигала 70-80 %. Основная доля городского немецкого населения приходилась на Карагандинскую область. К концу 80-х гг. значительно возросла численность немцев в городах Кустанайской, Павлодарской, Целиноградской областей. Явное преобладание казахского этноса наблюдалось только среди городского населения Гурьевской и Кзыл-Ординской областей, где проживало чуть более 3-х тысяч немцев. Смешанный характер городского населения отмечался в Мангистауской, Чимкентской и к 1989 г. в Актюбинской областях. В 50-70-х годах 98 % городского немецкого населения проживало в среде с явным преобладанием русского этноса. К концу 80-х годов лишь около 8% немцев проживало в областях со смешанным населением.

В 14 областях Казахстана с преобладанием русского населения в городах проживало:

в 1959 г. – 30,2 % всего немецкого населения Казахстана;

в 1970 г. – 39,9 %;

в 1979 г. - 40, 9 %;

в 1989 г. - 44,9% ^⁵¹³.

Лишь порядка 3-4% всего немецкого населения Казахстана проживало в городах со значительной долей казахского этноса.

Таким образом, в 1959-1989 гг. русское население преобладало в составе инонационального окружения немцев, проживавших в городах Казахстана. У последних наблюдалось постепенное усиление ассимиляционных процессов: снижение доли владеющих немецким языком, утеря элементов традиционной культуры и т.д. Этим процессам в значительной мере было подвержено и казахское население городов, доля которого лишь к 1989 г. превысила 25 % отметку. Влияние казахского этноса и казахской культуры в составе инонационального окружения немецкого населения городов Казахстана было незначительным. И можно с полным основанием говорить, что городское немецкое население, составлявшее 1/3, а к началу 80-х гг. более 1/3 всего немецкого населения Казахстана проживало в этническом окружении с преобладающим русским «индексом».

На протяжении 50-80-х гг. ХХ века большую часть немецкого населения Казахстана составляли сельские жители. В 1959 г. – 69,1 %, в 1970 г. – 59,6 %, в 1979 г. – 55,1 %, в 1989 г. – 50,9 %. В структуре сельского населения Казахстана в целом в этот период отмечалось доминирование казахского этноса, однако это не позволяет автоматически сделать вывод о его преобладании в составе этнического окружения сельских немцев. Об этом свидетельствуют более глубокие срезы национальной структуры. Сельское немецкое население было размещено по территории Казахстана далеко не равномерно. Основными областями проживания сельского немецкого населения были: Целиноградская, Кустанайская, Кокчетавская, Северо-Казахстанская, Павлодарская^⁵¹⁴. Эти области являлись основными регионами размещения немецких поселений, возникших в Казахстане ещё в конце XIX – начале ХХ веков. Они же приняли довольно солидную массу депортированного немецкого населения^⁵¹⁵. В 1959-1989 гг. в сёлах этих областей размещалось более 1/3 всего (не только сельского) немецкого населения Казахстана. Рассматривая национальную структуру этих областей, видим явное преобладание русского населения (в некоторых регионах вместе с украинским). Эти области имели русский «индекс» национальной структуры, как в целом, так и в проекции на город и село, лишь в Павлодарской области к концу 70-х гг. «индекс» приобрёл смешанный характер. В Целиноградской области удельный вес казахского населения был первоначально даже ниже показателя немцев и лишь к 70-м гг. стало заметным его увеличение. Для остальных областей Казахстана была характерна следующая картина:

Алма-Атинская область – смешанный «индекс» этнического окружения в 1959- 1979 гг. и перевес в пользу казахского населения к концу 1980-х гг. На территории области размещалось порядка 4 % от общей численности немецкого населения Казахстана.

В Восточно-Казахстанской, Карагандинской и Тургайской областях к концу рассматриваемого периода наблюдалось уменьшение удельного веса русского сельского населения, в результате чего структура сельского населения этих областей приобретала всё более смешанный характер. Здесь размещалось порядка 5 % от общей численности всего немецкого населения.

В Джезказганской, Семипалатинской и Талды-Курганской областях в 70-х гг. наметился перевес доли казахского населения. В этих регионах располагалось порядка 4-5 % от общей численности немцев.

Явное преобладание казахского этноса наблюдалось в сельской местности Актюбинской, Гурьевской, Джамбулской., Кзыл-Ординской, Мангистауской, Уральской и Чимкентской областей. В рассматриваемый период доля немцев в этих областях в сумме составляла порядка 8-11 % от всего немецкого населения Казахстана^⁵¹⁶. Следует отметить, что с начала 1970-х гг. наблюдается снижение численности немцев, проживающих в сельских населённых пунктах этих областей, в связи с их оттоком в города и другие области.

В конкретной проекции на сельское немецкое население в рассматриваемый период доля сельских немцев, проживающих в областях с преобладанием русского этноса, составляла 67,2 % в 1959 г. и 5,0 % - в 1989 г. В областях со смешанным населением размещалось 20,6 % сельских немцев в 1959 г., 13, 9 % - в 1970 г., 28,6 % - в 1979 г., 18,6 % - в 1989 г. Доля сельских немцев, проживающих в областях со значительной долей и преобладанием казахского этноса составляла в 1959 г. 12,2 %, затем наблюдался рост до 27-28 % в 70-е гг. К 1989 г. этот показатель составил 35,8%^⁵¹⁷.

Картина этнического окружения немецкого населения Казахстана в целом в разрезе преобладающего инонационального влияния выглядит следующим образом:

1959 г. – 76, 7 % немцев проживало в регионах с преобладанием русского населения, 14, 3% размещалось в регионах со смешанным населением, около 9 % - в регионах со значительной долей и преобладанием казахского этноса.

1970 г. – эти показатели составили 74,3 %; 8,3 %; 17,4 %, соответственно.

1979 г. – 69,5 %; 13,4 % и 15,4 %.

К 1989 г. в регионах с «русским индексом» национальной структуры размещалось 68,2 % немецкого населения, 13,4 % приходилось на регионы со смешанной структурой, 18,4 % - на регионы со значительной долей казахского населения.

Несмотря на преимущественно дисперсный характер расселения немцев в Казахстане, определённая компактность их проживания в 1950-е - 1980-е гг. всё же имела место, причём не только на уровне областей, но и в границах отдельных районов и сёл^⁵¹⁸. В этот период существовало ещё порядка 650-700 сёл со значительной долей немецкого населения^⁵¹⁹. К 1989 г. в этих сёлах проживало около 210-215 тысяч немцев, что составляло порядка 44 % от всего сельского немецкого населения Казахстана. Более чем в 80 сёлах немцы составляли от 50 до 80 % жителей. Таким образом, около 60 тысяч немцев (12 % всего сельского населения) жило в этническом окружении, в «индексе» которого занимал собственно немецкий элемент. В основном «немецкие» сёла размещались в Целиноградской (20 сел), Кокчетавской (13 сел), Северо-Казахстанской (13 сел), Кустанайской (9 сел), Павлодарской (8 сел), Карагандинской (7 сел) областях. Присутствие немецкого элемента в «индексе» этнического окружения значительно усиливалось на уровне районов, т.к. немецкие сёла располагались своеобразными «гнёздами» (по несколько сёл в одном сельском округе и компактно в разрезе районов. В Целиноградской области это Ерментауский район (Новодолинский сельский совет), Целиноградский район, Есильский район (Красивинский с/с), Атбасарский район. В Северо-Казахстанской области: Бишкульский, Булаевский районы; в Кокчетавской области: Келлеровский, Красноармейский, Чкаловский районы; в Кустанайской области: Фёдоровский, Кустанайский, Тарановский (Нелюбинский с/с), Орджоникидзевский районы; в Карагандинской области: Тельманский район; в Павлодарской: Железинский, Успенский (Надаровский с/с) районы^⁵²⁰. Наибольшее число населённых пунктов со значительной долей немцев размещалось в Целиноградской (126), Кустанайской (113), Кокчетавской (105), Павлодарской (79), Северо-Казахстанской (52), Карагандинской (50)^⁵²¹.

В областях со смешанным характером национальной структуры и преобладанием казахского населения также имелись населённыё пункты со значительной долей немцев. По состоянию на 1989 г. в Семипалатинской области имелось 36 таких пунктов (около 9 тысяч немцев), в Алма-Атинской – 18 сёл ( 10 тыс. немцев), в Джамбулской – 14 (10 тыс. немцев), в Восточно-Казахстанской – 13 (порядка 2 тыс. немцев), в Чимкентской – 12 (9 тыс.), в Талды-Курганской – 11 (6 тыс.), в Актюбинской – 11 (более 2 тыс.), в Джезказганской – 5 (около 1 тыс.), в Уральской – 2 (700 чел.)^⁵²². Т.е., некоторая компактность в размещении определённой части немецкого населения этих областей также имела место.

Учитывая особенности расселения немцев и многонациональный характер структуры населения Казахстана, следует отметить, что в «индексе» этнического окружения в значительной мере было представлено украинское и польское население, основными областями проживания которых, также как и у немцев, были Кустанайская, Кокчетавская, Целиноградская и Северо-Казахстанская области. Анализ районов расселения свидетельствует о фактах близкого этнического соприкосновения в пределах сельских округов и самих сёл^⁵²³.

В рассматриваемый период ещё существовали немецко-польские, немецко-украинские, немецко-эстонские сёла. Доля таких поселений, конечно, была небольшой, но исторический опыт тесного этнического соприкосновения представляет значительный интерес и нуждается в особом изучении. В национальной структуре населения Чимкентской области значительную долю наряду с казахами составляли узбеки, что позволяет говорить об их присутствии в «индексе» этнического окружения немецкого населения области.

Таким образом, для «индекса» этнического окружения немецкого населения Казахстана в период 1959-1989 гг. было характерно следующее:

I. Полиэтнический характер окружения на государственном (макроуровне), со значительной долей русского населения;

II. В областном разрезе в «индексе» этнического окружения основной доли немецкого населения преобладал русский этнос, что явилось прямым следствием особенностей размещения немецкого населения в Казахстане.

III. Явно выраженное преобладание влияния русского населения отмечается в «индексе» этнического окружения городского немецкого населения. Присутствие казахского этноса в этом «индексе» незначительно на протяжении всего периода.

IV. «Индекс» этнического окружения сельского населения имеет более сложные составные:

1) несмотря на преобладание казахского этноса в структуре сельского населения всего Казахстана, в «индексе» этнического окружения сельских немцев, ввиду особенностей размещения, наблюдалось значительное преобладание русского этноса и отчасти проживание в «смешанной» этнической среде;

2) доля сельских немцев, проживавших в окружении исключительно казахского населения или в условиях его значительного преобладания, была гораздо ниже;

3) несмотря на преимущественно дисперсный характер расселения немцев в Казахстане, определённая компактность проживания всё же имела место, не только на уровне областей, но и в границах отдельных районов и сёл, что обусловило значительное присутствие собственно немецкого элемента в «индексе» этнического окружения более 1/3 сельского немецкого населения, при этом у четвёртой части сельского немецкого населения отмечалось явное преобладание собственного этноса в составе этнического окружения;

4) многонациональный характер структуры населения Казахстана и дисперсное размещение многих этносов обусловили наличие фактов этнического соприкосновения немецкого населения с этими этносами (сопутствующее влияние): поляки, украинцы, греки и т.д.

5) весьма своеобразный опыт этнического соприкосновения имело немецкое население в сёлах с «двуэтничной» структурой: немецко-польские, немецко-эстонские и т.п.

6) только в сёлах с явным преобладанием казахского населения имели место факты более тесного этнического соприкосновения и влияния казахской культуры на немецкое население;

V. В целом в период 1959-1989 гг. 70-75 % немецкого населения жило в этническом окружении с явным преобладанием русского этноса, порядка 10-15 % проживало в «смешанной» этнической среде. Доля немцев, проживавших в регионах со значительной долей и преобладанием казахского этноса к концу периода составило чуть более 18 %.

Особенности размещения немецкого населения в Казахстане обеспечивали определённую стабильность «индекса» его этнического окружения и обуславливали доминирующий характер этнокультурного влияния русского этноса и сопутствующий характер этнического соприкосновения с казахским населением.

Так к концу 80 – началу 90-х гг. выглядела в общих чертах картина этнического окружения немецкого населения Казахстана, численность которого составляла ещё более 900 тысяч человек.

Последнее десятилетие ХХ века связано с мощными изменениями и целым рядом необратимых процессов в национальной структуре населения Казахстана. В результате массовой эмиграции и снижения темпов воспроизводства населения, значительно сократилась численность многих этносов, изменилось их долевое соотношение в составе населения Казахстана. Численность немецкого населения сократилась к 1999 году в 2,7 раза, Немцы сместились с 3-го места по удельному весу на 5-е. Мощное сокращение численности произошло также у русского и украинского населения^⁵²⁴. В результате изменения долевых соотношений в структуре населения Казахстана в целом преобладающим стал казахский этнос (53,4 %). Аналогичным образом городское население, в составе которого ранее явно преобладающим этносом были русские, приобрело более смешанный характер (43,2 % - казахи; 41,1 % - русские). В составе сельского населения преобладание казахского этноса стало ещё более ярко выраженным (66,4 %)^⁵²⁵.

Результатом осуществлённой в этот период административно-территориальной реформы стало не только укрупнение областей, но и устранение резких региональных различий, в том числе и в национальной структуре населения.

В национальной структуре 8 из 14 вновь образованных областей преобладает казахский этнос, в одной области отмечается смешанный характер населения, в 5 областях пока ещё достаточно высокой остаётся доля русского населения. Именно в последних 5 областях и размещается большая часть немецкого населения (71,4 %). Это Костанайская, Карагандинская, Акмолинская, Павлодарская и Северо-Казахстанская области. 9,1 % всего немецкого населения проживает в Восточно-Казахстанской области, где отмечается смешанный характер населения. Аналогичная ситуация в гг. Астана и Алматы, где размещено 5,4% всего немецкого населения. 14,4 % немцев размещено в областях, в национальной структуре населения которых преобладает казахский этнос.

Срез город-село показывает, что русский этнос преобладает в составе городского населения 7 областей (Карагандинской, Акмолинской, Костанайской, Павлодарской, Северо-Казахстанской, Восточно- Казахстанской, Западно- Казахстанской), где наиболее высока доля немцев. В этих областях проживает (по состоянию на 1999 г.) 75,1 % городского немецкого населения или 38,6 % всего немецкого населения Казахстана.

В областях с преобладанием казахского этноса в составе городского населения проживает 9,5 % городского населения (4,9 % всего немецкого населения). 15,4 % городских немцев (7,9 % всего немецкого населения) проживают в областях со смешанным характером населения. Таким образом, для городского немецкого населения характерно некоторое увеличение присутствия казахского этноса в «индексе» этнического окружения.

Значительные изменения претерпел «индекс» этнического окружения сельского немецкого населения. Лишь в одной области Казахстана (Северо-Казахстанской) в составе сельского населения преобладающим остаётся русский этнос. В Акмолинской, Карагандинской, Костонайской областях наблюдается снижение доли русских и возрастание доли казахского населения. Явно преобладающим этносом казахи стали в 10 областях Казахстана. Таким образом, 19,6 % сельского немецкого населения живёт в этническом окружении, в составе которого преобладает русское население. Это составляет 9, 5% всего немецкого населения Казахстана. В «смешанной» этнической среде проживает 44,7 % сельских немцев, что составляет 21,7 % всего немецкого населения. Доля сельских немцев, проживающих в областях, в составе сельского населения которых преобладает казахский этнос, составила 34,6 % (16,8 % от всего немецкого населения). То есть мы видим, что доля сельских немцев, проживающих в этническом окружении с преобладанием казахского населения, осталась примерно такой же, тогда как доля проживающих в этническом окружении с преобладающим русским «индексом» снизилась, а доля проживающих в среде с примерно равными долями русских и казахов значительно возросла. Подобную ситуацию вызвали, в первую очередь, миграционные процессы: в результате эмиграции немецкого населения наибольшие потери понесли, прежде всего, южные области Казахстана – в областях с традиционным преобладанием казахского этноса осталась незначительная доля немцев. В тоже время, в результате оттока русского населения, ряд областей Казахстана сменил смешанный «индекс» населения на «индекс» с явным преобладанием казахского населения. Таким образом, доля немцев, проживающих в этническом окружении с «индексом «К»» осталась почти на прежнем уровне. Аналогичным образом ещё ряд областей Казахстана сменил русский «индекс» на смешанный. В результате оттока русского населения и его замещения казахским значительная доля немецкого населения осталась в смешанном этническом окружении.

В «индексе» этнического окружения немецкого населения отмечается не только сокращение удельного веса русских и рост доли казахов, но и резкое сокращение веса собственного этноса, прежде всего в районах компактного проживания и в сёлах с преобладанием немецкого населения. «Немецкое село» как таковое в Казахстане больше не существует. Практически единственная форма размещения немецкого населения в Казахстане сегодня – дисперсная. Наиболее распространённая картина для сельского немецкого населения: несколько немецких семей остались в селе, где наблюдается постепенный отток русского населения с одновременным замещением его казахским, прибывающим из районов традиционно населённых казахским этносом. Последнему явлению во многом способствовала и проведённая административно-территориальная реформа. Эти процессы имеют место в Акмолинской, Карагандинской, Костанайской областях. Наиболее яркое проявление они получили в Алма-Атинской, Павлодарской, Восточно-Казахстанской областях.

В течение последних лет, прошедших после проведения переписи населения РК, наблюдается дальнейшее усиление этих тенденций. В сложившихся условиях мы можем предположить изменение «индекса» этнического окружения у части сельского немецкого населения за счёт миграции в города или эмиграции из страны вообще. Для определённой же части немецкого населения с полным основанием можно говорить об увеличении этнического соприкосновения с казахским этносом и культурой.

Таким образом, на рубеже веков меньше половины немецкого населения (48,1 %) проживает в этническом окружении с преобладанием русского этноса, почти 30 % проживает в смешанной среде с примерно равными долями русских и казахов, в «индексе» этнического окружения четвёртой части немецкого населения преобладающее место занимают казахи.

Относительная стабильность «индекса» этнического окружения немецкого населения Казахстана, имевшая место в 1950-1980-е годы, в результате неоднозначных процессов социально-экономического и политического характера в течение последнего десятилетия ХХ века была нарушена. Изменение «индекса» этнического окружения немецкого населения наблюдается практически на всех уровнях и срезах.

Т. Б. Смирнова^⁵²⁶

Межэтнические процессы у российских немцев Западной Сибири

Понятия «межэтнические» и «межнациональные отношения» употребляются сейчас очень часто, в самых разных контекстах и в самом разном значении. В этносоциологии межэтнические отношения в широком смысле слова понимаются как взаимодействие народов в разных сферах – политике, культуре и т.д., в узком смысле – как межличностные отношения людей разных национальностей, которые тоже происходят в разных сферах неформального общения. Этнграфы из всех отношений между этническими группами изучают обычно межкультурные взаимодействия.

Изучение межэтнических отношений у народов Западной Сибири проводилось сотрудниками кафедры этнографии Омского госуниверситета, начиная с 1980-х гг. в рамках большой программы по изучению современных этнических процессов у народов Сибири. Это направление – изучение современных этнических процессов, куда наряду с этноязыковыми, этнокультурными, этнодемографическими и другими процессами входят и межэтнические процессы, было одним из основных направлений работы.

Основным методом при изучении этнических процессов, помимо главного для этнографов метода включенного наблюдения, были массовые этносоциологические опросы населения. Этот метод имеет свои недостатки, поскольку в инструментарий для массовых опросов очень трудно ввести процедуры, измеряющие тип личности и какие-то ситуативные вещи, случаи, которые также оказывают влияние на межэтнические отношения. Проблема заключается в том, что социологические методики, которые используются для репрезентативных опросов больших групп населения очень трудно совместить с психологическими. Поэтому социальные психологи обычно работают с малыми группами и используют качественные методы, прежде всего нарративные интервью. Но, с другой стороны, при работе с малыми группами трудно бывает учесть всю сложность социальных явлений, да и психологические методики, которые разрабатывались в основном в зарубежной науке, не были у нас популярными, поэтому межэтнические процессы у различных народов Сибири изучались в основном путем проведения этносоциологических опросов.

Этносоциологические опросы народов Западной Сибири проводились по единой программе у сибирских татар, шорцев, селькупов, украинцев, латышей и эстонцев, чувашей, а с 1989 г. – и у российских немцев, что дало возможность сравнить результаты этнического развития этих народов. Еще одной отличительной особенностью этой программы было проведение повторных этносоциологических опросов с интервалом в 10 лет. Это позволило изучить динамику этнических процессов у народов Западной Сибири. Таким образом, этносоциологические опросы были проведены во всех наиболее крупных группах как индигенного населения Сибири, так и поздних переселенцев, что дало возможность не только сравнить результаты, но и выявить факторы, влияющие на направление и ход этнических процессов у разных народов региона.

У российских немцев первый этносоциологический опрос был проведен в 1989-1991 гг., а повторный – через 10 лет, в 1999-2001 гг. Всего было опрошено около 4 тысяч человек в Новосибирской, Кемеровской, Омской областях и Алтайском крае.

При изучении межэтнических процессов были выделены такие направления, как установки на межэтнической общение, этнические стереотипы и межэтнические браки. При изучении межэтнических браков выяснялась их доля в общем количестве браков, этническая принадлежность брачных партнеров, отношение респондентов к межэтническим бракам, а также вопрос о выборе национальности детьми из смешанных семей.

Динамика межэтнических браков изучалась и по материалам опросов, и по данным похозяйственных книг сельских администраций, и по материалам архива ЗАГС. У всех народов во второй половине ХХ в. отмечается тенденция роста смешанных браков, но у немцев количество национально-смешанных браков растет очень быстрыми темпами. Конечно, при заключении национально-смешанных браков решающее значение имеет среда, в которой живут люди, условия для заключения брака, потому что для того, чтобы пожениться, люди должны встретиться. Доля национально-смешанных браков российских немцев, проживающих в Омской области, была рассчитана по материалам областного архива загс, начиная с 1945 г.

В 1945 г. доля смешанных браков составляла 52,5% от всех заключенных браков. Такой высокий процент национально-смешанных браков можно объяснить тем, что немцы в то время находились в таком, если можно сказать, подвижном состоянии: взрослое население было мобилизовано в трудармию, и большинство людей брачного возраста попало в национально-смешанную среду. Затем эта доля снижается до 29% в 1950 г. Снижение было следствием того, что была ограничена свобода передвижения, в частности, введением режима спецпоселения. Затем доля смешанных браков опять начинает расти, в 1955 г. она составляла 40%, до середины 1960-х гг. она держится на уровне 40-45%, в середине 1960-х гг. переходит рубеж в 50%, и продолжает неуклонно расти. В 1991 г. доля национально смешанных браков составляла 68,3%.

Это данные в целом по городскому и сельскому населению. Национально-смешанные браки, естественно, чаще заключаются в городах. Так, в г. Омске в 1991 г. немцами было заключено 242 брака. Из них 220 (90,9%) были национально смешанными. Больше всего браков было заключено с русскими – 198 (81,8%), остальные браки были заключены с украинцами, белорусами, эстонцами, татарами, молдаванами. Однонациональных браков было всего 22, что не превысило 10% браков, заключенных немцами в городе.

В сельской местности число смешанных браков, конечно, ниже, чем в городе, но и там оно составляет больше половины во всех районах Омской области. И за последние 10-12 лет количество национально-смешанных браков значительно выросло. В качестве примера можно привести село Александровку Азовского немецкого национального района. По данным похозяйственных книг, в 1989 г. в Александровке проживало 353 немецкие семьи и 38 национально-смешанных семей немцев с другими национальностями (32 – с русскими и по одной с украинцами, латышами, белорусами, китайцами, две - с осетинами).

В 2001 г., то есть через 12 лет, в Александровке было однонациональных немецких семей - 106, национально-смешанных – 113. Из национально-смешанных семей 82 семьи были немецко-русские, 13 - немецко-украинские, по 3 семьи немцев с татарами, литовцами и белорусами, по 2 – с поляками и казахами, по одной – с удмуртами, мордвой, китайцами, осетинами, балкарцами. Кроме того, в Александровке сейчас проживают 67 русских семей, 14 украинских, 7 казахских и 19 других, хотя еще совсем недавно это была почти полностью немецкая деревня.

Понятно, что значительное увеличение количества национально-смешанных браков происходит не только вследствие общей тенденции роста числа таких браков, но и из-за процесса эмиграции, из-за которого в последние годы совершенно изменился этнический состав бывших немецких сел Сибири.

То, что изменилась этническая среда проживания российских немцев, видно и невооруженным взглядом, и по похозяйственным книгам, и по результатам этносоциологических опросов. Так, в ходе опросов задавался вопрос о длительности проживания в населенном пункте и вопрос о том, к какой группе немцев относят себя респонденты. В результате эмиграции в Германию доля местных уроженцев снизилась за 10 лет с 71,8% до 48,7%. Основную массу приезжих немцев в Сибири составляют мигранты из Казахстана. Если по данным первого этносоциологического опроса при определении этногрупповой принадлежности респондентов, «казахстанскими немцами» никто из опрошенных себя не называл, то при проведении повторного опроса группа «казахстанских немцев» составила 6,1% от общего числа опрошенных. Следует учесть и то обстоятельство, что значительная часть немцев, приехавших из Казахстана, называет себя «поволжскими немцами», поэтому доля немцев, переселившихся из Казахстана в Сибирь, является очень значительной. Большинство из них состоят в национально-смешанных браках.

До начала массовой эмиграции немецкие населенные пункты Сибири были однородными по своему этническому составу. В большинстве немецких сел и деревень проживали потомки нескольких, приехавших в конце XIX -начале ХХ вв. и разросшихся семей и немцы, депортированные из Поволжья. Многие жители села могли носить одну фамилию. Благодаря тому, что длительное время существовал запрет на межконфессиональные браки, а после войны миграционная подвижность немецкого населения была низкой из-за ограничений в выборе места жительства, сформировались определенные эндогамные круги, произошло сложение семейных кланов, по крайней мере, в тех населенных пунктах, где немцы составляли большинство. В настоящее время ничего подобного не существует. Даже в тех населенных пунктах, где немцы являются этническим большинством, значительную часть из них составляют приезжие. Понятно, что в связи с этим и характер межэтнических процессов изменился.

Причем характер межэтнических процессов изменился не только потому, что изменилась этническая среда обитания, и, следовательно - характер контактов с представителями других национальностей (они интенсифицировались, прежде всего), но и потому, что изменились и сами немцы. Российские немцы стали еще более российскими, если можно так сказать.

Об этом свидетельствуют данные этносоциологических опросов по родному языку и по употреблению немецкого языка. Изменения в языковой сфере выразились в снижении за 10 лет на 13,4% числа немцев Сибири, признающих родным языком немецкий язык. Самое большое снижение числа немцев, считающих родным немецкий язык, произошло в младших возрастных группах. В частности, в группе до 25 лет, по данным первого опроса родным языком немецкий признавали 76 % респондентов, а по данным второго опроса – только 50%. Это данные по сельской местности. В городской среде показатель признания немецкого языка родным значительно ниже. Так, по данным переписей населения, в 1970 г. родным языком немецкий язык назвали 61,5 % немцев, проживающих в Западной Сибири, в 1979 г. – 51,6 %, в 1989 г. – только 46,5 %^⁵²⁷. Таким образом, начиная с середины ХХ в., происходит неуклонное снижение доли российских немцев, признающих родным языком немецкий язык.

Если при проведении первого опроса еще встречались люди, которые не знали русского языка (их число составляло десятые доли процента, но они были), то сейчас таких людей уже нет. Российские немцы сейчас либо русскоязычны, либо двуязычны, то есть употребляют русский или немецкий язык в зависимости от конкретной ситуации.

Можно отметить еще одну тенденцию в развитии межэтнических отношений, это касается выбора национальной принадлежности детьми в смешанных семьях. Национальность по-прежнему фиксируется в похозяйственных книгах и записывается в них со слов родителей. 10-15 лет назад национальность детей в национально-смешанных семьях указывалась почти исключительно не немецкая, а сейчас ситуация прямо противоположная. Практически все дети в смешанных семьях, независимо от того, кто является по национальности немцем – мать или отец, записаны немцами. И это связано не только с эмиграционными настроениями части немцев, но и с возросшим самосознанием российских немцев, и с тем, что немцы перестали скрывать свою этническую принадлежность. По многим причинам люди смешанного происхождения стали идентифицировать себя как немцы.

В качестве доказательства можно привести хотя бы результаты последней переписи населения. Ожидалось, что перепись 2002 г. покажет очень значительное снижение численности российских немцев, произошедшее вследствие массовой эмиграции в Германию. Действительно, например, в Омской области в 1989 г. проживало 134 тысячи немцев. С 1989 по 2002 г. из области выехало более 100 тысяч немцев. Из Казахстана приехало около 6 тысяч. Естественного прироста в эти годы фактически не было. Прогнозировалось, что численность немцев в Омской области составит 40, или от силы - 50 тысяч человек. Но перепись населения 2002 г. дает нам цифру 76 тысяч человек, назвавших себя немцами. Вот эту довольно большую разницу между ожидаемыми цифрами и полученными могли дать только люди смешанного происхождения.

Следует сказать, что в Сибири снизилась численность не только немцев, а практически всех народов. Но если у русских основной причиной снижения численности населения был отрицательный естественный прирост, то есть превышение смертности над рождаемостью, то для остальных народов еще одной причиной снижения численности были ассимиляционные процессы. Так, численность украинцев в Омской области снизилась на 26 тысяч (в целом по Сибири на 153 тысячи), численность латышей – на тысячу, эстонцев – на тысячу. В процентном отношении это примерно третья часть этих народов по сравнению с переписью 1989 г. Но такой глобальной эмиграции, как у немцев, у этих народов не было, то есть здесь налицо процессы естественной ассимиляции в результате национально-смешанных браков, преимущественно с русскими. Если учесть, что русские составляют в регионе 82% населения, что большая часть населения живет в городах или в смешанных населенных пунктах, что никаких барьеров (языковых, конфессиональных, культурных) для заключения браков не существует, то процессы естественной ассимиляции в результате национально-смешанных браков с русскими следует признать ведущими практически у всех народов Сибири.

Поэтому можно сказать, что этнические процессы у российских немцев отличаются от других народов тем, что, несмотря на общее снижение их численности в Сибири на 148 тысяч (сейчас в Западной Сибири проживает 268 тысяч немцев), их могло бы быть гораздо меньше, если бы не тот всплеск этничности, который произошел в последнее десятилетие.

Межэтнические отношения, конечно, не ограничиваются только смешанными браками. В ходе опросов изучались установки на взаимодействие (положительное или отрицательное) в таких сферах общения, как трудовое, семейное, соседское и дружеское общение. Мы спрашивали респондентов, как складываются их отношения с людьми других национальностей на работе, с кем они предпочитают дружить, кого иметь соседями.

Результаты были получены следующие. Национальный состав коллектива не имеет никакого значения примерно для 80% опрошенных, 10% сказали, что в таком коллективе работать сложно и 10% - что, наоборот, хорошо, когда в одном коллективе работают люди разных национальностей. Причем, прослеживается такая закономерность: чем люди были моложе, и чем выше был их образовательный уровень, тем больше было положительных ответов.

Для большинства характерны положительные установки и на дружеские контакты с представителями других народов. Национальность друга не имеет никакого значения для 80% респондентов, и лишь 12% предпочитают иметь друзьями немцев.

Мы задавали вопрос «Как вы могли бы охарактеризовать отношения с представителями других народов?». Отношения с русскими как доброжелательные оценили 88,2 % респондентов и 11,8 % - как нейтральные. Отношения с украинцами 70,6 % респондентов оценили как доброжелательные и 29,4 % как нейтральные. Как «враждебные» эти отношения с русскими и украинцами не назвал никто из опрошенных немцев. Несколько иная ситуация сложилась по отношению к другим народам. Так, отношения с казахами оценили как доброжелательные 58,8 % респондентов, как нейтральные – 37,5, как враждебные – 3,7 %. Надо сказать, что в южных районах, там, где опрос проводился в смешанных немецко-казахских населенных пунктах, отрицательных ответов было больше – 8,3 % респондентов оценили отношения с казахами как враждебные. Больше всего отрицательных ответов было зафиксировано по отношению к кавказским народам, как враждебные эти отношения охарактеризовали 12,5 % опрошенных.

На формирование установок на межэтническое общение оказывают влияние многие факторы. Это и воспитание в семье, и образование, и социальная и этническая среда, и этническая политика государства, и микросреда в коллективе, и какие-то конкретные события в жизни людей. И конечно, на межэтнические отношения оказывают влияние сложившиеся этнические стереотипы.

В последние годы появилось много работ, посвященных групповым стереотипам, и этническим стереотипам в частности^⁵²⁸. Существуют разные точки зрения по поводу причин возникновения этнических стереотипов, их устойчивости или изменчивости, их соответствия действительности и т.д. Механизм появления этнических стереотипов до конца не ясен, но, тем не менее, этнические стереотипы существуют, они являются и частью культуры, и частью поведенческих установок, они влияют на поведение людей.

Какие же стереотипы существуют у российских немцев в настоящее время по отношению к народам, с которыми они непосредственно контактируют и по отношению к самим себе? Конечно, среди автостереотипов как и у всех остальных людей, преобладают положительные стереотипы. О себе немцы говорят, что они, прежде всего, аккуратные и чистоплотные, на втором месте стоит трудолюбие, на третьем – пунктуальность, также немцы говорили о себе, что они умные, терпеливые, законопослушные, культурные, ответственные. По поводу отрицательных черт несколько человек сказали, что немцы жадные, но как положительный вариант этого качества были названы экономность, бережливость.

По отношению к русским также преобладают положительные стереотипы. Прежде всего, по мнению немцев, русские доброжелательные, затем – гостеприимные, хорошие друзья, щедрые. На пятом месте среди стереотипных характеристик русских стоит пьянство. И были такие единичные отрицательные характеристики, как лень, безалаберность, разгильдяйство, но в принципе, отрицательных стереотипов по отношению к русским у немцев немного, преобладают все-таки, и значительно, положительные характеристики.

А вот по отношению к другим народам уже преобладают отрицательные стереотипы. Например, украинцы, прежде всего, жадные и скупые, затем хитрые и только на третьем месте стоит такое качество, как веселье. По отношению к казахам стереотипные представления еще более негативные. Казахи, по мнению немцев, прежде всего, хитрые, затем – нечистоплотные и грязные, затем – глупые, потом жадные, потом ленивые, и только на 6 месте стоит такое положительное качество, как гостеприимство. Вообще, столько отрицательных качеств, сколько было указано по отношению к казахам, не было адресовано ни одному другому народу.

Для того, чтобы выяснить, какие существуют стереотипы в отношении немцев со стороны окружающего населения, по такой же программе был проведен еще один опрос. Опрошено было 100 человек, среди опрошенных преобладали русские, но были также украинцы, казахи, татары, белорусы, евреи, многие респонденты были из смешанных семей. Большинство опрошенных назвали немцев, прежде всего педантичными, на втором месте стоят аккуратность и чистоплотность, на третьем – трудолюбие, на четвертом – пунктуальность, на пятом - жадность, скупость, экономность. В основном в ответах преобладают положительные характеристики, были названы еще такие качества, как порядочность, исполнительность, практичность, надежность. Из отрицательных черт были названы такие, как жестокость, равнодушие, замкнутость, но такие характеристики были единичными, их даже и стереотипами назвать нельзя. В целом, в обеих группах, и в группе немцев, и во второй группе, где преобладали русские, около 20 % опрошенных сказали, что у них нет каких-то устойчивых представлений о других народах, что люди везде разные и что все зависит от человека, а не от его национальной принадлежности. Но в то же время остается фактом, что у 70-80 % населения существуют стереотипные представления и о своем народе, и о других народах.

Конечно, этнические стереотипы – это приписывание каких-то определенных черт народу. Они могут отражать те или иные реальности, но в целом их неправомерно оценивать как характеристику народа. Нет народов ленивых и трудолюбивых, аккуратных и нечистоплотных, а есть разные нормы и разные ценностные ориентации. Например, у казахов, которым немцы ставят в вину нечистоплотность и грязь, просто в традиционной культуре другое отношение к чистоте. У всех тюркских народов, кочевых народов есть представления, пословицы, согласно которым мыться означает смывать с себя счастье. Скорее всего, такие представления возникли в силу природно-климатических условий, из-за недостатка воды, может по каким-то другим причинам.

Очевидно, что большая часть негативных этнических стереотипов возникает из-за довольно значительной культурной дистанции между народами, в частности между немцами и казахами (и в языке, и в конфессиональной принадлежности, и в традициях), а также тем, что в последние годы многие немцы были вынуждены уехать из Казахстана.

Еще одной причиной возникновения негативных этнических стереотипов, помимо большой культурной дистанции, является государственная идеология, пропаганда и формирование образа врага. Но в настоящее время те проблемы, которые были связаны с представлениями периода второй мировой войны о немцах, как о врагах, ушли в прошлое.

О том, что российские немцы перестали чувствовать дискомфорт в межэтнических отношениях, свидетельствуют и результаты опросов. Мы задавали вопрос «Как вы считаете, изменилось ли отношение к немцам в последнее время?» Отношение ухудшилось – сказали 5,5 %, не изменилось – 41,1 %, и улучшилось – 53,5 %. То есть более половины немцев считают, что отношение к ним стало лучше.

При проведении последнего опроса летом 2004 г., в опросный лист был включен вопрос о дискриминации: «Существовала ли в России дискриминация по отношению к российским немцам? Если да, то в чем она выражалась?

Из 120 опрошенных немцев сказали, что затрудняются ответить - 14 человек, 16 – что дискриминации не было. Из 90 человек, которые сказали, что дискриминация по отношению к российским немцам существовала, 30 человек считают, что она выражалась в репрессиях и расстрелах, 16 – в том, что был затруднен доступ к высшему образованию и карьере, 14 – в том, что немцев забирали в трудармию, 11 человек назвали депортацию, 5 – что запрещали выезд в Германию, 2 человека назвали запрет на свободное передвижение, 2 – спецкомендатуры. 10 человек назвали дискриминацией различные проявления негативных межличностных отношений – называли фашистами, косо смотрели, не любили, считали врагами и т.д.

То есть помимо законов, которые ограничивали права конкретных национальностей, существовал и личностный уровень проявления дискриминации, который возникал и из-за сложившихся в обществе стереотипов и правил поведения. Нельзя сбрасывать со счетов и личностные моральные факторы, пробелы в воспитании, поскольку для некоторых людей национальная принадлежность оппонента является главным аргументом в споре, если можно так сказать. Скорее всего, при проявлении фактов дискриминации действуют все три фактора – и законы, и стереотипы, и личностные моральные факторы.

Мы спрашивали также о том, существовали ли факты дискриминации по отношению к другим народам. По отношению к другим народам факты дискриминации признали всего 30 немцев из 120. 12 человек сказали, что дискриминация существовала только по отношению к немцам, а остальные опрошенные ничего не смогли сказать по этому поводу, затруднились ответить. Из тех 30 человек, кто сказал, что дискриминация существовала и по отношению к другим народам, в основном называли такие факты, как дискриминация евреев и депортация чеченцев, ингушей и калмыков.

Среди опрошенных во второй группе, где преобладали русские, из 100 человек 17 сказали, что дискриминации по отношению к российским немцам не было, 56 человек ничего не слышали о дискриминации немцев и затруднились ответить на этот вопрос, и 27 сказали, что дискриминация была, но большинство не может сказать, в чем она выражалась. Лишь несколько человек связали дискриминацию с войной, с негативным отношением к немцам во время войны и после нее. Но о депортации не сказал ни один человек, вообще никаких конкретных фактов названо не было.

При проведении последнего опроса выборка была не настолько большая, чтобы делать какие-то глобальные выводы, но можно сказать, что отношение людей других национальностей к немцам вполне доброжелательное. И сами немцы признают, что негативное к ним отношение осталось в прошлом, и во второй опрошенной группе 36 человек из 100 сказали, что их отношения с немцами доброжелательные, 56 – что нейтральные и 8 человек назвали эти отношения враждебными. Но надо сказать, что в этой группе отношения с другими народами были оценены еще хуже. С украинцами отношения как доброжелательные оценили 43 человека и 8 как враждебные. С казахами – всего 26 человек оценили отношения как доброжелательные и 25 как враждебные. Наибольшее количество негативных высказываний было сделано в адрес представителей кавказских народов, что вполне объяснимо в современной ситуации.

При проведении опросов принципиальным было то соображение, что российские немцы не представляют собой какую-то изолированную от остального общества группу, целью которой является отстаивание своих национальных интересов. Одним из вопросов, который мы задавали респондентам звучал так: «Какие проблемы в вашей жизни, в жизни ваших родных, жителей вашего села, области и всей страны беспокоят вас больше всего?» На первом месте при ответах были проблемы обычных людей – безработица, низкая заработная плата, отмена льгот, качество жизни, отношения с близкими. Лишь 7 человек из 120 опрошенных немцев сказали, что их волнуют проблемы этнического характера в первую очередь. Это проблемы эмиграции в Германию, что стало много приезжих в селе, село развалилось, дети не знают немецкого языка и обычаев. Поэтому мы отдавали себе отчет в том, что этнические проблемы носят в основном ситуативный характер, и изучение межэтнических отношений проводилось как изучение действий или установок на определенные действия в каких-либо конкретных или проективных ситуациях. Тем не менее, в целом межэтнические отношения немцев с другими народами можно оценить как благоприятные. Результаты говорят о том, что подавляющее большинство российских немцев не испытывает дискомфорта в межэтнических отношениях.

В заключение следует сказать, что межэтнические отношения всегда изучаются с целью их гармонизации, важно найти зоны межэтнических напряжений, понять их причины и возможно, найти способы их преодоления.

Blog

Российские немцы в инонациональном окружении: проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности международная научная конференция

Содержание

Влияние особенностей размещения немецкого населения

в Казахстане на «индекс» этнического окружения