Серия «взгляд в прошлое» Абрахам Бен Эзра книга суждений о звездах

Вид материала

Книга

Содержание 1-1 — Общие суждения отменяют частные 231-2 1-30 — Десятое правило 94 4 — Годовые обращения 169 4-10 — Затмения и их оценка 176 4-21 — Изобилие или нужда, нехватка 188 5-5 — Соотношение между начальным 5-7 — Природа болезни 205 Книга годовых обращений (социальная и метеорологическая астрология) В подготовке к изданию и переводе данного тома на современный испанский язык принимали участие Замок Каркасон Капители внутреннего двора Фонфруад 12 Здесь и далее, если не указано иначе, даны примечания редакторов русского перевода. Тито Масиа 1-1 — Общие суждения отменяют частные 1-2 — Как определить истинный градус Асцендента. Миундар 1-3 — Об истинном и ложном значении планет 1-4 — Обстоятельства жизни рожденного 1-5 — Управитель рожденного 1-6 — Характер и рассудок рожденного 1-7 — Жизненный путь рожденного ... Полное содержание

Подобный материал:

• «Мир Урании», 2106.37kb.
• Список отечественных реферируемых журналов, 49.66kb.
• «мужской взгляд», 5327.84kb.
• Сценарий Бен Бонд, Дик Клемент, Йен Ла Френас, 440.7kb.
• Среди древнейших рукописных Агадот с иллюстрациями "Книга спасения" писца Йоэля Бен-Шимшона,, 192.81kb.
• В. А. Специфика моральных суждений учащихся старших классов, 1517.32kb.
• Серия: жанр, 9337.47kb.
• Полемические заметки об идеологии и политической культуре Евгений Примаков уверен,, 82.09kb.
• Реферативная работа, 366.74kb.
• М. М. Разумовской «Методика обучения орфографии в школе». Учитель : Рыжова М. В. Передо, 72.13kb.

СЕРИЯ «ВЗГЛЯД В ПРОШЛОЕ» Абрахам Бен Эзра

КНИГА СУЖДЕНИЙ О ЗВЕЗДАХ

Том 2





Мир Урании Москва, 2004

Серия выходит в свет с 1997 г.

Абрахам Бен Эзра

Книга суждений о звездах. Том 2. Пер. с испанского К. Дмитриевой — М: Мир Урании, — 2004. — 224 с.

ISBN 5—900191—58—3

Во II томе «Книги суждений о звездах» знаменитого араб­ского астролога XII века Бен Эзры содержится информация о древней астрологии, пришедшая к нам практически без ис­кажений.

Здесь мы встречаем древние, но астрономически очень понятные техники интерпретации: учет широты, скоростей, апогея и перигея планет; Трутину Гермеса в ее первозданном виде; хорарную астрологию так, как ее использовали в Сред­ние века; детальное изложение элективной астрологии и клас­сической мунданной астрологии практически от одного из ее создателей.

© Editorial Biblioteca de Sirventa, 2001 © Русский перевод. «Мир Урании», 2003

Охраняется законом РФ об авторском праве. Воспроизве­дение всей книги или любой ее части в любой форме запреща­ется без письменного разрешения издателя. Любые попытки на­рушения закона будут преследоваться в судебном порядке.


Содержание

Предисловие 9

1 — Книга рождений 23

1-1 — Общие суждения отменяют частные 23
1-2 — Как определить истинный градус Асцендента.

Миундар 26

1-3 — Об истинном и ложном значении планет 30

1-4 — Обстоятельства жизни рожденного 31

1-5 — Управитель рожденного 33

1-6 — Характер и рассудок рожденного 36

1-7 — Жизненный путь рожденного 38

1-8 — Места смерти 43

1-9 — Второй Дом 46

1-10 — Третий Дом 51

1-11 — Четвертый Дом 55

1-12— Пятый Дом 59

1-13 — Шестой Дом 61

1-14 —Седьмой Дом 65

1-15 — Восьмой Дом 71

1-16— Девятый Дом 74

1-17 — Десятый Дом 77

1-18 — Одиннадцатый Дом 82

1-19—Двенадцатый Дом 84

1-20 — Общие правила 86

1-21 — Первое правило 86

1-22 — Второе правило 87

1-23 — Третье правило 87

1-24 — Четвертое правило 88

1-25 — Пятое правило 91

1-26 — Шестое правило 92

1-27 — Седьмое правило 93

1-28 — Восьмое правило 93

1-29 — Девятое правило 93



1-30 — Десятое правило 94

1-31 — Одиннадцатое правило 94

1-32—Двенадцатое правило 94

1-33 — Выбор Асцендента 97

1-34 — Место, подходящее для жизни 98

2 — О вопросах (хорарная астрология) 100

2-1 — Разногласия и суждения мудрецов 100

2-2 — Управитель вопроса 101

2-3 — Общие выводы ЮЗ

2-4 — Вопрос о том, жив человек или умер 106

2-5 — Вопрос об имуществе и деньгах 108
2-6 — Вопрос о деньгах, отданных в долг

или взятых взаймы 109

2-7 — Вопрос об украденных деньгах ПО

2-8 — Вопрос о покупках ПО
2-9 — Вопрос о родственниках, братьях и сестрах 110

2-10 — Вопрос о том, вернется ли человек домой 111

2-11 — Вопрос о короткой поездке 112
2-12 — Вопрос о том, каким образом

что-либо завершится ИЗ
2-13 — Вопрос короля о том, не собирается ли

кто-нибудь восстать против него 114

2-14 — Вопросы о спрятанных вещах 114

2-15 — Вопрос о болезнях 118

2-16 — Вопросы о слугах 119

2-17 — Вопросы о жене 120

2-18 — Вопрос о компаньонах 121

2-19 — Вопрос о военных столкновениях 122

2-20 — Вопрос о том, кто выйдет победителем 123

2-21 — Вопрос об осажденном городе 125

2-22 — Вопрос о кражах 127

2-23 — Вопрос о том, как определить вора 130

2-24 — Вопрос о бежавшем пленнике 130

2-24 — Вопрос о страхах 133

2-25 — Вопрос о слухах 134

2-26 — Вопрос о посланиях 134

2-27 — Вопрос о долгом путешествии 135
2-28 — Вопрос о получении какой-либо должности 136
2-29 — Вопрос о добром расположении

со стороны другого человека 139

2-30 — Вопрос о доходах 140

2-31 — Вопрос об узниках 140

2-32 — Вопрос о животных 142

4

3 — Элекции 144

3-1 — Предварительные объяснения 144

3-2 — Элекции для начала занятий и обучения 146

3-3 — Элекции для приема лекарства 147

3-4 — Элекции для гигиены и здоровья 148

3-5 — Элекции для посещения какого-либо места 149

3-6 — Элекции для отправления в плавание 149

3-7 — Элекции для строительства зданий 152

3-8 — Элекции для приобретения собственности 153

3-9 — Элекции для тайной деятельности 153

3-10 — Элекции для зачатия сына 154

3-11 — Элекции для покупки невольников 155
3-12 — Элекции для покупки животных,

дающих шерсть 156

3-13 — Элекции для похода на войну 156

3-14 — Элекции для женитьбы 158

3-15 — Элекции для замужества 159

3-16 — Элекции для сотрудничества 160

3-17 — Элекции для удачного побега 160

3-18 — Элекции для поездок по делам 161

3-19 — Элекции для приема гостя 162

3-20 — Элекции для изучения науки 163
3-21 — Элекции часа, чтобы предстать

перед важной персоной 163

3-22 — Элекции времени коронации 164
3-23 — Элекции для овладения ремеслом

или профессией 165

3-24 — Элекции для приобретения новых друзей 166
3-25 — Элекции для покупки домашних животных 167

4 — Годовые обращения 169

4-1—Введение 169

4-2 — Цикл соединения Юпитера и Сатурна 169
4-3 — Значение великого соединения Юпитера

и Сатурна 170
4-4 — Момент, когда надлежит делать

расчеты карты 170
4-5 — Оценка обеих планет (Юпитера и Сатурна) 171
4-6 — Аспекты других планет в момент соединения 171

4-7 — Важное значение фардарий 172

4-8 — Годовые прогнозы для города 174
4-9 — Отступление: «О соединении Сатурна

и Марса в знаке Рака» 175

5

4-10 — Затмения и их оценка 176

4-11 — «Сила двенадцати» для планет по Доротею 177
4-12 —Управитель города и управитель

седьмого Дома 178

4-13 — Угловые планеты 179

4-14 — Значения планет в годовых обращениях 179
4-15 — Знаки и планеты сигнификаторы различных

народов и городов 180
4-16 — Различные суждения о планетах и знаках

в их обращении 181

4-17—Дождь 182

4-18 — Планеты в годовых обращениях 183
4-19 — Еще одно отступление: «О сигнификаторах

городов и народов» 185
4-20 — Период Юпитера и Сатурна. Полный период

соединения Юпитера и Сатурна. Его части.

Знаки года и значения планет в этих знаках 186

4-21 — Изобилие или нужда, нехватка 188

4-22 — Положение планет в годовом обращении 189
4-23 — Положение управителя Асцендента

в годовом обращении 189

5 — Суждения о болезнях 191

5-7 — Понятие «день». Важное значение Луны 191

5-2 — Продолжительность заболевания 191

5-3 — Как узнать, принесут ли сроки болезни

улучшение или ухудшение 192

5-4 — Положение Луны в начале заболевания.
Выводы, которые можно сделать,
исходя из этого положения 194

5-5 — Соотношение между начальным

положением Луны и ее положением

в сроках болезни 203

5-6 — Уточнения по поводу важности значения

Луны. Солнце как сигнификатор длительных
заболеваний 204

5-7 — Природа болезни 205

Глоссарий 206

6

^{Том 2}

Книга рождений

Книга вопросов (хорарная астрология) Книга элекций

Книга годовых обращений (социальная и метеорологическая астрология)

Книга суждений о болезнях (медицинская астрология)

* Первый том «Книги суждений о звездах», включающий предыду­щие трактаты Бен Эзры, вышел в свет в издательстве «Мир Ура­нии» в 2003 г.

7

В подготовке к изданию и переводе данного тома на современный испанский язык принимали участие:

Лдела Феррер

Кармен Ордоньес

Кармен Санчес

Карме Оливеда

Эщалия Салом

Пносенсиа Торрегроса

Жауме Мартин

Хосе Луис Паскуаль

Хосе Мария Ортис

Хосефа Санчис

Хуан Триго

Серхио Ривилло

TumoMacua

Издательство «Мир Урании» благодарит

Евгения Волоконцева

и Дениса Куталева

за помощь в работе на книгой

8

Предисловие

Книга, которую вы держите в руках, подобна страннику во времени, паломнику, чей путь оборвали преследования, расизм, религиозная рознь и людская глупость, свойствен­ные его эпохе. Но сегодня книга эта, будто птица, на мгнове­ние слетела с небес, чтобы поделиться с нами песнью тыся­челетней мудрости. Годы жизни автора этого произведения совпали с трудным для развития культуры историческим пе­риодом, когда оплоты культуры падали один за другим, по­добно костяшкам домино, задетым невидимой рукой, — столь разрушительной была злая сила мракобесия. На юге Пире­нейского полуострова царство таифов, ослабленное зарож­дающимся классом собственников, было уничтожено альмо-равидами, носителями единственно возможной, с их точки зрения, истины; эти фанатики, сторонники идейной чисто­ты, бессознательные приверженцы темных сил были настоя­щими талибами того времени. На севере, за Пиренеями, хри­стианские царства были раздроблены и противопоставлены друг другу лишь потому, что в них по-разному воспринима­ли веру. Истинные христиане, бедные и одухотворенные, про­тивостояли силам мракобесия, наделенным властью, самой могущественной властью того времени, — вот мрачная кар­тина эпохи, враждебной развитию любой области культуры, тем более астрологии. Однако, во время бури бывают мину­ты затишья, и в любой пустыне найдется маленький оазис,

9






— такое стало возможным в краю Лангедок, в те времена, когда в храме-крепости Монсегюр еще хранилась чаша Свя­того Грааля. Для определения исторического периода и гео­графической точки написания этой книги нам следует вооб­разить самое сердце французских восточных Пиренеев при­близительно в 1150 году. Где был написан этот текст, допод­линно неизвестно, однако мы знаем, что в ХП-ХШ веках во Франции иудеи подвергались гонениям и преследованиям, но в Лангедоке иудейским мудрецам удается тайно продолжить занятия науками в специально созданных для этого заведе­ниях, которые позднее, после истребления катаров, перено­сятся на север Каталонии.

Чтобы отыскать нашего автора, нам следует очертить вок­руг крепости Монсегюр круг диаметром не более чем в сто ки­лометров. Там мы найдем его в окружении блестящих, культур­ных, художественно одаренных людей высокого духовного раз­вития, — именно благодаря этому и стало возможным написа-

10



Крепость Фу а

ние данного глубокого труда. Преодолев почти пол-Европы, по­добно перелетным птицам, существующим и поныне, Абрахам Бен Эзра нашел то место, где смог свить гнездо и обзавестись потомством, — Окситанию, в центре которой, в храме Монсе­гюр, хранилась бесценная реликвия — Святой Грааль. К северу от круга, определившего место и время создания книги, распо­лагался город Тулуза, столица одного из самых богатых и либе­ральных по тем временам графств, чей политический строй по­зволял издавать законы, наиболее прогрессивные и толерант­ные за всю историю. Тогда этот город был открыт для всех при­шедших туда чужестранцев, им не чинили препятствий, при­чем большинство из них, без сомнения, были иудеями, как и наш автор. В Тулузе, также как и в Нарбонне, существовали иудейские общины. Известно, что «Сефер ха Бахин», первая из книг Каббалы, была написана в Лангедоке, благодаря влиянию катаров, как описывает это Шолем в своей книге «Основные направления иудейской мистики». В центральной части, наибо­лее близкой к храму-крепости Монсегюр, на пересечении двух

11



Замок Каркасон

рек. высились стройные башни величественного замка велико­лепного города Фуа. столицы графства, основного места встре­чи культур Каталонии и Лангедока.

В то время, как наш автор трудится над книгой, в том же городе граф Фуа заключает брачный союз, от которого рожда­ется «безукоризненная» Эскларамонда, чье имя обозначает «чи­стая и непорочная», первая дама, которая посвятила себя не плотским утехам, а любви чистой и возвышенной, воспетой трубадурами. Достаточно было лишь одного трубадура, чтобы



Капители внутреннего двора Фонфруад 12

имя ее не сгинуло во мраке веков. «Эскларамонда! Сияньем гор­дой чистоты вселенную ты озаряешь, ты целомудренна, ты по­хоти не знаешь, себя блюдешь, усильями благими оправдывая собственное имя!» Так писал Гильен де Монтанхагель, труба­дур, выступавший против Инквизиции, французского засилья и новых порядков, которые Церковь насаждала, стремясь к без­граничному господству. Этот трубадур сочинил также несколь­ко стихотворений, посвященных королю Альфонсу X Мудрому. В северо-восточной части полукруга мы видим целую россыпь городов, где царила наичистейшая христианская любовь, вера в то, что внутри у нас существуют два противостоящих друг другу мира, мир сильный и сияющий, свободный во времени, вечный и сосредоточенный на нашем духе, — мир Одухотво­ренный, и гораздо более слабый мир, основанный на нашей плоти и материальных законах, ограниченный лишь настоящим, которое, как и плоть, всегда немощно и недолговечно.

Каркасон, Нарбонна и Безье — три жемчужины в катар-ской короне. Однако к югу, ближе к соляным озерам уже на­чинается строительство бастиона Фонфруад, призванного со­крушить философию катаров. Во времена Бен Эзры Фонф­руад был монашеской общиной, следовавшей учению Свя­того Бенедикта. Монахи выращивали лекарственные расте­ния и изучали ботанику. Даже сегодня мы можем посетить этот монастырь и полюбоваться десятками очаровательных двойных капителей внутреннего двора, убранством которых служат растительные орнаменты. Некоторые из них украше­ны сосновыми шишками, другие — цветами: розами, гвоз­диками, гардениями. Многие из капителей имеют форму па­поротника, виноградной лозы с гроздьями винограда и про­чих видов средиземноморских растений.

Немногим более чем через полвека Безье ожидает наше­ствие крестоносцев.

«Дракон, изрыгающий пламя истребления, приближается, уничтожая все на своем пути». Согласно воспоминаниям Гиль-ермо Тудельского, «эти безумные и подлые негодяи резали свя-

13

щенников. женщин и детей. Никого не осталось в живых... Ду­маю, что со времен сарацинов не случалось такой чудовищной бойни». Один из баронов спросил главного аббата Цистерциан-ского, каким образом следует распознавать еретиков. Аббат от­ветил: «Убивайте всех! Господь сам отличит своих!» «Колокола плавятся на колокольнях, мертвые тела объяты пламенем, и весь собор подобен вулкану. Струится кровь, горят мертвецы, сто­нет город, рушатся стены, монахи возносят молитвы, кресто­носцы убивают, цыгане грабят... Так пал Безье, так начался крестовый поход на Грааль...» — пишет Отто Ран.

Но монастырь Фонфруад в те времена был спокойным ме­стом, проникнутым духом творчества, куда отовсюду стекались ремесленники и каменотесы; книга Бен Эзры была написана под неумолчный звон камня, который мастера обрабатывали, создавая из неотесанной глыбы изящную капитель — творение истинного художника. Итак, перед тем, как начались жестокие крестовые походы, организованные Римом, Окситания была страной, способной похвастать свободой, религиозной терпи­мостью, творческим созиданием и любовью к природе. В Ок-ситании можно было свободно высказывать любые мнения.

Крепость Монсепор становится теллурическим центром, магическим храмом, оплотом духа в материальном мире, часа­ми и календарем, высеченными в камне, вратами с волшебным ключом, позволившим сиянию духа озарить время.

Крепость Монсепор — это сооружение, наполненное глу­боким астрологическим смыслом. Она построена на огромном утесе известковой скалы на высоте в 1207 метров и возвышает­ся над равниной в предгорьях Пиренеев, в окружении золотис­тых, сверкающих отложениями пирита (серного колчедана) гор­ных вершин, которые излучают совершенно неземной свет. Во время летнего солнцестояния рассветные лучи попадают в храм через два высоких окна и покидают его через точно такую же пару окон, специально прорубленных для определения этого мо­мента годового цикла. Монсепор — это храм со встроенными солнечными часами.

14



Монсепор — обиталище «добрых людей», «ткачей» или «утешителей», отказавшихся от материальных благ и посвятив­ших жизнь развитию духа, знавших и применявших на практи­ке медицину и астрологию. Однако Римская церковь не привет­ствовала это духовное движение и объявила его ересью. «В све­те Луны, чистые помыслами, исхудавшие и бледные, восходили они гордо и молчаливо сквозь леса Серралунга, где совиный посвист громче ветра, что поет в ущелье Фавора, подобно гро­мадной эоловой арфе. Иногда, на лесных полянах, омытые лун­ным светом, снимали они тиары и доставали бережно храни­мые на груди кожаные свитки — Евангелие от любимого Гос­подом ученика, целовали пергамент, и, подставив лицо Луне, коленопреклоненные, молились: «Небесный хлеб наш даждь нам днесь... и избави нас от лукавого...» И продолжали путь свой к смерти. Когда же на них бросались псы, роняя пену из пасти,

15



когда палачи, поймав, избивали их, они смотрели вниз, на Мон-сегюр, а затем поднимали очи к звездам, ибо знали, что там — их братья. И после этого смиренно всходили на костер» (Отто Ран).

В юго-восточной части интересующего нас круга находим ряд каталонских монастырей в период бурного расцвета; напри-