Серия «взгляд в прошлое» Абрахам Бен Эзра книга суждений о звездах

Вид материала

Книга

Содержание Здесь и далее, если не указано иначе, даны примечания редакторов русского перевода. Тито Масиа 1-1 — Общие суждения отменяют частные 1-2 — Как определить истинный градус Асцендента. Миундар 1-3 — Об истинном и ложном значении планет

Подобный материал:

• «Мир Урании», 2106.37kb.
• Список отечественных реферируемых журналов, 49.66kb.
• «мужской взгляд», 5327.84kb.
• Сценарий Бен Бонд, Дик Клемент, Йен Ла Френас, 440.7kb.
• Среди древнейших рукописных Агадот с иллюстрациями "Книга спасения" писца Йоэля Бен-Шимшона,, 192.81kb.
• В. А. Специфика моральных суждений учащихся старших классов, 1517.32kb.
• Серия: жанр, 9337.47kb.
• Полемические заметки об идеологии и политической культуре Евгений Примаков уверен,, 82.09kb.
• Реферативная работа, 366.74kb.
• М. М. Разумовской «Методика обучения орфографии в школе». Учитель : Рыжова М. В. Передо, 72.13kb.

16



мер, в прибрежном Ампурдане возвышался на мысе Венус (Ве­неры) монастырь Сан Пер (Святого Петра), чье влияние про­стиралось за Пиренеи, поскольку ему принадлежали земли в графстве Тулузском.

У подножия монастыря располагался городок Вилажуига, или Иудейское Селение, из названия которого следует, что в нем обитала иудейская община, и в наши дни здесь можно увидеть маленькую синагогу — храм с единым сводом.

В глубине западных земель, но всегда в окружении золоти­стых вершин, в долине, отделяющей горы Колера, было возве­дено аббатство святого Квирза, тихий, уединенный приют, став­ший очагом для монахов из простонародья, злополучных детей побежденного народа: они возделывали землю в долине. Это самый древний из монастырей, существующих в Ампурдане.

Следуя к западу воображаемого круга, в котором, без со­мнения, находился наш автор, мы достигнем Бесалу. Этот кра-

1 7

сивый графский город раскинулся в долине, где текут воды реки Флувиа, и стоит на перепутье дорог, ведущих во внутренние земли. Во времена Бен Эзры в городе возводили мост, укреп­ленный башнями. Путь, ведущий к тому месту, где его книга хранилась в течение долгих лет, неизбежно лежит через Бесалу. Мы добрались до Риполла, города с развитой металлурги­ческой промышленностью, расположенного в точке слияния двух рек. Здесь находится монастырь Риполл, построенный в 879 году. Именно в его стенах спустя пару веков с момента со­здания книги текст Бен Эзры был переведен на каталонский язык и дошел до нас благодаря некоему Мартину Доста, монаху, взяв­шему на себя труд перевести эту рукопись.

Итак, эта книга написана в особое время в особом месте. То, что изложено в ней, не всегда доступно разуму, если он вос­питан в лоне культуры, основанной на научных методах и рели­гиозных догмах.

Данный том содержит в себе пять самостоятельных книг, в совокупности охватывающих различные методы применения ас­трологии.

В первой книге, Книге рождений, Бен Эзра начинает раз­рабатывать предварительные суждения, очень важные для по­нимания того, что астрологические влияния имеют четкие и вполне ясные ограничения. То, что можно трактовать, исходя из даты рождения, во многом зависит от других, неастрологи­ческих факторов, например, невозможно предвещать царский трон человеку незнатного происхождения, неверным будет оди­наковый подход при описании рожденного в центральной Ев­ропе представителя белой расы и уроженца центральной Афри­ки, представителя черной расы, даже если их астрологические данные совпадают. Ведь они отличаются друг от друга морфо­логией и психологией.

Прежде чем приступить к суждениям о рождениях, Бен Эзра сообщает нам, что судьбу каждой отдельной личности следует рассматривать в соответствии с коллективной судьбой, которую разделяет эта личность, будь то город или корабль, преду преж-

18

дая о том, что коллективное всегда определяет личное. Автор также считает, что небесные воздействия можно смягчить, если знать о них заранее. В первой книге обсуждается тема Трутины Гермеса, с помощью которой можно определить время зачатия, а также скорректировать время рождения (автор называет ее «ми-ундар»). Далее он размышляет о том, насколько значение пла­нет истинно либо ложно в каждом конкретном рождении, про­должая развивать метод толкования или суждения о небе в мо­мент рождения. Используя такой метод, автор посещает пооче­редно каждый из двенадцати астрологических Домов; по пер­вому Дому он учит определять темперамент и внешность чело­века, рассказывает нам об управителе рожденного, благодаря которому мы узнаем, каким он будет: худым или тучным; мед­ленным или быстрым в движениях; ростом выше или ниже сво­его отца, красавцем либо обычной внешности, каков будет его характер и мыслительные способности, как он будет их разви­вать, станет ли он держать слово, будет ли высокомерным или слабовольным;, крутого нрава либо безрассудным, способным мыслить глубоко или поверхностно, какие физические привыч­ки приобретет и т.д.

Далее Бен Эзра рассказывает нам о жизни рожденного — долгой или короткой она будет и когда закончится, автор опи­сывает места жизни и смерти.

Затем автор знакомит нас со вторым Домом, по которому можно определить, откуда к человеку приходят богатство и ус­пех; сумеет ли он больше заработать в первой половине жизни или во второй, достигнет ли богатства без усилий, либо ему придется преодолевать трудности. Потеряет ли он свое состоя­ние или сумеет его сохранить, и прочее.

В третьем Доме автор описывает отношения с братьями, в четвертом — говорит об отце, в пятом — о детях, много или мало их родится, будут ли это сыновья или дочери. В шестом Доме рассказывает о возможных слабостях и изъянах, таких, например, как отметины на теле. В седьмом Доме говорит о женах и подругах мужчин: будут ли они красавицами или дур-

19

нушками; совсем юными либо в годах; девицами невинными, либо брошенными другими мужчинами. Эту же тему автор раз­вивает и для женских рождений: будет ли супруг стариком или молодым человеком и т.д. В восьмом Доме автор поднимает тему смерти: каким образом придется умереть, каковы будут обстоя­тельства смерти. В девятом Доме он касается религиозных убеж­дений каждого человека, его способности получить высшее об­разование, а также длительных путешествий. В десятом Доме речь идет о матери рожденного и о его профессии и занятиях. В одиннадцатом Доме — о доходах, которые человек получает бла­годаря своей профессии. В двенадцатом Доме автор объясняет, каким образом тот или иной человек может потерять свободу.

Определив значение двенадцати астрологических домов. Бен Эзра разрабатывает двенадцать основных правил толкова­ния рождений. Он рассказывает об управителе жизни, управи­теле триплицитета, возрасте планет, фардариях, профекциях. знаке года, управителе часа, управителе Асцендента, управите­лях Домов, Асценденте обращения, планетах в обращении, соеди­нениях планет, элекции Асцендента и местах, благоприятных для обитания. Этими правилами заканчивается Книга рождений.

Вторая книга, Книга вопросов, повествует о хорарной аст­рологии, или астрологии вопросов.

Хорарная астрология является частью подлинного насле­дия традиционной астрологии, основанной на жизненных нуж­дах человека. В ней содержится мудрость, применяемая на прак­тике, конкретная, достигнутая путем наблюдений и опыта, ли­шенная теоретической и диалектической нагрузки. Техники хорарной астрологии представляют собой астрологический «И Цзин», поскольку с успехом отвечают на конкретные, точно за­данные вопросы. Они также используются для определения цели консультации.

Положение неба в тот момент и в том месте, где задан воп­рос или представлена к рассмотрению загадочная ситуация, составляет хорарную фигуру, которая как бы опоясывает чело­века, задающего этот вопрос.

20

Книгу вопросов Бен Эзра начинает с комментария разно­гласий, существующих между астрологами древности относи­тельно хорарных вопросов. Далее автор развивает простую ме­тодику хорарной интерпретации, приводя большое количество типовых вопросов и различных способов ответа на них; вопросы о том, жив человек или умер, вопросы о ценностях и деньгах, по­купках и кражах, о родственниках, путешествиях,супруге, компа­ньонах, спорах, страхах, слухах, об известиях, длительных стран­ствиях, должностях, выигрышах, пленниках, животных — целый ряд вопросов-примеров с простыми и ясными ответами на них.

Третья книга повествует об элекциях. Техники элективной астрологии чрезвычайно сложны, эта премудрость дается лишь тем, кому удалось приобрести опыт в методиках, изложенных в предыдущих главах. Ведь когда астролог берется составить про­гноз по методам элективной астрологии, он в какой-то мере бе­рет на себя обязательство перед консультируемым и несет от­ветственность за успех или неудачу его предприятия.

Элективная астрология, равно как и хорарная, являют со­бой часть астрологии, наиболее подверженную спорам и раз­ногласиям. В данной книге Бен Эзра объясняет нам, каким об­разом человек может умело использовать момент, чтобы увели­чить доброе и уменьшить дурное влияние. Придерживаясь та­кой точки зрения, Бен Эзра вводит нас в тему элекции. Это прак­тическое занятие, предполагающее определение наиболее бла­гоприятных моментов для начала самых разных видов деятель­ности: начала занятий, приема лекарств, посещения определен­ного места, начала плавания, путешествия, строительства зда­ния, купли и продажи, заключения брака, заключения союза, побега, — и целого ряда элекции для всевозможных видов об­щественной деятельности.

Четвертая, Книга годовых обращений, и повествует о со­циальной* и метеорологической астрологии. В ней рассказы-

* Сейчас ее обычно называют мунданной. — Здесь и далее, если не указано иначе, даны примечания редакторов русского перевода.

21

вается о цикле соединения Юпитера и Сатурна, приводятся ме­тоды интерпретации, расчетов и оценки обеих планет. Далее объясняется важность фардарий. Затем дается объяснение, как составлять прогноз для города, следуя советам Машаллаха. При­водится оценка и толкование затмений. Автор размышляет о значении планет в обращениях, а в заключительной части, сно­ва ссылаясь на Машаллаха, рассказывает о дожде, о периоде Юпитера и Сатурна, о временах процветания и о временах ли­шений, завершая книгу толкованием годовых обращений для различных городов.

Пятая, заключительная книга, посвящена суждениям о бо­лезнях. Автор отводит целую главу рассуждениям о сроках за­болеваний, подчеркивая важность положения Луны в начале заболевания и в ходе его развития.

В совокупности эти пять книг представляют собой крат­кое руководство к применению различных методов астроло­гии, как в личном плане, так и в плане здоровья и обществен­ной жизни. Это — уникальный труд, ранее никогда не изда­вавшийся; рукописи его перевода на каталонский язык поко­ились на полках Библиотеки в Сан Лоренсо дель Эскориал вплоть до 1997 года, когда участникам Школы Переводчиков Сирвенты удалось их отыскать и перевести на радость люби­телям истинной астрологии.

Тито Масиа

22

Стр. 161*

1 — Книга рождений

Во имя Господа здесь начинается книга о рождениях, на­писанная Абрахамом Бен Эзрой.

1-1 — Общие суждения отменяют частные

Глава 1. Далее следуют восемь правил, по которым общие суждения отменяют частные:

Испанец Бен Эзра считает: Люди, знакомые с наукой аст­рологией, но не обладающие глубокими знаниями, порой мо­гут допускать ошибки в толкованиях, ибо не умеют уделять дол­жного внимания всем обстоятельствам, которые нужно иметь в виду; поэтому следует знать — общие суждения отменяют час­тные. Изложу восемь правил для этого.

Первое заключается в том, что ты должен узнать, какой религии принадлежит рожденный, о чьем рождении ты судишь: если он иудей и его карта рождения пророчит ему королевский трон, — не верь, поскольку великое соединение Юпитера и Сатурна указывает на то, что все иудеи окажутся в плену. Это общее суждение следует применить к рожденному. Однако мож­но предсказать, что он будет важным человеком, близким коро­лю, но сам королем не станет.

Второе правило относится к расам: если речь идет о рож­денном на земле чернокожих, пусть даже в его натальной карте Венера и Луна находятся в градусе Асцендента, не жди, что он будет считаться красавцем в странах, где живут белые люди, однако по меркам своей родины он будет очень красив. Также, даже если управитель этого рожденного — Меркурий, не считай его мудрым и ученым, поскольку никто не может быть ученым

* Здесь нумерация страниц приведена в точном соответствии с руко­писным подлинником на древне-каталонском языке.

23

Стр. 162

на земле чернокожих из-за невероятной жары, однако ты можешь судить о нем как о наиболее смышленом среди своих соплеменников.

Согласно третьему правилу, общие суждения для каждого города определяются великим соединением планет. Например, великое соединение предвещает городу войну, но далеко не у каждого жителя этого города в натальной карте значится, что он погибнет в ходе военных действий. Однако, когда война при­ходит в город, погибают все его жители, ибо частные суждения вступают в противоречие с общим, определенным великим со­единением.

Четвертое правило определяется годовым обращением. Если годовое обращение предполагает в каком-либо городе эпи­демию, то многие из его жителей, возможно, заболеют или ум­рут согласно общему суждению, определенному годовым обра­щением, хотя их натальные карты вовсе не предвещают болезнь или смерть в текущем году.

Пятое — это семья. Два человека рождаются в одном мес­те и в один и тот же час, но при этом один из них — в дворянс­кой семье, а другой — в семье булочника, и хотя их натальные карты пророчат обоим огромную власть и величие, не думай, будто оба они одинаково возвысятся, лучше предположи, что сын дворянина станет королем, а сын булочника — купцом.

Шестое определяет

24

Стр. 163

король, ибо его власть подобна общему суждению; если его натальная карта указывает на военный поход, король поведет за собой множество людей, в чьих картах вовсе не указано, что они покинут родные места.

Седьмое — вопрос текущего периода времени, который также подобен общему суждению. Допустим, человек прочел в своей натальной карте, что не погибнет в воде, и вышел в море на корабле зимой, во время сильной бури. Даже несмотря на то, что у него в Асценденте Юпитер или Венера, он может погиб­нуть в кораблекрушении, ибо здесь время является общим суж­дением для его натальной карты, а решение выйти в море с Ве­нерой и Юпитером — суждением частным.

Восьмое правило касается особенностей характера. Воз­можно, кто-либо из знатоков астрологического искусства про­чтет в своей карте рождения, что однажды заболеет, поскольку в определенный день у него поднимется сильный жар. Тогда он заранее станет избегать горячей пищи, питаясь только прохлад­ными продуктами, остужающими тело. Таким образом, когда наступит указанный день, внезапный жар не нанесет ему вреда, а лишь согреет тело.

Прими во внимание эти восемь правил и прочие, им по­добные.

Далее я приведу вам суждения, подтвержденные древними мудрецами, ибо далеко не во всех книгах суждения совпадают,

25

Стр. 164

и многое представлено неверно. Я изложу вам лишь то, что правдиво и доказано всеми учеными прошлого. Мне и самому не раз доводилось проверять эти данные, и я убедился в их достоверности.

1-2 — Как определить истинный градус Асцендента. Миундар

Перед началом разговора о суждениях я объясню вам, как определить истинный градус Асцендента любого рожденного, в том случае, если он известен вам приблизительно. Этот метод называется персидским словом «миундар», что означает весы, точный выбор.

Птолемей и Машаллах изобрели много способов опреде­ления миундара. Я изучил их и пришел к выводу, что они оши­бочны. Я склоняюсь к тому, что истинный способ принадлежит Еноху, однако при двух условиях, о которых скажу позже.

Согласно мнению Еноха, при рождении любого человека градус, в котором находилась Луна в момент рождения, был градусом Асцендента в момент зачатия данного ребенка.

Тот градус, который находится в Асценденте времени рож­дения, является градусом, который занимала Луна во время за­чатия. Таким образом ты сможешь определить время зачатия.

Делать это нужно так: определи приблизительное время рождения, отметь, где при этом находилась Луна. Если найдешь ее в градусе Асцендента, знай,

26

Стр. 165

что младенец этот находился во чреве матери 273 дня.

Если обнаружишь Луну в градусе Десцендента, знай, что младенец пребывал во чреве матери 259 дней; в углу Середины Неба, над землей — 266 дней; в углу Дна Неба, под землей — 280 дней.

Если Луна располагается вдали от углов, взгляни, сколько градусов от угла она прошла. Нужно сосчитать градусы, лежа­щие между углом и Луной, и каждые тринадцать градусов взять за один день.

Останется несколько градусов, которые не уместятся в на­боры по тринадцать. Тогда возьми за каждый градус по два часа минус восемь минут и, сложив их все, прибавь к дням, за кото­рые Луна проходила через данный угол. Результатом и будет количество дней, которые младенец провел во чреве.

Далее начинай отсчитывать назад ото дня рождения это количество дней и часов: в этом месяце, в этот день и в этот час был зачат младенец.

Затем посмотри, в каком градусе находилась Луна в мо­мент рождения, помести его на Асцендент, далее определи, где находилось в этот день Солнце, — так узнаешь,

27

Стр. 166

ночью или днем состоялось зачатие.

Когда определишь время зачатия, найди в таблицах поло­жение Луны в данный момент — если оно совпадает с граду­сом на Асценденте во время рождения, значит, ты правильно вычислил Асцендент.

Помести Асцендент туда, где ты обнаружил Луну, и узна­ешь час рождения. Извлеки из этого часа место нахождения Луны и отсчитай дни назад, как делал ранее, затем помести ме­сто положения Луны в Асцендент, — сделай так, как уже делал ранее.

Действуй таким образом, пока не определишь, что место Луны во время рождения — это Асцендент во время зачатия, а градус Асцендента во время рождения — это место Луны во время зачатия. Так удостоверишься в том, что правильно вы­числил время Асцендента.

Вот что поведал Енох, и все мудрецы с ним согласны.

Я пришел к выводу, что это справедливо, но существуют два исключения, которые привожу ниже:

Первое. Ты должен определить положения Венеры и Мер­курия: если одна из этих планет находится в градусе, в котором должна быть Луна в момент рождения, и в какой-то мере управ­ляет этим градусом, а до рождения ребенка остается не более семи дней,

28

Стр. 167

вычисли, когда Луна образует аспект квадратуры с этой планетой, ибо именно в это время и родится младенец. Однако, если ни Венера, ни Меркурий никак не управляют этим градусом, младенец не появится на свет раньше времени.

Второе. Тебе нужно определить, в каком градусе находит­ся Луна в момент зачатия. Если ты встретишь там Марс, нахо­дящийся в своем Домициле либо экзальтации, а до рождения ребенка будет оставаться не более семи дней, то он родится тог­да, когда Луна образует аспект с Марсом. Так я уточнил этот миундар.

Древние мудрецы считали, что Сатурн является управите­лем первого месяца с момента зачатия младенца; вторым меся­цем управляет Юпитер; третьим месяцем — Марс, тогда ребе­нок начинает шевелиться.

Солнце управляет четвертым месяцем, во время которого дух входит в младенца; Венера управляет пятым месяцем, тог­да распрямляются все его члены; шестым месяцем — Мерку­рий, в это время все члены завершают формирование.

Луна управляет седьмым месяцем, когда все члены укреп­ляются.

Если младенец родится на седьмом месяце, он выживет, ибо Луна обозначает жизнь.

Восьмым месяцем управляет Сатурн.

Если младенец родится на восьмом месяце, то погибнет либо он, либо его мать.

Юпитер управляет девятым месяцем. Поэтому большинство

29

Стр. 168

младенцев рождается на девятом месяце. Если ребенок задержится до десятого месяца, управителем которого является Марс, он сможет родиться, но проживет недолго. Ну а если родится на одиннадцатом месяце, которым управляет Солнце — будет долгожителем.

1-3 — Об истинном и ложном значении планет

Здесь мы рассматриваем значения планет, истинные и ложные.

Значения сожженных планет, если их определять как бла­гоприятные, — ложно. Если же считать их зловредными — ис­тинно.

Ложным считается все, что обозначают ретроградные пла­неты, — и доброе, и дурное.

Любые планеты, находящиеся в кадентном Доме, имеют ложное значение, кроме тех случаев, когда они находятся в де­вятом Доме, ибо он означает полуправду. Солнце также состав­ляет исключение, поскольку в девятом Доме обозначает правду.

Планетам в последующих Домах можно доверять наполо­вину, кроме Юпитера в одиннадцатом Доме и Венеры в пятом, ибо они достойны доверия.

Планета, находящаяся в восьмом Доме, обманывает, когда проявляет добрые качества, однако она правдива, когда прояв­ляет дурные.

Если Луна находится рядом с благоприятной планетой, хо­рошо выраженной, она — истинна. Когда Луна образует аспект с благоприятной планетой и хорошо себя проявляет, — это под­тверждение наполовину.