Библиотека уральской государственной сельскохозяйственной академии «русское качество жизни» серия социально-гуманитарного образования некрасов С. Н
| Вид материала | Документы |
- Библиотека уральской государственной сельскохозяйственной академии «русское качество, 5173.87kb.
- Библиотека уральской государственной сельскохозяйственной академии «русское качество, 6234.43kb.
- 80 лет уральской государственной юридической академии, 859.24kb.
- Книга глазами детей» в рамках Международной акции «Спасти и сохранить», 168.52kb.
- Локальные интернет-сообщества крупного российского города: социально-стратификационный, 371.86kb.
- Оценка качества общего образования: институциональный подход, 449.54kb.
- Ф. Н. Сафиоллин д с. Х н., профессор, заведующий кафедрой сельскохозяйственной мелиорации, 242.35kb.
- Региональная модель государственной молодежной политики: опыт социологического анализа, 406.39kb.
- Субетто А. И. «Качество непрерывного образования: логика развития и проблемы», 895.22kb.
- Качество жизни населения как показатель эффективности социально-экономического управления, 299.65kb.
3. От «картинки» к фактологии культурного обмена: кто в выигрыше? Данные на 1998 г. потрясают. Экспорт культурной продукции США составляет 60 миллиардов долларов, экспорт развивающихся стран – 44, 4 миллиарда долларов. Однако дефицит торгового баланса в культуре составляет: США – 38, 2 миллиарда доллара, Гонконг - Однако дефицит торгового баланса в культуре составляет: США – 38, 2 миллиарда доллара, Гонконг – 14, 4, Канада – 6, Австралия – 3, 1. Прибыль от культурного производства имеет Япония – 14, 5 миллиарда долларов, Китай – 13, 3, Малайзия – 5, 7, Мексика – 5, Ирландия – 2, 7, Южная Корея – 2, 6. В целом мировой экспорт культурной продукции вырос со 47, 5 миллиарда долларов в 1980 г. до 174 миллиарда в 1998 г.7
Посмотрим на годовое мировое кинопроизводство и обмен фильмами. Данные приводятся с нижним и верхним уровнем производства. Индия- 600+200, Западная Европа – 300+50, Голливуд- 200+50, Гонконг- 140, Филиппины – 116, Египет, Китай, Россия – 60. Ведущими импортерами выступают Канада на сумму 1113 фильмов за 5 лет куплено, Бельгия и США по 477 фильмов в год! При этом оборот Голливуда составляет 7 миллиардов долларов в год! Кино Латинской Америки постепенно сошло на «нет» (больше всего производит Аргентина – 50 фильмов в год).
Посмотрим на сферу музыкального бизнеса. Почти полностью обеспечивают себя собственной музыкальной продукцией немногие страны. Среди них лидируют: Испания – 71 %, Египет – 81 %, Индия – 96 %, Япония – 78 %, Индонезия – 81 %, Бразилия – 73 %, Мексика – 57 %, Россия – 68 %. США даже дома не имеют культурной гегемонии, при этом музыкальный бизнес получает глобальнео измерение. При этом латиноамериканская музыка выросла до 609 миллиона долларов дохода.8
Посмотрим на книжный рынок. Данные приводятся в период с 1999 по 2000 гг. в процентах. Завоз американской книжной продукции: Россия – 118 %, Индонезия – 104 %, Колумбия – 56 %, Китай – 55 %, Аргентина – 49 %. При этом американских авторов печатают не-американские издательства – немецкие и австралийские, по преимуществу. Список наиболее печатаемых американских авторов: А. Кристи, Д. Стил, С. Кинг, В. Шекспир, Б. Картлденд. В мире из 100 переведенных авторов – 40 % американские авторы, 25 % британские, 10 % - немецкие, 6 % - французские, 3 % -русские.
Как следует осмыслить эти данные? Здесь прослеживается феномен культурного империализма, но видны и новые явления. К ним относятся феномен вреда демократии для культуры.9 Затмение проходит, наступает реставрация.
4. Маркс под контролем британского капитализма? Многие методологические трудности и иллюзии социалистического и коммунистического движения ХХ в. прямо вытекают из концептуальных приключений К. Маркса. Общеизвестно расхождение Карла и его отца Генриха. Многие авторы объясняют это расхождение психологическими и сексопатологическими причинами. Однако это не объясняет единство левых активистов и правых профашистских антиглобалистов в начале ХХ1 в.
Маркс был сыном адвоката Генриха Маркса из Трира. Генрих входил в группу сторонников немецких симпатизантов Американской революции и Б. Франклина. Карл получил классическое образование в знаменитой Трирской гимназии, возглавлявшейся И.Г. Виттенбахом, сторонником греческой традиции Ренессанса ХV в. Однако молодой Маркс в Боннском университете оказался под влиянием гегельянцев, а в Берлине вступил в ряды неогегельянцев (младогегельянцев, или левых гегельянцев), поэтому Маркс порвал с классической традицией. Новая традиция может быть названа германским романтизмом, который господствовал в идеологии молодой Европы - сети организаций, созданный лордом Пальмерстоном. Влияние британского Форин Оффиса на Маркса прослеживается в его разрыве с антиромантическим настроем Г. Гейне, в многолетнем курировании Маркса со стороны Д. Уркарта, наконец, в образовании Первого интернационала в Лондоне. Маркс оказался в объятиях романтической идеологии поколения после-Венского конгресса, а его экономическими источниками и идеалами стали контролируемые Бентамом экономисты А. Смит, Д. Рикардо и интеллектуалы из школы Ост-Индской Британской компании. Забавно, что Маркс при этом неоднократно разражался инвективами в адрес Пальмерстона, обвиняя его в том, что он русский шпион! Такая ситуация возникала из-за соперничества Пальмерстона и Уркарта в рядах разведывательных ведомств.
Маркс вообразил себе, что единственно возможным вариантом социализма и его идеальной моделью является Англия. В результате все социалистическое рабочее движение середины Х1Х в. прошло путь от утопии к науке в виде признания совершенной британской модели капитализма. Получалось, что британская форма политэкономии была наивысшим достижением политэкономической науки, а потому именно она могла быть рассмотрена в качестве теоретического источника марксизма. Этот источник следовало только творчески переработать и преодолеть при помощи диалектического метода и открытия феномена прибавочной стоимости как тайны капиталистического производства. Первые пять глав «Капитала» основаны на мифе стоимости, аналогичном мифу о субстанции святости в религиозной идеологии.
Свидетельством близорукости Маркса, попавшего под опеку британских разведоператоров (очевидно, контроль шел через Британский музей, где находилась штаб-квартира Уркарта), являются его нападки на американскую систему экономической мысли Кэри, Листа, равно как и полное принятие взглядов Энгельса. Последние были восприняты некритически как некие априорные тезисы британской политэкономической мысли. Налицо отход Маркса от идеалов классического образования, полученных в Трирской гимназии. Критика Энгельсом (в письме Ф. Мерингу) «легенды о Лессинге» и ее разоблачение в Германии отражает презрение классиков марксизма к классическому наследию как буржуазному и реакционному. Между тем это наследие включало Лейбница, Баха, Лессинга, Мендельссона, без кокорых как без ядра германской культуры невозможно представить себе Гете, Шиллера, Моцарта, Гайдна, Бетховена, Шуберта, Римана и Гаусса.
5. Какова цена политической близорукости Маркса? Для Маркса и его сторонников современная европейская история вытекает из работ эмпирика венецианского лорда П. Сарпи и его продолжателей в английском и французском Просвещении. Марксова некомпетентность в вопросах естествознания, математики и общей философии выразилась в том, что последние 15 лет жизни он забросил «Капитал» и обложился естественнонаучными трудами, написав в свою очередь кубометры забавных и наивных математических, палеографических и прочих рукописей. Второй и третий тома «Капитала» после смерти своего «великого друга» готовил к печати Энгельс. Маркс в духе романтического восхищения английским и французским ХVIII в. и эмпирицистским просвещением А. Конти сконструировал чисто британское определение капитализма как идеального типа исходя из методологических установок анти-Лейбницевской и анти-Баховской романтической просветительской модели мира.
Следует предположить, что если бы немецкий эмигрант Маркс не существовал вообще, британской разведке следовало было придумать автора «Капитала». Этот автор должен был регулярно забывать и оставлять на обочине столбовой дороги развития человеческой мысли классическую немецкую культуру и американскую систему политэкономии. Что же тогда оставалось здорового для марксизма? Только наивный утопический социализм. Получалось, что существует академическая британская экономическая наука финансового капитализма и марксов научный социализм!
Еще в Берлине Маркс восхищался диалектическим методом Гегеля, однако отвергал его профашисткую концепцию государства. Однако Маркс учился в университете на отделении права, которое возглавлял гегелевский сторонник неокантианский романтик Савиньи, поэтому для Маркса якобинский террор был по сердцу и он восхищался им, равно как и Гегель, садивший «дерево свободы» в день штурма Бастилии. Очевидно, что Маркса привлекал не поздний гегелевский пыл поклонения прусскому государству, но молодое тяготение к якобинскому штурму небес и из двух сторон формулы «Все действительное разумно, все разумное действительно» он выбирал как левый младогегельянец вторую сторону, то есть сторону диалектического преобразования мира.
Таким образом, Маркс слева подошел к фашистской идеологии в результате своего перевода из Трира в Бонн – он утратил концепцию человека как специфического существа (человек стал совокупностью общественных отношений – реляционное определение «Тезисов о Фейербахе»), он отверг возможность достижения истинного знания об универсуме посредством познания (в тех же «Тезисах о Фейербахе» он пишет свой знаменитый последний тезис: «Философы до сих пор лишь объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его»). Современные философские постмодернисты настаивают на иной концовке тезиса – дело заключается в том, «чтобы разрушить его».
6. Кальвин и Ленин: близнецы-братья или протестантский ленинизм? Ленин - крупнейший революционер всех времен и народов и личность № 1 всего ХХ столетия. Наиболее часто встречается в западной литературе сопоставление с Лениным Кромвеля. Внешняя простота характерны для обоих государственных деятелей. Глава 120 миллионного государства жил в двух комнатах и проводил секретариат в разорванных башмаках, в то время как секретари американских президентов не догадываются о существовании такой вещи как неначищенные туфли. Но и Сталин был таким же – после его смерти не были найдены запасные сапоги. На этом сходство Ленина и Кромвеля заканчивается. Кромвель как мистик полагал, что его во всех делах ведет Бог, а сам он слабый и ничтожный человек. И это заявлялось в середине ХVII в., когда рядом с Кромвелем жили и творили Галилей и Ньютон. В этом веке вера в то, что пуритане – святые была последним эхо идейной волны ХVI в. и потому данная вера стала через 100 лет показателем отсталости и обскурантизма. Напротив, Ленин обладал самым передовым и прогрессивным мировоззрением.
Выясняется, что все дела Кромвеля – формирование парламентского отряда «железнобоких» среди армии подмастерьев, крестьян, рабочих – были реализованы благодаря божьему промыслу. Создание войск, которые по определению принадлежали исключительно дворянскому сословию и дворянской культуре, среди формирующегося «третьего сословия» тоже было божьим промыслом.
Значительно реже Ленина сравнивают с Наполеоном. В основном этим занимались французские историки и публицисты (белые публицисты – из белой армии, именовали Ленина не иначе как Цезарем и мечтали о его скорейшей смерти). Наполеон был великолепным организатором военной системы, обладал военной интуицией и чутьем, но политического чутья не имел, а потому и провалился со всей своей великолепно построенной военной машиной для завоевания народов. Бежавший из заключения в 1815 г. Наполеон за три месяца с нуля создал 200 000 армию и почти разгромил союзников при Ватерлоо. Но проницательности у него не было, не говоря уже о гигантском теоретическом образовании и самоподготовки.
Проницательность Ильича была настолько велика, что он в 1903 г. настоял на своей редакции устава партии в борьбе с Мартовым – отсюда и раскол на большевиков и меньшевиков. И хотя обыватели зубоскалили и споре из-за трех слов, уже в 1907 г. сам Мартов понял свою неправоту и напал на лондонском съезде на двух профессоров в большевистской делегации, громко вопя, что профессора губят партию и это при том, что профессора вполне подчинялись партийной дисциплине. Поэтому первый параграф устава партии подтвердил проницательность Ленина относительно значения профессоров в партии. Можно вспомнить и о значении теоретической подготовке Ленина в крутые повороты истории. Так, в разгар споров о смене тактики Ленин составлял впечатление свихнувшегося, поскольку отрывался от споров, погружался в библиотечные фонды и целыми днями писал теоретические книги и статьи. Однако история подтвердила правильность его выбора.
Очевидно, что сходство Ленина с историческими личностями следует искать в Ж. Кальвине. Кальвин в отличие от Лютера был заскорузлым догматиком и доктринером, основателем учения о предистинации. Однако сходство имеется. Кальвин создал для своего столетия боевую доктрину, своего рода протестантский ленинизм как боевую доктрину кальвинизма. Построение государственности в кантоне Женевы весьма напоминает организацию социалистической государственности в Советской России. В обоих случаях мы имеем дело с двумя типами учреждений. С одной стороны, это гражданские учреждения, подчиненные церковным учреждениям, которые теоретически и юридически не имеют никаких светских прав, но на практике руководят всей системой. Не то ли получилось в СССР? С одной стороны, политбюро ЦК и Совнарком, с другой стороны. По этой схеме и поднялся к высшей власти скромный технический секретарь ЦК РКП (б) товарищ Сталин.
Таким образом, кальвинизм был задан не личностью Кальвина, но ситуацией борьбы и выживания нового общественно-религиозного устройства. Кальвинизм создал зародыш боевой организации протестантизма, так же как Ленин создал организацию революционеров, которая перевернула всю Россию и мир в буквальном смысле слова. Однако на этом сходство заканчивается. В начале и в первой половине ХХ в. марксисты России были самой передовой группой общественной мысли и действия – своего рода прогрессорами истории. Коммунизм и большевизм, несмотря на заявления о происхождении коммунизма из мифического заговора иллюминатов, были самыми передовыми формами организации коммунистической революции – зародышем революции как локомотива истории и Ленин был мозгом этого локомотива.
Робеспьер не идет ни в какое сравнение с Лениным. Сделав множество ошибок, вроде уничтожения левых весной 1794 г., он окончательно уронил себя, пытаясь насильственно ввести культ верховного существа. Введение этого культа было форменной реакцией, во главе которой встал сам Робеспьер. После падения Робеспьера ни один человек во Франции более не интересовался этим культом (его изображала по приказу правительства в алтаре собора Нотр Дам обнаженная актриса), а в мире никто более не интересовался Робеспьером. Напротив, Ленин никогда не продавливал никаких личных субъективистских идей в реальность и даже с ущербом для личного самомнения всегда ставил проблему и организовывал коллективную работу в соответствии с ходом исторического процесса. Он меньше всего был доктринером, подобным Робеспьеру, настаивавшему на проведении в жизнь личной идеи верховного существа.
Каждый великий человек – это песня. Песня – жизнь исторической личности и песни, которые выбирает историческая личность, те тексты и мелос, которые выражают душу этой личности. Что же любил Ильич? В ходе перестройки радикальные публицисты особенно упирали на то, что Ленин и большевики любили песни призывающие к смерти. Целое политическое движение, поставившее задачей построение нового общества, обвинялось в некрофилии и стремлении к коллективной смерти через самоубийство. Не странно ли это? Национал-социалисты и фашисты в целом воспевали смерть. Но к Ленину это не относилось. Обратимся к воспоминаниям Н.К. Крупской, представленным в виде ответом на анкету Института мозга. Крупская сообщает: «Голос был громкий, но не крикливый, грудной. Баритон. Пел. Репертуар: «Нас венчали не в церкви», «Я вас люблю, люблю безмерно», «Замучен в тяжелой неволе», «Варшавянка», «Вставай, подымайся, рабочий народ», «Смело, товарищи, в ногу», «День настал веселый мая», «Беснуйтесь, тираны», «Vouz avez pris Elsass et Lorraine”, «Soldats dix-septieme». Где же тут изуверский призыв к самоубийству? Открывая для себя новые описания В.В. Розановым коллективных самоубийств, решили и Ленина подверстать к тому же. Действительно, «ради красного словца не пожалеют и отца!»
7. Традиционное мессианство Британской империи: новые израилиты? В Х1Х в. в рамках Британской монархии, правительства ее Величества, чиновниками Форин Оффис был сформирован феномен британского израилизма. Утверждалось, что королева Виктория происходит от библейского царя Давида, а потому принадлежала одной родственной линии, которая произвела и Иисуса. Доказывалось, что племена Израиля ушли в Северную Европу, а потому британцы являются действительно избранным народом, а британская империя является империей Бога. С этой точки зрения современные евреи бывшей британской колонии Палестины не являются древними, историческими евреями ветхозаветного Израиля – таковыми оказываются британцы. Однако евреи должны вернуться в Палестину для реализации пророчества, вступить в войну с мусульманами и осуществить конец времен.
Британский израилизм является синкретическим культом, в своем простейшем варианте утверждающем, что Англо-Саксонская-Кельтская раса является «Десятью потерянными племенами Израиля» и что Британская империя пророчески была предназначена к управлению миром в конечные дни прежде чем Иисус Христос придет на оливковую гору и завершит человеческую историю. Существует множество вариаций на эту тему, однако истоки этой идеологии туманны и уходят в позднеелизаветинский период Англии.
Концепция израилизма возникла по времени в период консолидации англиканской церкви, становления Британии в качестве мировой державы (у Маяковского: «Стоит морей владычица, бульдожья Британия»), формирования широкомасштабной и всесильной разведки. Ранние идеи израилизма были высказаны Д. Ди, членом ученого совета Тринити-колледжа, советником королевы Елизаветы, открыто практиковавшего черную магию и пророчества. Именно он первым начал говорить о Британии как империи. В сравнении с дьяком Менухиным и Иваном IV, Ди явно проигрывает. Известно, что первый приватизатор в мировой истории пират сэр Ф. Дрейк, любимый пират Елизаветы, также публично рассматривал империю Англии как «Израиль» и «Новый Иерусалим».
Научной обоснование этой мифологии было достигнуто тем, что королевская семья обратилась с просьбой к Британской великой ложе свободного масонства об утверждении Палестинского исследовательского фонда Фонд отправил британских солдат в роли археологов для раскопок на Священной земле в поисках артефактов и священных реликвий. Этот палестинский аспект исследований был использован в ХХ в. весьма многообразно и в широком диапазоне – он управления нацистским антисемитизмом до манипуляции сионизмом. Главной задачей при этом было выражение и удовлетворение интересов империи. Так, в 70 гг. Х1Х в. Германия отказалась следовать в фарватере британской идеологии свободного рынка – Лист и Бисмарк в сущности основали новое единое немецкое государство. В результате Британия моментально пересмотрела древнюю историю и выяснилось, что не немцы и англичане представляют собой потомков нордических арийцев, и соответственно, избранные народы, но одни британцы могут быть причислены к таковым. Немцы же оказались потомками древних ассирийцев! В этих утверждениях выразились интересы не только империи, но британского генералитета, англиканской церкви, высших имущих классов, что впоследствии вылилось в движение пентекостализма (пятидесятничества). Задачей этого движения начала ХХ в. было стремление включить американцев в британскую церковную систему.
Скрытым обращением британской пропаганды в области религиозного мессианства было то, что американцам следует признать свою революцию в качестве ошибки и вернуться на свою расовую англосаксонскую историческую родину. Так, лидер пятидесятников Ч.Ф. Пархэм стал учить американцев как правильно и ментально следует умирать, как говорить на разных языках в трансовом состоянии, а также способам вызывания Святого Духа в иудейский праздник Пятидесятницы. В движении активно подвизались культисты и гипнотизеры. В 1906-1908 гг. движение распространилось на черных африканцев сразу после победы англичан над бурами в Южной Африке.
В новой церкви Миссии Апостолической веры зулусские колдуны скакали вокруг алтаря в трансовом состоянии, падали в обморок и вводили в состояние камлания и говорения на языках («Ма-ма-ма-ма-ма» - детская и взрослая нечленораздельная речь в момент появления харизмы). Говорят, что колонизатор Африки С. Родс (по его фамилии и названа была Родезия) благодарил пятидесятников, успокоивших так туземцев, как их не могла бы успокоить никакая военная экспедиция. В Африке британские специалисты по культурным войнам отработали алгоритм воздействия иррациональной идеологии на массы с целью колонизации континента. Аналогичный алгоритм готовился для Америки с ее духом Разума и верой в Прогресс.
8. Построение новой языческой империи – кто архитектор? Американская правящая элита еще до Первой мировой войны была интегрирована в идеологические процедуры британских интеллектуалов. Так, А.Ф. Даллес и его брат Д.Ф. Даллес (представлявший пресвитерианскую церковь в Мировом Совете Церквей) встречались еще до 1914 г. с руководством Круглого стола, организованного для реализации идей Родса в отношении Южной Африки и всего мира. Сам Круглый стол был создан при помощи британского губернатора Южной Африки лорда А. Милнера, последователя стратегии С. Родса, и идеолога новой белой расистской империи, в которой республиканское и антирабовладельческое влияние США должно быть аннулировано. Лорд Лотан был первым издателем ежеквартальника трудов Круглого стола, он же возглавлял образовательные курсы Родса, ставившие своей задачей привлечение американских и иных «колониальных» студентов для учебы в Оксфордском университете. Британцы отлично готовили кадры и именно у них заочно учился Сталин, произнесший фразу «Кадры решают все!»
Лорд Лотиан известен и тем, что написал статью «Демоническое влияние национального суверенитета» в книге Мирового Совета Церквей «Универсальная церковь и Мир наций». В книге в статьях Лотиана и Даллеса доказывалось. Что национальная независимость вызывает войны. Сам Совет Церквей был основан в Англии в 1937 г. под руководством англиканского миссионерского лидера Д. Олдхема и был нацелен на перестройку глобального мирового политического порядка под мировое правительственное управление. Протестанты и католики восприняли новое движение как сатанизм и назвали его «харизматическим возрождением». Однако в 50 гг. начался диалог католиков и баптистов на высшем уровне. Следует заметить религиозная оболочка всегда была великолепным прикрытием для разведывательной деятельности и колониальной манипуляции.
Другой особенностью израилизма является отождествление библейского Гога с Россией – под сурдинку такой идентификации Британия организовала крымскую войну, предшествовавшую отмене крепостного права в России. Существовало также библейское обоснование дружбы Британии с Германией, которое впоследствии было переквалифицировано на противостояние немцам как библейским ассирийцам. Идеологию израилизма в 40 г. Х1Х в. разработан ирландский служащий Колониального Оффиса (штаб-квартиры Ост-Индской компании) Д.Н. Дарби. Он опубликовал ряд работ, в которых обосновывал собственную расшифровку секретов Библии и пророчества Апокалипсиса. Его трактовка секретов Библии состоит из следующих моментов:
1.Тысячелетнее царство Христа уничтожит все цивилизации и спасутся лишь избранные, которые будут физически перенесены в новое царство
2. Зло мира «Гог» нападет на Израиль и наступит конец света – Гог есть Россия
3. Конец наступит лишь тогда, когда все будет исполнено, а евреи вернутся в Израиль и восстановят храм Соломона.
В это же время Д. Вилсон издал «Лекции о нашем израилитском происхождении», где ссылался на библейское секретное знание о том, что десять племен мигрировало в Европу после разрушения Второго храма. Эти племена превратились в христианизированных англичан и немцев, а низшие племена иудеев остались в Палестине и превратились в современных евреев. В этих изысках мы видим смесь пятидесятничества, милленаризма, харизматики. В те же 40 гг. лорд Пальмерстон создал британское поселение в Палестине как зародыш нового Израиля, воссозданного через 100 лет по решению ООН по Палестине. Тем самым Британская империя открыла путь сионизму и сформулировала его основные тезисы. Дальнейшее было делом техники, включая технику изгнания арабов с их территорий и истребление арабского населения бандитскими формированиями уже в 1949 г. Чуть позже осталось лишь изменить географические названия и провести демаркацию границ. Основой для такой деятельности была программа 40 организаций британских израилитов, созданная в 1919 г. на базе Британской Израильской Мировой Федерации.
Первым руководителем федерации был адмирал сэр Р.Пирс. Этому событию предшествовало завоевание Палестины в 1917 г. и утверждение в Иерусалиме фельдмаршала лорда Алленби, который вырвал британский мандат на Палестину для Британской империи на Версальской мирной конференции. Вторым действием была Балфурская декларация, которая устанавливала в Палестине «национального дома еврейского народа». Все как в русской сказке о лисе и зайце – «пусти меня погреться». В это же время А. Кроули разработал оккультную сатанистскую идеологию, которая оказала влияние на Общество Туле и легла в качестве основы в структуру верований войск СС и личного кружка доверенных лиц А. Гитлера.
9. Британские израилиты в крестовом походе на Америку - камень, который презрели строители? Британские израилиты и пророчества Дарби были с восторгом приняты в Америке. Дело заключалось в том, что пуритане и израилиты обладали гностическое основание веры, более того первые пуритане в Америке исповедовали в своих поселениях вполне израилитское убеждение в том, что американские аборигены вышли из потерянных племен Израиля. Однако ни дарбиизм, ни израилизм не были достаточно популярны в Америке вплоть до начала ХХ в. Все время шла борьба с переменных успехом между последователями пуританской формы гностицизма (использованными британцами) и сторонниками Б. Франклина, что даже вылилось в убийство А. Бэрром А. Гамильтона. В ХХ в. британский израилизм стал быстро распространяться. Все теории Дарби были собраны в ряде сборников памфлетов под общим названием «Фундаменталисты: проверка истины».
В сборниках утверждалось, что хотя человек создан по образу и подобию Бога, вследствие греха Адама человек утратил свое достоинство. С этого момента протестантские евангелисты и апокалиптики стали называться «фундаменталистами», поскольку именно их взгляды были описаны в памфлетах. Однако особый интерес представляет влияние израилизма на незаконные вооруженные формирования и милицию в США. Влияние было заметно в 30 гг., когда В. Петли сформировал группировки «Серебряные рубашки» по аналогии с коричневорубашечниками СА в нацистской Германии. Д. Смит далее сформировал полувоенизированные формирования Антикоммунистической лиги, а В. Смит образовал группу Калифорнийских рейнджеров и христианскую лигу защиты.
Особый интерес представляет К. Хью де Курси, точнее, его геополитические взгляды. Де Курси выступает с библейски обоснованными пророчествами: Китай должен захватить восточную часть России, а на ближнем Востоке может быть развязана мировая война по причине военной слабости России и формирования однополярного мира. При этом де Курси объяснил, что король Эдуард VI происходит от царя Давида и в целях подготовки к последним временам он подготовил своих дочерей, в первую очередь королеву Елизавету II в духе израилизма.
Сразу после взрыва в Оклахоме выяснилось, что этот террористический акт был делом рук милиции, настроенной в духе израилитской мифологии. Милиция и секты пятидесятников сопротивляются приходу «Безбожного интернационала», в этом смысле патриоты в стремлении ускорить Армагеддон рассматривают собственную страну и ее правительство как собственных врагов. Так, в апреле 1997 г. в Техасе происходило противостояние полиции и сторонниками «Техасской республики», нацеленными на отделение Техаса от США. В том же году отставной высокопоставленный полковник армии Д. Аммерман призывал на голову американцев высшие силы, предрекал скорый конец света, объявлял американское правительство нелегитимным и заявляя о необходимости казни президента страны. По поводу нелегитимности правительства соратник Аммермана Р. Эпперсон полагает, что США были основаны люциферистами, иллюминатами коммунистами-масонами10. Сам Аммерман ярый англофил – немцы на американских военных базах для него иностранцы, а Линкольн и Кеннеди были убиты по-справедливости, причем Клинтон тоже достоин убийства, поскольку он сам уничтожил множество людей для покрытия собственных преступлений. Под влиянием этой идеологии необыкновенно быстро выросла «Техасская конституционная милиция», ответственная за взрыв в Оклахоме в 1995 г. (исполнитель - герой милиции, казненный в 2001 г. Тимоти Маквей, во многом подобный умственно отсталому поджигателю Рейхстага Ван дер Люббе).
Милиция обладает специалистами-хакерами, которые уже проникли в электронные системы безопасности федерального правительства, в систему разведки -–полученные знания обращаются против центрального правительства. Получается, как отмечают идеологи милиции, что «малые братья» проникли в систему Большого Брата и следят за ним. Оруэлловское диктаторское правительство, «Большой Брат», создает ложные оппозиционные движения под своим секретным контролем. Эта модель построена на реальной британской практике управления колониями по принципу «Разделяй и властвуй», когда в Кении британский колониализм создавал контрдвижения для подрыва настоящего национально-освободительного движения. Эта работа проводится по методу вируса, когда копируется все вплоть до одежды и документов. Нацистская система высотной авиаразведки Роммеля была соединена со специальным полком «Бранденбург», который был высажен в глубоком советском тылу в форме солдат и офицеров Красной Армии утром 22 июня 1941 г. Милиция Техаса работает в духе диверсантов «Бранденбург».