I. Культура как предмет культурологии
| Вид материала | Документы |
СодержаниеИнститут социальный |
- Содержание дисциплины, 43.34kb.
- Программа по культурологии вопросы к государственному экзамену 2009-2010 уч г. По культурологии, 1026.77kb.
- Тема предмет культурологии тема культура как предмет исследованиянауки культурологии, 1822.67kb.
- Программа по культурологии вопросы к государственному экзамену по культурологии, 211.83kb.
- Реферат Предмет: Культурология Тема: «Многообразие понятия «культура», 1771.66kb.
- Предисловие 6 Раздел первый. Сущность и предназначение культуры 6 Глава Кулътура как, 5268kb.
- Планы семинарских занятий по культурологии Факультет клинической психологии, 233.91kb.
- Культура как предмет культурологии, 732.52kb.
- Www lekcii at ua Культорология предмет культурологии, 361.63kb.
- Методические указания по курсу «Культурология» 202 Предмет культурологии, 2535.73kb.
Закон преемственности в развитии культуры – важнейший в системе культурологического знания и понимания этого феномена. Данный закон показывает, что культура – это прежде всего исторически унаследованный опыт многих и многих поколений людей, точнее говоря, 1200 поколений рода человеческого. Там, где нет преемственности в развитии культуры, там нет и самой культуры, потому что в этом случае каждое новое поколение должно было бы всякий раз начинать всё сначала: изобретать первые орудия труда, учиться строить жилища, создавать язык и письменность и т.д. Преемственность – основа развития культуры и, следовательно, общества и человека..
Закон прерывности и непрерывности развития культуры показывает, что культура – это сложная, противоречивая и динамичная система, которая в своем историческом развитии одновременно прерывна и непрерывна. Каждой эпохе в развитии человечества присущ свой конкретный тип культуры как исторической целостности. В связи с закономерной сменой эпох (формаций, цивилизаций), поступательным развитием общества происходит и изменение типов культур – одни уходят, оставляя известное наследие, на смену им приходят другие − так неизбежно (закономерно) появляется прерывность в развитии культуры. Однако это не означает полного разрыва в развитии всей культуры. Каждая новая ступень в развитии человечества с необходимостью наследует и использует многие культурные достижения предшествующих эпох, включая их в новую систему общественных отношений. Поэтому исторически данный процесс проявляется так: а) прерывность носит относительный характер; б) непрерывность − абсолютный. Она здесь ведущий, определяющий элемент.
Закон взаимодействия и сотрудничества различных, нередко противоречивых культур раскрывает диалектическую связь множества культур, существующих в мировом сообществе. Различные эпохи, развивающиеся в них культуры разных народов, каждая по-своему создавали систему ценностей, выражали собственное понимание мира («мировидение»), его освоение (социально-практический опыт). Этот факт очевиден и неоспорим: культура Китая, древняя и самобытная, и, например, культура Запада; культурное наследие народов Востока (исламский мир) и народов христианской цивилизации. Каждая из перечисленных культур имеет свою специфику, своеобразие, неповторимость, собственное достоинство, и в то же время они выступают составными частями единой, целостной глобальной общности – человечества, единое развитие которого обеспечивается общими закономерностями, однопорядковым характером социологических законов, действующих в различных сообществах. Единству всемирно-исторического процесса способствуют мировые культурные контакты, постоянно возрастающие в ходе исторического процесса. В закономерности взаимодействия и сотрудничества различных культур ведущим является стремление создать лучшие условия для бытия человека, возвысить его интеллектуальные, духовные и нравственные силы. При этом каждая из культур при всех ее специфических особенностях способствует общечеловеческим достижениям, общему социальному прогрессу всех народов мира.
Закон возвышения и возрастания роли культуры в историческом развитии раскрывает значение культуры в становлении общества: её созидательный, ценностно-преобразующий характер в формировании человека, в прогрессивном поступательном движении общества. Он внутренне неразрывно связан с действием других законов, в частности, законом убыстрения, но одновременно имеет самостоятельный характер и существенно дополняет его. Он гласит: чем богаче, разностороннее становится культура, чем доступнее она широким народным массам, созидающим ее, тем быстрее двигается вперёд общество. Наше настоящее и будущее – всей мировой цивилизации – определяется тем, насколько человечеству удастся сохранить и преумножить гуманистические ценности культуры, составляющие её сущность.
Литература
Апресян Р. Г., Ботвинник Е. А., Эренгросс Б. А. Культурология: Учебник. М., 2007.
Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб., 1997.
Гуревич П.С. Культурология. М., 2003.
Каган М.С. Введение в историю мировой культуры. СПб., 2003.
Кононенко Б.И. Культурология. М., 2003.
Кравченко А. И. Хрестоматия по культурологии. М., 2006.
Культурология XX век. М., 1995.
Культурология. Под ред. Г.В. Драча. Ростов-на-Дону, 2005.
Культурология. В 3-х частях. Ч.1. Под общей редакцией В.А.Сапрыкина. М., 1995.
Малиновский Б.Научная теория культуры. ОГИ, 2005.
Марксистско-ленинская теория культуры. Авторский коллектив: А.И. Арнольдов (руководитель), Е.А. Ануфриев, Л.Н. Коган, Ю.А. Лукин, В.М. Межуев и др. М., 1984.
Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. РАН, Институт философии. М.,2006.
Моль А. Динамика культуры. М., 1971.
Ортега-и-Гассет Х. Запах культуры. М., 2006.
Пемыленко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. М., 1998.
Постижение культуры: концепции, дискуссии, диалоги: Ежегодник. Вып. 10 / М-во культуры РФ. Рос. ин-т культурологии; Редкол.: О.К. Румянцев (отв. ред.) и др. М., 2000.
Розин В.М. Культурология. М., 2004.
Садохин А.П. Культурология: теория и история культуры: Учебное пособие. М., 2007.
Солонин Ю.Н., Каган М.С. Культурология. Учебник. М., 2007.
Сорокин П.А. Динамика культуры. М., 2001.
Сильвестров В.В. Философское обоснование теории и истории культуры. М., 1990.
Теория культуры. Под редакцией С. Н. Иконниковой, В. П. Большакова. СПб., 2008.
Федоров А. А. Введение в теорию и историю культуры. Словарь МПСИ. 2005.
Хилтухина Е.Г. Курс лекций по культурологии. Улан-Удэ, 2003.
Хоруженко К. М. Культурология: Учебное пособие М., 2003.
Шендрик А.И. Культура в мире: драма бытия. М., 2007.
1 Оствальд В. Принципы теории образования // Антология исследований культуры. В 2-х томах. Т. 1. СПб., 1997. С. 141.
2 Уайт Л. Энергия в эволюции культуры // Антология исследований культуры. СПб., 1997. С. 464.
3 Антропология − (от греч. antropos - человек, и logos - разум, знание) наука о происхождении и эволюции человека.
4 Шендрик А.И. Культура в мире: драма бытия. М., 2007. С.42.
5 Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969. С. 38.
6 Бердяев Н.А. Философия неравенства. М., 1990. С. 260.
7 Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 220.
8 Марксистско-ленинская теория культуры. Авторский коллектив: А.И. Арнольдов (руководитель), Е.А. Ануфриев, А.Г. Григорьянц, В.Т. Ефимов, С.М. Ковалев. Л.Н. Коган, И.К. Кучмаева, Ю.А. Лукин, В.М. Межуев, Л.И. Новикова, П.И. Симуш, Г.Л. Смирнов, А.С. Фриш, Е.М. Чехарин, М.М. Шибаева и др. М., 1984. С. 26.
9 Институт социальный (от лат. institutum – устройство, установление) – определенная совокупность учреждений, соответствующих социальной структуре общества, прежде всего государство с его многочисленными функциями.
10 См. об этом подробнее: «Марксистско-ленинская теория культуры». Авторский коллектив: А.И. Арнольдов (руководитель), Е.А. Ануфриев, А.Г. Григорьянц, В.Т. Ефимов, С.М. Ковалев. Л.Н. Коган, И.К. Кучмаева, Ю.А. Лукин, В.М. Межуев, Л.И. Новикова, П.И. Симуш, Г.Л. Смирнов, А.С. Фриш, Е.М. Чехарин, М.М. Шибаева и др. М., 1984. С. 28-31.
11 Там же. С. 29.
12 См. об этом подробнее: Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. М., 2006. С. 314–315.
13 См. об этом подробнее: «Культурология ХХ век. Энциклопедия. Том второй». М., 1998. С. 236.
14 Цицерон М.Т. Избранные сочинения. М., 1975. С. 252.
15 Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1996. С. 10.
16 Культурология. Учебное пособие. Под научной редакцией доктора философских наук, профессора Г.В. Драча. Ростов-на-Дону, 1995. С. 25-26.
17 Там же.
18 См. об этом подробнее: Психология. Учебник под. ред. профессора А.А. Крылова. СПб., 1998. С. 24-31; Максаков А. Г. Общая психология. Учебник. СПб., 2000. С. 482-486.
19 Межуев В.М. Национальная культура и современная цивилизация // «Освобождение духа». Под ред. Н.А. Гусейнова и В.И. Толстых. М., 1991. С. 255.
20 Флиер А.Я. Функции культуры // Культурология ХХ век. Энциклопедия. Том второй. М., 1998. С. 321.
21 Марксистско-ленинская теория культуры. Авторский коллектив: А.И. Арнольдов (руководитель), Е.А. Ануфриев, В.Г. Афанасьев, Л.Н. Коган, Ю.А. Лукин, В.М. Межуев и др. М., 1984. С. 43-44.
22 Цит. по: Всемирная энциклопедия. Философия ХХ век. Москва-Минск, 2002. С. 183.