Владимир Рубцов

Вид материала

Рассказ

Содержание Xv. кое-что о происхождении болезней Xvi. немного о рунах и воде

Подобный материал:

• Шестнадцатая серия, 450.3kb.
• Реферат Гель Scarfade форма полисилоксанового геля для нанесения на кожу зарегистрированный, 93.76kb.
• В. В. Рубцов 2010 г, 1197.77kb.
• Программа москва, 23-25 ноября 2011 года В. В. Рубцов (председатель) ректор Московского, 523.84kb.
• Конкурс "Знай и люби родной Владимир" «владимир и владимирцы в великой отечественной, 41.68kb.
• Владимир Маканин. Голоса, 855.51kb.
• В. И. Вернадский – книги и статьи Вернадский, Владимир Иванович. Дневники, 77.32kb.
• Константинов Владимир Андреевич, 59.72kb.
• Тема: Николай Рубцов, 54.7kb.
• Г. С. Батыгин лекции по методологии социологических исследований учебник, 2024.49kb.

XIV. ДУХ ВИНА


"Веселие Руси есть питие, без пития Руси не быти", – такими словами согласно летописной легенде отверг принятие ислама Креститель Руси Святой, равноапостольный благоверный киевский князь Владимир по прозвищу Красное Солнышко.

Думаю, что это истинные слова. Ещё с детства наш разум навсегда впитывает в себя традиционное окончание русских сказок: «И я там был, мёд, пиво пил. По усам текло, да в рот не попало». Это наш, исконно русский, закреплённый генетически способ праздничного увеселения, а также выражения глубокой скорби, насчитывающий не одну сотню веков. Так поступали наши древние предки, так в огромной своей массе поступаем мы сейчас, так будут поступать наши далёкие потомки. Всё так, но в то же самое время совсем не так. Почему? На этот вопрос я постараюсь ответить, используя свой личный опыт общения с духом вина. Того общения, которое является частым спутником самопознания, то есть искания истины в самом себе.

Несколько стихотворений А.С. Пушкина 1835 года было написанно в подражание древним, как наставление молодежи. Вот что пишет величайший русский поэт в одном из них:


Что же сухо в чаше дно?

Наливай мне, мальчик резвой;

Только пьяное вино

Раствори водою трезвой.

Мы не скифы; не люблю,

Други, пьянствовать безчинно.

Нет! За чашей я пою,

Иль беседую невинно.

(LVII Ода из Анакреонта, VI в. до н.э.).


Хотя А.С. Пушкин и делает недвусмысленную попытку дистанцироваться от пьяниц-скифов, всё же, как говорится, из песни слова не выкинешь. Скифы – древние предки славян. Именно от скифов мы унаследовали то, что унаследовали, в частности, добродушное отношение к духу вина – алкоголю.

Греки и римляне не были знакомы со спиртом как таковым. Впервые его экстрагировали из вина средневековые арабские алхимики, хотя ислам запрещает пить дурманящий разум напиток, изготовленный из сока плодов винограда. Арабы назвали извлечённое из вина вещество alcohol (al – арабский артикль + cohol – нечто изысканное, высшее). Именно от этого арабского слова произошли современные научные термины «алкоголь» и «алкоголизм». Когда в своё время алкоголь открыли европейские алхимики, то они дали ему, я бы сказал, весьма возвышенное имя Spiritus vini – дух вина. В переводе с латинского Spiritus означает «дуновение, дыхание, душа, дух». Именно от этого слова происходит химический термин «спирт».

Вам, конечно же, известно крылатое римское выражение «In vino veritas – Истина в вине». Это выражение представляет собой упрощённую форму упоминания о вине Плиния Старшего в его труде "Естественная история"(XIV,28,22): «Vulgoque veritas jam attributa vino est», что в переводе с латинского означает "Общепринято вину приписывать правдивость".

Извечные истины скрываются в глубине души, а не лежат на поверхности. Душа же, в свою очередь, всегда стремится воспарить в небо. Попав в виде того или иного алкогольного напитка в желудок, дух вина проникает через него в кровь и вместе с ней устремляется к голове, где и оказывает своё благотворное (в разумных дозах) или губительное (в чрезмерных дозах) воздействие на головной мозг. Здесь всеми цветами радуги переливается истинность слов Парацельса о том, что в зависимости от дозы любое вещество может быть ядом или лекарством. Алкоголь – ярчайший этому пример! Будучи природным транквилизатором и слабым метапрограммирующим наркотиком, алкоголь в малых дозах способствует успокоению, благодушию и незначительному смещению сознания в то метафизическое пространство (греч. meta – после, за, везде), где обитает наше бессознательное, которое обладает гораздо большими знаниями и жизненным опытом по сравнению эгоцентричным сознанием, поглощённым суетой сует. В состоянии лёгкого алкогольного опьянения нередко случаются озарения, находятся нужные слова, осознаются давно созревшие для понимания истины. Избранное содержимое в малых дозах всплывает из глубины бессознательного на поверхность сознания и воспринимается им, чтобы в будущем сослужить человеку добрую службу. При этом сознание всё-таки сохраняет свою контролирующую функцию, чтобы на его светлой гладкой поверхности не появилось из тёмных глубин ничего лишнего.

Совсем иная картина наблюдается при явной передозировке алкоголя. Я не буду останавливаться на тяжких, всем известных телесных симптомах алкогольного отравления, а кратко охарактеризую психические последствия превращения алкоголя из лекарства в яд. Образно говоря, дух вина из весёлого, розового, послушного превращается в угрюмого, тёмного, мятежного духа, обладающего разрушительной силой. Свет сознания человека, находящегося в состоянии сильного алкогольного опьянения, тонет во мраке бессознательного, его личностью временно овладевают и руководят тёмные психические комплексы, перед которыми он, увы, бессилен из-за неспособности противостоять их сокрушительной мощи и древнему опыту. Так с помощью выпущенного из бутылки духа вина сила света человеческого сознания проигрывает бой силе тьмы бессознательного. Разум человека меркнет и наружу устремляются отвратительные проявления лютой ярости, беспощадной агрессивности, самоубийственной глупости, мерзкого хамства, наглой дерзости, бесстыдного распутства. И это далеко не полный перечень пагубных последствий психологической ретирады сознания под натиском тёмных сил бессознательного.

Между тем, глубинная природа воплощённого человека вплоть до её архетипического фундамента неизменно двойственна. В нас изначально сокрыты силы добра и зла, созидания и разрушения. Те и другие абсолютно необходимы для жития в подлунном мире. Нельзя пройти по полю, не примяв травы. Нельзя построить дом, не срубив дерева. Нельзя отведать мяса, не забив животное. Необходимо сознательно контролировать обе эти противоположные силы. Первой бросается в глаза необходимость контролировать разрушительное зло. Но не забывайте также о давнем и справедливом утверждении о том, что дорога в ад выстлана благими намерениями. Всё есть яд, и всё есть лекарство, умейте дозировать.

В современной России извечный алкогольный вопрос отягчается ещё и тем, что имеет место широкомасштабная фальсификация горячительных напитков, результатом чего являются десятки тысяч смертей от отравления суррогатами алкоголя, чего не было во времена дремучего средневековья. Полноводные реки отечественного эрзац-пива, несущие на себе тяжёлые суда полновесной прибыли, смывают в канавы деградации десятки тысяч представителей нашей молодёжи, включая учеников начальной школы. Всё это бесконечно далеко от культуры общения с истинным духом вина, обитающим в натуральных спиртных напитках, которыми издавна славилась Русь. Поэтому только жёсткий государственный контроль производства в России алкогольных напитков, в первую очередь пива и водки, а также возвращение государству главенствующей роли в воспитании молодёжи могут, на мой взгляд, во-первых, изгнать из нашей жизни опасных мутантов алкоголя, а во-вторых, возродить былую культуру отношений с истинным древним духом вина, в которой нет и не может быть места массовой рекламе спиртных напитков, а также упившимся в усмерть суррогатным пивом ученикам начальной школы.

Что ещё в России не так, как было когда-то прежде во времена седой старины? Это определённо изменение генетического фонда славянского населения за время монголо-татарского ига. Дело в том, что монголы и татары обладали и обладают гораздо более низкой устойчивостью к алкоголю по сравнению с русскими. Низкая толерантность (терпимость) к алкоголю отмечена также у североамериканских индейцев, эскимосов и чукчей, которые быстро спиваются. Попав в российский генофонд, монгольские и татарские гены ослабили присущую русским высокую терпимость к алкоголю со всеми вытекающими отсюда печальными последствиями. Об этом нельзя забывать, возрождая былую культуру общения с духом вина.

Человечество, как показывает его многовековая история, пока не может обойтись без алкоголя, который, среди прочего, является естественным метаболитом организма. Но человечество обязано соблюдать культуру отношений с этим притворно смиренным духом во избежание массовой деградации и всеобщего хаоса.

Таким образом, дух вина может быть весёлым товарищем, беспечно болтающим с вами о чём угодно, в том числе о вечных истинах. Но безраздельно доверять ему нельзя, потому как пресыщение его обществом чревато самыми пагубными последствиями. Развивающаяся исподволь зависимость от алкоголя поначалу является всего-навсего психической (достижение хорошего настроения, состояния блаженной расслабленности, успокоения и др.). Затем зависимость постепенно принимает психофизическую форму (первые робкие проявления похмельного синдрома). В заключительной стадии алкоголизма царствует уже физическая зависимость, когда вырабатывающийся печенью годами, изо дня в день фермент алкогольдегидрогеназа скручивает алкоголика в бараний рог, требуя немедленного введения во внутреннюю среду организма алкоголя дабы слиться с ним в иллюзорно-успокоительном химическом экстазе.

Пребывая с вами часто и подолгу, дух вина в лучшем случае с презрительной усмешкой покажет вам digitus infamis – кулак с торчащим вверх средним пальцем (ах, вездесущая латынь!), а в худшем – подвергнет унизительным пыткам осознания собственного бессилия и ничтожества перед ним. Итогом жалкого отёчно-похмельного, перегарно-муторного существования, когда вместо былого литра-полутора водки под забор укладывает всего-навсего полстакана дешёвого красного вина, будут неминуемые деградация и смерть. Причём, как правило, смерть позорная, унизительная, постыдная в результате захлёбывания собственной рвотой в мертвецки пьяной спячке, замерзания в придорожной канаве, пожара от непотушенной сигареты, самоубийства в бреду белой горячки и т. д. Надеюсь, что перечисленные выше виды насильственной смерти помогут многим излишне доверчивым избавиться от легкомысленного отношения к духу вина. Определённо надеюсь.

О том, как алкоголь может довести человека до деградации и гибели повествует рассказ «Бутылка», который вы сможете прочесть в III части книги.

В заключение, приведу уместную цитату из Нового Завета: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Ефес. 5:18).


XV. КОЕ-ЧТО О ПРОИСХОЖДЕНИИ БОЛЕЗНЕЙ


Рассматривая вкратце данный вопрос, я позволю себе не останавливаться на очевидных, доказанных медицинской наукой и практикой причинах возникновения болезней. Скажу лишь то, чему меня научил один из моих мудрых учителей, а именно, что абсолютное большинство заболеваний можно классифицировать по причине возникновения на следующие шесть групп:

• инфекции (бактериальные, вирусные, паразитарные и др.);
  
• травмы (механическая, термическая, химическая, электротравма и др.);
  
• воспалительно-дегенеративная патология;
  
• генетическая патология (врождённые уродства и наследственные заболевания);
  
• опухоли;
  
• психические заболевания (неврозы и психозы).
  

В основном я хочу коснуться вопроса, которому в современной медицинской литературе не уделено никакого внимания, а именно: участвует ли в происхождении болезней злое колдовство или гиблое место? Представьте себе, участвует, хотя, как вы прекрасно понимаете, далеко не всегда и отнюдь не везде.

Так ли уж понапрасну в мрачное средневековье пылали тысячи костров, на которых заживо сжигали людей, обличённых или всего-навсего заподозренных (изуверские пытки вырывали ложное признание) в колдовстве? Не было ли такое чрезмерное усердие инквизиции очередным фатальным перегибом, каковыми изобилует история человечества? Этот способ сохранения и укрепления власти универсален, причём власти мирской, то есть в первую очередь над телами, а не над душами людей. Имя ему – животный страх. Совсем не на религиозной почве, а ради тотальной власти римляне топили в крови непокорные города, тумены Чингисхана вырезали и втаптывали в землю целые народы, Тамерлан складывал высоченные пирамиды из десятков тысяч отрубленных голов пленных, а «отец народов» в эпоху культа своей личности уничтожил миллионы советских граждан. Причина одна – Власть! Именно Власть с большой буквы, тотальная, всеохватывающая, безграничная, абсолютная и нерушимая Власть! Жажда такой Власти является болезнью. Такая Власть затмевает рассудок, приводит к постепенному преобладанию тёмной половины личности над светлой (рис. 7). Последняя начинает работать под полным контролем тёмной половины, продуцируя «светлые» идеи для обоснования в глазах общественности проявления неимоверной жестокости ради достижения конечной цели – абсолютной Власти. Ярким примером подобных идей является идея «светлого будущего» – коммунизма.





Рис. 7. Светлая (слева) и тёмная (справа) половины личности

вождя мировой революции В.И. Ленина.

Впрочем, речь не об этом, а о болезнях в привычном понимании этого слова. Как известно, дыма без огня не бывает. Последствием тотального осуждения в век просвещения сверхрадикальных мер инквизиции по истреблению ведьм явилось широкомасштабное выветривание из умов людей понятий магии и колдовства. Да что там говорить о магии и колдовстве, когда одним из пагубных следствий бурного расцвета научно-технического прогресса в ХХ веке является феномен глобального неверия ни в Бога, ни в чёрта. Это такая же опасная крайность, как и массовое сожжения ведьм в Европе на десятках тысяч костров инквизиции. Как видите, одна крайность с течением времени сменилась другой. Спекуляция инквизиции на тёмном суеверии необразованных народных масс сменилась в настоящее времени спекуляцией новейшими знаниями о строении и свойствах грубой материи. Я отнюдь не отрицаю бесспорных достижений современной науки. Я против дурманящего разум злоупотребления этими знаниями и не только в деле охраны окружающей среды от обильных технологических загрязнений. Я против того, чтобы защитный экран грубой материи полностью скрывал от нас невидимый тонкоматериальный мир, где по-прежнему находятся истоки любой религиозной веры и, к сожалению, чёрной магии, то есть злого колдовства. Тысячу раз был прав А. Кларк, отождествляя магию с высокими технологиями. Чем выше технологии, тем с более тонким материальным слоем работает учёный или маг (кстати, одно из умышленно забытых значений слова «маг» является «учёный человек»). Но если сейчас господствует магия информационных технологий, то каковы же были умения древних магов, которые не располагали высокотехнологичным оборудованием? В их распоряжении были лишь вера, могучая воля и подручные магические средства (травы, минералы, металлы и др.). Главное заключается в том, что маги далёкого прошлого владели манипулированием могучей энергией собственного пси-поля. В частности, именно с этим отчаянно боролась средневековая инквизиция. И следствием этой эффективной борьбы явилось катастрофическое сокращение числа людей, в первую очередь более одарённых в магическом плане женщин, владеющих методами древней магии. Полного искоренения естественной человеческой магии или паранормальных способностей достичь невозможно. Возможно лишь на время задержать их массовое развитие, истребить большинство (но не всех!) людей, способных контролировать эти способности и обучать этому других. Магия бессмертна, ибо исходит из сокровенных глубин человеческой психики, без которой немыслим сам человек. Вот и задумайтесь над происхождением весьма значительной доли заболеваний, истинной причиной которых может оказаться контролируемое (реже) или бесконтрольное (чаще) магическое (через пси-поле) воздействие одного человека на другого. Именно здесь кроется тайна порчи, сглаза и проклятия. С помощью различных магических технологий контролируемое воздействие можно усилить (магические заклинания и ритуалы). Бесконтрольное магическое воздействие всегда оказывается спонтанно. Причём источник такого воздействия, как правило, даже не догадывается ни о силе, ни о последствиях своего пагубного влияния на другого человека, так как начисто лишён истинных знаний об этом в силу насаждённого воинствующим материализмом неверия ни во что подобное. Совершенно по-другому обстоит дело с чёрным магом, полностью осознающим вред своего разрушительного воздействия на другого человека, каковое он нередко предпринимает за большие и даже очень большие деньги. Хотя истинных, а не бутафорско-газетных чёрных магов в нынешнее время существенно меньше, чем в средние века, они, тем не менее, существуют. Но чаще всего, паранормальная причина возникновения заболевания заключается именно в спонтанном, то есть неконтролируемом отрицательном магическом воздействии одного человека на другого. По какой причине? По причине зависти, недоброжелательности, антипатии, аффекта и др.

Наряду с отрицательным имеется и положительное воздействие через воду организма на пси-поле души. Это могучая магия любви и добра, способная защитить от большинства вольных и невольных магических атак. Возьмите в руки Библию и внимательно прочитайте евангелия Нового Завета. Там вы найдёте всё необходимое об истинной вере, любви и прощении, о которые непременно разобьётся большинство злобных чар. Главное здесь в осознанной вере, а это уже истинное знание, которое является реальной силой.

Первая помощь при разрушительном магическом воздействии заключается в том, чтобы раскрыть больному истинную причину его заболевания. Необходимо, чтобы поражённый магической атакой человек полностью осознал, что его болезнь имеет магическую природу, а не развилась в результате бактериального или вирусного поражения, гормональных расстройств, роста опухоли и т.д. Магическую этиологию в первую очередь следует принимать во внимание при так называемых психосоматических заболеваниях. Так что причиной острой язвы желудка может быть не только стресс. Кстати возникновение в организме злокачественной опухоли, согласно теории немецкого онколога Хаммера, может быть результатом эмоционального травматического опыта, а последний вполне может оказаться следствием спланированной магической атаки.

Я не рассматриваю в этой главе врождённые уродства, генетические дефекты (наследственные заболевания), кармические болезни и др. Речь идёт об отрицательном пси-воздействии одного человека на другого. Конечно же, наряду с отрицательным (разрушительным) существует и положительное (восстанавливающее) пси-воздействие. Искусством такого целительного влияния обладают лишь очень немногие люди, которых по традиции принято называть белыми магами или попросту добрыми волшебниками. Увы, отыскать истинного белого мага также непросто, как и чёрного. Не думайте, что он будет навязывать каждому страждущему свои спасительные услуги, печатая объявления во всякого рода сомнительных газетах, журналах и сайтах. Истинное искусство восстанавливающего воздействия не продаётся, оно лишь может войти в чью-то тяжкую жизнь в виде награды за непоколебимую веру в исцеление. Причём исцелённый, как правило, не может выделить своего спасителя среди случайных знакомых. Но подобные прецеденты чудесного исцеления скорее исключение, чем правило. Белый маг слишком хорошо знает, что такое судьба и предназначение, чтобы исцелять всех подряд. Но человек способен оздоровить себя сам, обратившись за помощью к своей сверхсущности, то есть духу (монаде). Чтобы обратиться за помощью к своей высшей ипостаси, нужно чётко осознавать, кто есть кто! Здесь абсолютно необходимо ясное знание, а не только слепая вера и страстное желание. Именно поэтому я постарался дать вам это знание, описав и проиллюстрировав строение воплощённого духа в главе «Обретение сознания». Это знание – реальная сила. Если вы действительно захотите, то сможете убедиться в этом сами.

Не подвергаю сомнению случаи чудесного исцеления во время паломничества к святым местам, приложения к чудотворным иконам, святым мощам и т.п. Но думаю, что реальной исцеляющей силой в подобных случаях является здоровый благодаря своему высокому происхождению человеческий дух (монада). Слово «религия», как многократно и справедливо указывал К.Г. Юнг, в переводе означает «связь». В моём понимании это, прежде всего, неразрывная связь воплощённого человека с его духом, способным оказывать исцеляющее влияние на организм. На языке научной медицины это называется активацией мощных внутренних механизмов саногенеза. Но важно не название, а суть.

Особое место среди причин возникновения болезней занимают т. н. гиблые места – биосферные патогенные зоны. В этих зонах наблюдаются патогенные поля формы, оказывающие при длительном пребывании разрушительное воздействие на организм человека и инициирующие развитие целого ряда заболеваний. Подробно вопрос о биосферных и техногенных патогенных зонах рассмотрен в монографии академика В.А. Некрасова «Жизнь на Земле».

Разрушительную магическую атаку (пси-воздействие) и негативное влияние патогенных зон объединяет единый болезнетворный механизм. В обоих случаях отрицательное воздействие изначально оказывается на водную среду организма – материальный носитель жизни, обладающий энергоинформационными свойствами.

Не могу здесь не процитировать проницательные слова из книги М. Эмото «Энергия воды»: «Из того, что вода ухудшается или улучшается в зависимости от характера запечатлённой информации, следует вывод: человеку, состоящему главным образом из воды, для нормального существования требуется благоприятная информация. Она укрепляет здоровье тела и ума. И наоборот, негативная информация приводит к заболеванию».

Вот и пришло время поговорить о воде – самом уникальном веществе на Земле. Воде будут посвящены две последующие главы.


XVI. НЕМНОГО О РУНАХ И ВОДЕ


О рунах сказано много и путано. Я не являюсь специалистом по руническому тайноведению, однако проведу анализ некоторых основных значений трёх заинтересовавших меня рун, а затем попытаюсь сделать важные, на мой взгляд, выводы. При этом я воспользуюсь материалами книги К. Медоуза «Магия рун» (М., «Правда», 2005).


Руна Гифу. «Уставное начертание руны отражает процесс равного обмена энергий, посредством которого всё обретает бытиё.

Гифу также имеет отношение к связующему началу – воссоединению или интеграции противоположных сил – и обозначению границ между ними. Это сила, которая одновременно связывает и направляет к гармоничному равновесию, устанавливая ограничения этого процесса».