Н. Н. Ковалева сатирические сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина Программа
| Вид материала | Программа |
- М. Е. Салтыкова-Щедрина занимают сказки, в них писатель рассказ, 34.08kb.
- Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина кратко описан в ваших учебник, 1738.57kb.
- М. Е. Салтыкова щедрина обобщающий урок, 81.68kb.
- Жанр сказки в творчестве Салтыкова-Щедрина, 29.51kb.
- Тема : «Разработка уроков литературы по теме «Мы начинаем открывать для себя творчество, 144.46kb.
- Тест по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина. Часть, 55.17kb.
- Конспект урока по литературе. Анализ сказки Салтыкова-Щедрина \"Повесть о том, как, 36.91kb.
- Тема урока: «Обличение пороков в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина», 35.86kb.
- Урок 16. Тема: Приемы стилизации в «Истории одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина, 58.29kb.
- Журнально-публицистическая деятельность М. Е. Салтыкова-Щедрина, 68.3kb.
Министерство образования Республики Беларусь
Национальный институт образования
Н.Н. КОВАЛЕВА
Сатирические сказки
М.Е. Салтыкова-Щедрина
Программа факультатива для VIII класса
общеобразовательных учреждений с белорусским и русским языками обучения с 12-летним сроком обучения
Минск 2007
Пояснительная записка
Главная цель данного факультатива заключается в том, чтобы через расширение, углубление, обогащение знаний и представлений учащихся о творчестве Салтыкова-Щедрина показать роль сатиры «в сохранении идеалов человечества», во имя чего действует сатирик, обличая пороки общества и отдельных людей.
Щедрин считал, что жизнь без идеалов есть «совокупность развращающих душу мелочей». Писатель всеми силами пытался восстановить в жизни «забытые» слова, означающие высокие человеческие идеалы: «совесть», «отечество», «человечество».
Идеалы в сатирических произведениях присутствуют в скрытом виде, их надо уметь увидеть и почувствовать.
В этой связи изучение сказок Салтыкова-Щедрина преследует ряд задач:
– расширить представления учащихся о Салтыкове-Щедрине как создателе социально-политической сатиры;
– показать политическую остроту, философскую насыщенность и тематическое многообразие «Сказок»;
– выявить связь конкретно-исторического и общечеловеческого, нравственно-политического и эстетического аспектов в толковании его произведений;
– определить своеобразие реализма сатирика, выяснить роль художественной гиперболы, реалистической фантастики, эзоповского иносказания в системе эстетических воззрений и художественного творчества писателя;
– дать критерии оценки сатирических произведений Салтыкова-Щедрина.
Программа факультативного курса
(17 часов)
Тема 1. «Прокурор русской общественной жизни» (1 час).
Сведения о жизни и творчестве писателя. Салтыков-Щедрин как создатель социально-политической сатиры. Сатира и сатирик в истории литературы.
Тема 2. «Сказки для детей изрядного возраста» (1 час).
Сказка как синтез идейно-творческих исканий сатирика. Поиски диалога с массовым демократическим читателем. Своеобразие жанра литературной сказки Салтыкова-Щедрина. Связь с фольклорной и литературно-басенной традицией.
Тема 3. «Что же сделалось, однако, с помещиком…» (2часа).
(Сказки «Дикий помещик», «Как один мужик двух генералов прокормил»).
Обличение паразитизма, эгоизма, неблагодарности господствующих классов, бесстыдно эксплуатирующих народ. Рабская покорность мужика своим угнетателям. Близость некрасовской и щедринской позиции в оценке духовного состояния народа, отношения к нему. Совмещение элементов реального и фантастического в повествовании. Подчинение индивидуального начала в обрисовке образов социально-психологическому.
Тема 4. Сатира на правительственные верхи (сказки «Медведь на воеводстве», «Орел-меценат», «Богатырь») (3 часа).
Обличение деспотизма и насилия, невежества и жестокости властей, критика единоначалия в любых формах, враждебность монархического строя «просвещению».
Природа гротеска и символической образности в сатире Щедрина. Элементы фольклора.
Тема 5. Сказки о «зайцах» и «рыбах» (4 часа).
(«Самоотверженный заяц», «Бедный волк», «Вяленая вобла», «Карась-идеалист»).
Сатира на русскую либеральную интеллигенцию. Наивность мечты о том, что достижение счастья возможно без борьбы. Значение народной массы как движущей силы истории и горечь от осознания ее служения произволу и насилию. Бесплодность одиноких усилий в изменении существующего порядка вещей.
Использование гротеска, аллегории, пародии для создания сатирических образов. Эзопов язык писателя.
Тема 6. «Кто об его существовании вспомнит?» (сказка «Премудрый пискарь») (1 час).
Продолжение Щедриным традиционной в русской литературе темы счастья и несчастья, смысла человеческой жизни. Неприятие философии «умеренности и аккуратности», пассивного подчинения существующим обстоятельствам как свидетельства безразличия к интересам общества, народа, истории.
Тема 7. «…Есть в моей судьбе что-то трагическое…» (сказка «Приключение с Крамольниковым») (1 час).
Салтыков-Щедрин «писатель по преимуществу скорбный и негодующий» (Н.Г. Чернышевский). Мотив вековой покорности, гражданской незрелости и пассивности народа. Судьба литератора Крамольникова в условиях народного безгласия.
Тема 8. Драма человеческой совести (сказки «Пропала совесть», «Рождественская сказка», «Христова ночь»). (3 часа).
Христианская народная культура как основа мировоззрения писателя.
Сквозная тема христианской совести, евангельской Правды как ведущая в книге, объединяющая отдельные сказки в единое художественное полотно. Высока правда Спасителя и реальная жизнь людей. Христос как вершитель Страшного суда на земле. Вера писателя в торжество правды и добра, в свой народ и свою историю.
Тема 9. Уроки Щедрина (1 час).
Духовная свобода как главное условие существования гражданского общества, ненависть к любым проявлениям произвола и насилия.
Глубокий демократизм как «конечная цель всех наших стремлений и усилий» (Салтыков-Щедрин).
Критика пассивности, неорганизованности, чинопочитания, чинобоязни.
Неприятие философии «умеренности и аккуратности», подчинения существующим обстоятельствам как свидетельства безразличия к интересам общества, народа, истории.
Презрение ко всем видам лжи, пустословия, пустомыслия.
«Исключительное русское бесстрашие перед самоосуждением и самоосмеянием» (Л. Толстой).
Планируемые результаты обучения
В процессе работы учащиеся расширяют знания о:
– своеобразии жанра литературной сказки Салтыкова-Щедрина, её связи с фольклорной и литературно-песенной традицией;
– теоретико-литературных понятиях: сатира, гротеск, иносказание, эзопов язык, условность в искусстве;
– связи мировоззрения и творчества писателя;
– принципах и приемах сатирического изображения: гротеск как принцип художественного обобщения, двуплановость речи.
В процессе овладения знаниями вырабатываются следующие умения учащихся:
– анализа сатирических произведений;
– выявления гоголевских традиций в произведениях писателя;
– сочинения собственных сказок.
Рекомендуемая литература:
1. Базанова В. Сказки Салтыкова-Щедрина. – М.; Л., 1966.
2. Бушмин А.С. Салтыков-Щедрин. Искусство сатиры. – М., 1976.
3. Бушмин А.С. Сказки Салтыкова-Щедрина. – Л., 1976.
4. Бушмин А.С. Эволюция сатиры Салтыкова-Щедрина. – Л., 1984.
5. Бушмин А.С. Художественный мир Салтыкова-Щедрина.—Л., 1987.
6. Горячкина М.С. Сатира Салтыкова-Щедрина. – М., 1976.
7. Николаев Д.П. Сатира Щедрина и реалистический гротеск. – М., 1977.
8. Николаев Д.П. М.Е. Салтыков-Щедрин. Жизнь и творчество. – М., 1985.
9. Николаев Д.П. Смех Щедрина. Очерки сатирической поэтики. – М., 1988.
10. Прозоров В.В. Салтыков-Щедрин. – М., 1988.