Совестью
Вид материала | Книга |
- Александр Твардовский – поэзия и личность, 79.29kb.
- Петр Петрович Вершигора. Люди с чистой совестью Изд.: М. "Современник", 1986 книга, 9734.25kb.
- Задачи отправлять В. Винокурову (Иваново) не позднее 09. 11 только по e-mail: vkv-53@yandex, 26.99kb.
- Отрощенко Валентина Михайловна ученица 11 «Б» класса Казаковцева Любовь Владимировна, 257.47kb.
- К. Лоренц Для чего нужна агрессия?, 315.8kb.
- Для чего нужна агрессия, 344.41kb.
- И с неспокойной совестью. Создавая лучший мир, невозможно не держать в голове, что, 29924.53kb.
- Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены, 348.85kb.
- Закон Украины, 2679.26kb.
- Вшестнадцать лет я, как и ты, учусь в школе, у меня есть хобби, я смотрю те же фильмы,, 34.7kb.
Была и еще одна причина, которая упорно отводила Морозова от встречи со своими сокурсниками... В институте у Морозова случилась любовь. И эта любовь все его студенческие годы была с ним рядом, на том же самом курсе, в одной и той же группе... Любовь эта, как виделось Морозову, долгое время была безответной, а потому и больной, мучительной. А когда, наконец, родился ответ, и он почувствовал себя переполненным счастьем, перед ним встал новый и еще более больной вопрос: "А как дальше?"... Этот вопрос, правда, задавал не он, а она, но отвечать на него приходилось и ему.
Почему-то эта очень умная, молодая женщина заранее определила, что счастливой жизни у них с Морозовым никогда не будет и что в конце концов они все равно разойдутся, если даже сейчас устроят семью... Почему?.. На этот вопрос она не отвечала. А он сам не знал тут ответа. Но он настаивал, и они поженились – поженились на последнем курсе. Правда, семьи, как это принято понимать, семьи с общей крышей и стенами у них никогда не было: она жила у своих родителей, а он у себя дома. Прийти к нему в дом она не могла из-за его больного отца, и он не мог куда-то уйти, оставив дома одну мать с младшими братьями и больным отцом... А там диплом и распределение – распределение по ее инициативе в разные места.
На распределение в кабинет декана его вызвали раньше, чем ее. Он вышел обратно радостный, светящийся, получив направление в одну из лучших московских фирм. Конечно, и ей не отказали бы в направлении на ту же самую фирму, вместе с мужем, и у него не было никаких сомнений в том, что так именно все и будет, произойдет, но вот она возвращается обратно из кабинета декана и на вопрос "как?" называет совсем другой адрес...
После этого они были вместе очень недолго — какие-то полгода и разошлись. Разошлись совсем, как говорили тогда, как в море корабли, чтобы больше уже никогда не встречаться... Кто из них первым сделал этот последний шаг в сторону, он сейчас не помнил. Помнил, что переживал, мучался переживал и мучался так, что не хотелось жить. Он боялся встретить ее в метро, на улице. К несчастью, они жили недалеко друг от друга, и он, когда случалось по какой-нибудь нужде быть возле ее дома, всегда старался обойти этот дом стороной. По этой же причине за двадцать пять лет он и не явился ни разу на сборы своего прежнего курса...
Но тут его бывшие друзья-сокурсники выловили и взяли с него честное слово, что он обязательно будет на встрече. И достали его, вытребовали с него это обещание прежде всего упреком: "Как тебе, Серега, не стыдно, загордился, большим писателем стал, все его читают, так теперь к нам, рядовым инженерам и явиться не можешь..."
И он решился, пошел. И здесь, среди своих прежних друзей-товарищей вдруг почувствовал себя действительно писателем, действительно каким-то, может, и достойным человеком, на которого его друзья смотрели, честное слово, с хорошим уважением... Да, не пропало, не ушло никуда, в небытие то главное в ихней инженерной среде – там все так же точно умели ценить качество твоего труда. И Морозову до слез было радостно, неудобно подписывать книжки, свои книжки, которые друзья принесли на эту встречу. Ему было стыдно: не они, а он сам должен был принести свои книги и раздать своим товарищам, но так получилось, что они опередили его...
Свою прежнюю любовь он увидел не сразу, а когда увидел, заставил себя поднять на нее глаза, то ее глаз не встретил — она тут же отвернула лицо в сторону...
Тогда он еще принимал какую вторую-третью рюмку крепкого вина и за столом вместе с ребятами немного выпил, но совсем не чувствовал себя опьяневшим, слушал своих друзей, отвечал на ихние вопросы, и на это время словно забыл обо всем остальном. И тут-то кто-то ухватил его за рукав и потянул из-за стола в сторону. Это была Инга Белобородько, смешливая и всегда быстрая на любое дело девчонка...
Тогда, еще на первом курсе института, они все вместе ходили в кружок, который таинственно и торжественно именовался "кружком высотного полета"... В своем кружке они изучали Циолковского и Цандера, рассчитывали траектории полета к Луне, к Марсу и куда-то еще дальше, а в учебно-производственных мастерских института на токарном станке точили ракетный двигатель. И там, в "кружке высотного полета", Инга Белобородько была у них старостой-заводилой. Вот и теперь эта староста-заводила куда-то тянула его из-за стола. Так и есть, эта неугомонная Инга собрала вместе всех кружковцев, выстроила их, вызвала откуда-то фотографа и заставила снять их нынешних в ихнем прежнем составе. И конечно, эта милая Инга все помнила и все понимала – и Морозов тут по ее воле и оказался рядом с той самой, которой и было отдано до конца его первое чистое чувство.
Фотограф отснимал свое и ушел, как-то незаметно исчезли-растворились вокруг них все кружковцы, и они остались только вдвоем.
Морозов произнес первое, что пришло ему в голову:
– Как ты живешь?
– Так, по-всякому, – услышал в ответ.
А потом они, как и раньше в институте, когда бегали с институтских вечеров от других, бегали, чтобы остаться только вдвоем, убежали и отсюда, из ресторана "Россия" и шли по набережной Москвы-реки мимо Кремля, мимо бывшего когда-то возле Москвы-реки храма Христа Спасителя, бывшего, но разрушенного с ненавистью к народу, к его душе, шли и вспоминали старое и почти не касались сегодняшних дней.
Он проводил ее до дома, на прощание записал ее телефон и адрес и обещал написать ей письмо из своей деревни. И написал, и очень скоро получил ответ... Вот тут-то, после этого письма-ответа, пришедшего к нему через четверть века, он не только стал понимать все происходившее тогда, но в чем-то стал открывать и самого себя...
Еще тогда в то время совсем молодая, горячо любимая им женщина была куда умней, чем он, Морозов. Он в то время смотрел только на звезды, верил тогда только им и шел за звездным голубым светом, а она видела и понимала гораздо больше именно то, что окружало их на земле... Помнится, в какой-то ее студенческой тетради Морозов вдруг увидел цитату из Стендаля: "Слава, талант — все это пустое, надо принадлежать к какой-нибудь клике". И он по своей тогдашней романтической глупости, конечно, не принял для себя содержания этих слов, но запомнил и много позже, когда жизнь особенно усердно принималась ломать, корежить его, рыцаря-одиночку, он часто вспоминал эту цитату, те слова, которые будто специально для него еще давным-давно нашла его первая любовь: "Слава, талант — все это пустое, надо принадлежать к какой-нибудь клике..." Но нет, даже вспомнив мудрого француза, Морозов и дальше все равно не собирался подавать заявлений о приеме никакой клике...
Вот и теперь в письме-ответе на его вопросы, полученном через четверть века, эта умная, милая женщина все правильно разложила по полочкам. Это место из ее письма Морозов перечитывал много раз, снова и снова возвращался к нему через какое-то время, и теперь помнил его почти наизусть. Она писала:
"Я совсем не помню своего пророчества перед загсом, но, безусловно, многое меня уже тогда угнетало. Все те годы я была полностью порабощена тобой, жила твоей жизнью, полностью растворяясь в тебе. Но ведь я была самостоятельной личностью, и как показало дальнейшее, достаточно сильной. Быть вместе — ты понимал почему-то достаточно однозначно: быть мне такой же, как ты. Взаимного проникновения у нас не было – ведь любовь, как взаимное проникновение, как признание самобытности любимого человека, его права на принципиальные отличия в чем-то от тебя, ты тогда совсем не представлял. Должно быть только безоговорочное служение той цели, той дороге, которые выбрал ты или которые видел впереди... Это-то, по-моему, твое представление и привело нас к разделению, отчуждению. Ты, Сережа, очень сильный человек, сильный сам собой и другой раз одно твое слово может остановить кого-то, поддержать, спасти, а то и так ударить, что боль от этого удара не проходит долго. И ты, наверное, это знаешь. Ты, конечно, знаешь, что рядом с тобой спокойно, уверенно сомневающимся, что порой просто твое присутствие волей-неволей озаряет другого человека светом, ведет за собой..."
Честное слово, до этого письма, до этого откровения близкого когда-то ему человека и человека, хорошо знавшего его, Морозова, подобного за собой он никогда не замечал... Сначала он просто не поверил письму, а когда вчитался в него второй, третий, четвертый раз, то осторожно задумался... А что если она хоть в чем-то права? Тогда, может быть, именно отсюда и идут постоянные утверждения его жены, что при нем, когда он дома, в Москве, она ничего не может делать и оживает, начинает крутиться-вертеться, осуществлять свои собственные планы только тогда, когда он отсутствует. Ну, а дети? Может быть, и своих мальчишек он тоже давит, угнетает вот также вот, уж не знаю, чем: психикой или авторитетом?.. Нет, не должно быть, иначе бы жена постоянно не пилила его, что он распускает детей, что не может никак на них повлиять, что только она одна как-то и пытается справиться с ними. А как они сами, его дети?
Морозов дождался, когда приедет к нему после экзаменов старший сын и, выбрав подходящую обстановку, прямо спросил:
– Слушай, милый друг, здесь вот говорят, что я вас давлю как-то, мешаю вам, жить вам по-своему не даю. Как ты думаешь? А?
В ответ на этот вопрос завтрашний солдат расхохотался:
– Да что ты, отец... Чепуха все это...
Сын, конечно, не понял, откуда у отца явился такой вопрос, но Морозову все равно стало чуть полегче оттого, что он вроде бы не совсем деспот...
И вот теперь, на лесной дороге, на пути к селу-поселку, наблюдая Соколова у куста малины, картинно поглощавшего позднюю лесную ягоду, вспомнив сначала кинофильм "Выстрел" по Пушкину, а там и письмо от той, очень умной и когда-то очень любимой им женщины, Морозов снова вернулся к самому себе...
...А что если у него так и с ним, с Жоркой? Может, вот так же и его как-то давлю, ломаю его мысли, не даю подняться, придти в себя после его столиц и заграниц? Человек приехал на исповедь, за раскаянием, тишины ищет взбаламученная душа. С человеком что-то стряслось, случилось — у него кризис, полвека за плечами.Вот он и задает себе вопросы:так ли он жил до этого и не пропустил ли свою собственную, положенную ему настоящую жизнь? А я к нему с обвинениями, да еще наотмашь... И как это вчера получилось нездорово, нехорошо с этим литконсультантом Союза писателей Г.Соколовым... Да еще масоном его обругал... Черт дери, как-то надо все-таки держать себя в руках...
Растревожившаяся в Морозове совесть совсем забеспокоилась, затеребила его, предъявляя ему все новые и новые обвинения. А вместе с обвинениями оправданием явилось к нему и доброе нежное чувство к другу, к Жорке, к Соколову, которого он вчера как-то вдруг неосторожно обидел... Морозов догнал друга, догнал и положил ему на плечо руку:
– Ты извини меня, Жора, извини. Хорошо?
Соколов, находившийся до этого в своем собственном, совсем ином, чем сейчас у Морозова, мире, даже вздрогнул от неожиданности и поднял на Морозова удивленные глаза:
– Ты о чем это, Сережа? Про что?
– Видишь ли, братец, совестно мне. Я тебя вчера и литконсультантом Союза писателей попрекнул и в масоны тебя произвел. Извини. Хорошо? Понимаешь – наболело...
– Что ты, что ты, Сережа, – так же чисто, открыто, как только что своим удивленным взглядом, ответил Соколов. И Морозов вроде почувствовал, что действительно там, за этими словами, не осталось у его друга никакой обиды. А вдобавок, как всегда, чтобы до конца выразить свое откровение, Соколов взял Морозова за локоть и крепко, как мог, пожал его.
– Что ты, что ты, Сережа. Ты прав. Честное слово, прав во всем.
И после этого "ты прав", "ты прав во всем" Морозов, уже было убедившийся в том, что Соколов не нес в себе после вчерашнего разговора никакой обиды, боли, переживаний, снова вернулся к мысли, что его вчерашние слова все-таки ранили Соколова, ранили и теперь он все равно остается с этими его словами-обидой. И тогда Морозову снова волей-неволей потребовалось какое-то оправдание...
– И меня ты, Жорка, тоже пойми, пожалуйста – у меня вся эта боль все время на глазах, каждый день. Не могу я спокойно смотреть на детишек, брошенных, забытых нами. Ведь детишки эти тоже по-человечески жить хотят. А им вот не дают. Понимаешь, не дают. Мы с тобой не даем. И другие еже с нами. Сейчас вот о дебилах вовсю заговорили. Кто-то считает, что дебилов-дураков у русского народа сейчас чуть ли не пятая часть от всего населения. И что все это от алкоголя: от водки, вина... Сейчас, брат, на водку и вино многое станет списываться, хотя и там одна погибель. Но за водкой, братец, мы еще одну дебилизацию очень удобно забываем – благоприобретенную дебилизацию. А это вот что такое... Рождается ребенок живым-здоровым, и глазенки у него светятся живым светом, и ни в каких генах у него никакого дефекта нет, чтобы дураком стать, но вот наступает время ума-разума набираться, а ума-то — разума ему никто и не дает... Маме с папой, извините, некогда – они при работах или при своих делах: то за шмотками бегают, то по сучьим да кобелиным свадьбам на стороне таскаются, раскормленную плоть тешат, а то попросту опоражнивают магазинные бутылки. В детский садик ребятишек запихнут – там тоже, извини, брат, высокого интеллекта не всякий наберется. А детский садик к концу подошел, в школу тебе идти, так это, милый Георгий Валентинович, тебе уже семь лет... А к семи-то годам не только некоторые читают-пишут, но и музыку, стихи сочиняют, какие способными считаются. А наши с тобой, брошенные родителями детишки, только "мы" да "мы", да еще "хочу-не хочу" пока знают...
– ...Школа... Есть, конечно, хорошие, добрые учителя-люди и по городским, и по сельским школам. Вижу, знаю, встречал таких, но ты, Жорка, по тем же сельским школам на круг посмотри, какой здесь учитель теперь. Гляжу я на них и, не скрываясь, говорю, что такому учителю я и на полчаса бы своего ребенка не оставил, а не то, чтобы на постоянную учебу отдать... Страшный какой-то учитель, с озверением, пошел. У меня такое впечатление создается, что эти самые нынешние сельские учителя годны были лишь для того, чтобы взрослыми людьми командовать, пастухами с кнутом над другими быть. Может, туда и стремились, но вот что-то у них там с кнутом для взрослого населения не получилось. Или так они командовать могли, что взрослое дело и поручить им нельзя было: сломают все дело – а там же, у взрослых людей, видно, все на глазах. Вот эти пастухи и подались гуртом корежить детишек – ведь искореженная детская душа тебе тут же счет не предъявит. Это потом, когда он вырастет, когда его на скамью подсудимого посадят, когда ему срок тюремный определят, вот здесь мы, может быть, еще за голову и схватимся, хоть недолго, да станем голосить: "Товарищи! У нас мол, столько-то несовершеннолетних преступников!" А откуда они? Да чаще всего вот от таких учителей, которых хороший колхоз в пастухи над стадом-то не возьмет, ибо за коровой тоже с любовью, с душой ходить надо. Коровам тоже, брат, прежде всего не пастух, а поводырь необходим. И по коровам мы это кое-где еще помним, соблюдаем, а вот ребятишкам своим в учителе-поводыре отказали. И это в то время, когда у многих ни семьи, ни родителей путных нет.
– Ты, Жорка, Маугли помнишь? А ведь Маугли — это не сказка, не выдумка Киплинга. Маугли есть, бывают. Попадают как-то детишки малые в лес, растут среди зверей ловкими, быстрыми, сильными, страшными для конкурента, но вот придет такому человеку-зверенышу время, как говорится у людей, жену искать, и идет он к людям — ведь ни волчицу, ни тигрицу в жены себе человеку даже в джунглях-тайге не взять. Вот и выходит такой Маугли к людям, глядит на них и уже не глазами зверька, а глазами человека... Принимают его люди, сдается он им обычно согласно, помещают его в клинику, лечат, учат, пытаются вернуть к нормальной человеческой жизни, но, говорят, случая еще не было, чтобы такого вот Маугли вернули полноценно к людям: ушел его поезд, уехал, не успел этот Маугли в положенное для этого время развить свои человеческие качества. И баста – остается на всю жизнь недоразвитым, дурачком, по-нашему. Вот тебе, брат Георгий, и благоприобретенная дебилизация от необучения, оттого, что вовремя человека человеческому не учили. Вот, брат, откуда теперь у нас и берутся в основном в русском народе нынешние дурачки-дебилы, которых насчитывают нынче до двадцати процентов от всего населения. Водка-водкой, а вместе с ней и дьявольское старание не обучать наших детишек.
– Рабством это называется, Жорка! Рабством! Рабство – это не только, когда кандалы на руках и ногах. Рабство, брат, и тогда, когда человек не имеет возможности совершенствовать себя в поколениях, не имеет потому права подняться до вершин совершенства, у которых жируют самодовольные рабовладельцы. Вот почему я тебе вчера и масонство вспомнил. Это у них главная заповедь: мы – господа, а остальное – непосвященные, рабы. И таким рабам по масонским теориям никакого образования, брат, не положено. Мне другой раз с ужасом кажется, что в стране у нас разыгрывается так называемая американская карта, строится каким-то негласным путем американская модель прав человека. Ты вспомни: там, в Америке, когда-то вольно жили индейцы, жили здорово, умно, в согласии сами с собой и с окружавшей их природой. Но пришли завоеватели-рабовладельцы. Мы – народ, – заявили они. А индейцам быть народом не положено – это дикие люди, если люди вообще. И извели, брат, этот так называемый дикий народ цивилизованные варвары, извели вином, выстрелами, презрением... Не помним мы почему-то многого, не вспоминаем истории, не сравниваем свою историю с историями других стран-земель. И Америка тоже многое забывает почему-то. У нас, Жорка, русский солдат во главе со своими полковниками, что были частенько не только слугами царю, но и отцами солдатам, голову клал еще в прошлом веке, а то и много раньше, чтобы другие народы от уничтожения-варварства защитить. Вспомни спасение русским солдатом Грузии – а было это, поди, еще в восемнадцатом веке... А Шипка, а освобождение братьев-болгар? Что это? Колониальные приобретения, русский экспансионизм, шовинизм, как теперь нынешние агитаторы за забвение истин орут на каждом углу?.. Да нет! После той же Балканской войны мы почти всю победу еще и уступили, кроме одной: свободу болгарам оставили... А теперь давай в Американскую историю заглянем. Так вот в этой Америке, заранее прикрытой ото всех грехов-обвинений статуей Свободы, еще в начале этого, подумай, Жорка, этого века большие деньги платили тому, кто добудет скальп индейца. А сейчас что в сельве Амазонки происходит – ядом индейские племена вытравливают. Землевладельцы, закупившие тамошние земли, видишь ли, недовольны шибко тем, что коренное население не выражает согласия с ихними планами уничтожить всю коренную жизнь. Вот тут, брат, и гудит над "дикими" племенами, не пожелавшими соглашаться с самозванными хозяевами амазонских джунглей, небольшой такой самолетик и посылает он "дикому народцу" свои отравленные подарки... А ведь Амазонка это тоже Америка... Вот бы что вспомнить нашим господам-агитаторам, которые нас с тобой мазать грязью принялись за то, что о детишках, простых, от земли, думаем-печемся. Вот бы что всегда помнить, когда нашу историю марать дерьмом начинают... А стоит тому же индейцу голову поднять или чего-то для себя потребовать, как тут же обвинения: "Варвары! Нелюди! Плебеи!"... Набор-то какой, Жорка, а? Известный, понятный нам... Вот тебе и все права человека по-американски – это, брат, право только для посвященных, для элиты, а не для рабов...