Московский государственный университет
| Вид материала | Реферат |
- Московский Центр непрерывного математического образования, 51.2kb.
- «Московский государственный медико-стоматологический университет Росздрава», 320.44kb.
- «Московский государственный медико-стоматологический университет», 641.5kb.
- «Московский государственный университет инженерной экологии», 355.46kb.
- «Московский Государственный медико-стоматологический университет», 306.27kb.
- Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования московский, 1008.32kb.
- Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования московский, 1272.25kb.
- «Московский государственный университет пищевых производств», 995.39kb.
- Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования московский, 1271.99kb.
- Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования московский, 1009.02kb.
Глава 4. Возникновение российской науки
§1 Научные и технические знания в Киевской Руси (IX-XIII вв.), в период формирования и укрепления Российского государства (ХIV-XVI вв.)
1.1 Распространение научных и технических знаний в Киевской Руси
Своеобразным преемником многих научных знаний, накопленных Византией, стала Киевская Русь. В пору своего государственного становления Русь испытывала сильное влияние соседней Византии, которая для своего времени была одним из наиболее культурных государств мира. Византия для Руси стала транслятором традиций античного мира. Российская наука продолжает греческую традицию, преломленную христианской церковью и культурной революцией Возрождения.
Одновременно Русь не только слепо копировала чужие влияния и безоглядно заимствовала их, но и применяла к своим культурным традициям, к своему глубинному народному опыту, пониманию окружающего мира.
Вопреки сложившимся стереотипам, письменность на Руси имела дохристианскую историю. Об этом свидетельствуют многочисленные источники и археологические находки. Исследователи относят возникновение примитивного пиктографического письма (“черты и резы”) к первой половине I тысячелетия н.э. Это были, видимо, простейшие счетные знаки в форме черточек и зарубок, родовые и личные знаки, знаки собственности, знаки для гадания, календарные знаки и т.д. Такое письмо было не пригодно для записи сложных текстов, в чем появилась потребность в процессе зарождения первых славянских государств. Поэтому славяне стали использовать для записи родной речи греческие буквы, но “без устроения”, т.е. не приспособив греческий алфавит к особенностям фонетики славянских языков (“протокириллица”).
Создание славянской азбуки связывают с именами византийских монахов-миссионеров Кирилла и Мефодия (“солунские братья”). Кириллом во второй половине IX века был создан глаголический алфавит, на котором писались первые переводы церковных книг для славянского населения Моравии и Паннонии. На рубеже IX - Х вв. на территории Первого Болгарского царства в результате синтеза издавна распространенного здесь греческого письма и тех элементов глаголицы, которые удачно передавали особенности славянских языков, возникла азбука, получившая позднее название “кириллица”. В дальнейшем этот более легкий и удобный алфавит вытеснил глаголицу и стал единственным у южных и восточных славян. Принятие христианства способствовало широкому распространению и быстрому развитию письменности и письменной культуры.
Русь заимствовала от византийского духовенства систему счисления. Эта система была крайне неудобной: для каждого разряда чисел (единиц, десятков, сотен) существовали особые буквенные обозначения; отсутствовало понятие нуля; дроби обозначались словесно (например, 1/6 - “полтрети”, 1/12 - “полполтрети”). Все это затрудняло точные математические расчеты. В 1134 г. Новгородский монах Кирик написал сочинение о хронологических и пасхальных вычислениях, где довел подразделения по пятеричной системе до единицы 7-го разряда, то есть до дроби 1/78125. Счисление в XII в. распространилось до 10 000 000.
Развитие письменности на родном языке привело к тому, что русская церковь с самого начала не была единственной в сфере распространения грамотности и образования. О распространении грамотности среди демократических слоев городского населения свидетельствуют берестяные грамоты, обнаруженные археологами в Новгороде и других городах. Это письма, владельческие записи, учебные упражнения и т.п. Письмо использовалось не только для создания книг, государственных и юридических актов, но и в быту. Простыми горожанами оставлены многочисленные надписи-граффити на стенах церквей Киева, Новгорода, Смоленска, Владимира и других городов.
Существовало в Киевской Руси и школьное образование. Сразу же после введения христианства Владимир приказал отдавать “на книжное учение” детей “лучших людей”, т.е. местной аристократии. Ярослав Мудрый создал школу в Новгороде для детей старост и духовных лиц. Обучение велось на родном языке, учили чтению, письму, основам христианского вероучения и счету. Существовали и школы высшего типа, готовившие к государственной и церковной деятельности. Одна из них существовала при Киево-Печерском монастыре. Из нее вышли многие деятели древнерусской культуры. В таких школах наряду с богословием изучались философия, риторика, грамматика, использовались исторические сочинения, сборники высказываний античных авторов, географические и естественнонаучные труды.
Высокообразованные люди встречались не только в среде духовенства, но и в светских аристократических кругах. “Книжными мужами” были князья Ярослав Мудрый, Всеволод Ярославич, Владимир Мономах, Ярослав Осмомысл, Константин Всеволодович Ростовский и др. Среди аристократии было широко распространено знание иностранных языков. Получали образование и женщины в княжеских семьях. Дочь Ярослава Мудрого Анна, выданная отцом за французского короля, оказалась одной из небольшого круга грамотных при дворе. Княгиня Ефросинья Полоцкая “была умна книжному писанию” и сама писала книги.
В эпоху Средневековья распространение знаний шло разными путями: в то время как в бесписьменной деревне знания о природе, человеке, устройстве мира передавались в устной форме от поколения к поколению в виде сельскохозяйственных примет, знахарских рецептов, сказок, эпической поэзии, знание в городах, монастырях и вотчинных замках основывалось на книгах.
Из книжного богатства Древней Руси до нас дошла лишь его незначительная часть - всего около 150 книг. Древнейшие из них - “Остромирово евангелие”, написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 г., и два “Изборника” князя Святослава Ярославича 1073 и 1076 гг. Эти памятники свидетельствуют о налаженном производстве рукописных книг уже в первой половине XI в. В монастырях не только переписывались книги, но и велись летописи, создавались литературные произведения, переводились иностранные книги. При монастырях и соборных церквах заводились библиотеки, включавшие в себя до нескольких сотен книг, например, при Киево-Печерском монастыре. В XII в. в крупных городах возникло ремесло “книжных списателей”. Это свидетельство распространения грамотности среди городского населения и возрастания потребности в книге, которую не могли удовлетворить монастырские писцы. Согласно летописям, уже в XI в. на Руси были библиотеки, а общий книжный фонд Древней Руси исчислялся сотнями названий. Большинство книг погибло при нашествиях и многочисленных пожарах.
С распространением православного вероучения на Руси связано появление переводов сочинений большого количества христианских писателей III -VII вв. (“отцов церкви”) - Иоанна Златоуста, Григория Назианина, Василия Кесарийского, Иоанн Лествичник, Иоанн Дамаскини др. Через посредство святоотеческой литературы, стали доступны сведения по теологии, философии, географии, математике, астрономии, логике.
Популярными на Руси, как и во всем средневековом мире, были сборники изречений известных поэтов, философов. Распространен был греко-византийский сборник “Пчела”, сборник “Измарагд” (Изумруд). Источником философско-религиозной мысли на Руси стали книги болгарского церковного деятеля Иоанна Экзарха. Его “Шестоглав” - толкование библейского рассказа о шести днях творения - пользовался на Руси широкой популярностью.
Известны были на Руси и космологические сочинения, отражавшие средневековые представления о мироздании, о явлениях природы, полуфантастические сведения о животном и растительном мире (“Физиолог”, различные “Шестодневы”). Одним из самых популярных произведений на протяжении всего средневековья была “Христианская топография” Косьмы Индикоплова, византийского купца, совершившего в VI в. путешествие в Индию. В этой книге, дававшей элементарные географические представления, Косьма изложил представление о системе мира на основании Священного Писания.
Таким образом, переводная литература способствовала обогащению Руси научными знаниями, аккумулированными Византией.
В Киевской Руси накапливались и активно использовались разнообразные знания, технические достижения, применяемые в практической жизни: возводились города, крепости и замки, добывался металл, ковались орудия труда и оружие, строились корабли и машины, производились ткани и одежда, изготовлялись кожа и обувь. Для всех этих отраслей ремесла требовались самые разнообразные знания, навыки и технические приспособления. С X по 20-30-е гг. XII в. выделяется первый этап в развитии древнерусского ремесла с довольно высокой технологией производства в понятиях средневековья. В это время были созданы основы древнерусского производства. В частности, существовала черная металлургия на основе сыродутного процесса производства железа из болотных руд. Металлурги, живущие в сельских местностях, поставляли в города достаточное количество железа высокого качества, которое городские кузнецы переделывали в высококачественную углеродистую сталь. Также было развито кожевенное и скорняжное производства, изготовление кожаной обуви. В Киевской Руси было известно несколько видов сортовой кожи, широко был представлен ассортимент шерстяных тканей. В ремесленном производстве существовали разные технологии деревообработки, позволявшие изготовлять сложнейшие точеные сосуды более 20 видов. Многообразной была продукция ювелиров по обработке цветного металла и техника ювелирного ремесла находилась на высоком технологическом уровне.
Для второго периода, начавшегося в конце первой трети XII в., характерны резкое расширение ассортимента продукции и в то же время значительная рационализация производства, что привело к стандартизации изделий и специализации отраслей ремесла. Количество специальностей в конце XII в. в некоторых русских городах превышало 100. Например, в металлообработке взамен высококачественных многослойных стальных лезвий появляются упрощенные ─ лезвия с наварным острием. В текстильном производстве в конце XII - начале XIII в. (в тоже время, что и в Западной Европе) появляется горизонтальный ткацкий станок. Русские ткачи, используя широкие экономические связи со странами Западной Европы, не намного отстали от европейских мастеров в модернизации ткацкого производства. Русские ткачи специализировались на производстве льняных тканей.
Кроме ткацких станков на Руси использовались разнообразные механические приспособления и машины, сделанные в основном из дерева: воздуходувные меха, подъемные рычажные механизмы, дрели и вороты, круговые точила и ручные мельницы, веретена и мотовила, колесные повозки и гончарный круг, толчеи и жомы, токарные станки, камнеметы, тараны, самострелы и многое другое.
Таким образом, через переводную литературу в Киевской Руси распространялись научные представления окружающего мира, было много грамотных и образованных (в целом) людей, действовали школы. Развивалась техника строительства храмов и иных сооружений, военных укреплений (здесь нужно было оперировать точными расчетами, знать механику). Ремесленное производство на Руси по разнообразию технологических операций, по разработке и оснащенности инструментарием, по уровню специализации стояло на одной ступени с ремесленным производством стран Западной Европы и Востока. Однако, научных школ создано не было, развитие знаний носило исключительно практический характер.
Со второй четверти XIII в. развитие русских земель было остановлено мощным ударом с Востока, со стороны Монгольской империи, и утверждением вассальной зависимости Руси от Золотой Орды. Батыево нашествие нанесло страшный урон русским городам ─ центрам прогресса и знаний. Среди трагичных последствий и то, что прервалось развитие русского ремесла, а ведь оно находилось в состоянии подъема. Более чем на столетие оказались утрачены некоторые виды ремесел (ювелирное, стекольное), технические приемы и навыки (техника скани, зерни, перегородчатой эмали). Разрушению подверглись памятники русского зодчества. На полвека прекратилось каменное городское строительство. Погибли многие памятники письменности. Как писал Н.М. Карамзин: «сень варварства, омрачив горизонт России, сокрыла от нас Европу в то самое время, когда … изобретение компаса распространило мореплавание и торговлю; ремесленники, художники, ученые ободрялись правительством; возникали университеты для вышних наук… Дворянство уже стыдилось разбоев… Европа нас не узнавала: но для того, что она в сии 250 лет изменилась, а мы остались, как были»2.
Ситуация в русских землях стала меняться во второй половине XIV в., в частности, был достигнут домонгольский уровень развития производства. Предпосылками это своеобразного производственного подъема, несомненно, стали возвышение и укрепление позиций Москвы в объединительном процессе, тактика Ивана Калиты и его сыновей на «избегание конфликтов» с Ордой. Символом возрождения стало строительство белокаменного Кремля в Москве в княжение Дмитрия Донского.
1.2. Научные и технические знания в период формирования и укрепления Российского государства (XIV-XVI вв.)
С XIV века начался процесс объединения русских земель вокруг Москвы и в конце XV ─ начале XVI вв. этот процесс завершился. Было создано российское централизованное государство. Но, его отставание от Запада было значительным. В тогда уже Европе действовали университеты, развивался рынок, появились мануфактуры, буржуазия была организованным сословием, европейцы активно осваивали новые земли и континенты.
Научно – технические знания в XIV – XVI вв. в русских землях в большинстве случаев были на уровне практическом, теоретических разработок не было. Их главным источником продолжали оставаться книги западноевропейских авторов, переведенные на русский язык.
К XIV – XVI вв. особое развитие получила математика, прежде всего, в практическом аспекте. Стимулом явились потребности церкви и государства. Однако, интерес церкви ограничивался только областью церковного календаря, вопросами хронологического определения праздников и церковных служб. В частности, переведенные с латинского, специальные работы по математике позволили рассчитать пасхальные таблицы, которые были доведены только до 1492 года. Нужды государства в области фискальной политики также формировали более пристальное внимание к математике. Проводились различные землемерные работы, и, соответственно, необходимы были знания по геометрии.
В области естественнонаучных познаний особое место занимала астрономия. Её развитие происходило в нескольких направлениях: воспроизведение и систематизация старых астрономических представлений, дополнение их новыми знаниями; разработка практической астрономии, связанная с вычислением календарно-астрономических таблиц; попытки представить систему мира в математическом ракурсе.
В контексте астрономии рассматривались проблемы естествознания. В частности, предпринимались попытки исследовать природу грома и молнии, объяснить цветовую гамму радуги и почему планеты издалека кажутся маленькими. Однако, осмысление этих вопросов носило скорее практический или даже религиозный характер. Так, полагали, что планеты маленькие из-за особенностей зрительного восприятия, радугу связывали с входившими в неё элементами, а происхождение грома и молнии объясняли столкновением облаков.
В период XIV – XVI вв. происходит становление и развитие практической биологии. Колонизация, сопровождавшая объединительный процесс, ставила перед населением задачу выявления особенностей произрастания злаков в различных условиях. В XVI веке появляется классификация почв в зависимости от урожая ржи. Обычно почва классифицировалась по субъективным признакам на добрую, среднюю, «худую» и «добре худую». Исходя из этого, определялся налог. Движение вперед наблюдалось в лесохозяйственной области ботаники. Уже с XV – XVI вв. начинается забота об охране владельческих лесов, об организации заповедников. Происходит знакомство с основами зоологии, которое выражалось в разведении некоторых видов птиц в целях экспорта, например, кречетов и ястребов.
В рассматриваемый период формируются представления об органической и неорганической химии. Особенностью химических знаний являлось их четкое практическое назначение. Если в астрономии и физике было место теории, то в химии она полностью отсутствовала. Химическая наука данного периода развивалась не как изучение отдельных химических элементов, а как разработка различных соединений, смесей, растворов и сплавов. Примером известной смеси может служить порох, массовое изготовление которого пришлось на первую половину XVI века. Из растворов необходимо было выделить соляной раствор, который активно применялся при приготовлении пищи. В области органической химии были известны процессы брожения, связанные с обогащением почвы калийными солями путем унавоживания.
Географические познания в XIV – XVI вв. не сильно прогрессировали по сравнению с предыдущим периодом. Отличительной чертой указанного периода стало увеличение числа путешествий русских людей за границу. Источниками географических сведений служили иностранные пособия. Например, византийское произведение «Хронограф», вышедшее в 1512 году. Это произведение носило оттенок сказочности. Другое переводное произведение этого периода - география «Луцидариуса» дает поверхностные сведения о Западной Европе, довольно подробно изложена география Азии, хотя в ней много мифических сведений о населении Индии, её животном мире.
В XV – XVI вв. в Россию проникает активно философское знание. Страна знакомилась с идеями Платона и Аристотеля по переводной литературе. Так, главным источником проникновения идей Аристотеля была «Диалектика св. Иоанна Дамаскина». Примерно в этот же период в Россию пришел философский труд арабского ученого Аль – Газали «Цель философа», который исповедовал идеи неоплатонизма. Из русских философов необходимо выделить работы Ермолая-Еразма о космическом значении Святой Троицы.
К XIV-XVI вв. заметно вырос уровень технических знаний, производились даже математические расчеты. В соледобыче бурили землю на глубину до 90 метров, перегоняли соляной раствор при помощи поршневого насоса. Были знакомы с системой зубчатых колес и научились делать часы. Первые (солнечные) часы были установлены в 1404 г. в Московском Кремле. Из-за границы в Московское царство доставлялись многие технические новинки.
Возрождение русской земли, становление единого государства нашло отражение, прежде всего, в строительстве. Каменное строительство возобновилось уже в конце XIII в. В 1364 г. был построен в Москве белокаменный Кремль, первая неприступная крепость в русских землях. В XV в. на Русь из Италии завезли новый строительный материал ─ кирпич. Итальянский зодчий Аристотель Фиораванти, возводивший Успенский Собор в Кремле, построил первый на Руси кирпичный завод. Под руководством итальянских архитекторов (тогда лучших в Европе), приглашенных Иваном III, русские мастера сложили из кирпича стены и башни Московского Кремля, Успенский и Архангельский соборы, колокольню Ивана Великого. Для торжественных приемов М. Руффо и П. Солари построили в Кремле Грановитую палату, которая снаружи была выложена гранеными камнями.
Вершиной русского зодчества стал возведенный русскими мастерами Бармой и Постником в 1555-1560 гг. в честь взятия Казани Покровского Собора на Красной площади (его чаще называют собором Василия Блаженного). В XVI в. в строительстве стали производиться технические расчеты. Например, при возведении церкви Вознесения в селе Коломенском и храма Василия Блаженного в Москве строители специально делали нижнюю часть стены максимально толстой. Снизу стены достигали 3 метра в толщину и постепенно утончались кверху. Необходимо отметить, что высота сооружений поражала. Церковь Вознесения уходила ввысь на 58 метра, храм Василия Блаженного - на 47 метров. При такой высоте конструкторские решения не могут не удивлять.
XIV – XVI вв. отмечены развитием военной техники. Прежде всего, это касается разработки стенобитных и метательных орудий. Первые метательные орудия назывались «пороки». Они действовали по принципу перевеса. На один конец орудия крепился тяжелый груз, что позволяло с другого конца производить метание камня. Этот способ был довольно простым. Более сложные задачи возникали с созданием артиллерии. Впервые на Руси она появилась в 1389 году при защите Москвы от нападения хана Тохтамыша. Тогда москвичи впервые защищались с помощью завезенных из Германии примитивных моделей пушек, прозванных на Руси «тюфяками». Как род войск артиллерия сформировалась при Иване Грозном и уже к 70-м гг. XVI насчитывала более двух тысяч орудий.
С конца XV века по инициативе Фиорованти начали производить крупные литейные работы для изготовления медных пушек. С XVI века активно работали в этой области и русские мастера. Например, Андрей Чохов, Семен Дубинин. Литые пушки достигали весом несколько сотен пудов, а знаменитая царь-пушка, отлитая А. Чоховым в 1586 году, весила 2400 пудов.
Крупнейшим событием стало возникновение в Московском государстве книгопечатания. Оно началось по инициативе Ивана Грозного и при поддержке церкви. В 1563-1564 гг. в Москве на Печатном дворе Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец напечатали первую русскую книгу «Апостол».
Возрождение старых русских городов и появление новых стимулировало развитие ремесла и промыслов, появление новых технологий. В XVI в. в Московском государстве насчитывалось до 220 ремесленных специальностей. Развитие ремесленного производства было тесно связано со специализацией районов, обусловленной наличием местного сырья. Так, в Тульском районе и районе Онежского озера крестьяне добывали болотную руду, плавили ее в примитивных домницах и продавали готовое железо скупщикам. Вокруг Москвы и Ярославля в основном развивались текстильные промыслы. Ярославский, Вологодский и Казанский регионы стали центрами развития кожевенных промыслов, причем некоторые из кож ─ сафьяны, красная юфть ─ высоко ценились и за рубежом, составляя важный предмет экспорта. Однако, бесправное положение горожан в российских городах (в отличие от Западной Европы, где горожане, объединенные в ремесленные цеха и купеческие гильдии, отстаивали свои вольности) тормозило развитие ремесла, пострадавшего от монгольского нашествия и пришедшего на долгое время в упадок. В период ремесленного «провала» и «застоя» усиленно развивались крестьянские промыслы, занявшие со временем хозяйственную и экономическую ниши городского ремесленничества. В России началась, скорее, специализация промыслов, а не ремесла.
Таким образом, к концу XVI в. завершились процессы объединения и централизации в Московском государстве. Но, наука не возникла. Научные знания, представления об окружающем мире, конечно, распространялись через переводную литературу, но они были слишком разрозненны и востребованы только в ряде случаев (вычисление церковных праздников, налоговая политика государства и т.п.), имели исключительно практическую направленность. Для распространения и систематизации научных знаний нужны были школы, университеты, поддержка государства, потребность общества. Но государство тогда было обеспокоено вопросами обороны, укреплением самодержавной власти. А общество, практически, поголовно безграмотное, забитое и невежественное не видело в обучении возможности улучшить свое положение. В техническом развитии ситуация была немного лучше, настоящим строительным бумом отмечено первое столетие существования единого государства. Однако строительство было государственной отраслью экономики, все крупные строительные работы проводились под руководством Приказа каменных дел.
Московское государство преодолело торговую и политическую изоляцию от Западной Европы, и многие новинки и технологии появились в России вместе с иностранцами, поступающими на русскую службу, послами других государств, иностранным купечеством. Так, еще в XV-XVI вв. в Московском государстве возникли зачатки мануфактуры в виде «пушечных (литейных) изб» в Москве. В военной сфере появилась новый род войск ─ артиллерия и новое мощное оружие ─ пушки.