Geum.ru

Моу "Гимназия имени М. М. Вахитова города Буинска Республики Татарстан"

Вид материалаДокументы
Подобный материал:

МОУ "Гимназия имени М.М.Вахитова

города Буинска Республики Татарстан".


VIII районная научно-практическая конференция

школьников имени Л.Н.Толстого.


Тайна любви

в произведениях

А.П.Чехова и И.А.Бунина.


Выполнил ученик

9-а класса

Валиев Айдар.


Руководитель:

Сунгатуллина А.Ф.


2010 год

Смысл и достоинство одухотворенной любви состоит

в том, что она заставляет нас действительно всем

нашим существом признать за другим то безусловное

центральное значение, которое в силу эгоизма, мы

ощущаем в самих себе. Любовь важна не как одно из

наших чувств, а как перенесение всего вашего жизненного

интереса из себя в другое, как перестановка самого

центра нашей жизни…


В.Соловьев.


Антон Павлович Чехов и Иван Алексеевич Бунин – писатели, которых невозможно сравнивать. Они по-разному ощущают жизнь, по-разному определяют цель человеческого существования, по-разному оценивают ситуации, выбирают темы для творческого осмысления. Но есть то, что интересует всех людей и, естественно, писателей, потому что без этого не может продолжаться жизнь, - это любовь.

Любовная тема стала одной из центральных в творчестве Бунина, ее не обошел стороной и Чехов, и каждый из них попытался разобраться в ее морально-этических и нравственных проблемах.

Что есть любовь? Величайшее счастье или величайшая трагедия?

Сегодня мы вместе с этими писателями попробуем ответить на поставленные ими вопросы.

Цикл рассказов о любви "Тёмные аллеи" Бунин писал с 1937 по 1945 год. Что стоит за названием? Почему "тёмные" эти аллеи?

Поясняя свой замысел, Бунин писал: "Все рассказы этой книги только о любви, о её "тёмных" и чаще всего очень мрачных и жестоких аллеях". Такова была бунинская концепция любви, её природы, сущности и "грамматики". И в самом деле, никто ведь не знает, во власти таких "тёмных" закоулков подсознания находится любовь, – а то и космических сил, непостижимых человеческим разумом (к таковым Бунин относил также природу и смерть). Ясно одно – уж никак не во власти светлых и убедительных доводов рассудка; недаром принято говорить: "Тайна сия велика есть".

Загадочны и не предсказуемы всегда начало и конец любви. Никому не дано знать, почему объектом любви избирается именно этот, а не какой-то другой человек. Никто не в силах предвидеть, что она для него будет значить, эта любовь, чем обернётся: обычной интрижкой или непоправимой "бедой", событием чрезвычайным, в корне меняющим всю жизнь видение и понимание её, отношение ко всем и всему на свете.

Многие из этих тем и мотивов ставятся или намечаются в первом рассказе сборника. Из него мы узнаем о случайной встрече когда-то любивших друг друга Николая Алексеевича и Надежды – это ей он когда-то читал стихи " про всякие "тёмные аллеи" ". Теперь, на склоне лет, он говорит ей (в ответ на её признание, что она никогда не переставала его любить): "Думаю, что и я потерял в тебе самое дорогое, что имел в жизни".

Подобное раскаяние, связанное с тем, что человек не сумел распознать ряду других встреч встречу уникальную, дарованную ему судьбой, находим и в таких рассказах цикла, как "Галя Ганская", "Генрих", "Натали", "Поздний час". Хотя следует отметить, что персонажи упомянутых произведений, в отличие от Николая Алексеевича, если и не понимают отчетливо, то очень верно чувствуют, догадываются о чрезвычайности случившегося, но продолжают вести себя неадекватно этому, довольно легкомысленно, а то и пошло. И здесь нередко начало трагедии.

Бунин показывает, что далеко не всякое чувство, даже очень сильное, можно назвать настоящей любовью, явлением масштабным и глубоким. Таковое встречается необычайно редко и поистине может считаться даром божьим, сродни таланту.

В центре внимания писателя – любовь-срасть, в которой преобладает духовность. Но в сборнике и в тех рассказах, которые не вошли в него, Бунин показал самые разнообразные виды и типы любви, чувств, страстей, самые причудливые подчас их разновидности и вариации. Есть среди них и чисто животные вожделения, и возвышенное чувство обожания, и любовь – "поединок роковой", и продажная "любовь", и любовь-жалость и мн. др.

Эта тема звучит во многих произведениях цикла, в частности в рассказе "Кавказ". До встречи и начала любви жизнь у героев шла обычная, будничная, в которой ничего не было интересного и примечательного. На юге, куда они уехали, всё было иначе, и не потому только, что там была и другая природа и погода. Нет, теперь они совсем по-другому начинают видеть и воспринимать мир, более чуткими они становятся к природе и её красоте, и она как-то иначе начинает воздействовать на их души, высвобождает такие подлинно человеческие чувства, как отзывчивость, сострадание, обострённое чувство сопричастности не только с миром земным, но и с необъятным космосом.

Изображение любви как процесса, в котором происходит становление индивидуальности, личности человека, сравнительно часто в центре внимания Бунина. Обычно первое впечатление от встречи с героем бывает отнюдь не в его пользу. "Неприятное и скучное существование" ведёт герой-художник в рассказе "Муза". "Пошлейшим щёголем" называет себя персонаж из новеллы "Галя Ганская". "Любви без романтики" стремится искать герой "Натали". Две женщины провожают за границу героя рассказа "Генрих", а в поезде его ждёт третья.

Любовь, внезапно поражающая их, в корне меняет не только довольно однообразное течение их повседневного существования, но и делает их жизнь внутренне разнообразнее и богаче, глубже и серьёзнее. Особенно наглядно это превращение в "Натали": в человеке, страдающем и почти привыкшем к "состоянию душевного больного", трудно узнать прежнего юношу. Если совсем недавно совместная поездка с Еленой ("Генрих") рассматривались Глебовым как приятный эпизод (он даже сомневался – стоит ли уезжать из Москвы, где жизнь его изобиловала любовными встречами), то теперь в невыносимо долгом ожидании Елены (Глебов ещё не знает, что она убита) он близок к выводу, что "бессмысленной, испорченной" оказалась не только его поездка, но и вся его жизнь.

Очень часто в произведениях происходят «случайные» встречи, которые меняют жизнь героев.

Такой "случайной" была встреча героев в рассказе "Муза". И приходит к нему она, и покидает его совсем неожиданно. Первое ещё можно как-то объяснить, а вот финал их отношений не поддается простому истолкованию: от молодого, богатого, талантливого и любящего её человека (которого она, кстати, сама выбрала) она уходит к немолодому, невзрачному и недалёкому.

Встреча героев рассказах "Галя Ганская" и "Натали" из тех, когда действительно встретились "суженные", и роль космоса здесь совсем иная, поистине роковая. Случайное стечение обстоятельств погубило все: и любовь, и жизнь.

Но смерть – нередкий гость в рассказах цикла.

Любовь и смерть – самые значительные явления человеческой жизни. И прежде всего потому, что все люди имеют опыт любви и будут иметь опыт смерти, а главное потому, что "с любовью и смертью связана самая большая напряжённость человеческой жизни, выход из принуждающей власти обыденности". Смерть, как и любовь, своего рода момент истины, для художника очень важный, ибо весьма многое способен приоткрыть в человеке, в познании сущности его характера, той правды, которая глубоко скрыта не только от постороннего взгляда, но и от самого человека.

В рассказе "Кавказ" самоубийством кончает обманутый муж. Известно о нём очень немного, со слов жены. "Я думаю, – говорит она, – что он на все способен при его жестоком, самолюбивом характере".

Такая же слепящая, неистовая страсть толкает на убийство и героя в рассказе "Пароход "Саратов". Но он более откровенно, с армейской грубоватостью, объявляет ей, что на разрыв он не пойдет. И для него ничего не значит ее признание, что она "никогда не переставала любить" того, к кому решила вернуться.

И в этом случае Бунин стремится обнаружить связь, существующую между любовью и смертью, исследует природу её. И конечно, чувство, которое испытывает герой, определенно низменное, принцип его: все брать и ничего не давать, любой ценой добиваться любви и преклонения, вместо того чтобы самому жить любовью и преклонением. Но нельзя не задуматься, что эта разрушительная страсть, толкнувшая на преступление офицера, приоткрыла в нем, в его характере, неожиданно новый срез, подтверждающий ту мысль, что человек много шире и сложнее того, что он являет собой в обыденной жизни, что он поистине "бесконечная возможность" и навсегда загадка.

Уже в самом начале рассказа "Чистый понедельник" мы находим признание героя: "… она была загадочна, непонятна для меня, странны были и наши с ней отношения… и всё это … держало меня в неразрешающемся напряжении… и вместе с тем был я несказанно счастлив каждым часом, проведенным возле нее".

Известно, что рассказ "Чистый понедельник" Бунин считал лучшим из всего написанного и благодарил Бога за то, что он дал возможность написать его. Действительно, этот рассказ вобрал в себя многое из того, над чем раздумывал писатель в течение всей своей творческой жизни, и в особенности в пору работы его над циклом "Тёмные аллеи". В этом рассказе, как, может быть, ни в каком другом из этого цикла, много неясного, темного и трагического, что отличает, по Бунину, настоящую любовь и что делает ее таким значительным событием, такой важной вехой в жизни и судьбе человека. Да, герой, отличавшийся весёлым нравом и жизнелюбием, чуть не погиб, опустился на самое дно жизни после ухода любимой в монастырь. Но любовь к ней подарила ему мгновения ликующей радости и дала понять, что значит быть счастливым человеком. Он навсегда запомнил, как, "закрывая глаза от счастья, целовал мокрый мех ее воротника и в каком-то восторженном отчаянии летел к Красным воротам. И завтра и послезавтра будет…все та же мука и все то же счастье …Ну что ж – всё-таки счастье, великое счастье!"

И снова хочется вернуться к высказываниям Бунина, которое он сделал, посылая цикл "Темные аллеи" для публикации: "Эта книга о любви…говорит о трагичном и о многом нежном и прекрасном. Думаю, что это самое лучшее и самое оригинальное из того, что я написал в жизни".

Особенность Бунина-художника состоит в том, что он считает любовь трагедией, катастрофой, сумасшествием, великим чувством, способным и беспредельно возвысить, и уничтожить человека.

Эта тайна бытия становится темой бунинского рассказа "Грамматика любви"(1915). Герой произведения, некто Ивлев, заехав по пути в дом недавно умершего помещика Хвощинского, размышляет о "любви непонятной, в какое-то экстатическое житие превратившей целую человеческую жизнь, которой, может, надлежало быть самой обыденной жизнью", если бы не странное обаяние горничной Лушки. Мне кажется, что загадка таится не в облике Лушки, которая "совсем нехороша была собой", а в характере самого помещика, боготворившего свою возлюбленную.

И Ивлев понимает, что Лушка вошла навсегда в его жизнь, пробудила в нем "чувство сложное, похожее на то, какое испытал он когда-то в одном итальянском городке при взгляде на реликвии одной святой".

Автор пытается понять природу любовного чувства и в рассказе "Солнечный удар"(1925). "Странное приключение", потрясает душу поручика. Расставшись с прекрасной незнакомкой, он не может обрести покой. При мысли о невозможности вновь встретить эту женщину "он почувствовал такую боль и ненужность всей своей дальнейшей жизни без нее, что его охватил ужас, отчаяния". Автор убеждает читателя в серьезности чувств, переживаемого героем рассказа. Поручик ощущает себя "страшно несчастным в этом городе". Он постоянно находит предметы, напоминающие незнакомку: шпильку для волос, смятую постель, недопитую чашку; он чувствует запах её духов. Так рождается мука, тоска. От лёгкости и беззаботности не остаётся и следа!

Мучения любящей души, горечь потерь, сладкая боль воспоминаний - такие незаживающие раны оставляет в судьбах бунинских героев любовь, и время не властно над ней.

Героям бунинских рассказов присущи необычайная сила и искренность чувства. Любовь захватывает человека, все его помыслы и силы. Чтобы любовь не исчезла и не иссякла, нужно расстаться навсегда, что показано во всех рассказах Бунина. Его герои жаждут любви и, опаленные ею, гибнут.

Любовь у писателя недолго живет, она как короткая, яркая и ослепительная вспышка, до глубины пронизывающая души влюбленных, в конце концов, приводит к трагедии: самоубийству, гибели, небытию.

Всю жизнь человек пытается найти ответ на вопрос: "Что такое любовь? Солнечный удар, томление духа или благодать?"

Мне кажется, что именно И.А. Бунин попытался разгадать самое необъяснимое, загадочное чувство.

Почему герои в рассказах Бунина всегда расстаются? Возможно, писателю не хотелось говорить о празднике любви, превращающемся в будни. Возможно, в разлуке и есть высокое значение, только в таком случае любовь остаётся где-то в сердце на всю жизнь, поэтому в рассказах Бунина, какой бы сильной ни была любовь, финал всегда печален.

Тему любви затрагивает в своих произведениях и А.П.Чехов. Его концепция любви похожа на бунинскую: в произведениях нет счастливой любви.

Возьмем рассказ «О любви», посвящённый теме духовного оскудения русской интеллигенции 80 – 90-х годов. В нём Чехов повествует о разбитом счастье, о том, как погибла тихая, грустная любовь, да и вся жизнь милого, интеллигентного человека, погрязшего в мелких хозяйственных заботах. Алехин духовно гибнет, сам и невольно губит жизнь молодой женщины.

Также любовь не состоялась и в других рассказах трилогии: «Крыжовник» и «Человек в футляре». Герои этих произведений отказываются от общественных идеалов, от любви, а это влечет за собой их моральное падение.

В рассказе «Ионыч» доктор Старцев делает предложение дочке хозяев Екатерине Ивановне, получает отказ и успокаивается. Новые, не романтические увлечения овладевают им. Ему становится не до любви.

В рассказе «В родном углу» Вера Кардина дает согласие на брак с нелюбимым человеком. «Очевидно, – рассуждает она, – счастье и правда существуют где-то вне жизни…».

В рассказе «Дама с собачкой» герои, любящие друг друга, состоят в другом браке, не могут встречаться открыто. Но они любят друг друга и хотят преодолеть все преграды, которые стоят на пути их любви. Но заканчивается рассказ, а герои стоят и не могут найти решение: «И казалось, что ещё немного – и решение будет найдено, и тогда начнется новая, прекрасная жизнь…». «Что-то», что мешало соединиться любящим друг друга людям, было внутри них.

Однако на самом деле не это главное: мы понимаем, что их обоих удерживает страх изменить привычный образ жизни. Они продолжают время от времени тайком встречаться, чтобы "урвать" у жизни крупицу счастья, но это счастье искусственно и не подлинно. Чехов оставляет конец рассказа открытым, он не показывает читателю, как любовь его героев неуклонно погружается в болото пошлой повседневности, но об этом нетрудно догадаться, поскольку рассказанная им история не может иметь конца. Это - своего рода "дурная бесконечность", ибо ни Гуров, ни Анна Сергеевна, ни к чему не стремятся и жизнь их не наполнена смыслом, который могла им даровать любовь, если бы они не были так слабы...

Героиня рассказа «Анна на шее» выходит замуж за нелюбимого ею человека, чтобы помочь своему отцу и маленьким братьям. Она терпеливо и смиренно живет со своим мужем, навещает своих родных. Но в конце всё меняется: несчастлив её отец, она перестает навещать его.

В рассказе «Цветы запоздалые» любовь тоже оканчивается трагически. Маруся влюбляется в доктора Топоркова, в котором поздно просыпаются, благородные чувства: героиня умирает. Мелочная жизнь разрушила судьбы людей, которые могли бы прожить жизнь счастливо и полноценно.

Рассказ «Невеста» по контрасту напоминает рассказ «В родном углу». Наде Шуминой, как и Вере Кардиной, предстоит выйти замуж за пошлого, неумного доктора Нещапова. Жених всегда разглагольствует о хорошей жизни, и Надя бежит от такой жизни.

Чехов умеет показывать внутренний мир человека, его психологию, сложные движения его души с помощью только речи персонажей и скудных ремарок. В его пьесах почти столько же сюжетов, сколько действующих лиц: каждый переживает свою драму, и никто никому не может помочь, так же как никто никого не может и погубить: они страдают не по вине друг друга, а оказываются одинаково беспомощными перед действительностью. Отдельные личные драмы внешне соединяются в сюжетные линии, совокупность которых составляет внешнее содержание пьесы. Все эти линии независимы и разобщены, как разобщены между собой жизни чеховских героев. Например, линия любви Маши и Вершинина в «Трех сестрах» никак не пересекается с трагическим треугольником Тузенбах - Ирина - Соленый, а судьба вишневого сада не влияет на отношения между Варей и Лопахиным. В каждой пьесе можно найти несколько независимых сюжетов, такая архитектура пьес помогала Чехову раскрыть драму духовной разобщенности тогдашней интеллигенции.

Тот смысл имеют и любовные сюжеты чеховских пьес. Г. Бердников очень верно заметил, что «чеховское творчество не знает счастливой любви», и это не столько характеризует субъективные особенности автора, сколько выражает понимание Чеховым духа времени. Любовь - тончайшее человеческое чувство - точно отреагировала на глухую пору распада связей и крушения идеалов. Не находят счастья в любви ни герой «Иванова», ни персонажи «Чайки»…

В «Чайке» Треплев любит Нину и застреливается. Нина любит Тригорина в гибнет, оставленная им, не имеющая силы избавиться от своей любви, становясь безвестной провинциальной актрисой - жертвой антрепренеров и грубой публики. Существуют, правда, толкования пьесы, в которых Нина представлена победительницей. Но здесь надо просто вчитаться в текст финала, понять попытку Нины утвердить себя в разговоре с Треплевым, вдуматься в ремарки «трет себе лоб», «рыдает», в ее речь: «Завтра рано утром ехать в Елец в третьем классе… с мужиками, а в Ельце образованные купцы будут приставать с любезностями». Какая уж тут победа…

Погибла и жизнь Маши, влюбленной в Треплева, и Медведенко, влюбленного в Машу, и Шамраевой, влюбленной в Дорна. А вот Аркадина, ищущая не любви, а удобной жизни и провинциальных аплодисментов, даже для сына не находящая ни крупицы истинного чувства, ни рубля денег, наслаждается жизнью. Рядом с ней Тригорин, который, правда, очень верно рассуждает о литературе и долге писателя, но, тем не менее, живет со стареющей актрисой, соблазняет и бросает чистую девушку, даже не поинтересовавшись ее дальнейшей судьбой; и, что особенно странно для художника, он начисто забывает поэтический эпизод с убитой чайкой, обозначивший начало его романа с Ниной. Он продолжает свою удобную жизнь с Аркадиной, пишет и печатает новые повести, совершенно не интересуясь работой начинающего собрата по литературе («… мою даже не разрезал», - говорит Треплев).

Итак, погибают все, в ком светится любовь, а не умеющие любить, бездушные и бесчувственные спокойно радуются удобствам сладкой жизни, играют в лото почти над трупами погибших.

Нет счастливой любви ж в «Дяде Ване» - и это здесь один из главных признаков неудавшейся жизни персонажей пьесы, один из главных признаков неудавшейся жизни людей в этом уголке России или, вернее, в России вообще.

По иному несчастливая любовь в «Трех сестрах». Каждая из трех героинь пьесы заслуживает истинной любви, полного человеческого счастья. С какой готовностью самопожертвования мечтает о семье старшая, добрейшая Ольга: «Ведь замуж выходят не из любви, а только для того, чтобы исполнить свой долг… Кто бы ни посватал, все равно бы пошла, лишь бы порядочный человек». Лучшими качествами русской интеллигентной девушки, напоминающей й тургеневских героинь, и энтузиасток шестидесятых годов, наделил Чехов младшую Ирину. Томится в бездуховности провинциальной жизни тонкая чувствительная Маша («Меня волнует, оскорбляет грубость, я страдаю, когда вижу, что человек недостаточно тонок, недостаточно мягок, любезен»), Но кем же окружил Чехов этих трех прекрасных женщин? Есть ли в этом городе, в этом времени, в этой жизни хоть один мужчина, достойный их любви? Жалок и смешон рядом с Машей ее муж с его ничтожным мирком, не выходящим за пределы провинциальной гимназии, с директором в роли солнца, да и Вершинина-то она полюбила из жалости («Он казался мне сначала странным, потом я жалела его.»). Офицер провинциального гарнизона, каждому жалующийся на свою жизнь («У меня жена, двое девочек, притом жена дама нездоровая и так далее, и так далее, ну, а если бы начинать жизнь сначала, то я не женился бы…»), - разве это герой романа для такой женщины, как Маша?

Слишком беден выбор у Ирины; недалекий, но опасный пошляк Соленый, ничтожность которого подчеркивается его смешным подражанием Лермонтову, и барон Тузенбаха по только некрасивый внешне, но и не состоявшийся как личность, не понимающий жизни, не нашедший себе места в ней, - нельзя же всерьез представить сто в роли управляющего кирпичным заводом - и сам ненужный для жизни. Не так уж цинично и бессмысленно звучит реплика Чебутыкина: «Барон хороший человек, но одним бароном, больше, одним меньше - не все ли равно?»

В последней пьесе Чехова любовь по сути дела стала причиной гибели старого дворянского гнезда - вишневого сада. Недаром Раневская говорит, что она «ниже любви». У Лопахина нет личного счастья. Его взаимоотношения с Варей выливаются в непонятные для нее и других его поступки, он так и не решается сделать предложение. К тому же у Лопахина особое чувство к Любови Андреевне. Он с особой надеждой ждет приезда Раневской: «Узнает ли она меня? Пять лет не видались».

В знаменитой сцене несостоявшегося объяснения между Лопахиным и Варей в последнем действии герои говорят о погоде, о разбитом градуснике — и ни слова о самом важном в эту минуту. Почему объяснение не состоялось, любовь не состоялась? На протяжении всей пьесы замужество Вари обсуждается как дело почти решенное, и тем не менее... Дело, видимо, не в том, что Лопахин — делец, не способный на проявление чувств. Варя именно в этом духе объясняет себе их отношения: «У него дела много, ему не до меня», «Он или молчит, или шутит. Я понимаю, он богатеет, занят делом, ему не до меня». Но, наверное, Варя не пара Лопахину: он широкая натура, человек большого размаха, предприниматель и в то же время артист в душе. Ее же мир ограничен хозяйством, экономией, ключами на поясе... К тому же Варя — бесприданница, не имеющая никаких прав даже на разоренное имение. При всей тонкости души Лопахина ему не хватает человечности и такта, чтобы внести ясность в их отношения.

Диалог персонажей во втором действии на уровне текста ничего не проясняет в отношениях Лопахина и Вари, но на уровне подтекста становится ясным, что герои бесконечно далеки. Лопахин уже решил, что с Варей ему не быть.

В теме любви Бунин и Чехов раскрываются как люди удивительного таланта, тонкие психологи, умеющие передать состояние души, раненной любовью. Писатели не избегают сложных, откровенных тем, изображая в своих рассказах самые интимные человеческие переживания. На протяжении столетий многие художники слова посвящали свои произведения великому чувству любви, и каждый из них находил что-то неповторимое, индивидуальное этой теме. Мне кажется, что особенностью Бунина и Чехова является в том, что они считают любовь трагедией, катастрофой, сумасшествием, великим чувством, способным и беспредельно возвысить, и уничтожить человека.

Любовь - таинственная стихия, преображающая жизнь человека, придающая его судьбе неповторимость на фоне обыкновенных житейских историй, наполняющая особым смыслом его земное существование. И в рассказах Бунина, и в рассказах Чехова о любви нет счастливого конца, ибо никто не постиг «тайная тайных» мира.

В представлении Чехова настоящая любовь может преобразить человека, сделать его лучше, поднять на новый уровень. Однако, такая любовь редко бывает взаимной, а «обывательское» счастье не строится на любви.

При этом финалы любовных рассказов остаются как бы незаконченными, позволяя нам, читателям, самим делать выводы и учиться на примере героев Чехова.

«Всякая любовь – великое счастье, даже если она не разделена» – эти слова из книги «Тёмные аллеи» могли бы повторить все герои, они живут в ожидании любви, ищут её и чаще всего гибнут. Эта тайна бытия, над которой в свое время бились многие писатели, и ответ, который до сих пор. Неоспоримая правда о любви – «тайна сия велика есть».

Именно это делает Чехова и Бунина всегда современными писателями, вызывающими глубокий читательский интерес и любовь к своим произведениям.