В. С. Безрукова Основы духовной культуры

Вид материала

Документы

Содержание Свадебные традиции Свальный грех Свекор (свекровь) Светлая седмица Светлое Христово Воскресение Светскость образования Свобода совести Сводные дети Свойства личности Святая Русь

Подобный материал:

• Роль Языка в формировании духовной культуры, 60.39kb.
• Г. В. Социальная психология. М.: Аспект-Пресс, 2003. Безрукова В. С. Педагогика: Учебное, 101.39kb.
• Второй международный конкурс исполнителей духовой музыки ре-лиго санкт-Петербург 10-12, 76.88kb.
• Разработчик программы Международной общественной организации «Центр духовной культуры», 326.36kb.
• «Мужское» в словесных формах духовной культуры, 589.73kb.
• Московской Духовной Академии, автор учебного пособия «Основы православной культуры», 3853.12kb.
• Московской Духовной Академии, автор учебного пособия «Основы православной культуры», 1620.96kb.
• Успенский Б. А. Избранные труды. Т семиотика истории. Семиотика культуры, 207.53kb.
• Примерная тематика рефератов по курсу «Культурология», 16.03kb.
• Методические материалы по курсу «Основы православной культуры» (1 часть) 4 класс, 549.23kb.

Самоутверждение – положительное духовно-нравственное качество личности, выражающееся как предъявление обществу своих законных прав на самореализацию и развитие своих потенциальных способностей и возможностей. Самоутверждение есть движущая сила социальных процессов и способ самоопределения личности, нахождения человеком своего места в обществе, активного влияния на общественную жизнь. Проявление данного качества зависит от мировоззрения, самооценки личности, самоуважения, от степени признания человека в конкретном сообществе. Будучи природным качеством личности, самоутверждение в конкретных условиях может проявляться по-разному: как качество, стимулирующее совершенствование среды и самого человека, и как тормозящее эти процессы. Это зависит от мотивации деятельности, ценностных установок, степени духовного развития личности.

Самочувствие – физическое и душевное состояние, проявляющееся как обобщенное ощущение и восприятие жизненных ситуаций почти без участи сознания, на уровне эмоций. Самочувствие бывает плохим и хорошим, бодрым и утомленным, дискомфортным и уравновешенным, недомогания и здоровья, напряженным и расслабленным, самоуспокоенным и т.д. Самочувствие является простейшим проявлением самосознания, в основе которого лежат процессы интероцепции как физиологической регуляции жизнедеятельности организма. Это всегда индивидуальное, субъективное состояние.

Сан (ст.слав. – слава, вершина) – высокое положение или должность, почетное звание или имя «жалованное достоинство», позволяющие вознести свое величие. Чаще используется в служебной иерархии священнослужителей. Отсюда произошли такие слова, как «сановник», «осанка», «сановный», «приосаниться».

Санкция (лат. – строжайшее постановление) – обобщенное название группы методов управления, характеризующихся строжайшим предписание неукоснительного выполнения (или невыполнения) каких-либо действий. Это может быть законодательный акт (закон, указ, постановление), решение местных органов власти (приказ, инструкция, положение). Как правило, о санкции говорят там, где идет речь о запрете, принуждении, наказании, реже – об одобрении, разрешении. Санкция – это всякого рода нормы и правила высокой инстанции власти для более низкой, подчиненной. Для выработки санкций нужен «авторитет власти», «источник власти». В православном богословии и философии разработаны теологическая, психологическая и социально-апробативная теории нравственной санкции, по-разному объясняющие происхождение нравственности в человеческом обществе. Санкцией, в смысле запретительным или разрешительным документом, являются всякого рода правила поведения, кодексы чести, законы коллектива и т.д. Они предписывают детям, как надо действовать или себя вести в том или ином случае. Разработанные и принятые самими детьми, они легко выполняются и служат средством самовоспитания.

Сатана (евр. – противник, враг) – так называют злой дух – повелителя ада и бесов. Сатана – враг Бога, он отвращает от него людей, вводит их во грех, губит души. Он владеет страстями, помогает человеку предаваться им «вне совести». Человек при этом попадает к нему в духовное рабство. Сатанизм может сильно поработить человека через его стремление к общению с нечистой силой (черная магия). Смысл сатанизма – «Быть как Бог», ввести человека во грех, которым поражен сам сатана, - гордыню, уподоблению себя Ему, в крайний индивидуализм. Особенно это опасно без просветления души Духом Святым, ибо тело без души мертво, как и душа – без преображения духом. Но сатана по силе не равен Богу, он сам, противостоя Богу, признает Его силу и страшится Ее. Согласно славянским представлениям, сатана создал свое бесовское воинство («сатанинский бес»), которое Архангел Михаил низверг на Землю. По одним представлениям сатана и дьявол – это слова-синонимы, по другим – дьявол подчинен сатане. Заклинание сатаны и отречение от него входит в чин оглашения, предшествующих таинству крещения. Изучением явлений сатаны и сатанизма, дьяволов и дьявольщины, бесов и бесовщины занимается наука демонология.

Свадебные традиции – система ритуальных действий, традиционно входящих в процесс совершения брака по созданию новой семьи. В русской культуре свадьба символизировала переход девушки и юноши в новое состояние и «умирание» прежней жизни, а также признание брака общиной. Сюда входят: совещание родственников жениха о готовности к женитьбе, смотрины невесты, сватовство, венчание, выбор дружка, отводящего сглаз от молодых, посаженных отца и мать, обручальные кольца, Приданое, выкуп невесты, переодевание невесты, свадебный стол с публичными поцелуями молодых под общий возглас «горько», и, конечно, песни и танцы. Свадебные песни разнообразны: каждому акту свадьбы соответствует своя – сговору, девичнику, венчанию и т.д. Свадебные традиции когда-то были строги, имели историческое ритуальное значение, в них некоторые элементы имели языческое происхождение. Весь обряд русской свадьбы, вместе с тем, был динамичен, в нем переплетались смех и слезы, радость и грусть.

Свадьба (женитьба) (ст.слав. – сводить) – форма празднования заключения брака, супружества. Это символ единства людей противоположного пола, более не соперничающих, не противостоящих друг другу, а взаимодействующих, взаимодополняющих. Свадьба – это создание нечто целого, качественно нового – семьи. Свадебный процесс делится на три этапа: досвадебный (сватовство, сговор, обручение, девичники, мальчишники), свадебный (благословение, венчание, свадебный пир) и послесвадебный (свадебное застолье, переезд в дом жениха, посещение дома тещи «на блины»). Это самое радостное событие в жизни людей, когда для двух людей так резко меняется мир, их жизненные роли, мера ответственности. Русские люди всегда очень серьезно смотрели на свадьбу, справляли ее пышно, торжественно, долго. Главное действующее лицо свадьбы – невеста. О ней более всего пелось обрядовых песен, с ней связаны многие свадебные обряды. Свадьбы разрешалось делать в мясоедные дни, т.е. в периоды и дни когда не было постов, и можно по церковному уставу есть мясо. На Руси традиционно свадебными считались дни с 15 августа по 14 ноября – осенние свадьбы и с 7 января до масленицы – зимние свадьбы. Нельзя делать свадьбы в мае.

Свальный грех (ст.слав. – сваливать, свалка) – необузданные оргии со свободными публичными сексуальными отношениями. В Древней Греции и Риме это были языческие празднества в честь Вакха, бога виноградарства, виноделия и винопития. Эти праздники проводились по ночам, на лоне природы, при свете факелов, когда под влиянием выпитого вина празднующие доводили себя до буйной экзальтации. Во втором веке нашей эры вакханалии были запрещены. В славянском же язычестве были русалии в праздник Купалы. Свальным грехом является групповой секс. Слово «свальный» означает свалку, сваливать друг на друга.

Свастика (др. инд. – делать добро) – идеограмма в виде правильного креста со «сломанными» под прямым углом концами. Свастика, вплоть до ХХ века несла положительные смыслы. Это символ вечности бытия, творческой активности человека, это начало жизни и огня. Свастика – самый древний и самый мистический символ, отличительный знак надчеловеческого божества у многих народов. Это культовый сакральный знак и сейчас почитаемый в ведических религиях, буддизме, некогда он был и в славянском язычестве. До сих пор она является эмблемой арийской принадлежности народов. В 20-х годах ХХ-го столетия свастика была использована немецкими нацистами. Фашистская свастика имела концы, «сломанные» в правую сторону, отчего временно это знак потерял свою привлекательность.

Сватовство – начало свадебного обряда, состоящее в сговоре родителей невесты и жениха о свадьбе. Проходит после того, как жених в кругу семьи решает жениться и взять в жены конкретную девушку. Далее семья жениха подбирает сватов и засылает их (или ее) в семью невесты. Сватами могли быть родственники, друзья, а также профессионально занимающиеся устройством свадеб люди – свахи. Сваты приходили в семью невесты, как правило, поздним вечером, чтобы никто не видел, если невеста откажет. В первый вечер сваты «покупают» «товар»», т.е. невесту, от имени «купца»-жениха, а также сговариваются о сроках свадьбы. Во второй раз разговор углубляется: осуществляется сговор, так называемое рукобитье – удар рука об руку свата и родителей невесты, устраиваются смотрины (глядины) и «запой» невесты. Обговариваются приданое, условия свадьбы. До определенного времени величина приданого держится в тайне. Далее сваты улаживают свадьбу по всем правилам обряда. После сватовства, когда совершился сговор, невесте положено плакать, даже если жених ей люб, показывая любовь к родному дому, родителям.

Сваха – это женщина, выполняющая функции сговора (помолвки) дома жениха и дома невесты о свадьбе молодых. Ею может быть родственница жениха, женщина, близкая его семье или профессиональная сваха, обученная этому сложному искусству. Иногда эту роль на себя брали родители жениха. Сваха – первая «смотрильщица» невесты, она внимательно изучает ее и рассказывает жениху о материальном положении, здоровье, моральном облике. То же делает и по отношению к жениху. Свахе положено быть красноречивой, общительной, уметь хвалить и «товар» - невесту, и «покупателя» - жениха. Сваха организует сватовство, сговор-рукобитье, смотрины, а также, зная свадебный обряд, руководит всей свадьбой. Сватом и свахой со дня свадьбы называли друг друга родители жениха и невесты, в народе их звали сватьями или свояками, т.е. своими людьми.

«Сведение ума в сердце» - путь воспитания целостной гармоничной личности посредством воспитания в единстве телесных, душевных и духовных начал в человеке. Православие считает, что сознание современного человека оторвалось от души и духа и действует автономно. При этом возникают ситуации, о которых мы говорим: «ум с сердцем не в ладу». Сведение ума в сердце – это также путь переустройства души и приведение ее в состояние открытости сознанию. В результате такого встречного движения сознания и сердца, как средоточия души, возникает «умо-сердце» как новая энергийная структура. Так человек движется к воссоединению с Богом. Так он преодолевает всякую рассеянность, противоречивость, нравственную дихотомию, раздвоенность личности.

Свекор (свекровь) – отец (мать) мужа; так после свадьбы молодая жена и ее родственники называют родителей мужа. Это новая роль родителей, обязывающая определенным образом относиться к новой семье. По народным приметам свекровь всегда была придирчива и ревнива к невестке, и поэтому про нее в русском народе есть много песен и сказок, где она выведена злой и коварной. Но за то бабкой свекровь была доброй, как и свекор она любила и растила внуков.

Светлая седмица – так называется неделя, следующая за праздником Пасхи – Светлым Христовым Воскресением. Это дни великой пасхальной радости, когда в храмах проходят торжественные богослужения по пасхальному чину, когда остаются открытыми царские врата в знак того, что в эти дни всем верующим открывается невидимый духовный мир. На Светлой седмице нет постов, верующие призываются к особому духовному радованию и посещению богослужений, к милосердию и благодеяниям. Всю неделю верующие приветствуют друг друга при встрече словами: «Христос воскресе! – Воистину воскресе!».

Светлое Христово Воскресение (см. Пасха).

Светочи России – особое, специфическое явление русской культуры, выражающее культ православных святых, таких как равноапостольные княгиня Ольга и князь Владимир, Сергий Радонежский, Серафим Саровский и многие, многие другие. Святые Руси были носителями идеала русского народа, они наставляли русский народ на «срединный» путь развития своей государственности, избегание радикализма и революционности. Светочи России являли собой упорный физический и книжный труд, соблюдение постов и господство аскезы, верность православию и, конечно, беспредельную любовь к Богу. Для учащихся они являются идеалом добра и правды, вечного служения своему народу, жертвенности и смирения, образцом победы духа над страстями и злом. На их явленном жизнью примере следует с раннего детства вести духовно-нравственное воспитание детей. Светочи России оставили нам богатейшее святоотеческое наследие, дающее ориентиры в духовной жизни, помогающее найти ответы на многие вопросы жизни. Чтение их книг, молитв, поучений очищает душу и направляет ее к добру.

Светскость образования – принцип разделения всей образовательной системы на две части: готовящей клириков церкви и неклерикальные, готовящей к жизни в свете, в миру. Светское образование не означает атеистическое и вполне может быть религиозным, согласно образовательным потребностям населения. Исторически же сложилось так, что провозглашение этого принципа в 1918 году Законом об отделении церкви от государства и школы от церкви сопровождалось секуляризацией церкви. На практике светскость стала означать: приоритеты государственной политики в управлении образованием над общественными интересами и образовательными потребностями народа; ликвидацию религиозного воспитания детей в стенах образовательных учреждений; запрет деятельности религиозных организаций и деятелей церкви в школах и вузах; ликвидацию в школах изучения любых религиозных дисциплин и дисциплин о религии; провозглашение атеизма государственной политикой в сфере образования. Так «светскость» стала синонимом «атеизму». В настоящее время понятие «светскости» очищается от идеологических наслоений и уже не несет в себе прежних смыслов атеизма и безрелигиозности.

Свидание – встреча на короткое время для решения каких-либо вопросов. В культуре русского народа свидание все больше ассоциируется не с деловым миром, а с личными отношениями влюбленных людей. «Свидание» чаще всего означает встречу влюбленных, желающих видеть друг друга, говорить, любить. Это самые сладостные и приятные предсвадебные встречи молодых людей.

«Свидетели Иеговы» - религиозное течение в протестантизме, оформившееся как секта тоталитарного деструктивного характера. Согласно их учению, признающему три ипостаси Бога, но отрицающие сам догмат о Троице, Творцом всего земного является первобог Иегова, управляющий миром через своего единственного сына Иисуса Христа – просто «совершенного человека». Святой дух – это власть и сила Иеговы. Иеговисты разработали также учение об армагеддоне – глобальной войне Иисуса Христа и ангелов по уничтожению «всех плохих людей». Свидетели Иеговы создали множество сект, предпринимательских организаций, материально поддерживающих их. Такой является «Общество Сторожевой башни», активно выпускающее литературу и финансово поддерживающее секты.

Свобода (др. рус. – свой) – степень автономии человека в его взаимодействии с внешним миром и, в первую очередь, с другими людьми, с обществом; это степень его внутренней независимости. Выражается она как способность действовать (принимать решение, делать выбор, самостоятельно воспринимать, мыслить, оценивать) согласно своим интересам, целям, ценностям, способностям и возможностям. Степень свободы зависит как от субъективного фактора (состояния организма, характера, воспитания), так и внешнего объективного (предоставленных законом, обычаями, традициями свобод; законами природы; экономическими и политическими условиями). В итоге свобода связана с самоопределением, самосознанием человека, аккумулирующего все эти фактора. Свободный человек способен управлять собой – своими желаниями, стремлениями, страстями. С позиций христианства свобода есть богочеловеческий процесс, реализация которого тем полнее, чем смиреннее человек. Свобода здесь есть добровольное и сознательное следование моральным заповедям, выполнение долга по зову души, по велению сердца. Свобода, по христиански, это образ Бога в человеке, который прямо не ограничивает его, но снимает жесткую детерминацию от внешнего падшего мира, дает ориентиры выбора действий, ценностей, идей, мотивов и т.д. Потому и человек свободен в той мере, в какой он зависим от Бога и независим от колебаний среды (политики, экономики, личных отношений). В любой среде человек может остаться с Богом или жить без него, только в одной это сделать легче, в другой – труднее. Свобода есть результат правильного, грамотного и естественного устроения жизни, не столько общественной, сколько личной, внутренней и духовной. Она всегда находится внутри человека. Лишь постигший собственное предназначение и обретший веру человек становится свободным. В русской культуре понятие свободы тесно связано с понятием правды и справедливости. Антиподом свободы является несвобода, рабство. Это когда человека угнетают, когда он сам не может выбирать себе правительство, не имеет права говорить на своем языке, когда у него отнимают Родину, родную семью, родной дом, когда ему приходится жить в страхе; когда, и это главное, созданы условия, мешающие, а не способствующие движению человека от Зла к Добру. Символы свободы – факел, рассеивающий тьму, женщина со скипетром, орел, колокол, разбитые цепи.

Свобода совести – это право человека на свободу мысли, убеждений, вероисповедания или не исповедание никакой религии, т.е. атеизм. Свобода совести есть разновидность демократической свободы, неотъемлемый элемент демократического общества. Она включает в себя свободу религии как предоставление права выбора религии любого рода (принимать, менять) и свободного исповедания единолично или сообща с другими верующими согражданами. Согласно этому праву запрещена дискриминация религий и вероисповеданий в системе политических, экономических, культурологических, юридических отношений, что закреплено законодательно. Вместе с тем, существуют ограничения, установленные законом, охраняющие общественную и личную безопасность, здоровье, порядок, мораль, на деятельность деструктивных сект. Свобода совести провозглашена во Всемирной декларации прав человека, в Международном пакте о гражданских и политических правах человека и других национальных актах.

Сводные дети – так называют чужих друг другу детей от разных родителей, сведенных в одной семье новым браком. Это когда их настоящие родители развелись (или овдовели), и кто-то из них вступил в новый брак, взяв в новую семью своих детей. Так могут быть сводные братья, сестры, брат и сестра. Это братья и сестры по отчиму или по мачехе.

Своеволие – отрицательное духовно-нравственное качество личности, проявляющееся как прихоть, произвол, как самонадеянная вера только в себя и свои способности, как переоценка своих сил, как непослушание, неподчинение воле взрослых (родителей, учителей, руководителей, пожилых опытных людей), как озорство, самоволие, самоуправство и т.п. Своеволие – признак отсутствия у человека христианской морали, недостаточно глубокой веры в Бога: это жизнь без Бога, вопреки Богу, по своей воле. Это поведение эгоиста, человека не соборного. В русском народе всегда осуждалось; разбойников называли людьми «длинной воли», а слишком большое своеволие должно пресекаться, иначе: «Дай человеку волю – заведет в неволю». Своеволие – это попустительство себе, открывающее дорогу страстям. Статус твари, как Божьего творения, требует послушания и согласования своей воли с волей Божией.

Свойства личности – характерные признаки поведения, выражающиеся как его качественная сторона, имеющие тенденцию к устойчивому проявлению, повторяемости (воспроизводимости) в сходных ситуациях, четкой выраженности (узнаваемости). В то же время свойства личности способны к изменениям, усилению или затуханию. Они формируются посредством накопления индивидуального опыта в процессе воспитания и образования. Качества личности отличаются от свойств своей кратковременностью и ситуативностью. Условно можно сказать, что личностные качества уже свойств и входят в них как часть в целое. Различают типичные свойства личности, например, возрастные, и особенные, т.е. индивидуальные.

Свояк (свояченица) (ст.слав. – свой) – так в русском народном быту называли не прямых, не кровных родственников по линии мужа и жены: мужа сестры, сестру жены. Свояка еще звали зятем.

Святая Русь – поименование России в допетровский период истории, в XIV-XVI веках. Основанием служит духовное возрастание народа, превознесение в сознании русского человека идеала святости над другими жизненными ценностями, особенно материальными. Идеалы Святой Руси – это идеалы связи народа с Богом, следование духовным истинам, религиозно-нравственная обусловленность русской жизни, понимание собственных поражений как результата уклонения от религиозного долга, способность к покаянию. Это время величайшего торжества единства веры, власти и народа. Святая Русь – эпоха формирования самосознания русского народа: понимания Родины как «земли святорусской», осознание Отечества как матери («Мать-Россия»), проявление патриотизма, выражающего любовь, заботу, гордость и ответственность за «Россиюшку». Центром формирования такого духовно-нравственного отношения к «своей стороне» была Русская Православная Церковь. В период Святой Руси развивалось подвижничество, появилось много святых, культура была единой и целостной вне сословного деления, также тесной и непосредственной была связь народа и власти. Русь понималась не как географическое пространство, а как духовное, где совершается таинство домостроительства, нравственного возвышения человека и спасения его от греха. Русскую землю звали Домом Пресвятой Богородицы, а русский народ – богоносцем. С этим состоянием духа русского православного народа связано понятие «русская идея», возникшая значительно позже.

Святки – это святые дни, время от Рождества до Крещения, т.е. с 6-го января по новому стилю до 19 января. Это две недели зимних праздников, когда уже нет постных дней, хотя и не совершаются венчания; это время активной хозяйственной деятельности по подготовке к весне (солнце поворачивает с зимы на лето). Этот праздник требует особой чистоты в доме и вокруг него, накладывается запрет на ссоры, сквернословия, дурные поступки, зло. Желательно проводить общинные (коллективные) собрания по хозяйственным работам и заканчивать их большими пиршествами с игрищами, колядованием, гаданиями, базарами. Полагается часть пищи отдавать в память об умерших предках (для них надо варить кутью). Святочные гадания – любимое развлечение молодежи. Считается, что в ночь под Новый Года (по старому стилю) все сбывается. Очень популярны в русской культуре и святочные пения во время колядования, рождественских игрищ; они имеют ритуально-символическое значение.