В. С. Безрукова Основы духовной культуры
| Вид материала | Документы |
- Роль Языка в формировании духовной культуры, 60.39kb.
- Г. В. Социальная психология. М.: Аспект-Пресс, 2003. Безрукова В. С. Педагогика: Учебное, 101.39kb.
- Второй международный конкурс исполнителей духовой музыки ре-лиго санкт-Петербург 10-12, 76.88kb.
- Разработчик программы Международной общественной организации «Центр духовной культуры», 326.36kb.
- «Мужское» в словесных формах духовной культуры, 589.73kb.
- Московской Духовной Академии, автор учебного пособия «Основы православной культуры», 3853.12kb.
- Московской Духовной Академии, автор учебного пособия «Основы православной культуры», 1620.96kb.
- Успенский Б. А. Избранные труды. Т семиотика истории. Семиотика культуры, 207.53kb.
- Примерная тематика рефератов по курсу «Культурология», 16.03kb.
- Методические материалы по курсу «Основы православной культуры» (1 часть) 4 класс, 549.23kb.
Педагогическая ситуация – составная часть педагогического процесса, характеризующая его состояние в данный момент и в данных условиях. Педагогический процесс можно рассматривать как непрерывную цепь взаимосвязанных и продолжающих друг друга ситуаций. Педситуация – это своего рода акт в пьесе, который отличается от других участниками, местом и временем совершения, заложенными идеями и другими факторами. Эта клеточка педпроцесса концентрирует в себе все его достоинства и недостатки. Педситуации могут быть стихийными и предварительно спроектированными учителем. По месту возникновения и протекания различают ситуации на уроке, дома, на улице, после уроков и др. По степени оригинальности: стандартные, нестандартные. По заложенным противоречиям: конфликтные и бесконфликтные. В учебно-воспитательном процессе используются проблемные и производственные ситуации, ситуации успеха и др. Нередко ситуации инициируют творчество как со стороны ученика, так и со стороны учителя. К таковым, например, относятся ситуации морального творчества, способствующие поиску новых нравственных способов разрешения конфликта.
Педагогическая техника – приемы и способы использования педагогом своих природных психофизиологических данных в целях совершенствования и обогащения педагогического процесса и повышения результативности воспитания и обучения учащихся. В состав педагогической техники входят: речевая техника (культура речевого общения), мимика, пантомима, приемы саморегуляции и контактного взаимодействия. Педтехника входит составной частью в педагогическую технологию, является основой ее практической реализации.
Педагогическая технология – система последовательных, взаимосвязанных между собой действий учителя и учащегося по целенаправленному развитию посредством усвоения учебного материала. Педагогическая технология – это всегда технология развития личности. Ее признаки: цикличная повторяемость этапов, целенаправленность, стандартизированность, вероятностный характер, устойчивость и диагностируемость результата. Педтехнология, в конечном итоге, есть последовательное и непрерывное движение этапов, состояний педпроцесса, состояние смены педситуаций. Педагогическая технология нередко называется образовательной, хотя на самом деле несколько шире ее: педагогическая включает в себя и воспитательную, и образовательную, и управленческую (в сфере образования), и клубно-кружковую и генную технологию, предназначенную для совершенствования личности, ее роста и развития педагогическими средствами.
Педагогические принципы – это основные идеи, следование которым помогает наилучшим образом достигать поставленных перед педагогическим процессом целей. Для педагога они являются своеобразными требованиями по отношению к себе лично и своей педагогической деятельности. Вся система педагогических принципов подразделяется на три группы. В первую группу входят те, которые характеризуют отношения к воспитаннику. Это принципы природосообразности, гуманизации. Во вторую входят те, что характеризуют непосредственно сам педагогический процесс. Это принципы целостности, демократичности. Третья группа – это наиболее общие требования к взаимоотношениям воспитанников, педпроцесса с внешней средой. Это принципы: культуросообразности, единства и непротиворечивости действий учебного заведения и жизни общества, города, семьи. Это наиболее общие педагогические принципы. Различные уровни и типы образовательных учреждений могут иметь свои специфические принципы. Например, для организации педпроцесса в профтехучилище необходимо соблюдать принципы профессиональной целесообразности обучения и воспитания, а в некоторых ПТУ – принцип политехнизма. Опора на те или иные принципы в системе образования возможна лишь при анализе конкретных целей и условий воспитания и обучения учащихся и при использовании правил реализации тех, что выбраны в качестве опорных. Именно принципы «подсказывают» выбор педагогических технологий, делают педпроцесс направленным, соответствующим цели и конкретным условиям их реализации.
Педагогический долг – профессионально переживаемое чувство, а также положительное духовно-нравственное качество личности, выражающееся как внутреннее принятие обязательств ответственности по отношению к своим воспитанникам, их родителям и обществу в целом. Главные требования – «помоги», «не навреди» педагоги с чувством долга выполняют как само собой разумеющиеся. Педагогический долг, как личностное качество, сопровождают чувство собственного достоинства, честность, толерантность, требовательность к себе, компетентность, справедливость, законопослушность, альтруизм, дисциплинированность. Педагогически долг проявляется на уровне интеллектуальной сферы и нравственного сознания. Это по сути еще и нравственно-волевое качество высшего порядка, определяющее характер профессиональной педагогической деятельности и самочувствие самого педагога.
Педагогический натурализм – система профессионально-педагогических взглядов, отрицающих всякое абсолютное начало в человеке и исключающих в нем наличие божественных свойств и закономерностей развития. Педагогический натурализм – это взгляды педагога, свободного от религии и опирающегося только на данные естественных наук. Педагог чувствует и внутренне понимает, что жизнь и развитие ребенка есть тайна, но считает, что она просто еще не понята наукой. Главный недостаток таких взглядов – в нечувствии того, что жизнь личности, а детской в особенности, требует духовного и, в том числе религиозного освещения. Педагог с таким натурализмом, как правило, самоуверен и смело истолковывает жизнь души ребенка вне ее связи с Богом. Эти взгляды сродни материализму. Понятие «педагогический натурализм» в педагогику ввел В.В. Зеньковский в начале ХХ-го столетия.
Педагогический процесс есть способ организации воспитательных отношений, заключающийся в целенаправленном отборе и использовании внешних факторов развития его участников. По структуре педагогический процесс включает в себя: цель, принципы, содержание, методы, средства и формы организации воспитания и обучения. Педагогическим процессом принято назвать процессы, протекающие во времени и пространстве, внутри которых происходит смена состояний и стадий развития его участников. Этот процесс проектируется и создается педагогом; он служит средством развития личности, способом защиты растущего организма от неблагоприятных воздействий внешней среды, способом коррекции потенциальных и актуальных возможностей ребенка. Педагогический процесс – всегда воспитательный, образовательный и развивающий. Его целенаправленно создают в педагогических системах образовательных учреждений.
Педагогический романтизм – тип отношений к педагогической действительности, к реалиям школы, выражающихся в ориентации на принятие лишь идеальных и возвышенных целей, в повышенных требованиях к личностным качествам и поступкам воспитанников без учета реальных условий, возможностей и состояний. Педагогический романтизм – это утопизм, необоснованный оптимизм, мечтательность и даже фантазии педагога. Он ориентирует его не на реальную работу, а уводит в мир грез, несбыточных планов, что неминуемо приводит и его самого, и его учеников и коллег к разочарованиям и недоверию. Педагогический романтизм, однако, в малых дозах необходим. Он возвышает воспитание и воспитанника над земной суетой, помогает расти духовно и лично совершенствоваться. В избыточных дозах он присутствует при разработке концепций и программ развития образовательных учреждений, при составлении планов работы. Педагогический романтизм как утопия был свойственен всей советской педагогике, сделавшей ставку на преобразующую человеческую природу силу воспитания, тем более на искусственно созданный учебно-воспитательный процесс, полностью оторванный от Бога и Церкви. Так, утопичной была цель воспитания «всесторонне и гармонично развитой личности».
Педагогический такт – это умение педагога держать себя с достоинством и выдержкой в педагогическом коллективе, с учащимися и их родителями, а также способность соблюсти меру своего влияния на детей, умение найти подход к ним и построить оптимальные воспитательные отношения с учетом признанных принципов воспитания.
Педагогическое мышление – это обобщенное и опосредованное отражение в сознании учителя различных проявлений педагогической действительности. Проявляется оно в способности успешно решать постоянно возникающие педагогические задачи и противоречия. Умение видеть, понимать, анализировать, сравнивать, моделировать, прогнозировать именно явления педагогической действительности, т.е. воспитательные отношения в ситуациях, процессах и системах, и есть показатель педагогического мышления. Его объектом является воспитанник в его связях и отношениях с другими людьми, предметами, действиями, направленными на его развитие. Традиционное педагогическое мышление характеризуется как механистическое, линейное, упрощенное, монологичное, сориентированное на «верхние эшелоны власти». Новое педагогическое мышление – это гибкое, динамичное, способное к саморазвитию, открытое, критичное мышление педагога.
Педагогическое проектирование – предварительная разработка основных деталей предстоящей деятельности учащихся и педагогов, а также понимается как второй этап (за моделированием) детализации модели и доведение ее до уровня практического использования. Педагогические системы проектируются в формах квалификационных характеристик, профессиограмм, учебных планов и программ, должностных инструкций. Педагогические процессы проектируются в формах расписания, графиков контроля, графиков межпредметных связей и поурочно-тематического планирования.
Педагогическое самосознание – система взглядов, оценок, суждений педагога по поводу своей профессиональной деятельности. Формируется в результате рефлексии, объектом которой становится собственный педагогический труд. На него сильное влияние оказывает массовое педагогическое сознание и конкретные условия жизнедеятельности педагога. Педагогическое самосознание всегда индивидуально. Оно проявляется в мировоззренческих позициях педагога, в осознании, осмыслении им собственных профессиональных действий, в способности проектировать педагогическую деятельность, оценивать ее результат. Оно также позволяет оценивать степень готовности самого педагога к выполнению определенных функций. Оно способствует адекватной ориентации педагога в теории, методике и технологиях собственной деятельности и правильному их выбору для решения возникающих задач; подводит к пониманию необходимости роста профессиональной компетентности; помогает в профессиональном самоопределении и нахождении своего рабочего места в системе образования. Развитие педагогического самопознания есть основа, стержень профессионального становления и роста профессионализма педагога. Как правило, развитие его требует научной подготовки.
Педагогическое сознание – разновидность общественного, в том числе и национального сознания, формирующегося в условиях профессиональной деятельности педагога и отражающего ее специфику. Педагогическое сознание основывается на многовековом педагогическом опыте прошлых поколений, опыте семейного воспитания, личном опыте педагога в сфере воспитательных отношений. Оно вбирает в себя знания по теории образования, педагогике, методике обучения, образовательным технологиям. Педагогическое сознание выражается в привычках, установках, ценностях, оценках, стиле общения, отношениях, одежде, речи педагога не только проявляемых в педагогической среде, но и вне ее – дома, на улице, на отдыхе. Благодаря педагогическому сознанию, влияющему на внешность и поведение педагога, он всегда узнаваем, отличим от людей других профессий. На формирование педагогического сознания влияют самые различные условия: экономические, политические, национальной культуры и народной педагогики, географические и др. По сути своей педагогическое сознание – сознание сословное, объединяющее педагогов в сообщество профессионалов, понимающих друг друга с полуслова, помогающих друг другу.
Педантизм (фр. – педагог, учитель) – нравственно-этическое качество личности, проявляющееся в строгом и нередко формальном отношении к делу, тщательном соблюдении всех норм, правил и предписаний, а также в придирчивом отношении к другим по части их выполнения. Педантизм – это и мелочность, буквоедство, скрупулезное точное выполнение работы, безупречный порядок. Педантичный человек вечно в сомнении – все ли он сам или другие люди верно сделали? Его раздражает беспорядок, безалаберность, неразбериха, неясность. Он любит неторопливую работу, у него повышенный самоконтроль и самотребование, его планы подробны и детальны. Вместе с тем, человеку, наделенному таким качеством, как правило, недостает душевного тепла, способности понимать людей и прощать ошибки. Однако, есть профессии, где это качество профессионально необходимо – бухгалтеру, программисту, химику и др.
Педология (гр. – наука о детях) – научное течение в психологии и педагогике, возникшее на рубеже XIX-XX вв., представляющее собой объединение знаний о растущем человеке из самых разных наук – истории, антропологии, анатомии, физиологии, психологии и др. с целью создания единой науки об обучении и воспитании ребенка. Педология в основе своей имела рефлекторную теорию поведения и потому механически соединяла разнопредметные знания и также механически применяла их на практике. В начале 30-х годов деятельность педологов была свернута, согласно постановлению ЦК ВКП(б). Педология накопила большой эмпирический материал о развитии и поведении ребенка, часть которого затем вошла в возрастную и педагогическую психологию. Педология стала ступенью в развитии этих наук.
Педоцентризм – одно из направлений развития педагогической науки, состоящее в утверждении, будто содержание, организация и методы обучения определяются исключительно и непосредственно интересами и потребностями детей, но не социально-экономическими условиями и потребностями общества. Педоцентризм ставил в центр жизни школы детские интересы. Данное научное направление развивалось на рубеже XIX-XX веков как противодействующее идеологическим, национальным, корпоративным и конфессиональным пристрастиям в школьном строительстве, выдвинув в качестве ведущей идею онтологического подхода. Сторонники педоцентризма противостоят сообщению детям знаний «извне», они разрабатывают такую организацию учебного процесса (технологию), при которой ребенок мог бы полно проявить себя. При этом решающая роль учителя в обучении фактически устраняется. В школе обучение строится по «центрам интересов» детей. Педоцентризм близок по идеям «свободного воспитания» и «педагогике действия».
Первичный коллектив – такой коллектив, в котором его члены находятся в постоянном деловом, дружеском, бытовом и духовном общении. Благодаря вхождению в первичный коллектив ребенок ощущет себя не объектом прямого педагогического воздействия учителя, а субъектом коллективной жизнедеятельности. Воспитание через коллектив становилось более гуманным, «деликатным», оно способствовало индивидуализации воспитания, выявлению и поддержанию своеобразных особенностей каждого его члена. Первичным коллективом для учащихся может стать класс, дворовая разновозрастная компания, отряд в общественной детской организации.
Первоисточник – так называют Откровения, изложенные в письменной форме воплотившегося в человека Бога – Иисуса Христа, написанные пророками, апостолами, святыми. Эти Писания и Книги, почитаемые Истинными и Священными, исходили как бы от Самого Божества. Значительно позже, в 20-х годах ХХ-го столетия первоисточниками стали называть атеистические по сути труды К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина и, одно время, И.В. Сталина – идеологов революции, советской власти и авторов коммунистических идей. В настоящее время наметилась тенденция восстановления первоначального смысла за словом «первоисточник», а также распространение его на все авторские тексты (статьи, книги и т.д.).
Первородный грех – грех, совершенный прародителями человеческого рода – Адамом и Евой. По библейскому учению их грехопадение внесло порчу в природу человека, отразилось на всех последующих поколениях. До падения человек находился в ближайшем общении с Богом, имел о нем правильное познание. После падения во грехе он потерял эту близость и смог приобретать лишь самое общее представление о Нем. По учению православной церкви первородный грех уничтожается крещением и далее человек отвечает уже за свои грехи. «Первородный грех» - это понятие утраты земли обетованной и появление в человеке неупорядоченных сил, толкающих его ко греху, это привязанность к преходящему, земному, тленному и отвращение от вечного, духовного.
Перевоспитание – процесс вымещения, корректировки отрицательных духовно-нравственных, нравственно-этических и волевых черт личности положительными чертами, это процесс преодоления зла в человеке, недоброго начала в нем, что сложилось, сформировалось под влиянием воспитания на предыдущих, более ранних ступенях жизнедеятельности. Перевоспитание – это переориентация ценностей, смена мотивов, интересов, целей, установок, норм поведения и т.д. В широком смысле перевоспитание касается всего общества или его отдельных слоев. Это, как правило, происходит при крупных общественно-политических или экономических событиях (смене формации, власти, государственного устройства и т.п.) или при воспитании людей с девиантным поведением. В школе в аспекте перевоспитания говорят о недисциплинированных детях, непослушных, грубых, неорганизованных, т.е. имеющих отрицательные нравственные качества. Перевоспитание – процесс более длительный и сложный, чем воспитание.
Переживание – особое психическое состояние, выражающее глубоко эмоциональное и ценностное духовно-нравственное отношение к чему бы то ни было. Переживание тесно связано с личностным проживанием событий, их осознанием, оценкой. Переживание, как психическое явление, проявляется и как отношение к событиям личной жизни, и как стремление, желание чего-то, и как оценка своей неспособности достичь поставленной цели. В любом из этих случаев переживание показывает наличие у человека активного отношения к жизни, его способность пережить в смысле переоценить, переосмыслить, потерять и оставить «в прошлом» жизненные тяготы, его способность восстанавливать и повторно проживать пройденные события, т.е. какими-либо событиями жить дольше, чем они длятся. В этом смысле «переживание» становится категорией педагогики, на которой строится технология культурологического образования, как образования присвоения своей собственной культуры как феномена личной жизни, личного опыта. Культуру своего народа надо не только проживать, но и переживать. Только тогда она становится по-настоящему своей.
Перестарок (др.рус.) – так в бытовой речи называют человека в возрасте, не пригодном для каких-то определенный деяний. Человек слишком «стар», чтобы заново учиться, чтобы перевоспитаться, чтобы участвовать в соревнованиях, чтоб иметь детей и т.д. В каждом из этих случаев речь идет о разных возрастах человека: человек превосходит какую-то меру своих возможностей, утрачивает их, становится негодным успешно выполнять те или иные функции. Этим термином люди фактически метили сензитивные периоды человеческой жизни, скорее их окончание.
Персонализация воспитания (и обучения) (лат. – личность) – создание в процессе воспитания и обучения специальных условий, обеспечивающих самореализацию каждой личности через ее влияние на жизнедеятельность других людей. Это возможно посредством привнесения в педагогический процесс личного опыта, убеждений, воли, отношений, творчества, способных оказать воздействие на взгляды, мысли, чувства и поступки других участников этого педпроцесса. Персонализация воспитания и обучения – это не просто определение ролевых позиций каждого учащегося, а личное присутствие «живого человека» с его страстями, желаниями, переживаниями, способными корректировать, обогащать, изменять чувства, сознание, поступки других людей. Через персонализацию возникают социально значимые деяния, взаимообучение, в той или иной степени преобразование жизни каждого учащегося. Ученик при этом становится субъектом познания, а весь процесс воспитания и обучения превращается в личностно ориентированный. Персонализация личности при этом определяется степенью влияния на своих друзей-учащихся.
Персонализм (лат. – личность) – философское учение, рассматривающее личность и ее духовные ценности внешней ценностью и смыслом земной цивилизации. При этом личность видится как активно действующее существо, занимающее в обществе положение соответственно степени влияния на его развитие, на мысли, чувства и поведение его членов. Даже по отношению к познанию человек рассматривается в аспекте познавательной деятельности влияния на других людей, что требует персонализации обучения и воспитания. Персонализм утверждает преимущества индивидуальных особенностей, мотивов, ценностей перед общественными, ибо они, через самоактуализацю личности, ведут к общественному прогрессу. Персонализм, при этом, дает христианское объяснение этой активности личности: высшее воплощение человеческого духа есть Бог, к которому человек обращен в своем совершенстве и любовью и верой. Идеи персонализма нашли свое наиболее полное воплощение в католицизме. В русский язык термин «персона», в смысле «портрет», «фигура» вошел уже с середины XVII века. В настоящее время отдельные идеи персонализма находят свое воплощение в концепции персонализации воспитания и обучения в рамках парадигмы личностно ориентированного образования.