Geum.ru

Учебно-методический комплекс «История» Раздел «Интерпретация истории»

Вид материалаУчебно-методический комплекс

Содержание


Римский календарь.
Григорианский календарь.
Способы датировки событий.
Способы датировки нового года.
Способы датировки месяцев и времен года.
Способы датировки недели и дней.
Инструменты измерения времени.
Подобный материал:

Инновационный учебно-методический комплекс «История»

Раздел 1. «Интерпретация истории». 10-11 класс

Тема 10

Хронология. Историческая память и счет времени


Что такое хронология? Слово «хронология» происходит от двух греческих слов — «хронос» — «время» и «логос» — «слово», «учение» и обозначает науку об измерении времени. Потребность в том, чтобы считать время, возникла еще в древности, т. к. людям было необходимо соотносить время с событиями, в которых они живут.

Историческая хронология изучает, как различные народы в разное время измеряли и исчисляли время, как развивались и взаимодействовали различные системы счета, т. е. календари. Она относится к специальным историческим дисциплинам и помогает ученым установить дату определенного исторического события и разместить это событие в ряду других исторических событий. Сопоставив событие в том виде, в каком оно представлено у одного народа с тем, как оно представлено у другого народа, т. е. совместив системы летосчисления, исследователь может датировать это событие более точно.

В основе счета времени лежат три основные единицы — сутки, связанные со сменой дня и ночи, лунный месяц, который обычно измеряется в 30 дней и представляет собой оборот Луны вокруг Земли, а также солнечный год, который означает время обращения Земли вокруг Солнца.

В практике счета употреблялась и употребляется 7-дневная неделя, которая соответствует одной из четырех стадий Луны, вернее – лунного месяца.

В зависимости от того, какая из двух основных единиц — солнечный год или лунный месяц — бралась за основу времяисчисления, возникали лунные, солнечные и лунно-солнечные календари.

Лунные календари возникли и распространились преимущественно у кочевых, пастушеских народов, в то время как в солнечных календарях потребность в большей степени испытывали земледельческие народы. Например, древние египтяне придумали солнечный календарь, а многие из мусульманских народов до сих пор пользуются лунным.

Римский календарь. Европейцы уже в древности приняли солнечный календарь. Современный календарь ведет свое происхождение от реформированного календаря Юлия Цезаря, основанного в свою очередь на древнеримских календарях, существовавших уже в VII–VIII вв. до н. э. Но римляне не были изобретателями календаря, они позаимствовали его у древних египтян.

Первоначально римляне пользовались лунным календарем, затем — лунно-солнечным. В разные эпохи календарный год у римлян состоял из 10 месяцев. Понимая, что это не соответствует продолжительности астрономического года, римляне вставляли в конец календаря два дополнительных месяца — январь и февраль. Позже эти месяцы переместились в начало календаря.

К середине I в. до н. э. календарь римлян настолько не совпадал с действительностью, что праздник урожая у них часто отмечался зимой. О римлянах с иронией говорили современники: «Римляне всегда побеждают, но они никогда не знают, в какой день они победили».

Вследствие всего этого Юлий Цезарь поручил выдающемуся египетскому астроному Созегену обновить календарь. Тот точнее измерил продолжительность астрономического года и определил его в 365 целых суток и еще одну четверть. Так считать год было неудобно, потому что эту дробную часть — четверть дня — нельзя было в практике использовать. Было решено, что три года будут состоять из 365 дней, а четвертый — из 366. Таким образом, каждый год был представлен целым числом. Дополнительный день был помещен между 23 и 24 февраля, так что 24 февраля повторялось два раза.

Поскольку римляне считали не так, как мы — вперед, а назад от начала или середины месяца, то 24 февраля оказывалось шестым днем от мартовских календ, от начала месяца марта. Второе 24 февраля называлось дважды шестой, по латыни — bissectus. Через Византию это слово пришло в русский язык. Год, состоящий из 366 дней, стал называться на Руси «високосным».

Начало года в юлианском календаре было перенесено на 1 января — именно в этот день новые магистраты заступали на свои должности. Год в юлианском календаре состоял из 12 месяцев.

При императоре Августе этот календарь был окончательно отшлифован, месяцам были даны названия, которые существуют до сих пор. Один месяц был переименован в «август», еще один месяц несколько ранее был назван «юлием» в честь Цезаря. Кроме того, было установлено то количество дней в месяце, какое мы знаем сейчас — чередующиеся 30, 31. Февраль стал состоять из 28 или 29 дней.

Григорианский календарь. Однако юлианский календарь не был абсолютно точным. За каждые 120 лет в нем накапливалась погрешность в одни сутки, и к XVI в. она уже составляла 10 дней. Возникли большие трудности с определением времени Пасхи, а для христианского мира это было очень важно, поскольку Пасха — один из важнейших христианских праздников. Потребовалась новая реформа календаря, которая и состоялась в 1582 г.

Она была проведена по инициативе Римского Папы Григория XIII, который обратился за помощью к знаменитому астроному и математику из Италии Луиджи Лулио. Год был вычислен еще точнее, чем в юлианском календаре, в результате чего погрешность в одни сутки накапливалась за 3280 лет. Иначе стали рассчитывать и високосный год, что тоже способствовало более точному вычислению дней в году и в итоге уменьшало погрешность. Папа распорядился также выбросить из календаря 1582 г. накопившуюся разницу в 10 дней.

Сейчас Россия живет по григорианскому календарю, хотя и не во всем. Русская православная церковь продолжает пользоваться юлианским календарем, из-за чего праздники православного календаря расходятся с праздниками католического календаря. В постоянных праздниках эта разница составляет 13 дней, в подвижных (скользящих) праздниках, таких как Пасха, которые вычисляются очень сложно, погрешность, может достигать месяца.

Способы датировки событий. В Средние века при датировке события употреблялись год, месяц, день недели. Хотя месяц не так часто. Скорее предпочитали использовать датировку по временам года, а в связи с временами года очень любили датировку по постам. В году было 4 поста.

Обозначение этих ориентиров: года, месяца, дней недели могло производиться самыми разными способами. Год — это очень сложная система датировки и существовало очень много таких систем.

Большая часть способов, которые мы употребляем сейчас, восходит к античности. Они были восприняты в Средние века и в таком модифицированном виде дошли до нашего времени. В античном мире использовалась датировка по консулатам, поскольку должность консула была одной из главных должностей в республике. Эта датировка использовалась также и в раннее Средневековье в Византийской империи, где она постепенно заместилась датировкой по правлениям императоров. Впервые это фиксируется в документах Юстиниана в VI в.

На Западе вслед за Византией также была принята датировка по правлениям монархов. Впервые в документах она встречается в документах династии Меровингов, которая правила с конца V в. во Франкском государстве.

Поскольку в Западной Европе одним из высших иерархов общества был римский папа, в Средние века была принята датировка по правлениям пап.

Когда в Европе наступила эпоха феодальной раздробленности и власть перешла в руки отдельных герцогов, князей, а также архиепископов и епископов, то распространилась датировка по правлениям конкретных феодалов. Такая датировка получила распространение с Х в.

Очень часто в Средние века один монарх правил в нескольких странах. Тогда год правления в каждой из тех стран, над которой он владычествовал, ставился отдельно.

Возникают у исследователей трудности с вычислением года правления, поскольку надо знать, когда властитель оказался на троне, а это не всегда совпадало с началом церковного или гражданского года.

Более того, в Средние века многие должности были выборными, например, должность императора или должность папы. В таком случае различаются даты выборов: для пап — дата посвящения, для монархов — дата коронации. И все эти ступеньки восхождения к власти исследователи, занимающиеся проблемами датировки, должны учитывать.

Датировка по годам правления применима только к данному отрезку времени и ее нередко очень трудно вставить в общую канву хронологически последовательных событий.

Второй способ датировки, который также восходит к древности, причем к египетской древности, — это способ датировки по индиктам.

Индикт – это порядковый номер текущего года внутри определенного временного цикла. Обычно этот цикл определялся длиной в 15 лет. Впервые эта система встречается в Египте, она была унаследована римлянами, но эта система счета не очень удобная. Трудность заключается в том, что номер цикла, по отношению к исходной точке, когда начинается отсчет этих циклов, обычно не указывался, а указывался только номер года внутри цикла. Но существуют дополнительные данные, которые позволяют более или менее точно установить дату события по индиктам.

Следующий очень распространенный способ — это способ датировки событий по эрам. Это наиболее легкий и наиболее удобный способ счета, обозначающий последовательный счет годов, начиная от какой-то определенной даты и можно отсчитывать эти годы бесконечно долго. Исходный момент как раз и назывался эрой. Этот счет был известен еще в древности. Годы считали по Олимпиадам (первая была зафиксирована в 776 г. до н. э.). Использовался счет от основания Рима (754 г. до н. э.). Была известна эра Диоклетиана — со времени воцарения императора Диоклетиана, что произошло 29 августа 284 г. Это наиболее известные и часто употреблявшиеся эры Античности.

В Средние века также использовались разные эры. Например, распространенной на Пиренейском полуострове была «испанская эра», где точкой отсчета было 1 января 38 г. до н. э. — дата, с которой связывалось завоевание римлянами Испании. Этот счет лет использовался на Пиренеях с V по XV в.

Широко распространенной в греческом мире была «византийская эра». Ее считали от сотворения Адама, которое обычно вычисляли как 5509 г. до н. э. Каждый день творений Господа считался за 1000 лет и в середину 6-го дня был создан Богом Адам. С этим связана датировка «от сотворения мира». Она была принята в IV в. н. э.

Но самой распространенной эрой, по которой считают годы и в Российской Федерации, это христианская эра — от Рождества Христова. Она была введена в 525 г. римским монахом Дионисием Малым. Для подсчета пасхалий ему нужна была дата рождения Христа и он вычислил ее, используя различные сведения из Библии и астрономические данные. Впервые христианская эра стала употребляться в VII в. Такое летосчисление имело много ярых пропагандистов; так, в Англии Беда Достопочтенный — очень известный в Средние века ученый, написал целый трактат, посвященный хронологии. В XV в. христианская эра стала обязательной для папских документов.

Повсеместно христианская эра распространилась только в конце XVIII в., а на протяжении всего этого времени наряду с христианской использовались и другие эры. И это для исследователей чрезвычайно затрудняет датировку.

Способы датировки нового года. В датировке начала нового года есть тоже разные подходы. В Средние века она соответствовала римской традиции.

В Древнем Риме год начинали 1 марта. С реформой календаря, проведенной Юлием Цезарем, год стали считать с 1 января и назвали эту датировку «stilus communis», т. е. общий стиль. Процесс его внедрения в Европе шел очень долго — и в Средние века, и даже позже. Так, в Испании этот счет был введен в 1556 г., во Франции — в 1563 г., а позже всего к способу датировки времени от 1 января перешла Венеция — только в 1797 г., немногим ранее — в середине XVIII в. — Англия.

Помимо этого стиля в Европе, особенно в Средние века, был очень популярен благовещенский стиль. Год в соответствии с этим стилем начинался 25 марта.

Менее удобной для подсчетов, для восстановления дат и событий представляется пасхальный стиль. Поскольку время отмечания Пасхи не фиксированное, а скользящее, для исследователя представляет довольно большую трудность вычислить начало конкретного года по Пасхе. Хотя, конечно, существуют всевозможные таблицы, вспомогательные материалы, которые позволяют легче разобраться с этим вопросом.

Очень популярным был рождественский стиль, в соответствии с которым год начинался 25 декабря. В Византии был распространен отсчет с 1 сентября, и его восприняли на Руси. На севере Европы в некоторых странах с кельтской традицией год очень долго начинали с 1 ноября.

Таким образом, когда ученые занимаются датировкой событий, восстановлением места конкретного события в череде других событий, они должны учитывать эту разницу. Если говорится о событии, произошедшем в 1400 г., то надо знать, когда этот год начался: или с 1 марта, или отсчет в данной местности уже производился с 1 января, или 25 декабря. Иначе возможны большие разночтения. Особенно, если разница почти что в целый год — с 1 января по 25 декабря.

Способы датировки месяцев и времен года. Современные названия месяцам дали римляне. И хотя Средневековье унаследовало именования эти и донесло их до нас, христианская церковь очень не любила эти связанные с языческими богами названия дней, недель, особенно месяцев и старалась ими не пользоваться.

Наряду с латинскими названиями месяцев в Средние века употреблялись названия на национальных языках. Пример — это хорошо известная исследователям реформа, проведенная Карлом Великим. Он придавал огромное значение развитию немецкого языка и даже приказал своим ученым составить его грамматику. Уважая германскую древность, он приказал дать месяцам германские названия. У славян, венгров тоже были свои названия. Во время Великой французской революции старые названия месяцев были заменены на новые, но после окончания наполеоновских войн Европа вернулась к прежним названиям.

Способы датировки недели и дней. Неделя была установлена еще в древности в Месопотамии, ее знали греки и римляне, от римлян эта система счета пришла в Средневековье, а оттуда — к нам. В Средние века первым днем недели считалось воскресенье. В новых романских языках: во французском, испанском, каталонском и других, дни недели повторяли латинские. В германских языках они повторяли имена богов, которые соответствовали римским. Например, Тиу — это Марс, Тор — Юпитер, Фрей — Венера и т. д. На Руси праздничный день долгое время назывался седмицей или неделей. «Воскресенье» ввели в употребление только в XVI в.

Церковь избегала называть дни недели именами языческих богов, поэтому будни стали помечать словом «ферия», т. е. праздник. Ферия секунда — это понедельник, т. е. второй праздник, ферия терция (третий праздник) — это вторник и т. д.

Для датировки дней применялось несколько способов. Во-первых, существовала римская система. В Риме, как уже было сказано выше, дни считали не вперед, а назад и отсчитывали от календ — от 1-го числа месяца, от нон — 5-го и 7-го числа месяца и от ид — 13-го и 15-го числа месяца в соответствии с числом дней в месяце. Отсчет шел назад и соответственно 6-й день от мартовских календ — 24 февраля. В Средние века эту систему использовали очень широко, но в то же время стали все чаще и чаще прибегать к порядковым числам при исчислении дней в течение всего месяца. В некоторых местах использовали двойную систему: половину месяца считали по римской системе, а половину — порядковыми номерами. Очень распространенным в Средние века был счет дней по церковным праздникам. В качестве опорных пунктов брались как очень крупные праздники, так и праздники поменьше, например, Благовещение или Рождество Марии, или Крещение и др. От праздника вперед или назад считали дни, и говорилось: «Ферия такая-то от какого-то праздника».

По неподвижным праздникам восстанавливать дату события довольно просто. Но если отсчет времени идет от подвижных (скользящих) праздников, например от Пасхи, тогда возникают очень большие трудности для определения какой-то даты. Трудности связаны и с тем, что между праздниками католического и православного календаря есть разница, есть расхождения в праздновании дней святых по отдельным странам. Все эти тонкости надо учитывать.

Инструменты измерения времени. Уже в древности существовали часы: водяные, песочные, солнечные. В Средние века до изобретения механических часов время отсчитывали по свечному нагару. Кроме того, люди ориентировались по звону колокола — этим временем владела Церковь.

В XIII в. появились механические часы, которые помещались на городскую башню. Сначала у этих часов не было минутной стрелки. В ней не было необходимости, поскольку люди не жили в том ритме, в каком живут в наши дни. Но приблизительно через 100 лет часы обогатились также и стрелкой минут, т. е. люди стали обращать внимание на более мелкие временные единицы. Большинство современных часов уже снабжено секундной стрелкой, что для нас существенно. Это говорит о том, что мы с вами совершенно иначе относимся к времени, чем относились наши предки в древности и в Средние века.