Кристоф мартин виланд

1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   38

Триссино(1478–1550) «Италия, освобожденная от готов» (1547–1548); национальный эпос португальского поэта Луиса Камоэнса(1524–1580) «Лузиады» (1572); поэму «Адонис» итальянского поэта Джамбаттисты Марино(1569–1626).

378 «Жизненный круг Зодиака» (лат.).

379 Здесь упоминаются аллегорическая латинская поэма «Zodiacus vitae» («Жизненный круг зодиака», 1537) итальянца Пьетро Анжело Манцолли, называемого также Марцелл Палин гений;написанный но латынн роман английского сатирика Джона Беркли(1582–1621) «Аргенида» (1621); неоконченный аллегорический эпос английского поэта Эдмунда Спенсера(ок. 1552–1599) «Королева фей»; роман «Записки о новой Атлантиде» (1713) английской писательницы Мэри Менли(ок. 1672–1723); анонимный немецкий роман «Малабарские принцессы» (1734); антицерковная сатира Дж. Свифта (1667–1745) «Сказка о бочке» (1704) и сатира «История Джона Буля» (1712) английского писателя Джона Арбетнота (1667–1735). Все эти сочинения содержали злободневные политические намеки.

380 Виланд имеет в виду себя самого.

381 Работа Виланда над «Историей абдеритов» началась осенью 1773 г.

382 Образ богини Глупости восходит к сатире Эразма Роттердамского (1463–1536) «Похвала глупости» (1509).

383 Средневековое сказание о Фаусте и служившем ему черте было очень популярно во времена Виланда, особенно у младшего поколения писателей (к легенде обращались, помимо молодого Гете, Ф. Мюллер живописец, Ц. М. Клингер); первым образы легенды пытался обработать Лессинг. Возможно также, что в этом месте романа сказалось влияние «Хромого беса» (1709), сатирического произведения А. Р. Лесажа (1668–1747).

384 Гафен Славкенбершй(в русских переводах также: Слокенбергий) – вымышленный автор, составивший якобы ученый трактат «О носах»; упоминается и цитируется в романе Л. Стерна «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена». Следующая далее цитата – мистификация, полностью принадлежащая Виланду.

385 Сатирический намек на сборник «О немецком характере и искусстве» (1773), в котором были высказаны основные идеи «бури и натиска»; в сборник вошли статьи Гердера, Гете и Юстуса Мезера (1720–1794). О настороженном и ироническом отношении Виланда к новоявленным «потомкам древних германцев» см. статью, с. 227–228.

386 Первая мудрость – глупость отбросить (лат.)Гораций, «Послания», I, 1, 41, 42 (перевод И. С. Гинцбурга).

387 В речи, посвященной памяти писателя (1813). См.: Goethes Werke in 60 Bвnden, Sophien Ausgabe, Bd. 36. Weimar, 1893. S. 318.

388 Маркс К. и Энгельс Ф.Соч., т. 18, с. 575 (курсив мой. – Р. Д.)

389 Тройская М. Л.Немецкая сатира эпохи Просвещения. Л., 1962, с. 125.

390 Письмо к Ф. Ю. Риделю от 15 декабря 1768 г. См.: Auswahl denkwiirdiger Briefe von С. M. Wieland. Bd. 1. Wien, 1815, S. 234.

391 См.: Тройская M. Л.Немецкая сатира эпохи Просвещения, с. 11 и след.; Пуришев Б. И.Виланд. – В кн.: История немецкой литературы в пяти томах, т. 2. М., «Наука», 1963, с. 179–202.

392 Биографические данные о Виланде см. в указанной выше работе Б. И. Пуришева, а также в кн.: Bohm H.Einleitung. – In: Wielands Werke in vier Bвnden, Bd. 1. Berlin, Weimar, 1969, S. III–XLII; Prohle H.Wielands Leben.– In: Wielands Werke, Teil I (Deutsche Natianal Literatur, Bd. 51). Berlin, Stuttgart, o. J., S. IX–C; Sengle Fr.Wieland. Stuttgart 1949.

393 См. об этом: История немецкой литературы в пяти томах, т. 2, с. 163.

394 Shakespeare theatralisdie Werke. Aus dem Englischen iibersetzt von Ilerru Wieland, VIII Bande. Zurich, 1762–1766.

395 Auswahl denkwiirdiger Briefe, Bd. 2, S. 292. Известие о смерти английского писателя вызвало в одном из писем Виланда настоящий гимн Стерну. «Среди рожденных женщиной не было автора, чувства которого, юмор и образ мысли полнее совпадали бы с моими; который так наставлял бы меня; который так прекрасно выражал бы то, что чувствовал я тысячу раз, не умея или не желая выразить этого» (там же, т. 1, с. 231–232).

396 См.: Михайлов А. В.Эстетический мир Шефтсбери. – В кн.: Шефтсбери.Эстетические опыты. («Литературные памятники»). М., «Наука», 1975, с. 7 – 76. О влиянии Шефтсбери на Виланда см.: Stettner L.Das philosophische System Shaftesburys und Wielands Agathon. Halle, 1929.

397 Второе издание романа – 1773 г., третье – 1798 г.

398 О воспитании личности писали и до Виланда (Фенелон, Рамсей и др.), но он отличался умением лепить живые характеры. См.: Wildstake К.Wielands «Agathon» und der franzфsische Bildungsroman von Fйnelons «Telemach» bis Barthйlemys «Anacharsis». Munchen, 1933.

399 Антируссоистские сочинения Виланда были собраны в «Очерках тайной истории человеческого разума и сердца» («Beitrаge zur geheimen Geschichte des menschli chen Verstandes und Herzens», 1801).

400 Auswahl denkwiirdiger Briefe, Bd. 1, S. 35.

401 Письмо к С. Геснеру от 18 октября 1769 г. (там же, с. 98).

402 О критических выступлениях против Виланда см.: Kluth К.Wieland im Urteile der voridassischen Zeit. Greifswald, 1927.

403 Гете ранее высмеял писателя в драматическом фарсе tBora, герои и Виланд» (1774). Об отношениях Виланда и Гете см.: SengU Ft.Arbeiten zur deutschen Literatur, 1750–1850. Stuttgart, 1965, S. 24–45.

404 См.: Hirzel L.Wielands Beziehungen zu den deutschen Bomantikern. Bern, 1904,

405 См.: Anger A.Literarisches Rokoko. Stuttgart, 1962.

406 Русский перевод романа носил название «Новый Дон Кишот» (М., 1782). Фрагмент этого произведения вновь переведен в кн.: Немецкие волшебно сатирические сказки. Изд. подготовил А. А. Морозов («Литературные памятники»). Л., «Наука», 1972, с. 5 – 59.

407 Подробную характеристику их см.: Пуришев Б. И.Виланд, с. 187–190.

408 Кроме Виланда, который являлся автором большинства сказок, в издании принимали участие Ф. Г. Эйнзидель и И. А. Либескинд.

409 С этой мечтой, однако, Виланду было трудно расстаться. В 1804 г. в беседе с писательницей Ж. де Сталь он с горечью признал безуспешность попыток «хвататься за спицы колеса» современных событии. Но в письме к другу оп, тем не менее, повторил, что не перестает надеяться на то, что книги в конце концов повлияют на поступки государственных деятелей. См.: Literarische Zustвnde und Zeitgonos sen. In: Schildenmgen aus K. A. Bottigcrs handschriftlicl.cn Nachlasse, lirsg. voa K. W. Bottiger, Bd. I. Leipzig, 1838, S. 263–204.

410 О восприятии античного искусства в Германии XVIII в. см.: История немецкой литературы в пяти томах, т. 2, с. 106 и след.; Ephraim Ch.Wandel des Griechenbiltfrs im aclitzehnten Jahihundert. Berlin, Leipzig, 1936.

411 Goethes Werke in 60 Bвnden, Bd. 37. Weimar, 1896, S. 232.

412 Виланд скончался в Османштедте 20 января 1813 г.

413 Карамзин Н. И.Избр. соч. в двух томах, т. 1. М. – Л., 1964, с. 171. В нарисованном здесь портрете Виланда заметна разочарованность русского писателя: Карамзин мечтал увидеть «серафического» поэта, каким Виланд давно уже не был. Восторженное отношение к Виланду как к чувствительному моралисту было выражено в письме Карамзина к нему от 4 декабря 1789 г. См. мою работу: Виланд в русской литературе – В кн.: От классицизма й; романтизму. Из истории международных связей русской литературы. Л., «Наука», 1970, с. 338–350.

414 Подробнее о жанре «Разговоров» см.: Пуришев Б. В.Вплапд, с. 188–201. Часть рукописи «Разговоров с глазу на глаз» автор подарил К. Моргенштерну, профессору Дерптского университета. Таким образом, политические работы Виланда попадали в пределы Российской империи при жизни писателя, минуя жестокую цензуру Екатерины II и Павла I.

415 См.: Auswahl denkwiirdiger Briefe. Rd. 1, S. 152–154.

416 См.: Literarische Zustвnde und Zeitgenossen, Bd. I, S. 140.

417 Виланд относил Лукиана, Рабле и Стерна к своему «настольному чтению». См. там же, т. I, с. 166.

418 Слова Ф. Энгельса (Маркс К.и Энгельс Ф.Соч., т. 22, с. 469).

419 Goetlies Wcrke in 60 Banden, Bd. 36, S. 327.

420 Тронская M. Д.Немецкая сатира эпохи Просвещения, с. 126. См. также: Steinberger J.Lucians Einflufi auf Wieland. Gottingen, 1902.

421 Стерн Л.Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена. Перевод и примечания А. А. Франковского. М. – Л., 1949, с. 223.

422 О композиции «Истории абдеритов» см.: Тронская М. Л.Немецкая сатира эпохи Просвещения, с. 137.

423 О связях эпизодов «Истории абдеритов» с фактами биографии Виланда см.: Тройская М. Л.Немецкая сатира эпохи Просвещения, с. 123 и след.; Seuffert В.Wielands Abderiten. Berlin, 1878.

424 Цит. по кн.: Тройская М. Л.Немецкая сатира эпохи Просвещения, с. 133.

425 Там же, с. 132. Ср. вариант этой же мысли в «Ключе к истории абдеритов».

426 См.: Тройская М. Л.Немецкая сатира эпохи Просвещения, с. 132.

427 См. там ate, с. 12. Виланд считал свой роман «обобщающий картиной глупостей и чудачеств всего рода человеческого, а в особенности нашей нации и нашего времени» (см. там же, с. 124). Ближайшими предшественниками Виланда в этом роде антифеодальной сатиры являлись X. Л. Дисков (1701–1760) и Г. В. Рабенер' (1714–1771), однако создатель «Истории абдеритов» намного превосходил их своим мастерством.

428 Там же, с. 133.

429 Answahl denkwiirdiger Briefe, Bd. 1, S. 317.

430 См: Куришев Б. И.Виланд, с. 192.

431 Слова К. Маркса из «Немецкой идеологии» (Маркс К.и Энгельс Ф.Соч., т. 3, с. 126).

432 О теме Абдеры в литературе см.: Hermann К. F.Gesammelte Abhandlungen and Beilriпge zur klassischen Literatur und Altertumswissenschaft. Gфttingen, 1849, S. 90 112.

433 Об этом жанре см. статью Ф. Энгельса «Немецкие народные книги» (Маркс К.и Энгельс Ф.Из ранних произведений. М., 1956, с. 344–352).

434 В письме к Ф. Ю. Риделю от 26 октября 1768 г. Виланд записал имя Мошероша рядом с именем Рабле и своим собственным (Auswahl denkwiirdiger Briefe, Bd. 1, S. 219).

435 См.: Сиповский В. В.К литературной истории «Истории села Горохина» Lsic. J. В кн.: Пушкин и его современники, вып. 4. СПб., 1906, с. 47–58.

436 Виланд принимал участие в издании сатирических «Писем о монашестве» (Цюрих, 1787), в которых монахи изображались в виде «толстых лягушек» (см.: Тронская U. Л.Немецкая сатира эпохи Просвещения, с. 143). Монахи высмеяны в «Золотом зеркале» (ч. I, гл. 6).

437 Auswahl denkwiirdiger Briefe, Bd. 1, S. 137–138.

438 См. об этом: Неизданные письма иностранных писателей XVIII–XIX веков из ленинградских рукописных собраний. Под ред. акад. М. П. Алексеева. М. Л., Изд во АН СССР, I960, с. 157–160.

439 Анализ этого эпизода см.: Тройская М. Л.Немецкая сатира эпохи Просвещения, с. 135.

440 См.: Dinkel H.Herder und Wieland. Munchen, 1959.

441 В одном из писем к писательнице Софии Ларош Виланд издевался над «филантропическим бесом воспитания», намекая на основанное Иоганном Бернгардом Базедовом в 1774 т. училище «Филантропин». См.: Auswahl denkwurdiger Briefe, Bd. 1, S. 160.

442 См.: Тройская М. Л.Немецкая сатира эпохи Просвещения, с. 145. Исследователь творчества Виланда Ф. Зенгле отмечал, что в 1949 г. власти препятствовали распространению романа в Западной Германии. См.: Sengle Fr.Wieland, S. 333.

443 Перевод см.: Звезда, № 4, с. 107–125.

444 Goethes Werke in 60 Bвnden, Bd. 36. S. 322.

445 Напротив, издания Виланда вызывали неприязнь официальных инстанций. Мотивируя в 1798 г. запрещение журнала «Новый немецкий Меркурий», цензор писал, что издатель «защищает крамольников французских с едкими выражениями противу правления монархического» (ЦГИАЛ, оп. 1, д. № 193, л. 162 об.).

446 См. в моей работе: Виланд в русской литературе, с. 358–359.

447 Цит. по кн.: Bock W.Die вsthetischen Anschaiiungen Wielands. Berlin, 1921, S.