О контактерстве. Тулин Алексей Москва 2008 Содержание

Вид материала

Реферат

Содержание Суждения, гипотезы Паранормальные способности с точки зрения психологии и психиатрии. Паранормальное как озадачивающее. Паранормальное как интердисциплинарное.

Подобный материал:

• Теории социальной психологии алексей тулин москва, 6122.16kb.
• Введение в трансперсональную психологию алексей тулин москва, 7502.19kb.
• Основы психологии. Алексей тулин москва, 4932.85kb.
• Тулин алексей. Уфологическая психология. Том уфология и психология, 4425.48kb.
• Тэк сегодня пятница, 6 февраля 2009 г. Содержание, 2460.67kb.
• Тэк сегодня понедельник, 2 марта 2009 г. Содержание, 2382.33kb.
• Радио 6 маяк, новости, 15. 07. 2008, Гарин Петр, 14:, 3140.99kb.
• Ежедневные новости-Подмосковье (Москва), №121, 17 2008, отряд противопожарного назначения, 378.17kb.
• Кулагин Алексей Викторович. Углич: Историко-музыкальный музей «Угличские звоны», 2008., 754.6kb.
• Секция 2 «содержание и методы школьного географического образования», 76.48kb.

Суждения, гипотезы
Мнение биоэнергетика Контакты мнимые и истинные Проведенные в последние годы исследования показали, что нас окружает энергоинформационное пространство, из которого человек получает энергетическую подпитку и информацию. При нарушении энергобаланса организм подает сигнал в виде болезненных ощущений, неприятие мер по коррекции биополя приводит к заболеваниям.

Одним из видов биоэнергетической диагностики является диагностика по форме поля- топологическая. По ее результатам можно поставить общий диагноз о проблемах человека. Данный метод помогает отличить контактера от шизофреника или человека с нарушениями психической деятельности.

Для последнего характерно биополе с резким выбросом в районе головы (Аджна-чакра). Причины тому могут быть внутренние: зашлакованность энергетических каналов и чакр и внешние: наличие энергетических привязок (порча, сглаз), которые ведут к перераспределению энергии врезультате перенапряжения мозга и нарушению его деятельности, проявляющемуся в виде галлюцинаций.

У контактера происходит подготовленное или спонтанное открытие основных каналов поступления информации. Человек оказывается в потоке идущих сверху (контакт с Высшим Разумом) или снизу (низшие сущности). В моей практике были случаи, когда над контактером наблюдается "зависание" энергетического "облака" или "блина", от которого исходит информация. Этот объект является астральной сущностью умершего человека.

Обобщенный опыт последних контактов показывает, что в принимаемой информации Космический Разум обеспокоен состоянием Земной Цивилизации. В современной жизни отчетливо прослеживается тенденция к деградации общества. Большая масса людей движется вниз по спирали развития, т.е. в процессе реинкарнации человек не поднимается вверх ступенька за ступенькой, а скатывается вниз. Этим объясняется огромное количество дебилов (переходная стадия от людей к животным). Включена программа самоуничтожения Человечества. Пророки предсказывают Апокалипсис, уничтожение, "переплав" нашей цивилизации, не сумевшей реализовать свои возможности. Необходимо объединение людей с целью духовного роста и совершенствования на Пути достижения Высшего Сознания. Нужно отрабатывать Карму Человечества, а не создавать новую. На Пути совершенствования Высшие Силы будут помогать людям и откроют доступ к информации, которая произведет научно-технический переворот. Так куда же идти? Вниз, к животным инстинктам и Апокалипсису или вверх, к Космическому Сознанию.

При Международной Академии Информации организуется некоммерческая общественная организация - Научно-Практический Центр Космического Сознания. Он ставит своей задачей развитие в человеке духовности и скрытых резервных возможностей, расширение его сознания до уровня Космического.

Центр будет проводить лекции, семинары, симпозиумы и конференции с привлечением ведущих специалистов России и зарубежья.

Мы привыкли считать, что любой психиатр при встрече с контактером ставит диагноз: шизофрения. На самом деле даже в самые мрачные времена эксперты-психиатры не ставили между этими двумя феноменами знака равенства.

Поскольку как при эниологических контактах, так и при шизофрении регистрируются психические особенности, не наблюдаемые у большинства практически здоровых людей, то вопрос их дифференциации носит принципиальный характер.

Проще говоря, больного следует лечить от психического заболевания, а контактера лечить не от чего: помощь, в которой он может нуждаться, должна носить иной характер.

Как всякое лицо, способное к свободному волеизъявлению, контактер сам может выбрать вариант и объем конкретной помощи, если сочтет это необходимым. Какую же помощь общество может оказать людям, вовлеченным в эниоконтакты? Сразу оговоримся, что условно негативные или однозначно негативные последствия при эниоконтактах все-таки описаны и регистрируются. Однако эта тема выходит за рамки данной статьи.

Основной принцип, который имеет смысл использовать при решении проблемы, применяется в медицине (и в психиатрии в частности) достаточно давно и широко: ни один симптом, взятый изолированно, еще не определяет наличия конкретного заболевания, то есть не является достаточным для постановки окончательного диагноза.

Так, головная боль или сердцебиение, или подъем температуры могут сопровождать огромное число самых разнообразных недугов. Но для того, чтобы выйти на причину, необходимо рассмотреть всю совокупность симптомов. При этом важно обращать внимание не только на статику, но и на динамику, т.е. смену одного симптома другим.

Забегая вперед, спрошу, как можно выставлять, например, диагноз шизофрении человеку, утверждающему только то, что он, скажем, видел летающую тарелку или общался с НЛОнавтами? Вырывая из принципиально оговоренного в психиатрии контекста какой-то один-единственный смысловой блок, феномен или жалобу, мы разрушаем строгую и корректную систему доказательств, которая только и может быть основанием для вынесения решения о наличии психического заболевания.

Проще говоря, мало ли кто и что видел или чувствовал, это еще не факт, достаточный для того, чтобы сделать вывод о наличии психических отклонений.

Поэтому следующим основополагающим принципом применительно к рассматриваемой нами проблеме должен быть принцип "презумпции психического здоровья". Любой человек до тех пор считается психически здоровым, пока не доказано - четко и убедительно, - что он психически болен.

Понятно, что сам факт признания существования такого заболевания, как шизофрения, конвенционален, т.е. носит договорной характер - между психиатрами разных стран и школ. Но во всех существовавших до настоящего времени классификациях, включая последнюю международную классификацию ДСМ-10 от 1994 г., есть ключевые принципы, положенные в основу диагностики данного заболевания.

Согласно определению, данному в "Толковом словаре психиатрических терминов" (издание 1995 г., авторы Блейхер В.М., Крек И.В.), под шизофренией понимается "эндогенное прогредиентное психиатрическое заболевание, характеризующееся диссоциацией психических функций и протекающее с обязательным развитием психического дефекта в эмоционально-волевой сфере и разнообразными продуктивными психопатологическими расстройствами (бред, галлюцинации, аффективные расстройства, кататонические симптомы и др.)". Там же сказано, что "в клинической картине Ш. выделяют триаду основных, облигатных симптомов - аутизм, расщепление и эмоциональное отупение".

Попробуем перевести это определение на общедоступный язык.

Что значит эндогенное? В случае шизофрении решающий пусковой фактор находится внутри человека. Например, при черепно-мозговой травме или отравлении угарным газом, причина поражения центральной нервной системы однозначно трактуется как внешняя. В случае шизофрении даже такого фактора, как психологический стресс или перенесенная инфекция, которые, в принципе, могут ослабить защитные силы организма, внести дисбаланс в деятельность многих систем, оказывается недостаточно: стресс или инфекцию переносят многие, но не все потом заболевают шизофренией. При анализе причин возникновения рассматриваемого заболевания практически невозможно бывает выявить наличие какого-либо внешнего пускового механизма. Шизофрения развивается как бы на ровном месте.

Использование генетического метода показывает, что причины заболевания находятся внутри нас. Например, риск заболевания шизофренией у однояйцевых близнецов составляет 47 процентов, тогда как в среднем по популяции он укладывается в 1 процент. Причем порой совпадают даже конкретные варианты и формы течения болезни. При удочерении или усыновлении таких близнецов, независимо от социальных условий и характера приемных родителей, шизофрения развивается так же часто, как при воспитании в семье биологических родителей. Таким образом, факт генетической предрасположенности налицо. Генетические, внутренние (или эндогенные) причины перевешивают влияние окружающей среды.

Что же у контактеров? Даже если учесть, что какие-то личностные черты и особенности воспитания способствуют выходу на контакт, статистики, подтверждающей наследственную предрасположенность к нему, нет. Скорее, можно говорить о том, что совместно проживающие люди, эмоционально и духовно близкие друг другу, могут вовлекаться в режим контакта, но фактор их генетического родства не имеет решающего значения.

Особую категорию представляют шаманы и целители, где, как правило, достаточно четко прослеживается и даже подчеркивается преемственность дара из поколения в поколение. Однако, если при наличии способностей к целительству мы одновременно сталкиваемся с той или иной формой эниоконтактов (духи, эгрегор, учитель, реже - инопланетяне), это является скорее частным случаем, о котором целесообразно говорить отдельно.

Итак, можно сделать первый, но весьма принципиальный вывод: в случае шизофрении пусковым фактором принято считать некие эндогенные (генетические) причины, а в случае эниоконтактов это экзогенные, или внешние, обстоятельства.

"Прогредиентное психическое заболевание" имеет свое определенное начало и конкретную динамиику. То есть, как правило, жизнь больного шизофренией можно с большей или меньшей точностью разделить на два этапа: до и после болезни.

Чаще всего вериоде до болезни мы наблюдаем наличие так называемых шизоидных или шифотипических черт. К ним относятся пассивность, подчиняемость, замкнутость, мечтательность, интравертированность, безынициативность, слабая физическая конституция. Хотя описанные признаки встречаются не всегда.

Сравнивая данную категорию лиц с контактерами, мы можем отметить значительную разницу. В частности, контактеры либо вообще не отличались сколько-нибудь значительно от психологической нормы, либо, что чаще, были достаточно активными, общительными, экстравертированными личностями.

Порой сам факт контакта, как для них самих, так и для близких, оказывается полной неожиданностью, которая при условии кратковременности и эпизодичности может вообще не оставить никакого существеного следа ни на психическом облике субъекта, ни на его жизни в целом.

Нередко о контакте человек рассказывает совершенно случайно, при достаточно деликатном расспрашивании, как о событии имевшем место в прошлом, или вообще предпочитает молчать, не придавая ему значение, даже не трактуя как контакт. И только косвенные объективные признаки, наличие свидетелей, исчезновение на какое-то время контактера, наконец, сбор информации и востоянии транса и т.п. могут навести человека на мысль об имевшем место контакте. Не говоря уже о тех случаях, когда обстоятельства контакта вообще амнезируются ("стираются из памяти"), чего никогда не происходит при шизофрении. Больные могут скрывать наличие бреда и галлюцинаций, но, как правило, достаточно хорошо помнят их содержание.

Смысл, содержащийся в термине "прогредиентное", говорит нам о наличии прогресса в заболевании, то есть появлении каких-либо новых симптомов, их смене - от этапа к этапу. При этом с какого-то момента отклоняющееся от общепринятых норм общежития поведение больных бывает уже трудно или невозможно объяснить адекватными психологическими причинами - на уровне здравого смысла.

В случае эниоконтактов мы вообще можем не обнаружить никакой личностной динамики, никаких признаков текущего патологического процесса. Иными словами, контакт остается как бы сам по себе, а личная жизнь контактера и его производственная деятельность - сами по себе. Если субъект по тем или иным соображениям не захочет рассказывать о контакте, ни один психиатр, а тем более неискушенный обыватель, не мсожет даже заподозрить его наличие. Что, по-видимому, чаще всего происходит и происходило, поскольку в недавнем прошлом распространяться о подобных вещах было не принято.

Делаем второй принципиальный вывод: в случае шизофрении больной даже на первом этапе заболевания не полностью критичен к его проявлениям и не способен адекватно контролировать своего поведения и высказываний, а контактер делится информацией о контакте по своему усмотрению. При этом в случае эниоконтактов мы вообще можем не обнаружить никакой личностной динамики: каким человек был до контакта, таким он и остался, а вот шизофрения как текущее заболевание неминуемо патологически деформирует личность больного.

Что понимается под "диссоциацией психических функций"? Феномен диссоциации, или рассогласования психической деятельности распространяется в большей или меньшей степени на такие важные составляющие психики человека как мышление, воля и эмоции.

Рассмотрим расстройства в сфере мышления. Еще в доманифестном периоде заболевания, т.е. до появления явных клинических признаков, таких как бред и галлюцинации, отмечаются расстройства мышления в виде настойчивого выделения несущественных признаков, символизма, обрывов мыслей, бессвязности, наплывов мыслей, резонерства.

У контактера, даже при столкновении с "новой реальностью" алгоритм мышления не меняется, тогда как беседы с больным шизофренией, а также по его собственным жалобам можносделать вывод о том, что мыслительная сфера оказывается пораженной болезнью. В частности, больной игнорирует значимые логические и временные отношения, не замечая явных противоречий в своих высказываниях. Он оказывается неспособным осмыслить проблему разносторонне и реалистично, вычленить главное, соскальзывая на несущественные, второстепенные (латентные) признаки и ассоциации. Складывается впечатление, что какая-нибудь случайная ассоциация постоянно сбивает его с главной темы, и мышление уходит в сторону, не имея возможности логично, четко выстроить систему доказательств.

Больной не может внятно и коротко ответить на поставленный вопрос, его мысль причудливо блуждает и путается, зачастую противоречит сам себе. Нередко сами больные жалуются на ощущение трудности сосредоточения. При этом они могут отметить наличие своеобразных "обрывов" в процессе мышления, неожиданных пустот, потери мысли или, напротив, неудержимого одновременного наплыва разнообразных мыслей, часть из которых осознается как чуждая, субъективно неприятная, "вложенная в голову извне. Никакие аргументы или опровержения со ссылкой на реальное положение вещей не могут разубедить больного в надуманности и ложности его умозаключений.

Подытоживая сказанное, можно отметить, что контактер способен принять во внимание чужую точку зрения и более или менее связно обосновать собственную, а при весомости аргументов с противной стороны даже пересмотреть свои взгляды, но больной шизофренией, как правило, лишен такой способности.

Рассмотрим далее патологию в эмоциональной сфере, которая сопровождает заболевание шизофренией. Чаще всего мы наблюдаем такие расстройства, как апатия, т.е. безразличие к происходящему, окружающему, своему положению, прошлой жизни и перспективам будущего. При этом степень выраженности апатии может быть различной: от некоторой эмоциональной монотонности, обеднения до эмоциональной тупости с холодностью, бессердечием, отсутствием способности к эмоциональному резонансу. Больной как бы теряет ощущение слитности с происходящим, выпадает из эмоционального контекста событий и взаимоотношений с людьми... Это приводит к разрыву социальных связей, замкнутости и одиночеству. А неспособность понять эмоциональное состояние другого может провоцировать конфликты, в результате которых больные теряют работу, расстаются с близкими. Порой апатия приводит к тому, что больные опускаются даже внешне - перестают следить за собой, не убираются дома, становятся неопрятными, неряшливыми. Хотя надо отметить, что на ранних стадиях звболевания их одежда может выглядеть вызывающе яркой, экстравагвнтной.

Перечисленная совокупность признаков, а главное их динамика в плане нарастания эмоционального дефекта не свойственна контактеерам.

Напротив, у многих из них наблюдается развитие альтруистических черт, более глубокое понимание психологических проблем, увеличение и расширение социальных связей и активности в целом.

Дефицитарная (ущербная) динамика отмечается т в волевой сфере больных шизофренией. Говоря коротко, болезненный процесс, а не сам человек в данном случае является хозяином положения. Воля больного подчинается прихотям заболевания. Содержание галлюцинаторно-бредовой симптоматики определяет направленность деятельности больного. Он и болезнь оказываются в той ситуации, когда у больного нет выбора, не хватает сил на эффективное сопротивление.

Далее необходимо коснуться собственно психопродуктивной симптоматики, т.е. бреда и галлюцинаций, которые, напомню, нельзя рассматривать в отрыве от уже описанных симптомов. При шизофрении чаще всего наблюдаются явления бреда преследования, воздействия, любовного бреда, бреда реформаторства, величия или изобретательства. В рамках бредовой фабулы больной может быть какое-то время достаточно деятелен, несмотря на всю нелепость его умопостроений. Однако при этом, как правило, наблюдаются явления социальной дезадаптации, когда по бредовым мотивам больные теряют работу, конфликтуют с близкими, соседями, сослуживцами, властными органами. При этом они демонстируют отсутствие самокритики, гибкости и пластичности, не заботясь об убедительности доказательств своей точки зрения, оргументируя ее с позиций "кривой" логики, не прислушиваясь к контраргументам.

Если в случаях эниоконтактов нередко находятся объективные физические признаки, скажем, приземления НЛО и даже сторонние независимые наблюдатели, то при шизофрении, естественно, все галлюцинаторные феномены являются достоянием только самого больного и ничемс объективно не подтверждаются.

Сам больной в подтверждение обычно бывает и не заинтересован, но не продумывает вопросов корректной объективизации "голосов", бездоказательно настаивая на своей точке зрения. Каждый усомнившийся в истинности его бредово-галлюцинаторных переживаний записывается в разряд недоброжелателей, противников, а то и врагов.

Надеюсь, что перечисленные принципиальные признаки дифференциации двух проанализированных нами феноменов, определиться относительно природы конкретных случаев, с которыми им приходится сталкиваться в своей практике.

Газета «Аномалия»

1996 №14


Паранормальные способности с точки зрения психологии и психиатрии.


Со спонтанной телепатией, ясновидением и прекогницией знакомы многие люди. В то же время исследования показывают, что спонтанный паранормальный опыт связан с мистическими⁸⁸ и экстатическими переживаниями . Преднамеренное или непреднамеренное “чтение мыслей” другого человека называют телепатией. Когда человеку открываются религиозные святыни или Природа, то это называют мистическим опытом с конфессиональным или общим религиозно-онтологическим содержанием. В начале прошлого века телепатия использовалась как одно из обоснований действенности молитв христианским святым, которое было предложено, когда возникла необходимость ответить на протестантскую критику этой традиции.

Связь спонтанного паранормального опыта с мистическими и экстатическими переживаниями нужно подчеркнуть, т.к. термины «паранормальные явления», «паранормальные способности» ориентируют на явления как таковые, разрывая единство человеческого опыта. Эти соображения позволяют соединять, а не разъединять паранормальное и религиозное. Не всем дано знать свой опыт как опыт нетварных энергий, обожения и богочеловечества. Однако и этот опыт также имеет интерсубъективные аспекты.


Паранормальное как озадачивающее.

В исследования паранормальных явлений отождествляются с движением «New Age», явлением последней четверти ХХ в.: «Научные утверждения многих представителей этого направления большинство ученых считает «лженаукой», таких как астрологию, общение с загробным миром посредством медиумов, рассказы о пришельцах из космоса (НЛО) или концентрацию духовной энергии в кристаллах. Однако другие утверждения, которые, правда, трудно проверить, стали предметом серьезного научного исследования, в частности, паранормальные опыты, связанные с телепатией и подсознанием. С научной точки зрения, здесь существуют две основные проблемы: 1) используемые данные редко удается надежно воспроизвести, и 2) лишь немногие из предлагаемых теорий можно проверить на основании данных. В этой книге мной уделяется внимание преимущественно основным научным направлениям и их соотношению с основными религиозными течениями» .

Вот в этом зазоре между основными научными направлениями и основными религиозными течениями и существует опыт паранормального, как опыт живых людей.

Как «озадачивающие явления», как вызов объяснительной способности доминирующего мировоззрения, паранормальное часто включается в более широкий круг давно известных явлений. К ним, например, относятся каменные истуканы о. Пасхи, рисунки на плато Наска и др. Находясь вне сферы насущной практической необходимости, озадачивающие явления остаются необъясненными на протяжении длительного времени. В том, что касается эмпирии паранормального, то спектр публичных оценок ее научной значимости широк: а) этих явлений не существует, б) они существуют, но не имеют того фундаментального значения, о котором так шумят энтузиасты, в) имеют фундаментальное значение, но эмпирия паранормального маргинальна, она будет понята в результате общего прогресса научного знания, г) эти явления находятся за пределами науки.

Иногда отмечается, что паранормальное – это не столько “резервные возможности психики”, сколько экспериментальная метафизика, доставляющая уникальную информацию о мире в целом и месте человека в нем.


Паранормальное как интердисциплинарное.

Уже давно было подмечено, что экстраординарные явления требуют экстраординарного контроля, а то, что паранормальные явления экстраординарны, было ясно с самого начала их изучения. Одной из форм такого контроля являются коллективные оценки, даваемые комиссиями, в которые входят эксперты с высочайшей научной квалификацией и статусом. С 1875 по 2003 гг. в отечественной литературе можно найти сообщения, как минимум, о двух таких комиссиях и семинаре, в которых принимали участие выдающиеся отечественные ученые и которые создавались и проводились для того, чтобы дать коллективную оценку конкретным паранормальным явлениям. Первая была создана в 1875 г. по инициативе Д.И.Менделеева в связи с явлениями медиумизма, она дала отрицательный отзыв, сведя явления к мышечным движениям, а их спиритическую интерпретацию – к суевериям. Некоторые члены комиссии, в т.ч. А.М.Бутлеров, придерживались иного мнения, критиковали ее выводы.

Еще одна (секретная) комиссия была создана по инциативе отдела науки ЦК КПСС в 1974 г. в связи с феноменом Н.Кулагиной, ее возглавил ректор МГУ им. М.В. Ломоносова академик Р.В. Хохлов. Феномен Кулагиной не был ни признан, ни отвергнут академической наукой.

По предложению вице-президента РАН Н.А.Платэ, в соответствии с решением бюро Отделения биологических наук РАН в ИВНДиН РАН 29 октября 2003 г. был проведен семинар по результатам исследований феномена прямого видения по методу В. Бронникова, проведенных в институте мозга человека РАН. Большинство выступавших на семинаре усомнились в существовании феномена, продемонстрированного как на видеоматериалах, так и непосредственно, в то же время была признана необходимость его дальнейшего изучения в другом институте, его потенциальная важность для слепых и слабовидящих.

Упомянем здесь обсуждение в литературе военных разработок, в т.ч. оружия нового типа, оружия влияния. Более стандратный процедурный контроль экстраординарных явлений – это воспроизводимость экспериментальных данных.

Когда же явления так или иначе приняты, то наступает стадия их конструктивной интерпретации.