Понятие Церкви (историко-социологическое, экономическое, экклесиологическое, каноническое, юридическое)

Вид материалаЛекция

Содержание


Издания источников
Издание канонов
Агиографические памятники
Подобный материал:
1   2   3

Издания источников


Уже в последних столетиях средних веков пробуждается потребность восходить от традиционной, церковной и школьной теологии к чистым источникам христианского знания в Священном Писании и у святых отцов.


У славянских народов среди русских богословов появилось много переводов и изданий святоотеческой литературы. Так, мужи апостольские, сочинения апологетов и сочинения Святого Иринея Лионского переведены протоиереем Преображенским. Западные отцы и писатели — Тертуллиан, Киприан, Августин, Иероним, Арнобий переведены в Киевской Духовной Академии; восточные отцы — в Петербургской и Московской Академиях.

Издание актов вселенских соборов имеется у Mansi (1798) Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio в 31 томе (кончая Флорентийским собором 1439 г.). Работа Манси была продолжена в конце XIX в. и начале XX в. аббатом Мартеном и архиепископом Луи Пти.

Издателем продолженного Манси явился некто Г. Вельте (Н. Welte). Полное заглавие нового издания такое: "Sacrorum conciliorum nova amplissima collectio" (Mansi, Martin et L. Petit). Hubert Welte, Editeur (de 1879 а 1914: Paris), depius 1914 – Arnhem (Hollande); оно предположено в LIII Т. (а практически, ввиду удвоения томов — a, в, или и c в LVI); последние 5 томов (49-53) содержат акты Ватиканского Собора; из них напечатаны первые два тома (49-50).

Есть и русское издание актов вселенских Соборов в переводе Казанской Духовной Академии в семи томах.

Издание канонов восточной и западной Церкви было осуществлено Н. Брунсом, Лаухертом. В России существовало, кроме "Книги Правил Святых Апостолов", капитальное издание "Общества любителей духовного просвещения" в Москве: "Правила Святых Апостолов, Святых Соборов — вселенских и поместных и Святых Отцов" с толкованиями, т. I-III. Москва. Последнее издание 1884 г.

Агиографические памятники — акты мучеников и биографии Святых — начали издаваться фламандскими иезуитами, болландистами под заглавием "Acta sanctorum, quot-quot toto in orbe coluntur", т.е. "Деяния Святых, каких только ни почитают во вселенной". В настоящее время издание доведено до "ноября" месяца.

Сокращенное издание некоторых критически проверенных актов сделано Рюинаром, Кнопфом, Гебгартом.

У русских есть Четьи минеи митр. Макария от XVI в., Четьи минеи митр. Димитрия Ростовского, исследование архиепископа Владимирского Сергия "Полный Православный Месяцеслов Востока", профессора Ключевского "Жития Святых, как исторический источник" и профессора Голубинского "О канонизации Святых в русской Церкви".



1 Победоносцев К.П. Курс гражданского права. Ч. I. М., 2002. С. 109.

2 Катехизис Католической Церкви. [М., 2002], п. 752, с. 190.

3 Там же, п. 770, с. 194.

4 Там же, п. 771, с. 194.

5 Там же, п. 778, с. 196.

6 Там же, п. 779, с. 196.

7 Там же, п. 780, с. 196.

8 Там же, п. 807, с. 203.

9 Там же, п. 809, с. 203.

10 Там же, п. 810, с. 203.

11 Там же, п. 867, с. 218.

12 Там же, п. 846-848, с. 213; Догматическая конституция о Церкви (Lumen gentium), 14 // Документы II Ватиканского собора. [М.,] 2004. С. 89.

13 Догматическая конституция о Церкви (Lumen gentium), 18. С. 94.

14 Там же, 21. С. 96.

15 Там же, 33. С. 115.

16 Там же, 30-31. С. 113-114.

17 Конституция «О священной литургии» (Sacrosanctum concilium), 7 // Документы II Ватиканского собора. С. 21.

18 Лютер М. Краткий катехизис // Лютер М. 95 тезисов. СПб., 2002, с. 112.

19 Лютер М. О свободе христианина (1520) // Там же. С. 96.

20 Лютер М. О свободе христианина. С. 95, 97; Лютер М. К христианскому дворянству немецкой нации (1520) // Там же. С. 55.

21 Лютер М. О свободе христианина. С. 90.

22 Лютер М. К христианскому дворянству немецкой нации. С. 55.

23 Лютер М. К христианскому дворянству немецкой нации. С. 65.

24 См.: Меланхтон Ф. Аугсбургское вероисповедание (1530), статьи 7-8 // Там же. С. 131.


25 Филарет, митрополит Московский. Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Церкви. Вопросоответ 250, 253, 256 // Жития и творения русских святых. М., 2001. С. 800-801.

26 Там же. Вопросоответ 252, 268. С. 800-801, 805.

27 Послание Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере (1723 г.), член 10 // Догматические послания православных иерархов XVII-XIX веков о православной вере. [С.-Посад,] 1995, с. 157.

28 Филарет, митрополит Московский. Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Церкви. Вопросоответ 260. С. 801.

29 Послание Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере (1723 г.), член 10. С. 157.

30 Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие. В 2-х т. Тутаев, 1999. Т. 2. С. 187-188.

31 Там же. С. 188.

32 Там же. С. 194-195.

33 Там же. С. 195.

34 Там же. С. 206.

35 Иустин (Попович), преп. Догматика Православной Церкви: Экклесиология. М., 2005. С. 7-10, 15, 48, 187, 220, 224, 226: Он же. Догматика Православной Церкви: Эсхатология. М., 2005. С. 86, 133 (выделено нами. – Авт.).

36 Гегель Г.В.Ф. Христианство и Реформация (1821-1831) // Лютер М. 95 тезисов. С. 282.

37 Евр. 13, 14.

38 Гал. 4, 26; Евр. 12, 22; Апок. 3, 12; 21, 2; 21, 10.

39 Еф. 2, 19.

40 О естественности таких отклонений писал уже апостол Павел: «Надлежит быть и разномыслиям (в церк.-слав. пер. и по-греч. – “ересям”) между вами, дабы открылись между вами искусные» (1 Кор. 11, 19).

41 Ин. 4, 36-38.

42 Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. В 4-х т. Т. 1. М., 1994. С. 227-228.

43 Болотов В.В. Там же. С. 217-220.

44 Поснов М.Э. История христианской Церкви (до разделения Церквей – 1054 г.). Брюссель, 1964. С. 20.

45 Смирнов Е.И. История христианской Церкви. [С.Посад,] 2007. С. 5-6.

46 Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви: Курс лекций. 3-е изд., переработ. и доп. Н.Новгород, 2006.

47 Gelzer H. Sextus Julius Africanus und die Byzantische Chronographie. Lpz., 1880-1885.