Geum.ru

Статьям вплоть до кислородного голодания

Вид материалаСтатья
Подобный материал:
1   ...   41   42   43   44   45   46   47   48   49

- Валерьянка для нее - наркотик, доставляет наслаждение. К чему вы

гнете?

Звягин сел на подоконник, покачал ногой. Посвистел.

- А вот к чему. Ставился такой знаменитый опыт на крысах. Им вживляли

электрод в участок мозга, ведающий наслаждением, и учили вызывать

наслаждение, нажимая педальку, замыкающую электрическую цепь. Результат?

Крыса прекращала есть и пить, беспрерывно нажимая педальку, и испытывала

непрекращающееся наслаждение. Пока вскоре не умирала от нервного истощения и

голода. Ясно?

- Не совсем... - сознался Гриша. - Вам чаю налить, или будете

наслаждаться так?..

- Налей. Нет, разбавлять не надо. Хочешь еще один опыт? Добровольцев

помещали в темную звукоизолированную камеру, пристегивали к эластичным

гамакам, на руки надевали специальные перчатки. У людей как бы выключались

зрение, слух, осязание, обоняние, исчезало ощущение тяжести тела. Через

считанные часы появлялись первые симптомы сумасшествия: нервная система

расстраивалась, не могла жить нормально без достаточного количества

ощущений...

- Ага! - сметливый Гриша поднял палец. - Вы хотите сказать, что они

жили, но не ощущали жизни? А без ощущения жизни не могли жить?

- Ты начал улавливать. А как тебе понравится старинный и жестокий

цирковой фокус: гипнотизер прикладывает к руке загипнотизированного линейку

и внушает, что это раскаленное железо. И тот с криком отдергивает руку.

- Гипноз.

- Но на руке появляется ожог!!

Гриша поскреб лохматую голову:

- Известно, что внушаемому человеку можно внушить почти любую болезнь,

и у него появятся ее симптомы... Но чтоб настолько...

Неизвестно, чем продолжил бы Звягин свою неожиданную лекцию, если б их

не прервал вызов на очередной автослучай. После него их тут же отправили на

падение с высоты, и к овладевшей им идее Звягин вернулся только вечером

следующего дня, уже дома, отоспавшись и приведя себя в порядок.

Усадив жену на диван, он торжественно встал на середину ковра и раскрыл

эпилог "Войны и мира":

- "В ее жизни не видно было никакой внешней цели, а очевидна была

только потребность упражнять свои различные склонности и способности. Ей

надо было покушать, поспать, подумать, поговорить, поплакать, поработать,

посердиться и т. д. только потому, что у ней был желудок, был мозг, были

мускулы, нервы и печень. Она говорила только потому, что ей физически надо

было поработать легкими и языком".

- Ну и что? - не поняла жена.

- А то, что основа всех действий человека - инстинкт жизни. Непонятно?

Объясняю.

Что такое жизнь человека? Действия. Есть, пить, работать.

Чем вызываются действия? Потребностями. Хочется. Надо.

Почему существуют желания и потребности? Потому, что существует сам

человек. Желудку нужна пища, легким - воздух, мышцам - физическая нагрузка.

А кто в организме управляет всем? Центральная нервная система.

Что необходимо центральной нервной системе? Ощущения, напряжения,

нагрузки. Голод - и насыщение, жажда - и ее удовлетворение, утомление - и

отдых. А также свет и тьма, холод и тепло, движение и покой.

Значит, что такое для человека его жизнь, если смотреть в самую основу?

Сумма всех ощущений.

Что человеку безусловно надо? Жить. То есть чувствовать. Чем больше он

за жизнь всего перечувствовал - тем больше, тем полнее прожил.

- Но ведь можно много чувствовать, и ничего не делать, - возразила

жена.

- А можно много делать, но мало чувствовать, - добавила дочка,

наматывая на палец алую ленточку.

- Верно. Я думаю, что Лермонтов за свои двадцать семь лет прожил более

полную и богатую жизнь, чем пастух в горах - за сто двадцать. Один терзался

мыслью и страстью, а другой хранил размеренный покой. В короткую жизнь

одного как бы вместилось столько же чувств, сколько в долгую жизнь другого.

- Я не о том, - жена взяла из его опущенных рук книгу и аккуратно

поставила на место. - Бывает чувствительный мечтатель-бездельник, и бывает

бесчувственный делец, робот. У одного богатая внутренняя жизнь при полном

безделье, а у другого богатая внешними событиями жизнь при полной внутренней

бедности. Кто из них больше прожил?

- Это крайние исключения. А правило таково, что жажда ощущений толкает

человека к действию. Авантюристы обуреваемы страстями. Инфаркт -

профессиональная болезнь и гангстеров, и поэтов. И те и другие делают много,

только каждый по-разному.

Звягин вырвал лист из большого блокнота и нарисовал график.

- Наглядно? - спросил он. - Чем шире размахи этой линии, чем чаще

зубцы, чем больше общая длина - тем больше прожил человек, полнее, богаче. А

другой и дольше протянет, да чувствовал-то еле-еле, хилая душа. Разве у

такого жизнь? Ни горя, ни радости.

- Ты хочешь сказать, что горе тоже необходимо? - подняла брови жена.

- Обязательно. Вверху - положительные эмоции, внизу - отрицательные. И

то, и другое - жизнь; и то, и другое необходимо испытать нервной системе.

- То есть наверху у тебя как бы счастье, а внизу - страдание?

- Да.

- И по-твоему, нервная система человека сама стремится к страданию? -

недоверчиво уточнила жена, глядя на график.

- А по-твоему, только к счастью?

- Ну, в общем да. Где ж ты видел того, кто по доброй воле хочет

испытать горе?

- Везде видел. Иначе почему на свете столько людей, которые вроде бы

имеют все, что надо для счастья, - а они несчастливы?

- Но ведь они не хотят быть несчастливы!

- Э. Думают, что не хотят, а на самом деле хотят.

- Как это?

- Очень просто. Есть сознательные стремления, а есть подсознательные.

Сознательно человек рисует себе картину счастья и стремится к нему. А

подсознательно стремится с страданию. Потому что нервной системе надо

испытать все. Жизнь из горя и счастья пополам, как давно замечено, гораздо

полнее, чем сплошное благоденствие. Человек всегда найдет повод для

страдания.

Звягин свернул рисунок в трубку и получил подобие цилиндра.

- О, - удовлетворенно сказал он. - Теперь полная наглядность.

- Наглядность чего? - не поняла дочка, силясь постичь новую игру

неугомонного папы.

- Того, что от большого счастья до большого горя один шаг: они

соседствуют близ границы - видишь, как близко?

Он скрепил цилиндр канцелярскими скрепками, открыл "Обществоведение" на

законах диалектики, со вкусом перечитал. Окинул гордым взором творение рук

своих и без ложной скромности изрек:

- Гениально. Ну, разве я не гигант?

Потянулся с хрустом, посвистал "Турецкой марш" и прыгнул к телефону.

Встреча с Матвеем произошла под портиком Пушкинского театра.

- Вы гигант, - с небрежным недоверием сказал Матвей, выслушав его

рассуждения. - И при помощи этой бумажки вы намерены раскрыть мне глаза на

устройство мира?..

- Почему бы и нет, раз ты сам не понимаешь.

- Зачем вы меня вообще нашли?

- Заинтересовался забавным вопросом, который ты задал в начале нашего

знакомства.

Принаряженная толпа стягивалась к спектаклю: восьмой час. Поглядывали

на пару: подтянутый, тщательно одетый мужчина, добродушно посмеивающийся, и

интеллектуального облика юноша - бородка, очочки, скептическая гримаса.

- И теперь вы готовы мне на этот вопрос ответить? Здесь и сейчас?

- Ага. Чтобы понять все в жизни, надо лишь усвоить две старые истины.

Первая. Любое явление, продолжаясь, в конце концов переходит в свою

противоположность. Видишь - как бы перелезает на моем цилиндре через

границу, из положительной половины в отрицательную. Например. Ты помогаешь

человеку. Это хорошо. Но если ты будешь помогать ему все больше и больше,

непрерывно и во всем, то погубишь его - превратишь в несамостоятельного

иждевенца, паразита, живущего твоим трудом и твоей волей; это плохо.

Вторая. Любое явление имеет свою противоположность. Где бы ты не

наметил точку на одной половине цилиндра - ей соответствует такая же точка

на другой половине. Например. У листа бумаги всегда две стороны - одна

сторона без другой не существует. У магнита всегда два полюса, магнит с

одним полюсом невозможен. Где есть верх - там есть и низ. И так далее.

Усвоил ли?

- Азы диалектики, - фыркнул Матвей.

- Верно, - любезно согласился Звягин. - Но от того, что это - азы,

лучше они людьми не понимаются. К сожалению.

Они вышли на Садовую и мимо ограды Суворовского училища двинулись в

сторону Сенной. Нить беседы раскручивалась. Роль ехидного экзаменатора была

Матвею по вкусу.

- Что такое счастье?

- Только не богатство, не почести, не какие-то условия жизни. Ведь в

одинаковых условиях один может быть счастлив, а другой - несчастен. Счастье

- это не то, что человек имеет, а то, что он при этом испытывает. Счастье -

это сильнейшее приятное ощущение.

- Тогда счастье и наслаждение - одно и то же?

- Да.

- Это примитивно и пошло.

- Нет. Человек испытывает наслаждение от достижения трудной цели, от

сознания своей победы, от совершенного открытия. От красоты природы. От

людской благодарности и признания. От своей значительности. От свободы.

- А как быть счастливым? Как испытывать это наслаждение?

- Ходить по путям сердца своего. Ничего не бояться. Быть храбрым и

честным. Не жертвовать своими убеждениями, не поджимать хвост. Самое главное

умение - это умение радоваться жизни.

- А если не получается?

- Меняй характер. Займись спортом - это дает радость от своей силы, от

своего тела: в здоровом теле - здоровый дух. Старайся постоянно обращать

внимание на хорошие стороны жизни. Научись принимать жизнь как подарок

природы.

И еще - умей хотеть. Умей добиваться желаемого. Умей заставить себя

делать то, что решил, даже когда желание и силы иссякают.

- Если это так просто - все давно были бы счастливы.

- Нет. Взгляни еще раз на мой рисуночек, на цилиндр. Кто хочет счастья

- не должен бояться горя. Умение радоваться неотделимо от умения страдать.

Потому что в основе того и другого лежит способность остро чувствовать.

Привычка снижает чувство. И счастье приедается. Необходимо разнообразие.

Нервная система, стремясь к свежести и остроте чувств, всегда переходит от

положительных ощущений к отрицательным и обратно.

- А вот Томас Карлейль сказал, что высшее счастье - это

самопожертвование.

- Правильно сказал. Ощущения связаны с действиями и побуждают к

действиям. Высшее ощущение связано с высшим действием, а самое большое, что

может произойти с человеком - это переход последней черты, это смерть.

Пожертвовать самой жизнью во имя того, что любишь и во что веришь, - для

этого нужно испытывать чувство огромной, всепобеждающей силы - сильнее

инстинкта жизни! Испытать такое способен не каждый.

- Почему в хороших книгах обычно несчастливые концы?

- Потому что их герои обычно - сильные люди, которыми владеют сильные

чувства. Они так стремятся к счастью, что в конце концов заходят слишком

далеко, пересекают границу -и оказываются в горе. Чтобы познать предел

счастья - надо перейти этот предел, и тогда познаешь предел горя. Но это -

полная, настоящая, предельно насыщенная жизнь. Жизнь Ромео и Джульетты.

(Ты ведь слышал, что от большого счастья люди могут плакать, а от

большого горя - смеяться в истерике? Что от большого счастья, так же как от

большого горя, люди иногда умирают, - сердце, видишь ли, не выдерживает

такой нервной нагрузки.

Посмотри на мой цилиндр - на границе противоположности сходятся и

переходят одна в другую.)

- А почему сильный герой иногда кончает с собой? Почему застрелился

Хемингуэй?

- Есть два уровня ответа.

Уровень первый. Человек кончает с собой, потому что устал от жизни, не

может перенести страданий, смириться с крахом, не желает ждать конца в

одряхлении, измучен депрессией.

Уровень второй. Хемингуэй был сильной, активной личностью, с

авантюристическими задатками: охотник, боксер, солдат, писатель, мужчина.

Ему были необходимы сильные ощущения, которые он и получал от своих

действий.

И вот телесно он стар и немощен. Не может писать, любить, драться,

путешествовать. А душе, то бишь нервной системе, необходимы сильные

ощущения! То есть сильные, крупные поступки! И та самая страсть к ощущению

жизни, которая владела им всегда, толкает его на последний, страшный,

предельный поступок - зарядить любимое ружье и спустить курки.

- Ладно, это - немощная старость. А в расцвете сил? А Маяковский?

- Как пел Высоцкий, "на цифре тридцать семь с меня в момент слетает

хмель"... Страшный возраст. Дуэль Пушкина, болезнь Байрона, конец многих -

ведь всего этого, казалось бы, легко можно было избежать. Таланты будто

нарочно лезли на рожон - или просто хватались за веревку и пистолет!

Почему?..

Талант - это тот, кто совершает что-то крупное, новое. Кто изменяет

действительность - будь то в искусстве, науке или политике. То есть человек

большой жизненной энергии - взломать рамки привычного и шагнуть дальше

слабому не по плечу.

Тридцать семь - как бы вершина жизни, пик духовных сил, переломная

точка, здесь кончается взлет и начинается спуск: физические силы

уменьшаются. Представляешь, как гоночный автомобиль на скорости не

вписывается в вираж и вылетает с трека? Вот так избыток могучей жизненной

энергии на главном, вершинном повороте вышвыривает гения из жизни. Тот самый

избыток энергии, который вознес его к высочайшему пределу - переносит его

через этот предел, через роковую черту, прочь из мира.

(На моем цилиндре - он пересекает границу, и максимум энергии сливается

с ее минимумом, с пустотой, со смертью.)

А болезнь, оружие или катастрофа - детали тут неважны...

- Откуда у вас, интересно, столь мудрые суждения? - осведомился Матвей,

- Дорогой друг, - отечески сказал Звягин. - Протрубишь пятнадцать лет

по глухим гарнизонам - тут мно-огое, знаешь, передумаешь, пока ветерок в

степи свищет. Много разных мыслей придет в голову.

Под яркими фонарями Театральной площади народ тек из подъездов Мариинки

с "Лебединого озера". Расторопная лотошница совала мороженое в протянутые

руки.

- Вот тебе сахарная трубочка - подсластить горечь знаний, - угостил

Звягин подопечного. - На сегодня хватит - мне завтра дежурить. А вон и

трамвай.

С площадки махнул рукой. Отражения трамвайных окон вопросительно

дрожали в очочках Матвея.

Дома дочка терпеливо выждала, пока Звягин, обронив пару слов о своем

времяпрепровождении ("Прочищал мозги одному оболтусу, которого мы месяц

назад из Крюкова канала выловили"), примет душ и плюхнется на диван, кинув в

стакан молока оранжевую соломинку.

- Зачем ты этим оболтусом занялся? - запустила она первый вопрос.

- Чтоб он не стал никчемушником.

- А что такое никчемутиник?

- Человек, который вместо того, чтобы толком работать, иметь семью и

жить нормальной жизнью, мучится над всякими умными вопросами, мечется в

сомнениях, всем неудовлетворен, не знает, что к чему в жизни - и в

результате жизнь его проходит бесплодно и зазря.

- А если ты ему все объяснишь? Он изменится?..

Звягин хлюпнул молоком, к негодованию жены, и покачал ногой в красной

остроносой домашней туфле:

- Надеюсь, Осознает, как устроен мир. И займется чем-нибудь полезным и

продуктивным.

- Твоему самомнению нет границ, - сообщила жена из спальни, протирая

лицо на ночь лосьоном.

- Ты всегда умела тонко польстить. Гони наследницу спать, у нее завтра,

помнится, контрольная по математике.

- Командовать удается лучше тебе. И почисти мне, пожалуйста, коричневые

сапоги.

- Слушаюсь, мэм-сагиб!

Когда человек всецело увлекается какой-то проблемой - он вдруг начинает

сталкиваться с ее проявлениями на каждом шагу. Днем на станции "скорой" в

руках у Джахадзе оказались хемингуэевские "Острова в океане", и он с

восторгом довел до сведения окружающих следующую выдержку:

- "Томас Хадсон лежал в темноте и думал, почему все так называемые

хорошие люди непереносимо скучны, а люди по-настоящему хорошие и интересные

умудряются в конце концов испортить жизнь и себе, и всем ближним". А?! -

Откинулся на спинку стула, обведя слушателей блестящими черными глазами.

Возникла небольшая дискуссия.

- "Правильный" человек следует прописной морали. Он вяловат, банален,

не способен на оригинальные мысли и поступки. Вот вроде и хороший человек -

а не тянет к нему, - выразил свое коллективное мнение прекрасный пол.

- Хорошим и интересным людям вообще туго живется. Жизнь такая, - сказал

Гриша.

- Молодец Хемингуэй, - раскрыл рот молчавший доселе Звягин. - Ведь не

знал, почему, но вопрос поставил верно.

Народ развеселился.

- У вас, как всегда, готово решение любого вопроса, Леонид Борисович?

- Любого не любого... "По-настоящему хороший и интересный человек"

полон жизни и жаден до жизни. Скука, однообразие, бездействие претят ему.

Ему всегда необходимы действия и перемены. Он ищет добра от добра, как

говорится. И в этом поиске, в этой жажде жизни как бы пересекает грань

счастья и благополучия - и ввергает в горе и себя, и близких, с которыми

связана его судьба.

- А проще вы можете?

- Могу. Слишком хорошо - тоже не очень хорошо. Во всем нужна мера.

Поэтому сплошь и рядом хороший человек совершает хорошие поступки с плохими

последствиями. Пожалеет подлеца, возьмет на себя чужую вину, уступит очередь

на квартиру слезливому вымогателю, - в ущерб себе и другим хорошим людям.

Вынужденное безделье привыкших к занятости людей располагает

пофилософствовать. Речь завели об "Идиоте" Достоевского. Врачи, в отличие от

филологов, предпочитают судить о литературном произведении с точки зрения

здравой практичности. Сошлись на том, что князь Мышкин был именно слишком

хорош, прямо святой, - и в результате своих действий разрушил жизнь и свою,

и тех, кому желал добра. Добрые дела фанатика имеют злые результаты.

Звягин цвел: размышлять о вечных проблемах оказалось занятием более

увлекательным, нежели он предполагал. Выступать в качестве

наставника-мыслителя было лестно. Ощущая свою власть, он играл с Матвеем,

как снисходительный кот с нахальным мышонком. Его зеленые глаза щурились, в

голос прокрадывались мурлыкающие ноты. Подкованные каблуки отмеряли по

гранитным набережным ритм мысли, как метроном.

- О добре и зле. - Матвей упрятывал едкий изгиб губ в пушистую бородку.

- Что сильнее? Что победит?

- Добро и зло - как две стороны листа бумаги, как два полюса магнита;

их не существует по отдельности, они всегда вместе. Как ум и глупость, как

сила и слабость: мы сравниваем силу со слабостью и только так узнаем, что

она сила. Как ты узнаешь, что я делаю тебе добро? Мысленно сравнишь с тем,

что я был волен совершить противоположный поступок, и тебе было бы плохо.

Смотри: старшина кормит солдат. Добро это? Нет. Это его обязанность, его

служба: не накормит - накажут. А вот ты голодаешь, и незнакомый человек тебя

взял да накормил. А другой обругал и камнем кинул. Появились добро и зло:

одно сравнивается с другим, подразумевает возможность другого. Добра нет

самого по себе, оно добро относительно зла. Если исчезнет зло, то добро не с

чем будет сравнивать, слово "добро" потеряет смысл и исчезнет: если ты

сожжешь одну сторону листа бумаги, исчезнет и другая сторона - сгорит весь

лист. Добро и зло - парное понятие, как верх и низ. Поэтому одно никогда не

победит другое, они будут вечно.

- А при столкновении в жизни какой человек победит - добрый или злой?