Geum.ru

Предмет философии в ее истории

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2
Часть1: Трансцендентальная эстетика – учение о чувственном познании.

Часть 2: Трансцендентальная логика – учение об интеллекте:
  • Отдел 1. Трансцендентальная аналитика.
  • Отдел 2. Трансцендентальная диалектика.


Способы восприятия пространства у нас одинаковы. Мы обладаем способность распознавать. Не можем воспринимать предметы, если не соотносим их с другими предметами.

Есть две формы чувственности: пространство и время. Пространство – априорная форма чувственности. Кант: в этом мире хаос цветовых пятен, но человек может систематизировать этот хаос. Время это тоже врожденная априорная форма чувственности. Доказать существование времени и его течений нельзя. Но человек нуждается в понимании времени.

Трансцендентное единство апперцепции→ восприятие мира→чувственность дает нам целостность образа вещи, т.е. результат чувство - вещь, т.е. благодаря априорным формам чувственности даем целостные образы вещей, которые попадают в рассудок. Они попадают в разум→Отдел 1 (аналитика) – учение о рассудке, связывает понятия в суждения.

Первый вид суждений – аналитические.

Второй – синтетические.

Аналитические суждения – в которых субъект и предикат находятся в подчинении.




Не дает нового, пример – любое тело притяженно.


Синтетическое суждение : различность субъекта и предиката .

S и P не имеют существенной связи.


Пример : все тела имеют тяжести и телесность – разные понятия . S и P связаны внешне. Связывают синтетические суждения в понятии из рассудка.


Правило рассудка : рассудок сначала связывает суждения, а потом ищут внешние подтверждения.


Вывод : человек не имеет право рассуждать о понятиях, которые не из чувственности. Понятия, пришедшие не из чувственности, рассудок не может воспринимать.


Критика чистого разума:

1.

- пространство

- время два фактора чувственности


2. Суждения – синтетические

Сначала рассудок задает суждение, а потом – анализ .


Разум ( по Канту) – способность создавать единство правил рассудка по принуждению . Разум руководит рассудком.

Принцип – знания, кот. рассудок давать не может, но кот. может использовать в своей работе.

Принципы – некие идеи // понятия, эквивалент для которых не существует в природе, они не даны для чувственного познания. Разум направлен ( исключительно на то, что дает нам рассудок. Если понятия прошли через рассудок, то они могут пригодится в жизни. Если понятия не прошли через рассудок, то для них пользы для разума нет.


Пустомудрие – занимается бесполезным :
  • душа . Душу никто не видел, но есть психология, которая занимается душой . Трактаты о душе ненаучны.
  • Мир ( Welt ) – трансцедентальная космология
  • Бог (теология) не знает и не узнает что такое Бог – теология не может принять научный статус




Т.о транцедентальные :

- психология

- космология занимаются ничем

- теология


Кант выводит 4 космологич. мудрений:
  1. мир конечен в пространстве и времени \\ мир бесконечен в пространстве и времени


Кант предлагает 6 док-во : человек нравственен, и это закреплено в Священ. Писании

ВВС = вещь в себе – каждый предмет м.б. научно исследован, но как бы мы его не исследовали закрытой останется бесконечность. ВВС – это то, что нам не извествно и не будет известно .Вещь для нас – с др. стороны это и вещь в себе.


Как вещь для нас, вещь подчиняется законам природы

Как ВВС, вещь абсолютно свободна .


Каждый человек – единство ВВС и ВДН . Как ВДН человек ,подчинен законам природы . Душа по Канту – ВВС – т.к . ее нельзя познать. Человек абсолютно свободен. Эмоции , например, можем переживать и сопереживать, но мы их не познаем.


Природу так же нельзя до конца познать !

Чкл. Душа имеет врожденные нравственные качества.


Категоричен императив Канта – поступай так, чтобы максима твоей воли могла втоже время иметь силу принципа всеобщего законодательства.




В сложной ситуации человек должен сделать моральный выбор ( 3 альтернативы – человек думает какой из способов лучше для человечества ? т.е. будет польза, если все будут действовать по этому принципу .


Не делай с собой того, что не стал бы делать с другими ( и наоборот ) !!! Нужно любить животных и весь живой мир


Марксизм

Карл Генрих Маркс ( 1718 -1783)

Фридрих Энгельс ( 1820 – 1895 )

Эдуард Бернштейн ( 1850 -1932 )

Плеханов Георгий ( 18.. – 1918 )

Карл Каутский ( 1854 – 1938 )

Георг ( Диордь) Лукан ( 1855 – 1971)

Луи Альтюсер ( 1919 – 1990 )


Марксизм

Маркс : в 60-е годы начал писать “Капитал”, Энгельс закончил.


Стержень – мысль Маркса схожи с Платоном : как построить общество , где всем хорошо ?


3 источника марксизма :
  1. немецкая классическая философия ( от туда Маркс берет диалектику : развитие мира за счет разрешения возникающих противоречий . Мир реален .
  2. Англ. Политэкономия
  3. Утопический Социализм ( Сенсимон, Сурье)


3 части марксизма

1. марксисткая философия

2. марксисткая экономика

3. научный коммунизм ( учение о будущем )


Общественно – экономическая формация


Идеологическая настройка

Производственные отношения (базис, отношения в процессе производства, обмена и потребления благ )

Производительные силы ( электроника, техника, технологии )


Надстройка : совокупность духовных форм :

- наука

- культура

- политика

- идеология


Все надстр. явления – оправдания базиса, те отношения , кот. Есть сейчас – единствненно возможные ( наука) Божество сотворило именно те отношения, что есть религия .


Схема прогресса общества



Производствен отношения


Формации

- общинная

--рабовладельческая

---Феодальная

----Буржуазная

-----Социалистическая


Общество на 2 класса : ( по отношению человека к средствам производства )
  1. владеют ( рабовл, феодалы, капиталисты
  2. не имеют ( рабы , крест, работники )


В социализме нет такого деления

Мировоззрение человека определило его классовую принадлежность.