Социологи я

Вид материала

Лекции

Содержание Второй вопрос предполагает обстоятельное изучение идей Макса Вебера (1864-1920) Студенту важно обратить внимание на актуальные проблемы, которые сформулировал немецкий социолог. Социология согласно М. Веберу – «понимающая наука». Социология по М. Веберу даёт ответ на вопрос «почему? Согласны ли современные студенты с таким утверждением классика социологии? Третий вопрос П. А. Сорокина Важнейшими проблемами Студентам необходимо обратить внимание на различные формы солидарности, которые он выделяет. Подумайте над тем кого или что он называл «кротом истории». Попробуйте определить какова главная задача социологии по М. Ковалевскому. Социология как наука Методические рекомендации к теме «Современная социология как наука» Предлагаем студентам снова обратиться к мнению классиков социологии на сей счёт. Прочтите ещё раз рекомендации к предшествующим Э. Гидденса П.А. Сорокин Студентам надо принять во внимание Попробуйте самостоятельно рассмотреть суть эволюционного и исторического методов Вывод, который напрашивается из этого вопроса таков – главная задача социологии познавать и объяснять общество. Второй вопрос «Уровни и структура социологического знания» ... Полное содержание

Подобный материал:

• Ж. Т. Тощенко "О понятийном аппарате социологии" (№9). Вчтениях участвовали члены редколлегии,, 117.96kb.
• Литература и искусство современного города, 33.1kb.
• Сегодня для российской социологии характерны поиски путей развития, в которых участвуют, 133.07kb.
• Н. Л. Потанина тгу, Тамбов Проблема повседневности в романе И. Макьюэна «Невыносимая, 175.07kb.
• Реферат по психологии на тему, 144.78kb.
• Профессиональная (трудовая) миграция в России. Анализ и прогноз, 107.22kb.
• «Полезное пиво» звучит фальшиво. От пива делаются ленивыми, глупыми и бессильными, 106.52kb.
• Библиографический указатель литературы 2010, 913.59kb.
• Психология отклоняющееся поведение, 165.63kb.
• Анализ упоминаемости в сми ромир и конкурентов Обзор сми за 17 февраля 2009 год, 1157.52kb.

Второй вопрос предполагает обстоятельное изучение идей Макса Вебера (1864-1920). С его именем связывают новый этап в развитии социологии. Он по праву заслужил лавры социолога-новатора, наметив принципиально иной подход к решению важнейших социологических вопросов. Чтобы углублённо понять его идеи необходимо ознакомится с такими трудами как «Протестантская этика и дух капитализма», «О некоторых категориях понимающей социологии», «Наука как призвание и профессия», «Политика как призвание и профессия».

Студенту важно обратить внимание на актуальные проблемы, которые сформулировал немецкий социолог. В частности, он:

• по-новому рассмотрел предмет и метод социологии, обогатил её понятийный аппарат и методологический арсенал;
  
• создал теорию социального действия;
  
• разработал концепцию рациональности;
  
• осуществил типологию обществ;
  
• показал особую роль бюрократии как носителя общественного порядка;
  
• глубоко проанализировал проблемы науки и культуры в целом и многие другие.
  

Согласно М. Веберу целью социологии является исследование общих правил событий, происходящих в обществе, и особенно изучение и объяснение социальных действий индивида, его понятного поведения как культурного, цивилизованного существа. Именно индивид и его разумные осмысленные действия – главный предмет социологического анализа.

Социология согласно М. Веберу – «понимающая наука». Она предполагает усмотрение общества внутренним миром исследователя. Социологу важно понять эти события и действия, обстоятельно объяснить их. Общество как объект наблюдения должно открываться внутреннему чувству исследователя-социолога. Переживая и познавая себя социолог познаёт и другие части общества, других индивидов, себе подобных, в их внутреннем содержании, т.е. постигает общество изнутри, осуществляет его толкование.

Социология по М. Веберу даёт ответ на вопрос «почему?». Вспомните, как отвечал на этот вопрос О. Конт. В чём принципиальное различие в этом вопросе между французским и немецким социологами?

М. Вебер делает методический упор на рациональность, что отличает его учение от других исследований. Студенту важно разобраться в категориальном аппарате социологии М. Вебера. Выясните что такое идеальный тип, действие, социальное действие. Попробуйте выяснить смысл целерационального, ценностно-рационального, аффективного и традиционного действий. Приведите их примеры. Согласно М. Веберу социальные действия объединяют индивидов в сообщества. Именно социальные действия и взаимодействия людей создают общество, определённый социальный порядок.

М. Вебер осуществил типологию обществ. Он выделил два их типа. – Западный (рациональный) и Восточный (иррациональный). Студентам необходимо самостоятельно разобраться в особенностях каждого из названных типов обществ, выделить их существенные черты. Для этого целесообразно проработать «Предварительные замечания» к работе «Протестантская этика и дух капитализма».

Наконец, студентам НИЯУ МИФИ необходимо изучить представления М. Вебера о науке. Для этого внимательно проработайте статью «Наука как призвание и профессия», в основе которой лежит доклад, сделанный классиком социологии перед студентами Мюнхенского университета. Отметим здесь самое главное.

С точки зрения М. Вебера сегодня наука есть профессия, осуществляемая как специальная дисциплина и служащая делу самопознания и познания фактических связей, а вовсе не милостивый дар провидцев и пророков. Наука имеет как практическое так и чисто интеллектуальное значение. Научный прогресс – это неотъемлемая часть причём важнейшая, процесса интеллектуализации общества. Достичь высоких результатов в научной деятельности можно при условии строжайшей научной специализации.

М. Вебер пытается сконструировать идеальный тип учёного. С его точки зрения учёному должны быть присущи страсть, увлечённость, пытливость, убеждённость, вдохновение. Он должен быть хорошо образован, вооружён методологией, добротно знать своё дело. Главный смысл его жизни заключается в поисках истины. Учёный – это интеллигент, человек чести, прежде всего, интеллектуальной чести. Это независимый и ничем не обременённый кроме самой науки человек. Студентам желательно поразмышлять над тем, каким они видят настоящего учёного.

М. Вебер утверждал, что наука должна быть внеэтичной, этически нейтральной, т.е. беспристрастной. И что учёный должен быть только учёным и не обязательно гражданином.

Согласны ли современные студенты с таким утверждением классика социологии?

В заключении этого вопроса попробуйте сравнить идеи М. Вебера и Э. Дюркгейма. В чём состоит принципиальное различие между их социологическими воззрениями?


Третий вопрос данной темы имеет своей целью рассмотрение процесса становления социологической науки в России. Заметим, вопрос этот очень сложный и неоднозначный. Здесь мы рекомендуем студентам пойти следующим путём. Вначале целесообразно рассмотреть общую социологическую картину, т.е. выяснить какие школы, течения и направления в социологии имели место в России, а затем рассмотреть идеи двух известнейших русских мыслителей – П.Л. Лаврова и М.М. Ковалевского.

Общую социологическую картину в России поможет понять работа П. А. Сорокина «О русской общественной мысли». С точки зрения этого выдающегося мыслителя к началу XX века в России сформировалось не менее девяти школ и направлений:

• Марксистская;
  
• Русская субъективная социология;
  
• Психологическая социология Петражицкого;
  
• Русская бихевиористкая школа;
  
• Школы формальной социологии и механистической социологии;
  
• «Социологизации» юриспруденции, политической науки и экономики;
  
• Социологической методологии;
  
• Школы общей социологии;
  
• Социальной философии и философии истории.
  

Студентам желательно разобраться в специфике воззрений представителей 2-3 школ. Что касается взглядов отдельных мыслителей, то прежде всего целесообразно обратится к социологическому наследию Петра Лавровича Лаврова (1828-1900). Он является одним из родоначальников отечественной социологии.

Перу П.Л. Лаврова принадлежат такие труды как «Социологи-позитивисты», «О методе социологии», «Введение в историю мысли», «Теория и практика прогресса» и др.

Важнейшими проблемами над которыми работал русский социолог были таковы:

– проблема предмета и метода социологии;

– соотношение социологии и других общественных наук;

– проблема личности и её роли в истории;

– роль государства в жизни общества;

– теория общественного прогресса;

– теория факторов.

Следовательно, студентам необходимо направить усилия на знакомство с этими проблемами и их освоение.

С точки зрения П. Л. Лаврова предметом социологии является солидарность. «Социология изучает и группирует повторяющиеся факты солидарности между особями человеческого общества и стремится открыть её законы» - так писал он. Лавров одним из первых разделил социологию на теоретическую и практическую. Студентам надо разобраться в чём задача каждой из них. Подобно О. Конту он считает, что социология должна использовать два метода – объективный и субъективный. Попробуйте установить различия во взглядах О. Конта и П. Лаврова на этот вопрос. Поскольку предметом социологии является солидарность, то естественно, надо разобраться в том, что это такое.

«Общественная солидарность есть сознание того, что личное достоинство поддерживается лишь путём поддержки достоинства всех солидарных с нами людей». Иначе – это общность привычек, интересов, аффектов или убеждений. Так писал П. Лавров.

Студентам необходимо обратить внимание на различные формы солидарности, которые он выделяет. В частности – солидарность обычая, солидарность общего аффективного настроения, историческую (сознательную) солидарность. Попробуйте сравнить эти формы с формами солидарности Эмиля Дюркгейма. Носителем сознательной формы солидарности выступает интеллигенция. Поразмышляйте так ли это на самом деле.

Обратите внимание на теорию прогресса П.Л. Лаврова. Человеческую историю он рассматривает как эволюционный процесс. Подумайте над тем кого или что он называл «кротом истории».

Далее необходимо ознакомится с основными идеями Максима Максимовича Ковалевского (1851-1916). Это выдающийся теоретик и практик социологии. Он написал ряд фундаментальных трудов, в частности: «Современные социологи», «Очерк развития социологических учений», «Социология» в 2-х т., «Происхождение современной демократии» (в 4-х т.) и мн. др.

М.М. Ковалевский является одним из основателей Международного Института Социологии (1895), и Русской вольной высшей школы общественных наук в Париже (1901). Он создал первую в России кафедру социологии (1908г.) и мн. др.

Обратите внимание на главную проблематику его трудов. А она такова:

• методология социологического анализа;
  
• проблема прогресса и эволюции человеческого общества;
  
• теория факторов;
  
• проблема происхождения главных социальных институтов.
  

С точки зрения М. М. Ковалевского социология есть наука об обществе, его порядке и прогрессе. Вспомните у кого из классиков точно такая же точка зрения на предмет социологической науки.

Попробуйте определить какова главная задача социологии по М. Ковалевскому. Русский мыслитель использовал ряд важнейших методов социологического анализа, прежде всего историко-сравнительный и генетический. Разберитесь, какой из них разработан самим Максимом Максимовичем.

М. Ковалевский внёс важный вклад в теорию факторов. Он предложил отказаться от понимания фактора как универсальной силы и рассматривать его в качестве чисто методологической независимой переменной. Русский социолог выступает здесь как явный плюралист.

Студентам также рекомендуем обратить внимание на проблему прогресса общества, разработанную русским мыслителем. Проанализируйте вопрос о том, что М. Ковалевский выдвигал в качестве критериев прогресса и как он относился к революциям. Общая схема прогресса у М. М. Ковалевского выглядит следующим образом:

Первобытность – родовые порядки – феодальные порядки – буржуазный порядок. Рассмотрите вкратце особенности каждой из названных стадий. Подумайте насколько они соответствуют реальному положению вещей.

В ходе подготовки к семинару проработайте указанную в плане учебную и научную литературу. Используйте материалы сайта кафедры социологии и гуманитарной культуры. Внимательно прочтите конспект лекций. Желаем успехов в деле освоения классической социологии!

Занятие 4


СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА

1. Предмет, методы и функции социологии.

2. Уровни и структура социологического знания.

3. Эмпирическое социологическое исследование.


Основные понятия и термины:

социология, объект социологии, предмет социологии, макросоциология, микросоциология, социология среднего уровня, эмпирическое социологическое исследование, гипотеза, выборка, репрезентативность, методы эмпирического социологического исследования, наблюдение, анкетирование, контент-анализ, экспертный опрос, эксперимент, качественные методы исследования, кейс-стади, глубинное интервью.


Литература:

1. Асп Э. Введение в социологию .СПб.: 2000.
   
2. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Методы социологического исследования. М.: 2007.
   
3. Кравченко С.А., Мнацаканян М.О., Покровский Н.Е. Социология: парадигмы и темы. М. : 1998.
   
4. Мертон Р. О социологических теориях среднего уровня. - вкн.: Социальная теория и социальная структура. М.: 2006.
   
5. Сорокин П.А. Структурная социология.
   
6. Ядов В. Стратегия социологического исследования. М.:, 2009.
   
7. Горохов В. Ф. Социология. Ч.1.М.: 2008.
   

Вопросы для самоконтроля:

1. В чем состоит принципиальное отличие научного подхода от всех остальных способов получения знания?
   
2. В чём состоит специфика предмета исследования социологии, и чем он отличается от предмета других наук об обществе?
   
3. Почему П. Сорокин называет социологию «генерализирующей наукой»?
   
4. Что представляют собой “теории среднего уровня”? Какую роль они играют в развитии социологии как науки?
   
5. Что такое “гипотеза”, “выборка”, “генеральная совокупность”, “репрезентативная выборка” в эмпирическом социологическом исследовании?
   
6. Какие методы сбора информации используют социологи в эмпирическом социологическом исследовании?
   

Методические рекомендации к теме «Современная социология как наука»

Данная тема является одной из ключевых в курсе социологии. Предполагается, что студент обязан разобраться в общих теоретико-методологических аспектах социологической науки, по крайней мере в сжатом виде. А по сему для изучения предлагаются три следующих вопроса:

• предмет, методы и функции социологии;
  
• уровни и структура социологического знания;
  
• эмпирическое социологическое исследование.
  

Обращаем внимание обучающихся на то, что разговор о предмете социологии частично уже имел место, когда рассматривались идеи некоторых классиков социологии. Сейчас его необходимо углубить и разнообразить.

Конечно, вопрос о предмете любой науки не сводится только к нему самому. Все мы прекрасно понимаем, что в сфере науки, а то и в обществе как таковом, идёт явная или скрытая борьба за получение той или иной зарождающейся отраслью знаний достойного статуса, по крайней мере, хотя бы её всеобщего признания. Иногда подобное приобретает жёсткие гипертрофированные формы, вплоть до обструкции, а то и полного запрещения какой-либо нарождающейся отрасли знаний. За всю историю становления науки, пожалуй, не было случая, когда бы появившаяся её новая отрасль враз получила всеобщее признание и высокий статус. Иногда проходили десятилетия, а то и столетия борьбы за выживание и общественное признание.

Социология не избежала подобной участи. Более 60 лет со времени обьявления О. Контом о создании этой науки ей приходилось доказывать своё законное право на собственное существование. И только в начале ХХ века она становится относительно равноправной, на ряду с другими отраслями знаний. Во всём цивилизованном мире активно исследуются актуальные социальные проблемы, создаются научно-исследовательские учреждения, социологические ассоциации, журналы, кафедры и факультеты в вузах, возникают социологические школы, направления, течения. Социология становится важной учебной дисциплиной.

Вместе с тем, такие достижения и успехи не сняли другой сложной проблемы, а именно: каков, собственно, чёткий предмет социологической науки, каковы её подлинная структура и методы, с помощью которых добываются знания, каков её понятийно-категориальный аппарат, наконец, какие функции она должна выполнять в обществе. Эти вопросы имеют принципиальное значение, ибо принято считать, что наука конституировалась тогда, когда она чётко определила свой объект, предмет, располагает собственными методами и категориями.

Рассматривая первый вопрос данной темы обращаем внимание студентов на следующие нюансы. Объект социологии очевиден и, пожалуй, бесспорен. Он заложен в самом названии науки (кстати, объект любой науки заложен в её названии). В нашем случае – это общество. Социология – наука об обществе. Между прочим само название науки – «социология», вызвало жаркие споры. Кое-кто называл его варварским, ибо оно, дескать, включает термины двух разных языков – латинского и греческого. Справедливо ли подобное обвинение? Аргументируйте свой ответ.

Что же касается самого предмета социологии, то здесь разногласия и споры весьма существенны.

Предлагаем студентам снова обратиться к мнению классиков социологии на сей счёт. Прочтите ещё раз рекомендации к предшествующим темам. Помимо Конта, Маркса, Дюркгейма и Вебера, многие другие светила социологии также оставили заметный след в контексте поиска истинного предмета социологии. Вот, к примеру, П. А. Сорокин утверждал, что «Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия – с другой».

Представители так называемой феноменологической социологии (А. Щюц, Дж. Мид) предметом социологии рассматривали открытие общих принципов организации повседневной жизни людей, а также получения знания о социальной реальности, причём такой, какой она представляется обыденному сознанию.

По мнению современного английского исследователя Э. Гидденса поле деятельности социолога чрезвычайно широко – от анализа случайных столкновений индивидов на улице, до исследования глобальных процессов. Его размышления по этому поводу изложены в учебнике «Социология». Рекомендуем студентам проработать соответствующую главу.

Можно привести мнения других известных учёных на сей счёт. Они будут различны. Поэтому не случайно П.А. Сорокин в своё время утверждал, что имеется столько социологий, сколько есть социологов.

Тем не менее, студент должен знать, что при всей своей широте предметная область социологии включает ряд фундаментальных проблем, которые в той или иной степени исследует каждый социолог, и, которые являются обязательными для социологического исследовательского поля. Они также являются обязательными для тех, кто изучает курс социологии. Сюда можно отнести такие вопросы:

• общество, его признаки, функции, структура, типы;
  
• социальные институты, их типы и функции;
  
• социальная структура, социальные общности;
  
• социальная структура....
  

А теперь далее попробуйте расширить вопросы предмета социологии и самостоятельно дополнить актуальную социологическую проблематику.

В заключение этой части вопроса можно сделать вывод – социология изучает общество, исследует мнения людей об обществе, обобщает наработанное социологами как об обществе, так и о общественном мнении.

Вторая часть первого вопроса посвящена проблеме методов социологического анализа. Студентам надо принять во внимание, что здесь целесообразно вести речь о методах теоретической социологии. О методах эмпирической социологии предстоит разговор в третьем вопросе данной темы.

Проблема методов, как показывает опыт, для изучающих социологию всегда сложна. В общем-то не проста она и для самих исследователей. Но главное здесь видимо понимают все – от умелого применения тех или иных методов научного поиска в значительной степени зависит эффективность изучения общества. Для начала студенту необходимо усвоить, что представляет собой метод теоретической социологии, да и метод вообще. Затем целесообразно перейти к изучению особенностей таких ключевых методов теоретической социологии, как исторический (сравнительно-исторический), функциональный (структурно-функциональный), типологический, генетический, эволюционный и др. Например, суть функционального метода состоит в том, что социологи в процессе его применения исследуют внутренние, причинно-функциональные, повторяющиеся, стандартизированные, типовые явления и связи между различными составляющими. С помощью этого метода исследуются как общества, так и отдельные их части. В обществе выделяются мельчайшие структуры, выявляются их особенности, взаимосвязи с другими составляющими и их влияние друг на друга, их интеграция, дифференциация, взаимодействия, противоречия. Общество делится на 2, 4, 8, или 16 составляющих. Выявляется специфика этих составляющих, показывается как они воздействуют друг на друга. Например, государство на экономику, экономика на право, право на религию, религия на государство и т. д.

Попробуйте самостоятельно рассмотреть суть эволюционного и исторического методов. Из этого анализа важно сделать правильный вывод, а именно – ни один из методов исследования, взятый в отдельности, не даст полноценных результатов. Необходимо одновременное применение нескольких методов научного анализа, которые будут дополнять друг друга. Этот процесс Э. Гидденс назвал триангуляцией

Наряду с методами важную роль в социальном познании играют категории, под которыми понимают как фундаментальные, так и специфические обобщённые представления об обществе, его составляющих, их свойствах и процессах. Студенты должны понять, что категории – это язык социологической науки с помощью которого создаётся идеальная мысленная картина общества. Категории позволяют чётко фиксировать социальную реальность, создавать её объективный мысленный портрет. Основными категориями социологии являются: общество, социальная система, социальный институт, социальная группа. Далее попробуйте самостоятельно определить наиболее значимые категории социологической науки. Хорошо проработайте этот важный вопрос. Он имеет не только чисто социологическое, но и общенаучное значение.

В заключение первого вопроса предстоит рассмотреть функции социологии, т. е. роль, которую она выполняет в обществе. Чаще всего социологи отмечают такие функции:гносеологическую (познавательную), образовательно-воспитательную, прогностическую, инструментальную. Попробуйте самостоятельно уяснить суть каждой из функций.

Вывод, который напрашивается из этого вопроса таков – главная задача социологии познавать и объяснять общество. Всё остальное – дело второстепенное.

Второй вопрос «Уровни и структура социологического знания» имеет своей целью рассмотреть попытки упорядочения всей суммы социологических знаний на определённые разделы, уровни, группы специфических проблем и т. д. Изучающие курс социологии уже знакомы с этой проблематикой. Вспомним, что О. Конт делил социологию на две составляющих – социальную статику и социальную динамику. Э. Дюркгейм – на социальную морфологию, социальную физиологию и общую социологию.

Рекомендуем студентам ознакомиться с представлениями других классиков социологии. Попробуйте разобраться кто из мыслителей делил социологию на теоретическую и практическую. А теоретическую, в свою очередь, на три отдела – социальную аналитику, социальную механику, социальную генетику.

Целесообразно рассмотреть структурирование всех социологических знаний на макро – и микросоциологию. Попробуйте рассмотреть специфику каждой из подструктур.

Интересна и точка зрения Э. Гидденса на этот вопрос. Он условно разделил социологию на четыре группы проблем:

1. Фактологические вопросы, дающие знания о реальных фактах жизни людей...
   

А вот три оставшиеся группы вопросов попробуйте определить сами, прочитав соответствующий раздел в учебнике Э. Гидденса «Социология».

При всём многообразии подходов к трактовке структуры социологии большинство современных исследователей склоняются к тому, что социологию, с некоторыми оговорками, целесообразно делить на три составляющих (или на три уровня):

1. Теоретическую социологию, или фундаментальные общесоциологические исследования (макросоциологию).

2. Отраслевую социологию, или теории среднего уровня (мезосоциологию).

3. Эмпирическую социологию, или первичное обобщение эмпирических данных (микросоциологию).

Важно чётко уяснить, что главная задача теоретической социологии – изучать и обобщать предельно широкие явления и процессы, выявлять их закономерности и тенденции, питать фундаментальными идеями отраслевые и прикладные исследования. Она также призвана разрабатывать методы социологического анализа, формировать понятийно-категориальный аппарат.

Что касается отраслевой и эмпирической социологии, то попробуйте самостоятельно уяснить их особенности, прочитав соответствующие разделы рекомендуемой литературы. Особое внимание обратите на отраслевую социологию, поскольку её значимость в последние годы сильно возросла.

Третий вопрос данной темы имеет своей целью разобраться в особенностях и некоторых нюансах, этапах и технологии проведения эмпирического социологического исследования. Прежде всего, необходимо понять, что предварительным условием любого социологического исследования является наличие актуальной проблемы и заинтересованность в её изучении определённых субъектов. Подумайте, кто может быть таким субъектом. Далее необходимо рассмотреть этапы и подэтапы самого исследования. Ну, к примеру, принято считать, что первый этап – это обоснование программной установки, а именно:

1. концептуальная оценка имеющейся социальной проблемы;
   
2. формулировка темы исследования;
   
3. определение целей и задач исследования.
   

Далее попробуйте самостоятельно установить последующие этапы и подэтапы. Должно быть не менее шести этапов.

Любой мало-мальски понимающий эмпирическую социологию человек, скажет, что в значительной степени успех социологического исследования зависит от методов его проведения, то есть способов получения эмпирической информации. Таких методов существует много. Наиболее распространёнными являются:

- наблюдение,

-контент-анализ,

-метод экспертной оценки,

-эксперимент,

-опрос (устный и анкетный).

Студентам необходимо самостоятельно рассмотреть содержание названных методов, уяснить их смысл.

В последнее время особую актуальность приобрели так называемые качественные методы в социологическом исследовании. Речь идёт о глубинном интервью (неформальном, индивидуальном, групповом, стандартизированном и т. д.), кейс-стади, этнографических методах, методике БОУ и др. Всем студентам желательно разобраться в их особенностях.

Обучающимся будет весьма полезно под руководством преподавателя провести учебно-научное социологическое исследование на любую актуальную тему.

Чтобы качественно освоить данную тему и удачно провести социологическое исследование необходимо добротно усвоить понятийный аппарат, как впрочем и всё содержание четвёртой темы. Не забывайте, что она одна из основных в курсе социологии.

Для успешного решения учебных задач внимательно проработайте рекомендуемую учебную и научную литературу, а также конспект лекций. Учтите предлагаемые здесь методические рекомендации. Используйте материалы сайта нашей кафедры. Желаем Вам успехов в усвоении темы «Современная социология как наука»!

Занятие 5


ОБЩЕСТВО

1. Понятие общества, его признаки и функции.
   
2. Социальные действия и взаимодействия. Социальные отношения.
   
3. Социальная система.
   

Основные понятия и термины:

общество, социальное действие, социальное взаимодействие, социальные отношения, социальная система, социальная структура, структурно-функциональный анализ, функция и дисфункция, эвфункция, латентность, типология обществ, аграрное общество, индустриальное общество, постиндустриальное общество.


Литература:

1. Вебер М. Основные социологические понятия.
   
2. Зиммель Г. Социальная дифференциация.
   
3. Луман Н. Социальные системы. – М.: 2007.
   
4. Общая социология. Хрестоматия. Сост. А.Г.Зравомыслов, Н.И.Лапин. М.: 2006.
   
5. Парсонс Т. О структуре социального действия. – М.: 2002.
   
6. Парсонс Т. Системы современных обществ.
   
7. Горохов В. Ф. Социология. Ч.1.М.: 2008.
   

Вопросы для самоконтроля:

1. Какова роль потребностей и мотивов в социальном действии?
   
2. Какие типы социальных взаимодействий обычно выделяют, в чем заключаются их особенности?
   
3. Каким образом возникают социальные отношения из взаимодействий? Чем они (социальные отношения) отличаются друг от друга?
   
4. В чем состоит специфика общества как социальной системы согласно взглядам Т. Парсонса? Из каких элементов состоит эта система?
   
5. Какими основными функциями обладает любая социальная система согласно взглядам Т. Парсонса?
   
6. Как вы понимаете фразу Ч. Кули: «Я и общество– это близнецы»?
   
7. Интернет – паутина слабых социальных связей. Так ли это?
   

Методические рекомендации к теме «Общество»

Тема «Общество» является самой сложный в курсе «социологии». Она сложна потому, что в принципе весь курс этой науки в той или иной степени посвящён обществу. Она также сложна и потому, что имеются сотни представлений о нём и нет ни одного общепринятого, бесспорного, абсолютно удовлетворительного.

Предлагаемый для студентов вариант темы «Общество» является поисковым, пробным. Студентам предстоит освоить как минимум три фундаментальных вопроса:

• понятие, признаки и функции общества;
  
• социальные действия и взаимодействия людей;
  
• социальная система.
  

Первый вопрос посвящён выяснению того, что целесообразно считать обществом. Для начала студентам желательно вспомнить взгляды на этот вопрос классиков социологии – О. Конта, К. Маркса, Э. Дюркгейма и М. Вебера. Затем рассмотреть иные подходы и точки зрения. Хорошим подспорьем при анализе этого вопроса может служить учебник польского социолога П. Штомпки. Здесь выделяется семь основных точек зрения или семь подходов к трактовке общества: демографический, групповой, системный, структурный, активистский, культурный, событийный. Рекомендуем студентам ознакомится с названными подходами. Вместе с тем, необходимо иметь ввиду, что есть и другие подходы.

В качестве рабочего определения общества можно взять на вооружение такое: «Общество есть совокупность всех форм взаимодействий индивидов и общностей людей, населяющих определённую территорию, объединённых в единое целое социальными отношениями, институтами и организациями».

Вместе с тем, как исследователи, так и рядовые почитатели социологии постоянно сталкиваются с проблемой – какое же сообщество людей правомерно называться обществом (социумом). Вывод здесь напрашивается однозначный – не всякое. Поэтому студентам будет полезно да и весьма интересно поразмышлять над тем, каковы же основные признаки общества.

Советуем обратить внимание на такие как наличие:

- социальных субъектов (индивидов, семей, групп), проживающих совместно. Люди должны быть объединены в социальные группы, которые имеют собственные интересы и конкурируют друг с другом. Общество возможно только как коллектив коллективов;

- широкого спектра прямых и опосредованных форм взаимодействий индивидов и социальных групп, устойчивых регулярных отношений между ними. Должен иметь место обмен деятельностью и её продуктами;

- социальных институтов, объединяющих множество людей в единое целое, формирующих и поддерживающих нормативно-ценностный порядок...

Хорошо подумайте над тем, какие ещё важные признаки характеризуют общество. Имейте ввиду – их немало.

Что касается функций общества, то речь фактически идёт о смысле общества и той роли, которую оно играет в жизни отдельных индивидов и социальных групп. Проще говоря, функции предполагают анализ основных направлений его жизнедеятельности.

Здесь можно привлечь на помощь классиков философии и социологии – Платона, Аристотеля, Гоббса, Саммнера. В современной социологии чаще всего пишут об интегративной, удовлетворении потребностей, разделении и специализации труда, статусно-ролевой, управленческой, ценностной, нормативной, защитной и контрольной функциях общества.

Например, интегративная функция может быть интерпретирована так: Общество объединяет отдельных индивидов и группы людей в единое целое, делает его устойчивым, образует систему всесторонних зависимых стабильных связей. Формируясь из различных групп людей, общество сплачивает их на основе общих правовых, моральных, экономических, религиозных и иных составляющих. Общество предполагает необходимый уровень кооперации, консолидации, взаимозависимости и взаимодополняемости. Оно из многих «Я» делает «Мы»…

Попробуйте дать интерпретацию другим функциям. Можете сравнить их значимость и особенности на различных этапах общественного развития. Какие функции на ваш взгляд доминируют в современном обществе, в том числе и в российском?


Второй вопрос посвящён социальным действиям и взаимодействиям людей, а также социальным отношениям. Некоторые представления о социальных действиях у студентов уже должны быть, поскольку эта проблема рассматривалась при изучении социологии М. Вебера. Необходимо заметить, что проблемой социальных действий интересовались наряду с Вебером, П. Сорокин, Ф. Знанецкий, А. Щюц, Дж. Хоманс, Т. Парсонс и другие мыслители.

Студенту, естественно, будет интересно узнать некоторые особенности интерпретации теории социального действия у названных учёных, во всяком случае, у двоих-троих. Главная мысль которую можно вынести из их интерпретаций и представлений состоит в том, что фактически нет ни одного общества без действующих индивидов. Социальные действия – это кирпичики общественной жизни. От индивидов они обращены к другим людям и регулируются ценностно-нормативной системой, действующей в данном обществе. Благодаря социальным действиям общество всегда динамично и никогда не бывает статичным, оно обретает собственное лицо и своё устройство. Без социальных действий и взаимодействий нет ни общества, ни социальной группы, ни личности.

Процесс социального взаимодействия, как полагал П. Сорокин включает в себя три обязательных важных элемента: действующие лица как субъекты взаимодействия, значения, ценности и нормы, которые управляют поведением людей; материальные явления, выступающие в качестве движущих сил и проводников тех значений и ценностей, которые должны быть предметно воплощены и включены в последовательность совершаемых действий.

Весьма интересные соображения по проблеме социальных действий высказал Джордж Каспер Хоманс. Студенту будет полезно освоить его позицию на сей счёт. И конечно, же студенты претендующие на роль интеллектуалов и суперинтеллектуалов обязаны «разобраться» с концепцией человеческого действия Талкотта Парсонса. Напомним, что у него имеют место четыре подсистемы действия, каждая из которых выполняет определённую функцию, имеются две оси ориентации, направленные на решение определённых задач. Сама система человеческого действия вплетена в некую высшую реальность и окружающую природу. Таким образом на основе этих ориентиров, а также прочтения текстов (желательно текста самого Т. Парсонса) попробуйте составить упорядоченную схему человеческого действия и дать ей толковую интерпретацию. Задача не из лёгких. Но тот студент, который это сделает правильно, оригинально, может претендовать на нечто значимое в жизни и считать, что социология, даже в самом сложном виде – ему по плечу.

В заключении этого вопроса можно обобщить весь предыдущий материал и даже изобразить схематически структуру социального действия. В самом простом виде она такова:

Любое социальное действие предполагает наличие субъекта и объекта, которые действуют исходя из своего статуса. Для того, чтобы индивиды действовали должны иметься цели, идеалы, ценности, ситуация, воля, готовность и мотивы к действию. В ходе действия субъекта и ответа объекта происходит взаимодействие. Оно может быть преднамеренным и непреднамеренным, нормативным и не нормативным, прямым и опосредованным, целенаправленным и случайным, единичным, эпизодическим и регулярным и т.д. В процессе регулярных, отчасти эпизодических взаимодействий, формируются и функционируют социальные группы, общности, институты, организации, личности. Регулярные взаимодействия приводят к созданию устойчивых общественных отношений (экономических, политических, социальных, духовных), системе стабильных связей. В конечном счёте общество представляется целостной системой отношений между людьми. Следовательно общество – это устойчивый социальных порядок, результат и процесс действий и взаимодействий индивидов и групп людей, прочных связей и отношений, в которые вступают они.


Общество, даже самое несовершенное всегда выступает в качестве системного образования в силу чего необходимо разобраться в том, что такое социальная система т.е. перейти к третьему вопросу.

Изучающие курс социологии должны вспомнить, что уже начиная с О. Конта и К. Маркса общество рассматривается как целостная система, состоящая из взаимосвязанных, относительно самостоятельных подсистем жизнедеятельности людей. Практически каждый социолог отчетливо понимал, что общество представляет собой системное образование, а не набор случайных элементов. Подобную идею фундаментально обосновал всё тот же Т. Парсонс, полагавший, что системный анализ является наиболее продуктивным в процессе исследования общества. Американский социолог создаёт функциональную, а точнее – структурно-функциональную модель социальной системы. Для него социальная система – это совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которые образуют определённое целостное единство. Системой высшего порядка является общество. Ему (обществу) как системе присущи следующие свойства и черты: Целостность, структурность, иерархичность, самоорганизация, самодостаточность, контроль.

Студентам необходимо самостоятельно проанализировать эти черты. Для примера даём анализ одной из них.

Самодостаточность, т.е. «общество – это социальная система, которая содержит в себе все необходимые предпосылки для существования в качестве самодостаточной системы». Т. Парсонс имеет ввиду, что в обществе есть всё необходимое для существования (территория, льготы, конкуренция, регуляторы и т.п.).

Студенты должны принять во внимание, что для Т. Парсонса социальная система, в данном случае общество – это система действия, т.е. мотивированного человеческого поведения. Это сеть отношений взаимодействия. Социальная система взаимодействует с физическим и биологическим условиями своего существования, а также с культурными стандартами. Общество является коллективом коллективов; оно выдвигает стандартизированные требования принадлежности к нему, согласно чему и различаются индивиды, входящие или не входящие в него. Рассуждая об обществе как коллективе Т. Парсонс выделил в нём четыре подсистемы или системы (социальную общину, институционализированные культурные модели, политическую подсистему, экономическую подсистему), которые в структуре социального действия соответствуют социальной подсистеме, культурной подсистеме, личностной подсистеме, поведенческому организму.

Попробуйте дать конкретный анализ каждой из подсистем социальной системы. Разумеется, анализ общества как социальной системы не должен ограничиваться только идеями Т. Парсонса. Обратите внимание на то, как эту проблему рассматривают другие исследователи, в том числе отечественные. Конечно, мы увидим немало сходства. Ну, к примеру, российские исследователи выделяются также четыре подсистемы. Как правило их называют – экономическая или материальная, социальная, политическая, духовная.

Эти подсистемы общества называют общественными отношениями, т.е. отношениями между людьми по поводу экономических, социальных, политических и духовных аспектов жизни, теснейшим образом связанных между собой. Отдельный индивид включён в каждую из подсистем, то ли прямо, то ли опосредованно. Эти четыре подсистемы при желании можно разделить на 8, 10, 12 и подобное не будет ошибкой. Общественные отношения носят многоуровневый характер. Следовательно, все мы должны прийти к выводу, что социальная система формируется из специфических подсистем, элементов, единиц, имеющих индивидуальные характеристики, но в системе они создают совершенно иное качество, которым в отдельности не обладает ни один элемент. И система уже обретает свои собственные закономерности и особенности (именно как система) и она ориентируется на сохранение себя, а не только, и не столько отдельных структур.

Таким образом, студенты в результате изучения темы «Общество» должны знать (сделать вывод), что общество – это предельно широкая, относительно замкнутая форма организации (самоорганизации) жизнедеятельности людей, объединённых общими экономическими социальными, политическими, духовными потребностями и интересами. К тому же, имеем ввиду, что общество не механическая сумма индивидов, а система связей, отношений, взаимодействий, в которые вступают люди. Наконец, последнее – общество всегда существует как исторически конкретный тип социальной системы. Никогда невозможно встретить два абсолютно одинаковых общества.

В заключение ещё раз напомним изучающим социологию, что тема «Общество», пожалуй, самая сложная в этом учебном курсе, а по сему необходимо очень обстоятельно изучить рекомендуемые источники, внимательно проработать конспект лекций, а также придерживаться высказанных здесь методических рекомендаций. Желаем успехов в освоении темы «Общество»!


Занятие 6


КУЛЬТУРА

1. Понятие культуры.
   
2. Структура культуры
   
3. Социальные функции культуры.
   

Основные понятия и термины:

культура, общество, человек, цивилизация, миф, ритуал, символ, язык, социальные функции культуры, ценности, материальная культура, социальная культура, духовная культура, религия, субкультура, контркультура.


Литература:

1. Бердяев Н. Судьба России. М.: 2007.
   
2. Ионин Л.Г. Социология культуры. М.: 2004.
   
3. Лосев А.Ф. Философия. Методология. Культура. М.: 1996.
   
4. Мангейм К. Социология культуры. СПб.: 2000.
   
5. Сорокин П.А. Социокультурная динамика.
   
6. Шпенглер О. Закат Европы. М.: 2009.
   
7. Горохов В. Ф. Социология. Ч. 1. М., 2008.
   

1. 
   

Вопросы для самоконтроля:

1. В чем заключаются различия между обществом и культурой?
   
2. Можно ли считать синонимами «культуру» и «цивилизацию»?
   
3. Насколько правомерно различение материальной и духовной культуры?
   
4. Каким образом культура “скрепляет”, “пронизывает” общество?
   
5. Назовите основные социальные функции культуры.
   
6. Какое значение имеет язык как средство социального общения?
   
7. Какие изменения произошли в культуре после появления письменности, типографского станка, компьютера, Интернета…?
   
8. Можно ли говорить о существовании в современном мире киберкультуры?
   
9. Что такое субкультура и контркультура?
   
10. Каковы характерные черты русской культуры?
    

Методические рекомендации к теме «Культура»

За темой «Общество» следует ещё одна фундаментальнейшая тема – «Культура». Как и общество культура исследуется множеством наук – философией, антропологией, историей, культурологией.

Задача данного занятия состоит в том, чтобы рассмотреть преимущественно социологические аспекты трактовки культуры, что впрочем, сделать крайне сложно. Согласно программе и плана курса социологии предлагаем рассмотреть три вопроса:

• понятие культуры,
  
• структура культуры,
  
• социальные функции культуры.
  

При освоении первого вопроса студент должен исходить из того, что культура относится к числу сверхсложных феноменов человеческого существования. Поэтому дать ей понятийное определение крайне сложно. Тем более сложно дать такое определение, которое было бы общепризнанным. Вместе с тем, длительное время непререкаемым авторитетом пользовалась дефиниция английского этнографа Э. Тайлора, сформулированная им в 1871г. В своей работе «Первобытная культура» он пишет: «Культура или цивилизация...слагается в своём целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества».

Рекомендуем студентам ознакомиться с работой Э. Тайлора, поскольку она представляет не только научный, но и большой житейский интерес.

В последствии давались самые разные определения культуры, о наличии которых желательно знать студенту, например:

• культура – это социальное наследие (Б. Малиновский);
  
• культура – это научаемое поведение (Р. Бенедикт, Д. Стюард);
  
• культура – это игра (Й. Хёйзинга);
  
• культура – это то, что находится в умах и сердцах людей. Она состоит из того , что следует знать и во что следует верить, чтобы вести себя приемлемым для других членов общества образом (У. Гудинаф);
  
• культура – это всё то, что люди, как члены общества, делают, думают и всё, чем они владеют ( Р. Бирстедт).
  

Как видим разброс мнений весьма велик. Если рассмотреть ещё с десяток точек зрения, то картина не изменится, а, наоборот, поляризуется. Одна из главных трудностей, которая обнаруживается, так это то, что не удаётся чётко разграничить общество и культуру. Между прочим ещё классики социологии (О. Конт, Г. Спенсер, М. Вебер) подобное вовсе не стремились делать. Для них общество и культура – одно и то же. Такой же позиции придерживаются и некоторые современные исследователи. Ч. Миллс, например, считает, что культура есть синоним общества, что это тотальность общества.

Другой американский социолог Д. Доллард склонен считать, что общество более широкое понятие, поскольку оно включает в себя проявления культуры и импульсы. Ещё один американский исследователь М. Клакхон уверен, что общество не может быть более широким явлением, чем культура, как впрочем эти два явления не могут рассматриваться вне связи друг с другом.

Обращаем внимание студентов на то, что социологи совместно с представителями других наук пытались разрешить данную проблему. К примеру, Т. Парсонс сообща с культурологом А. Л. Крёбером стремились найти компромисс между социологическим и культурологическим подходами к трактовке культуры. Они пришли к выводу, что общество и культура – это различные системы, ни одна из которых не может быть признана первичной по отношению к другой, т. е. порядок отношений внутри одной не зависит от порядка отношений в другой.Антиномию «общество – культура» попытался разрешить П. А. Сорокин. Рассматривая проблему социокультурного взаимодействия он пишет о трёх его аспектах неотделимых друг от друга:

1. личность как субъект взаимодействия;
   
2. общество как совокупность взаимодействующих индивидов с его социокультурными отношениями и процессами;
   
3. культура как совокупность значений, ценностей и норм, которыми владеют взаимодействующие лица, и совокупность носителей, которые объективируют, социализируют и раскрывают эти значения.
   

С точки зрения П. А. Сорокина культура, общество и личность не разрывны и имеют смысл только в триаде, ибо одно не существует без другого.

Примем к сведению и точку зрения английского социолога Э. Гидденса, который считает, что общество есть система взаимоотношений, связывающих индивидов, принадлежащих к общей культуре, культура – образ жизни членов общества. Ни одно общество не существует без культуры и ни одна живая культура не существует без общества, так утверждает он.

Таким образом, студенты, надеемся, поняли, что дать однозначное, признаваемое всеми определение невозможно. А в качестве рабочего рекомендуем взять то, которое встречается чаще всего. Культура – это вторая природа, созданная умом и руками людей. То есть культура – это всё то, что создано и создаётся людьми.

Второй вопрос имеет целью рассмотрение структуры культуры. Студенты видимо хорошо осознают, что если имеются большие трудности с дефиницией культуры, то их возникает ещё больше, если речь идёт о структуре культуры. Множество точек зрения имеется и здесь. Для разнообразия студентам желательно привести некоторые из них.

В марксистской социологии культура преимущественно рассматривается как совокупность материальной и духовной составляющих, при главенствующей роли материальной культуры.

Упомянутый выше У. Гуденаф в структуре культуры выделяет понятия, отношения, ценности, правила.

Всё тот же Э. Гидденс, в свою очередь, структурирует культуру на следующие составляющие: ценности, нормы и материальные блага.

Американский исследователь Л. Уайт рассматривает культуру как самоорганизующуюся систему с её подсистемами (системами) в виде трёх горизонтальных надстраивающихся друг над другом слоёв – технологического, социального и философского (идеологического). Технологическая система рассматривается Л. Уайтом в качестве первичной, базовой, лежащей в основе культуры. Социальные системы являются функциями от технологических; философские системы производны от производительных сил и отражают социальные системы. Т.о. технологический фактор является детерминантой культурной системы в целом.

Ещё один американский исследователь К. Уисслер разработал, как он утверждал, универсальную модель культуры, которая включает девять компонентов: речь, материальные особенности, искусство, знание, религия, общество, собственность, правительство, война.

Что прежде всего студентам необходимо принять во внимание из этого многочисленного разнообразия? Конечно же то, что вне всякого сомнения культура является сложным системным образованием. Однако, чтобы выстроить её систему необходимо выделить её базовую единицу, которую можно назвать элементом.

Элемент – это относительно самостоятельная часть культуры, имеющая условные границы, качественную определённость, наполненность конкретным содержанием, имеющая общественную значимость, удовлетворяющий смысл и выражающая степень познания природы и человека. Такими элементами культуры являются миф, религия, нравственность, архитектура и т. д. Многие элементы культуры имеют однонаправленный смысловой характер, сходную структуру, в силу чего, взаимодействуя, они создают подсистему культуры.

Культурная деятельность людей может рассматриваться в самом широком плане как состоящая из трёх подсистем – духовной, социальной, материальной.

Духовная культура – это сознание людей, мир их идей и ценностей. Её составляющими (элементами) являются: религия, музыка, литература... Далее попробуйте сами дополнить этот перечень, т. е. назовите другие элементы духовной культуры. Таковых очень много. Кратко рассмотрите их специфику и содержание.

Социальная культура фокусирует мир человеческих отношений. К ней относятся: этносы, социальные группы, массовые общности, социальные институты... Далее попробуйте конкретизировать социальные элементы культуры. Сделайте то же самое, что и в предыдущем случае.

Третьей подсистемой культуры является материальная, представляющая вещественный мир в виде хозяйственно-экономических учреждений, форм материальной деятельности. Она включает предметы труда, орудия быта, предметы быта...Далее попробуйте самостоятельно продолжить перечень элементов материальной культуры.

Студенту очень важно уяснить какую роль в культуре выполняют язык и техника. На этом сосредоточьте особое внимание.

Структуру культуры иногда рассматривают сквозь призму суммы различных субкультур. В силу чего необходимо самостоятельно разобраться в том, что такое субкультура и как она трактуется социологами. Важно также понять какие основные субкультуры доминируют в наше время. Поразмышляйте и о том, каковы основные черты элитарной и студенческой субкультур.

Изучающим проблему культуры важно уяснить, что структура культуры не является абсолютно устойчивой. Она постоянно усложняется и расширяется. Попробуйте составить собственную модель культуры.

В завершение этого вопроса обратите внимание на феномен контркультуры. Разберитесь что это такое, почему она появляется в недрах господствующей культуры, как развивается. Назовите контркультуры, которые в последствии стали доминирующими культурами.

Третий вопрос посвящён функциям культуры. Прежде всего студентам надо вспомнить, что такое функция, а потом адаптировать её к проблеме культуры.

Учитывая сложность феномена культуры можно себе представить и неоднозначность функций, выполняемых ею. Необходимо иметь ввиду, что каждый элемент культуры и каждая подсистема выполняют преимущественно свойственные им функции. Однако, есть ряд функций, которые свойственны всем элементам культуры, всей системе культуры в целом. К таковым относятся: инструментальная, коммуникативная, интегративная, нормативная, символическая, социализации и пр.

Проанализируем, к примеру, символическую функцию культуры. Суть этой функции состоит в том, что культура представляет собой паутину смыслов, которую сплёл человек. Познавая, преобразуя и упорядочивая мир человек обобщает познанное, символизирует и обозначает его в языке, мифе, искусстве, науке, жестах, нормах этикета, одежде, знаках, цифрах и т. д. Взаимодействуя между собой люди строят общий смысловой мир. Каждая вещь получает своё название. Символичны жест, одежда, слово. Изучить любую культуру, даже древнейшую, можно только в том случае, если владеешь смысловым ключом к её символике, умеешь её объяснить и интерпретировать. Человек во многих отношениях является существом символическим, и мир, в котором он живёт, как реален, так и символичен, полон воображаемых эмоций, иллюзий, фантазий и грёз.

Изучающим эту тему будет полезно подумать над смыслом других функций культуры. Многие исследователи пишут о такой функции как защитная. Подумайте от чего и как защищает человека культура.

Студентам важно определить какие функции помимо выше названных довольно часто называют исследователи? Поразмышляйте также над тем меняется ли характер функциональности по мере исторического развития культуры?

Подумайте над тем, какие тенденции в развитии культуры более всего проявляются в начале ХХ1 века. Каково состояние современной русской культуры?

Итак, в результате освоения темы «Культура» студенты должны уяснить феномен культуры, разобраться в её структуре и хорошо понимать смысл функций ею выполняемых.

В ходе подготовки к семинару проработайте указанную в плане учебную и научную литературу. Используйте материалы сайта кафедры социологии и гуманитарной культуры. Прочтите внимательно конспект лекций. Изучите основные термины и понятия к этой теме. Желаем плодотворного освоения темы «Культура»!


Занятие 7