Книга посвящена событиям, связанным с установлением сотрудничества научного сообщества внииэф и Русской православной церкви в период с 1988 года до июня 2001 года, участию научных сотрудников внииэф в деятельности Всемирного Русского Народного Собора
| Вид материала | Книга |
- Русской Православной Церкви Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором, 247.35kb.
- Из журналов заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 23 июня 2008, 120.48kb.
- Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской, 244.23kb.
- Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2-4 февраля, 1684.9kb.
- Проект утвержден решением Священного Синода Русской Православной Церкви, 162.15kb.
- Русской Православной Церкви, историка, богослова, автора многотомной «Истории Русской, 30.68kb.
- Доклад Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Архиерейском Соборе Русской Православной, 915.49kb.
- Канонические и церковно-правовые основы воссоединения Русской Православной Церкви Московского, 268.77kb.
- Русской Православной Церкви, историка, богослова, автора многотомной «Истории Русской, 20.41kb.
- Новейшая история Русской Православной Церкви (1917-2000) Преподаватель: Вера Михайловна, 38.56kb.
Декабрь 1994 года
Первый номер журнала «Атом», учрежденного ВНИИЭФ, открывается напутствием настоятеля Саровского храма Всех Святых о. Владимира (Алясова) [31].
1–3 февраля 1995 года
Контакты, завязавшиеся на круглом столе в Доме Союза кинематографистов, привели к тому, что представители ВНИИЭФ были приглашены на II Всемирный Русский Народный Собор, состоявшийся в Москве в Свято-Даниловом монастыре. Представители ВНИИЭФ приняли участие в работе секции «Национальная безопасность». (Представители Сарова были на всех последующих ежегодных Соборах ВРНС и на некоторых Соборных слушаниях. Отчеты об участии наших представителей подробно освещались в местной прессе. Газета «Город №» (ее преемник газета «Новый город №») за освещение деятельности ВРНС удостоилась Благодарственного письма митрополита Кирилла. - прим. автора-составителя).
В выступлении заместителя Главы Собора митрополита Смоленского
и Калининградского Кирилла содержалось предложение о целесообразности проведения местных соборов, на которых обсуждались бы местные проблемы.
Предложение была услышано саровскими участниками собора, получило понимание и поддержку настоятеля саровского храма Всех Святых о. Владимира (Алясова).
Представители Сарова были приняты в Нижнем Новгороде митрополитом Нижегородским и Арзамасским Николаем и после беседы о целях Саровского Собора было получено его благословение на подготовку и проведение этого мероприятия.
Обращение к горожанам о подготовке Саровского Собора было опубликовано в местных газетах в августе 1995 года [32].
Июль – август 1995 года
21 июля 1995 года Государственная дума РФ приняла закон «О переименовании города Кремлев Нижегородской области в город Саров».
Депутаты Государственной думы РФ проголосовали почти единогласно (при четырех «против» и одном воздержавшемся).
14 августа 1995 года Президент РФ подписал этот федеральный закон.
13 – 14 января 1996 года
Состоялся Саровский собор.
Без сомнения это было важное общегородское событие. С ликвидацией городского Совета общественная жизнь в городе сводилась к предвыборным кампаниям и бесплодным межпартийным перепалкам в местной прессе.
В течение двух дней было заслушано более 10 специально подготовленных и согласованных с организаторами докладов, в которых затрагивались общегородские проблемы. Собрано большое число предложений о перспективных направлениях деятельности. В краткие сроки была издана стенограмма Саровского собора [33].
На соборе было принято решение об учреждении общественной организации «Сарово-Дивеевский собор».
Краткая, и весьма емкая оценка Саровского собора была дана внешним экспертом: «Первая попытка православной общественности закрытого города науки выработать свой взгляд на местные проблемы в их увязке с общероссийскими» [34].
Реакция местной прессы была весьма противоречивой. Это и краткая информация [35], и публично высказанное непонимание происходящего, и сомнение: «Нас задвигают в новую идеологическую колею». «Мастера риторики пытаются убедить нас, что вплотную подходят «последние времена», и претендуют на роль духовных вождей нации. Берутся напомнить нам, в чем основные цели и смысл народной жизни, собираются противостоять нравственному одичанию людей, то есть нас с вами. Бывшие коммунистические идеологи ревностно наблюдали из зала за новыми пастырями…» [36]. И, наконец, активное неприятие и ложь. Эта публикация в газете местной организации КПРФ [37] – яркая иллюстрация трудностей, с которыми сталкиваются попытки «прочерчивать среднюю линию общественного развития».
Обстановка заполитизированности не позволила реализовать многие инициативы, прозвучавшие на Саровском соборе. Например, необходимость привлечения общественности к работе над Уставом города (К мнению общественности городские власти не прислушались, в результате Городская дума первого созыва так и не смогла разработать и принять Устав города. - прим. автора-составителя), учета общегосударственных интересов на территории Сарова, инициативы о внесении дополнений, учитывающих специфику ЗАТО, в Уголовный и Административный кодексы и ряд других.
Большая часть представителей городского руководства, добровольно высказавших согласие участвовать в работе правления Саровского собора, быстро перестала проявлять интерес к деятельности организации. Возможно, какую-то роль в этом сыграл официальный отказ в регистрации Устава Сарово-Дивеевского собора с невнятной формулировкой, пришедший из Нижнего Новгорода.
И в то же время к кому только не обращались некоторые представители руководства ВНИИЭФ и города за помощью. Были, например, даже такие инициативы: «Уникальность закрытых городов Сарова и Лос-Аламоса: концентрация национальной и мировой научной элиты, многолетнее проживание в условиях воздействия малых доз радиации, смена четырех поколений и многое другое, – послужила основанием для обращения главы администрации Сарова Г. Каратаева, министра по атомной промышленности В. Михайлова, заместителя научного руководителя ВНИИЭФ И. Софронова в Международную академию информатизации с предложением об изучении этих городов под эгидой ООН и ее Европейской экономической комиссии. Появление такого обращения руководители МАИ назвали главным итогом своего визита в Саров» [38].
Отметим, что еще раньше Саров и Лос-Аламос были объявлены городами-побратимами.
Отказ Нижегородских властей в регистрации устава Сарово-Дивеевского собора затруднил внесение в проект устава необходимых уточнений, и организаторы приняли решение об участии в деятельности ВРНС в форме не самостоятельной организации, а Сарово-Дивеевского отделения ВРНС.
5 – 6 апреля 1996 года
Представители Сарова приняли участие в Саровских чтениях «Серафим Саровский и духовное возрождение России», организованных в закрытом городе Новоуральске (бывший Свердловск-44), и выступили с докладами: «История Саровского монастыря» (А. Подурец), «Деятельность исторического объединения «Саровская пустынь» (А. Агапов), «Экскурс в историю Серафимо-Дивеевского монастыря» (И. Коноплева), «Возрождение православных традиций. Первый Саровский собор» (И. Жидов). Участники Саровских чтений приняли итоговый документ, в котором, в частности, говорится: «Встречи жителей наших городов, подобные прошедшей в закрытом городе Новоуральске, при учас-тии Русской православной церкви, связанные с духовным наследием преподобного Серафима Саровского, существенно дополняют связи, существующие между нашими регионами. Они должны систематически проводиться и впредь, давая возможность обмениваться опытом в областях духовной и культурной жизни» [39].
29 мая 1996 года
В Саров прибывает делегация Президиума ВРНС, которую возглавил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
Общественная организация «Сарово-Дивеевский Собор» официально получает статус Сарово-Дивеевского отделения Всемирного Русского Народного Собора.
Сопредседателями новой общественной организации становятся первый заместитель научного руководителя ВНИИЭФ Р. И. Илькаев и настоятельница Свято-Дивеевского монастыря игуменья Сергия [40].
И вновь публикации в местных СМИ искажают смысл происходящих событий, вновь пытаются оказать давление, например, публикация в газете «Городской курьер» [28], озаглавленная «Осторожно, национализм! Кое-что о соборности»: «Я хотел бы обратить внимание общественности на то обстоятельство, что вокруг Сарово-Дивеевского отделения Всемирного Русского Народного Собора объединились высокие должностные лица нашего города. Хочется верить, что они не поддерживают сомнительную идею объединения русского, а не российского народа».
5–6 августа 1996 года
По инициативе ВРНС в Дивеево проведены соборные слушания «Дивеево – село и монастырь. Сегодняшние проблемы и совместные перспективы развития». «В работе участвовало около 60 человек: саровчане, администрация и жители Дивеево. Слушания проходили в деловой, рабочей обстановке, без каких-либо непримиримых противоречий. Возможно, «дух мирен» сохранялся благодаря присутствию и выступлениям настоятельницы монастыря игуменьи матушки Сергии. За два дня работы прозвучали основные проблемы, волнующие дивеевцев, и были намечены пути решения некоторых из них» [42, 43].
12 ноября 1996 года
В Москве по инициативе Сарово-Дивеевского отделения ВРНС под председательством митрополита Кирилла прошли соборные слушания «Ядерные вооружения и национальная безопасность России». В слушаниях приняли участие ведущие ученые и специалисты, видные политики, общественные деятели, военачальники, представители церкви.
Итоговые документы соборных слушаний направлены в Государственную думу РФ и Правительство РФ.
Сарово-Дивеевским отделением подготовлена и издана книга, в которую вошла стенограмма соборных слушаний и откликов на соборные слушания.
В частности, это позволяет читателю самостоятельно оценить правдивость освещения произошедшего события [44–55].
В настоящее время эта книга стала библиографической редкостью, но рекомендуется студентам при написании рефератов, активно цитируется самыми различными исследователями. Следует отметить, что порой весьма своеобразно и выборочно.
30 марта 1997 года
По инициативе Сарово-Дивеевского отделения ВРНС в Сарове проведены соборные слушания «Образование и нравственность». По их итогам общественность категорически потребовала остановить внедрение в саровских школах учебных программ так называемого «сексуального воспитания».
Декабрь 1997 года
Указом Президента РФ № 1300 утверждена «Концепция Национальной безопасности России», содержащая, в частности, следующее положение: «Обеспечение национальной безопасности России включает в себя также защиту культурного, духовно-нравственного наследия, исторических традиций и норм общественной жизни, сохранение культурного достояния всех народов России, формирование государственной политики в области духовного и нравственного воспитания населения». (Это положение сохранено и в новой редакции, утвержденной Указом Президента РФ от 10 января 2000 г. № 24.)
18 – 20 марта 1998 года
По инициативе Сарово-Дивеевского отделения Всемирного Русского Народного Собора в Сарове и Сергиевом Посаде прошли Соборные слушания «Вера
и знание: наука и техника на пороге XXI века».
Слушания открыл Святейший Патриарх Алексий II, в их работе приняли участие президент Российской академии наук Ю. Осипов, министр науки и технологий РФ В. Фортов, церковные иерархи, ведущие ученые и богословы России.
Издана стенограмма слушаний [2]. К сожалению, не удалось документировать работу секций, о содержании этой части конференции можно судить по публикациям в газете «Город №» [56].
Ноябрь 1999 года
Делегация Сарово-Дивеевского отделения ВРНС приняла участие в проведенных в г. Новоуральске Вторых Саровских чтениях на тему «Российская провинция, соборность и их роль в нравственном развитии общества», прошедших при поддержке Фонда В. А. Язева.
7 – 9 марта 2000 года
В Сарове и Москве прошла Всероссийская научно-практическая конференция «Проблемы взаимодействия Русской православной церкви и ведущих научных центров России».
Силами Сарово-Дивеевского отделения подготовлена и издана стенограмма конференции [57]. Выступая на конференции, директор ВНИИЭФ Р. И. Илькаев принес от лица института извинения за разрушения и утраты монастырского наследия и поставил задачу восстановить первый в России и мире храм Серафима Саровского.
Июль 2000 года
На Дальней пустынке преподобного Серафима по инициативе руководства ВНИИЭФ воздвигнута и освящена часовня-алтарь.
31 июля 2000 года
Патриарх Алексий II освятил крест и закладной камень в основании нового храма во имя великомученика и целителя Пантелеймона на территории больничного городка ЦМСЧ-50. Инициатива строительства храма исходила от начальника медсанчасти С. Б. Окова. Организацию строительства взял на себя В. М. Карюк.
Декабрь 2000 года
В Сарове широко обсуждается подготовка к предстоящему празднику – 100-летию прославления Серафима Саровского. Городские и областные власти находят возможность профинансировать строительство нового театрального здания.
30 марта 2001 года
В Сарове под эгидой Приволжского федерального округа организуется попечительский совет по подготовке к 100-летию канонизации Серафима Саровского, куда входят областные и городские руководители, руководство ВНИИЭФ, представители церкви.
Апрель 2001 года
На первом заседании попечительского совета по подготовке к празднованию 100-летия канонизации Серафима Саровского принята программа мероприятий. В заседании приняли участие митрополит Арзамасский и Нижегородский Николай, директор ВНИИЭФ Р. И. Илькаев, бывший директор ВНИИЭФ В. А. Белугин.
9 мая 2001 года
«В Серафимо-Дивеевском монастыре прошла однодневная научная конференция «Духовное наследие Сарова», посвященная жизни, наследию и влиянию Серафима Саровского. В ней участвовали саровчане, нижегородцы, а также внушительная делегация англичан различных конфессий, объединенных любовью к святому Серафиму.
Среди англичан были православные епископы Московской и Константинопольской патриархии, преподаватели кафедры богословия в Кембридже. Епископ Василий, викарий Сурожской епархии, выступил с докладом о том, каким должно быть богословие XXI века [58].
21 июня 2001 года
В Нижнем Новгороде скончался митрополит Арзамасcкий и Нижегородский Николай.