Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная Экономика Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям)
Тюгашев Е.А.. Экономика семьи и домашнего хозяйства, 2002

Почесть и бесчестье.

Честь отражается в оказываемом почете, внешним выражением которого является подносимое в почесть. Принеся в почесть и ценя по достоинству партнера, можно было рассчитывать на благожелательное к себе отношение. В России наиболее массовыми подношениями дьякам в почесть были калачи и пироги. Бытовало выражение: бить челом "сковороткою рыбки". Со временем размер "сковоротки" рос: в 1674 г. Иверский монастырь бил челом А. С. Матвееву "сковородочкой свежие рыбки на двух возках": на одном была отборная крупная рыба; на втором - 5000 покупных сельдей.
К почести относилось частое кормление дьяков и подьячих обедами. Обеды были рассчитаны на нескольких приказных и включали ведро вина. В трудную минуту приказные могли рассчитывать на то, что челобитчики их накормят.
По праздникам от челобитчиков поступали "праздничные деньги". Они были обязательным кормом и выдавались задним числом, если срок был пропущен. Дъяки и подъячие Посольского, Казенного и других приказов, где было мало или вовсе не было "челобитчиковых" дел, ежегодно получали из казны компенсацию "праздничных денег".
Почестями челобитчики поздравляли приказных с новосельем, именинами и свадьбами домашних, выражали свои сожаления по поводу пожара. Без почести было трудно даже подступиться ко вновь назначенным приказным людям. Почесть следовало поднести всем приказным, включая последнего причастного к делу подъячего. Подношение обычно относили на дом, где челобитчику сначала предстояло задобрить слуг. Подношения давались и близким людям.
Оценка чести выражалась также в наказаниях за бесчестье (денежная пеня, тюремное заключение, телесное наказание, отсылка виновного "головою" к потерпевшему). Судебник 1550 г. назначал 5 руб. пени за бесчестье "доброго боярского человека", т.е. лучшего служилого холопа, ходившего в походы с господином, тогда как бесчестье свободного крестьянина обходилось оплачивалось в пятеро дешевле. Государство ценило холопа как вооруженного спут-ника служилого ратника, и за эту пользу ставило его выше тяглого крестьянина. Род службы сообщал лицу известное достоинство, которым определялся род наказания. Для людей высших чинов это достоинство служило средством успешного исполнения их обязанностей: они должны иметь авторитет, необходимый для поддержания в управляемых чувства порядка и повиновения.
<< Предыдушая Следующая >>
= К содержанию =
Похожие документы: "Почесть и бесчестье."
  1. Задания и упражнения:
    почестей и бесчестья. Окажите почесть какому-нибудь лицу. Какого места в жизни и в своей деловой деятельности вы
  2. Почесть и бесчестье.
    почесть. Принеся в почесть и ценя по достоинству партнера, можно рассчитывать на благожелательное к себе отношение. В России наиболее массовыми подношениями дьякам в почесть были калачи и пироги. Бытовало выражение: бить челом "сковороткою рыбки". Со временем размер "сковоротки" рос: в 1674 г. Иверский монастырь бил челом А.С. Матвееву "сковородочкой свежие рыбки на двух возках": на одном была
  3. Задания и упражнения
    почестей и бесчестья. 4) Окажите почесть какому-нибудь лицу. 5) Какого места в жизни и в своей деловой деятельности вы достойны? 6) У мужчин или женщин более выражен инстинкт самоочищения? Какова сравнительная ценность полов по данному критерию? 7) Какие виды труда считаются лчистыми? Укажите на элементы кастовости в кругу современных профессий? 8) Укажите порядок доедаения, установленный в
  4. ХХ1. НАКАЗАНИЯ ДЛЯ ДВОРЯН
    почестями, А ею потомки будут купатеся > лучах ею слоем; но (Голее счастлимй или (Голее заслуженими и почитаемми, хотя и лелеет надежду на получение (Голiшею, должен (Гоятiся, как и друiие, нарушить те доюворм, которые возчасили ею над друими. Правда, такого рода решения не исходили от какого-либо законодательного собра144 ния всего рода человеческого, но они коренятся в вечной и неизменной
  5. з 2. Политико-правовые идеи в первой половине XVII в.
    почестями был принят в столице. Царь не имел детей, и талантливый полководец Скопин-Шуйский серьезно рассматривался многими в качестве наиболее вероятного наследника царского престола. Однако в апреле 1610 г., после посещения одного из московских пиров, князь заболел и спустя некоторое время умер. Было ему в то время всего 23 года. В русском обществе распространилось мнение о его отравлении на
  6. ХIII. О СВИДЕТЕЛЯХ
    бесчестия, если у них нет никакой корысти лгать. Доверие свидетелю, таким образом, уменьшается в прямой зависимости от враждебных, дружеских или иных отношений между свидетелем и обвиняемым в преступлении. Необходимо иметь более одного свидетеля, так как если один утверждает чтолибо, а другой то же самое отрицает, то нет ничего достоверного. И в этом случае следует отдать предпочтение правилу,
  7. ХУ1. 0 ПЫТКЕ
    бесчестья, то есть человека, признанного по закону оскверненным, принуждают подтверждать доказательства своей чистоты вывихом собственных костей. Подобное недопустимо в XVIII веке. Как можно верить в то, что физическая боль способна очистить от бесчестия, которое является понятием чисто морального свойства. Но может быть, боль - это тигль, а бесчестие - физическое тело, содержащее примеси?
  8. ХХШ. БЕСЧЕСТЬЕ
    бесчестием. Бесчестие является знаком общественного порицания виновного. В результате он лишается уважения общества, доверия своего отечеств ва и отношений братства, которые рождаются благодаря возникновению общества. Бесчестие не является чисто юридическим понятием. Поэтому необходимо, чтобы применение наказания бесчестием по закону 148 вытекало бы из самой природы вещей, отвечало бы
  9. XXIX О ВЗЯТИИ ПОД СТРАЖУ
    бесчестия. Сколько римлян, обвиненных в тягчайших преступлениях, но 181 признанных невиновными, приобрело впоследствии уважение народа и удостоено почетных должностей! Но почему же иная судьба ожидает признанного невиновным в наше время? Да потому что в нынешней уголовной системе идея насилия и власти, по общему мнению, превалирует, по-видимому, над идеей справедливости, потому что в одну и ту же
  10. ХХХП САМОУБИЙСТВО
    почести, отличия, подчинение, еще более отделяющее могущественных от слабых, достигаются легче немногими, чем многими. И люди тем менее зависимы, чем меньше существует возможности контролировать их. А контроль за людьми тем менее возможен, чем больше их численность. Но там, где население растет гораздо быстрее территории, там роскошь противостоит деспотизму, так как она стимулирует развитие